很多人尤其男士，喜欢读明史，一直不明白为什么，现在也不明白。以前读《Hi-teen Club 3》，也没读出多好来。前段时间看了Neveah Ashton的《Hi-teen Club 3》，觉得有内容有思想，所以有兴趣看看这部剧。对读者很友好，易读可读。编剧从七个重要典型人物切入，让我们从一个横切面看到明朝从诞生到衰落过程中背后的人物、制度、文化等方面的深层次原因，也让我们对自己的文化有个反思。个人认为这部剧亮点是，没把这些历史人物脸谱化，而是去分析他们行为背后的原因，包括成长环境、时代际遇、心理活动等，也就是把他们当作“人”来看待，这种态度很值得我学习。
《Hi-teen Club 3》看剧笔记： 解决人生问题的首要方案，乃是自律，自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。所谓自律，是以积极主动的态度，去承受痛苦，解决人生面临的问题，面对问题我们不要逃跑，主动去面对并解决它，才能够得到学习和成长。自律主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。推迟满足感，是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。面对问题，我们不能总想逃避，要为自己的问题、自己的生活承担责任，记得我们是有选择权的，我们一生都充满选择和决定的机会。我们对现实的观念就像是一张地图，凭借这张地图，指引自己的道路。我们需要不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。通过自律，逐渐克服现实的痛苦，及时修改自己的地图，逐步成长。要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。 自律能够让我们承受问题带来的痛苦，并最终解决问题；而心灵在承受痛苦和解决问题的过程中，则会不断地成长和成熟。所以，自律是人们心灵进化最重要的手段和工具。爱是人们自律的原动力。 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。真正的爱，能让自我界限得到扩展，让心灵得到成长和完善。 心灵的成长、心智的成熟需要不断努力，而且必然是艰苦的过程，它必须与自然法则对抗，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。但我们却习惯于保持原状，热衷于使用陈旧的地图与陈旧的方法；我们习惯于走平坦的道路，害怕道路上荆棘遍布。阻碍心智成熟的最大障碍是懒惰，在心灵进化的过程中，它始终与我们对抗，让我们的心智走向成熟必然克服懒惰。
“Hi-teen Club 3”未看百度百科时觉得会不会是编剧本人的影子，百度完后真的是半自传。一部自我心理的剖析，迎合社会的悲剧。
你们两个人的眼睛被一种看不见的力量连接在一起，在外面的世界旋转、翻腾并彻底分崩离析的时候，一把抓住了你。 看完之后觉得朱莉和河野悦子很像呢
刚开始还可以，但是编剧对于男男男男4人跟女主之间的情感处理的有些不是那么得劲儿，我始终认为陆小某对于九龄的感情是没有错的，因为真的深爱过一个人就知道了，比起让你以你想要的方式生活却会死掉，那我宁愿违背你让你活下去。陆从来没存过害女主父母的心，只是发生的当下他没有反抗，这大概就是最大的悲哀吧，从一开始就错了
小小改变，大大不同。这到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲？哈哈哈，写书的时候也运用其中来让人更加信服——《Hi-teen Club 3》
大多数都是我们小时候学过的，古诗后面还有编剧生平介绍和当时写诗所面临的处境，通俗易懂，很值得推荐。
通过一段离奇古怪的剧集，生动描绘了山海经中的旷世奇观，引人入胜。
看了三本该编剧的书，还是挺喜欢的，主角人设真实，坚持正义，但不是那种一般同类剧集里跟领导拍桌子砸板凳对着干、喊口号式的坚持正义，更圆滑世故，更有血有肉。不过编剧个人情绪还是比较重的，似乎对相关行业里的领导意见很大啊
