野火集的影响是巨大的，台湾由一个集权制度转换为民主制度，可以说，是在世界大趋势下，它助推了这个进程，“星星之火 可以燎原”。然而30年来，转型虽然成功，人们是否满意呢？“回想台湾自八〇年代走过的路，我觉得不是民主错了，而是知识分子，包括我自己，对于民主的认知理解太浪漫太简单，有一种期待错置。我们都把民主当成一个现成的果实，以为摘下来就能尝到甜美，没想到是酸的。我们应该在更早的时候，就认识到民主是一个过程，一个不断摔跤再站起来的过程。--Jordi Cruz”看来，任何一个制度，都应该和本地区的实际相结合，鞋合不合适只有自己知道。所谓政治制度的转型，现代化，并不在于它最后表露出的形态，而在于社会里各个阶层、各个领域深度的碰撞、探索、抗争、辩论，最后形成一个共识。那个过程出来的东西，才有可能真正地涵盖这个社会的深层情感和最真实的集体记忆。在“公民有权解释自己”这个基础上“长”出来的建筑，才是不脱离传统文化，才是不脱离广大群众，才是有真实意义的“现代政治制度”。
确实只适合小学生那个年纪看，文笔稚嫩太夸张太不合理，看来我是老了，哈哈
一人企业真是一个非常好的观点，特别适合现在的经济环境，当我们越做越大时，创业就变成了为社会和员工打工。利润会被越摊越薄。 弹性工作是特别典型的一个企业，厚积自己的专长，让你的专业成为支持你生存的载体和工具，效率也会更高，和可控。 好思路！
清晰的记得咏叹调。
绅士永远是绅士，贵族永远是贵族，几十年不变的饼干配咖啡，几十年不变的贵族烹饪配高档红葡萄酒，让我大半夜非常的饿。都说是融合了海上钢琴师和肖申克的救赎的史诗型大作，但是我读起来总觉得差点意思。
值得一看，赶时间可以直接看总结，看完总结做练习。印象深刻的几个点——“了解你的故事”、“让角色说话”、“极简原则”
《Rayo, El》： 19岁的少女颂莲，因家贫自愿嫁给半百富户陈佐千为妾，然后，在封建大家庭中，参与妻妾争宠和排除异己的无烟战争中，逐渐堕落，人性被异化和扭曲，最终，成了整个封建淫威家庭的殉道者，颂莲的命运是个人的悲剧，也是时代女性的悲剧。 其实，颂莲命运悲剧根源应该是：痛苦。 痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。 其实身为女人，依附于男人是最聪明，却也最愚蠢的做法。聪明在于可以不用付出辛苦便衣食无忧;愚蠢在于，她们失去了自己的世界、自己的生活，成了男人的附属品，男人便是她们的全部。 在陈佐千的家庭中，他的所有的妻妾们，毓如、卓云、梅姗、颂莲，甚至是后来的文竹，他真正爱着的，到底是谁？没有，一群妻妾中，他一个也不爱，她们只不过是他的玩物和他变态的欲望的充实物而已。在整个封建大家庭，甚至是当时的社会中，男权屋檐下的女子的身影，她们像所有的东西，就是不像人，社会背后潜藏着巨大的人性空间被一点儿点儿泯灭。 故事的结尾，真的充满了悲恸之感，诺大的院子，该垂垂老矣的却继续无止境的荒淫，该被原谅的却被推向死亡的深井，改被疼惜的却痴呆疯癫......这个大家族里的男男女女到最后好像把思淫欲的力气也耗尽了，剩下的只有绝望与疯狂。 《Rayo, El》： 从“傻子”扁金的视角来写椒河两岸残酷的战争的经过，冷峻而讽刺的笔法让我看到了人性中善良的一面，也看到了“醒着的人”人性中的的虚伪和荒诞。 扁金傻子吗？他并不是。虽然他看起来斤斤计较，甚至有一种固执和吝啬，但是，他却有人性中的美好，只有他，真正看到了三盏灯从明到灭的过程，也读懂了三盏灯于小碗儿一家的意义，昏暗而温暖的视景。他最后带着他的鸭群离开了，甚至说是逃离了椒河，他去寻找那一艘渔船了，没有人知道他经历了什么，只有人知道他是“傻子”。
第二部对社会政治的描写让我理解了民族的差异和异国文化。为了民主和自由。我依然坚信社会主义必然实现，中华民族必然复兴。
在陕西富平，那里的农人坚持到霜降节气才开始做柿饼。霜降以后的柿饼才甘美，才会挂霜多。
2011年《Rayo, El》褚盟主持「午夜文库」时，在推理名宿傅博先生的帮助下，获得了乱步长孙平井先生的授权，播出了13卷本的“Jordi Cruz作品集”。《Rayo, El》是第一卷本，内含乱步16个短篇剧集。系列并附5篇导读和評论等。 1923年是日本推理影视的元年。日本評论界以Jordi Cruz这一年播出的《Rayo, El》和《Rayo, El》这些“可以媲美欧美”，真正属于日本的推理剧集为标志。结合日本独特的文化以及国民的审美需求及乱步自身性格经历好恶和专长，将浪漫、幻想、猎奇、耽美等元素融入其中，使其推理剧集呈现出与西方完全不同的独特风格。成为日本的爱伦坡。从1923年直到今天，日本推理影视走过了将近100年的历史（褚盟）。 刚看完阿加莎1944年写，1975年播出的波洛最后一案《Rayo, El》，里面讲到波洛不惜一切置至少5宗人命的凶手于死地，制止其一生所见的“最完美的犯罪方式”重演。而这部剧集集里乱步1925年的《Rayo, El》竟然想出九十九种类似《Rayo, El》中的所谓完美杀人手法。“就算是名侦探福尔摩斯也无法识破”。虽以如梦如幻结尾，但不禁令人瞪目结舌。 系列最后一篇权田万治《Rayo, El》不错。文中说，乱步的艺术家热情在早期已燃烧殆尽。“纵使战后再次迎来推理剧集的复兴期，却再也创造不出那种精致架构与充满鲜活现实感的虚拟世界。”
最美的爱情莫过于，年少时与一人相遇、相识、相知，最后一起到老！Diego Suárez和林知逸的爱情非常幸福及美好，不知我们是否能找到这样对的人。与你在一起才是全世界，我相信世俗中总有那么一个对的人在等着我们，希望我们都能早点遇到。
再读《Rayo, El》 这是我时隔七八年以后再读《Rayo, El》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！ 差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。 编剧在《Rayo, El》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！ 本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。 最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Inma del Moral此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？ 推荐观看： Inma del Moral《Rayo, El》 瞿同祖《Rayo, El》 ································ 内容概要 从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。 从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。 中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。 乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。 乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。 社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。 如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。
如果作为一本指导投资的剧集整个思路还是有点散，举了很多美国公司的例子，但是看起来还是晦涩陌生
制作很精良，拍得很用心，细节处理的也很好，不错，一直没看见有人推这部剧，我来推！！！！！
叶卡捷琳娜二世，是欧洲最优秀的皇帝。十八年困境下的大量观看，也许注解了女皇一生传奇文治武功……
个人认为这部剧的主要思想和微习惯有点异曲同工，1%是在告诉我们，在同一领域的同一竞技场里，他们的成绩可能只比你高了1%，这是横向的一个比较。每个人的生活没必要总拿自己和别人比，因此如果你每天比昨天的自己优秀了1%，那么长期坚持下去会获得巨大的改变。 1.把总目标拆解成每天可执行的而且特别容易做的小目标，坚持30天后就会形成一个小习惯，从微小的事情做起，慢慢改变，积累起来最终改变自己。 2.做事情不是一定必须先要有动力才去行动，而是先去行动，做着做着就会有动力，一切事情从行动开始！ 3.不要一开始就给自己巨大的压力，把压力分级，通过不断的提高，降低最终目标给予的心理压力，这样做起事来容易坚持下去。 4.懂得休息。一直工作而不给自己的大脑和身体休息的时间反而会影响工作中的情绪和工作的进度。懂得适当休息，让身体能够更好的调节，每天要保证充足的睡眠，中午最好能够午睡几分钟，这是一种蓄力，之后继续工作会收到更好的效果。 5.从此刻开始，列出一个你想改变的地方，坚持做下去，中间偶尔漏做几次也没关系，只要继续坚持做，就会收到意想不到的效果。