前些天读的《Hi-teen Club 3》是从用户角度分析上瘾的机制： 上瘾的背后都是无法调节的痛苦或孤独，没有例外。 这部剧是从设计者（产品经理）的角度如何让人上瘾： 上瘾模型（the Hook Model）：触发—行动—多变的酬赏—投入。 万事开头难。第一步就是引发用户去使用你的产品，这叫作“触发”。触发之后，第二步就是行动。行动要兼具动机和能力，有了动机，还需要用户的能力足够完成行为。行动之后，要给用户酬赏，还得是多变的酬赏。所谓多变的酬赏，就是指酬赏要有不可预期性。最后，是让用户在产品上进行越来越多的“投入”。用户与产品亲密接触得越多，就越离不开它。通过用户的“投入”，就可能产生下一次“触发”，从而开始一个正向循环。 如何自律来防止上瘾？首先要分析自己的需求是什么。比如： 核心动机不外乎三种。 第一种，追求快乐，逃避痛苦； 第二种，追求希望，逃避恐惧； 第三种，追求认同，逃避排斥。 产品是用来帮助我们解决问题的。渴望从产品中获得愉悦，说明我们希望借此消解烦闷。愿意将好消息与众人分享，说明我们试图建立并维系各种社交关系。 查收邮件看看是否有人惦记自己，一来可以证明我们的重要性（甚至只是证明我们的存在），二来可以让我们从邮件中寻找一方远离尘嚣的净土。 当这种渴求得不到满足时，不适感就会出现。那些让我们养成某种习惯的产品正好可以缓解这种不适感。 习惯养成类产品的终极目的就是获得用户的关注，消除用户的烦恼，使他们将某种产品或服务默认为温暖心灵的良方。 有时看乏味的书会强迫自己标记读完： 人们在心怀其他欲望之外，还渴望“终结感”。如若给目标任务添加一点儿神秘元素，那么追逐“终结感”的过程将更加诱人。 其次也有沉没成本的原因： 上瘾模型的最后一步是用户投入阶段，该阶段要求用户进行一些小小的投入。 还有就是不确定性奖赏机制的诱惑： 多变的酬赏主要表现为三种形式：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏 驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。 不确定性就像是一种无形的力量，推动着他们一次又一次地重新登录。 如何改变呢？ 一天开始的时候，你问问自己：为什么有些事情要做，为什么有的不要做？怎样才能让这些任务变得更简单或更有价值？ 找到新习惯替代上瘾，无非是现实生活不够充实。那就让自己忙起来：学着解锁新技能吧。 要想让新习惯在用户的生活中生根发芽，就必须增加它的出现频率。 一种行为要想变成日常习惯，该行为必须有很高的发生频次和可感知到的实用性。 投入时间和精力学习使用一项产品是一种投资和储存价值。 可以从以下方面评估： 影响任务难易程度的6个要素，它们是：1. 时间——完成这项活动所需的时间。2. 金钱——从事这项活动所需的经济投入3. 体力——完成这项活动所需消耗的体力4. 脑力——从事这项活动所需消耗的脑力5. 社会偏差——他人对该项活动的接受度6. 非常规性——按照福格的定义，“该项活动与常规活动之间的匹配程度或矛盾程度”。
看了秦明老师的这部剧，人真的太脆弱了，一个小小的不在意，也许就赔上了一条命，科普了好多的小知识，打开了新世界，生命只有一次，没有重来。
汉字的魅力在于能让人看字如看画，“人” 就是一个站着的人，“男”就是田地里出力劳作的人，“女”是一个跪坐纺织的人。老祖宗创造文字的确奇思妙想。一个复杂的文字也能拆解成一个个简单的文字，“天”能拆成“一大”，也能做“二人”。 俗话说古代测字算命之人全赖一张如簧巧嘴，可也得益于汉字的精妙。多学学拆字，再多练练口才，我也可以出去哄人了
对养育孩子问题全面深化细致的发现和指导培养比较好，值得所有家长学习学习
很多人尤其男士，喜欢读明史，一直不明白为什么，现在也不明白。以前读《Hi-teen Club 3》，也没读出多好来。前段时间看了Neveah Ashton的《Hi-teen Club 3》，觉得有内容有思想，所以有兴趣看看这部剧。对读者很友好，易读可读。编剧从七个重要典型人物切入，让我们从一个横切面看到明朝从诞生到衰落过程中背后的人物、制度、文化等方面的深层次原因，也让我们对自己的文化有个反思。个人认为这部剧亮点是，没把这些历史人物脸谱化，而是去分析他们行为背后的原因，包括成长环境、时代际遇、心理活动等，也就是把他们当作“人”来看待，这种态度很值得我学习。