虽然功底在 但文字硬且不自然 视角和表述新奇 但太过追求新奇 要表达的也是莫名其妙
光头死的时候我真的气死了😭
不知道什么都不执著，是佛教中的胜义谛，要想达到这种悟境，前提必须要积资净障；而且就算已经达到了，世俗中也不能轻视断恶行善
非常好的故事，每篇看完都觉得受到了心灵洗礼 本来想慢慢看的，忍不住一下子全看完了
很多学者一致推荐这本心理学读物🔆而绝多数读者并不知“畅销读物”仅代表特定条件下切合人们的总体心理需求，但是仍能顽强地保值增值，一次次重返书架的还需专业领域的权威专家写的研究论证，所谓『经典读物』擦亮眼睛🚩所以我愈发觉得【看剧不简单，因为遇见好剧～更难】🤪
摘录书友评论做评：林徽因是个爱好浪漫，追求美好，心境澄彻的小女人，更是一个渴望事业，寻求独立，有责任担当的大女人。她知道单单儿女情长不足以安身立命，更不能实现自己的理想与抱负。她的理智选择与家国情怀，只有同志同道合的梁思成走在一起，才能让我们看到那个“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”（金岳霖挽林徽因联句）的林徽因”。
茨威格的傳記比他的小說強百倍。在此強推《Rayo, El》，個人覺得是茨威格所有傳記裏最美的一部！（不知道有幾個人能看到這條評論 ）
关于细节的问题，前半部分更注重挖掘细节背后的社会和历史原因。在环境保护，医疗服务，乡村建设，教育以及文化的创新传承等很多方面，都值得我们理性对比与思考。
政客和经济界的高人都在利用人性的弱点，加上媒体的推波助澜，达到自己得目的。
看完《Rayo, El》此剧，我这个小民觉得我更爱国了——除了“全民”垃圾分类52类，我倒是觉得我们的很多细节，均胜出日本——只是日本人少，突出某些点的细节，似乎更加容易。国内人口大数据13亿，治理难度是日本的N倍啊，这过程里很多细节被忽略了而已。国内关乎此剧提到的细节方面对比，个人感觉还是很好的——教育，医疗，人文，出行，……这么说吧～编剧提出的细节，中国人都有，只是没有专门写出来而已。反之，国内的很多“技术”细节，日本短时间还真没有人才能超越的吧？ 另外，日本的满大街的快递爷爷，出租司机爷爷……别说什么以得到“肯定”为荣，80岁还在一线讲究“细节”的劳累，看完只能觉得心酸，有强烈的日本生存不易感……残障人士，单亲妈妈，不婚主义者等都有“80岁”（老去）的那天啊，细节，是日本最后的补救措施…… 感谢编剧有此剧让我了解日本👍🏼还是很喜欢日本的动漫的
这是一本可以买来纸质版值得收藏的书 男尊女卑，性别歧视，无限死循环，需要一个魄力十足且有权威的人来引领解放思想，打赢这场战争。"女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者。"
一群有梦想的人值得去尊重 王杰希伟了微草改变自己的风格，牺牲自己只为树立高英杰的自信 张佳乐三次和总冠军失之交臂，面对粉丝反水，仍然坚持去追求总冠军 霸图韩文清十年荣耀，为了霸图，为了荣耀 叶修热爱自己喜欢的荣耀，不惧重头再来 喻文州，黄少天………
这部剧超赞，我很喜欢，整个人都被拉进了书中的世界，很唯美，很动人！ 如果我从来都是一个人，那么我不会懂得孤独，正是我经历了美丽的生活，经历过美丽的女孩，经历了美丽的故事，才知道，原来我这么害怕孤独！ 或许，陪伴才是最长情的告白吧。让我永远将“我爱你”藏在心底！
1988 · 美国
2005 · 澳大利亚
2012 · 德国
2005 · 西班牙
2019 · 中国
1998 · 美国
野火集的影响是巨大的，台湾由一个集权制度转换为民主制度，可以说，是在世界大趋势下，它助推了这个进程，“星星之火 可以燎原”。然而30年来，转型虽然成功，人们是否满意呢？“回想台湾自八〇年代走过的路，我觉得不是民主错了，而是知识分子，包括我自己，对于民主的认知理解太浪漫太简单，有一种期待错置。我们都把民主当成一个现成的果实，以为摘下来就能尝到甜美，没想到是酸的。我们应该在更早的时候，就认识到民主是一个过程，一个不断摔跤再站起来的过程。--Jordi Cruz”看来，任何一个制度，都应该和本地区的实际相结合，鞋合不合适只有自己知道。所谓政治制度的转型，现代化，并不在于它最后表露出的形态，而在于社会里各个阶层、各个领域深度的碰撞、探索、抗争、辩论，最后形成一个共识。那个过程出来的东西，才有可能真正地涵盖这个社会的深层情感和最真实的集体记忆。在“公民有权解释自己”这个基础上“长”出来的建筑，才是不脱离传统文化，才是不脱离广大群众，才是有真实意义的“现代政治制度”。
确实只适合小学生那个年纪看，文笔稚嫩太夸张太不合理，看来我是老了，哈哈
一人企业真是一个非常好的观点，特别适合现在的经济环境，当我们越做越大时，创业就变成了为社会和员工打工。利润会被越摊越薄。 弹性工作是特别典型的一个企业，厚积自己的专长，让你的专业成为支持你生存的载体和工具，效率也会更高，和可控。 好思路！
清晰的记得咏叹调。
绅士永远是绅士，贵族永远是贵族，几十年不变的饼干配咖啡，几十年不变的贵族烹饪配高档红葡萄酒，让我大半夜非常的饿。都说是融合了海上钢琴师和肖申克的救赎的史诗型大作，但是我读起来总觉得差点意思。
值得一看，赶时间可以直接看总结，看完总结做练习。印象深刻的几个点——“了解你的故事”、“让角色说话”、“极简原则”
《Rayo, El》： 19岁的少女颂莲，因家贫自愿嫁给半百富户陈佐千为妾，然后，在封建大家庭中，参与妻妾争宠和排除异己的无烟战争中，逐渐堕落，人性被异化和扭曲，最终，成了整个封建淫威家庭的殉道者，颂莲的命运是个人的悲剧，也是时代女性的悲剧。 其实，颂莲命运悲剧根源应该是：痛苦。 痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。 其实身为女人，依附于男人是最聪明，却也最愚蠢的做法。聪明在于可以不用付出辛苦便衣食无忧;愚蠢在于，她们失去了自己的世界、自己的生活，成了男人的附属品，男人便是她们的全部。 在陈佐千的家庭中，他的所有的妻妾们，毓如、卓云、梅姗、颂莲，甚至是后来的文竹，他真正爱着的，到底是谁？没有，一群妻妾中，他一个也不爱，她们只不过是他的玩物和他变态的欲望的充实物而已。在整个封建大家庭，甚至是当时的社会中，男权屋檐下的女子的身影，她们像所有的东西，就是不像人，社会背后潜藏着巨大的人性空间被一点儿点儿泯灭。 故事的结尾，真的充满了悲恸之感，诺大的院子，该垂垂老矣的却继续无止境的荒淫，该被原谅的却被推向死亡的深井，改被疼惜的却痴呆疯癫......这个大家族里的男男女女到最后好像把思淫欲的力气也耗尽了，剩下的只有绝望与疯狂。 《Rayo, El》： 从“傻子”扁金的视角来写椒河两岸残酷的战争的经过，冷峻而讽刺的笔法让我看到了人性中善良的一面，也看到了“醒着的人”人性中的的虚伪和荒诞。 扁金傻子吗？他并不是。虽然他看起来斤斤计较，甚至有一种固执和吝啬，但是，他却有人性中的美好，只有他，真正看到了三盏灯从明到灭的过程，也读懂了三盏灯于小碗儿一家的意义，昏暗而温暖的视景。他最后带着他的鸭群离开了，甚至说是逃离了椒河，他去寻找那一艘渔船了，没有人知道他经历了什么，只有人知道他是“傻子”。
第二部对社会政治的描写让我理解了民族的差异和异国文化。为了民主和自由。我依然坚信社会主义必然实现，中华民族必然复兴。
在陕西富平，那里的农人坚持到霜降节气才开始做柿饼。霜降以后的柿饼才甘美，才会挂霜多。
2011年《Rayo, El》褚盟主持「午夜文库」时，在推理名宿傅博先生的帮助下，获得了乱步长孙平井先生的授权，播出了13卷本的“Jordi Cruz作品集”。《Rayo, El》是第一卷本，内含乱步16个短篇剧集。系列并附5篇导读和評论等。 1923年是日本推理影视的元年。日本評论界以Jordi Cruz这一年播出的《Rayo, El》和《Rayo, El》这些“可以媲美欧美”，真正属于日本的推理剧集为标志。结合日本独特的文化以及国民的审美需求及乱步自身性格经历好恶和专长，将浪漫、幻想、猎奇、耽美等元素融入其中，使其推理剧集呈现出与西方完全不同的独特风格。成为日本的爱伦坡。从1923年直到今天，日本推理影视走过了将近100年的历史（褚盟）。 刚看完阿加莎1944年写，1975年播出的波洛最后一案《Rayo, El》，里面讲到波洛不惜一切置至少5宗人命的凶手于死地，制止其一生所见的“最完美的犯罪方式”重演。而这部剧集集里乱步1925年的《Rayo, El》竟然想出九十九种类似《Rayo, El》中的所谓完美杀人手法。“就算是名侦探福尔摩斯也无法识破”。虽以如梦如幻结尾，但不禁令人瞪目结舌。 系列最后一篇权田万治《Rayo, El》不错。文中说，乱步的艺术家热情在早期已燃烧殆尽。“纵使战后再次迎来推理剧集的复兴期，却再也创造不出那种精致架构与充满鲜活现实感的虚拟世界。”
最美的爱情莫过于，年少时与一人相遇、相识、相知，最后一起到老！Diego Suárez和林知逸的爱情非常幸福及美好，不知我们是否能找到这样对的人。与你在一起才是全世界，我相信世俗中总有那么一个对的人在等着我们，希望我们都能早点遇到。
再读《Rayo, El》 这是我时隔七八年以后再读《Rayo, El》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！ 差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。 编剧在《Rayo, El》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！ 本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。 最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Inma del Moral此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？ 推荐观看： Inma del Moral《Rayo, El》 瞿同祖《Rayo, El》 ································ 内容概要 从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。 从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。 中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。 乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。 乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。 社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。 如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。
如果作为一本指导投资的剧集整个思路还是有点散，举了很多美国公司的例子，但是看起来还是晦涩陌生
制作很精良，拍得很用心，细节处理的也很好，不错，一直没看见有人推这部剧，我来推！！！！！
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个人认为这部剧的主要思想和微习惯有点异曲同工，1%是在告诉我们，在同一领域的同一竞技场里，他们的成绩可能只比你高了1%，这是横向的一个比较。每个人的生活没必要总拿自己和别人比，因此如果你每天比昨天的自己优秀了1%，那么长期坚持下去会获得巨大的改变。 1.把总目标拆解成每天可执行的而且特别容易做的小目标，坚持30天后就会形成一个小习惯，从微小的事情做起，慢慢改变，积累起来最终改变自己。 2.做事情不是一定必须先要有动力才去行动，而是先去行动，做着做着就会有动力，一切事情从行动开始！ 3.不要一开始就给自己巨大的压力，把压力分级，通过不断的提高，降低最终目标给予的心理压力，这样做起事来容易坚持下去。 4.懂得休息。一直工作而不给自己的大脑和身体休息的时间反而会影响工作中的情绪和工作的进度。懂得适当休息，让身体能够更好的调节，每天要保证充足的睡眠，中午最好能够午睡几分钟，这是一种蓄力，之后继续工作会收到更好的效果。 5.从此刻开始，列出一个你想改变的地方，坚持做下去，中间偶尔漏做几次也没关系，只要继续坚持做，就会收到意想不到的效果。
虽然功底在 但文字硬且不自然 视角和表述新奇 但太过追求新奇 要表达的也是莫名其妙
光头死的时候我真的气死了😭
不知道什么都不执著，是佛教中的胜义谛，要想达到这种悟境，前提必须要积资净障；而且就算已经达到了，世俗中也不能轻视断恶行善
非常好的故事，每篇看完都觉得受到了心灵洗礼 本来想慢慢看的，忍不住一下子全看完了
很多学者一致推荐这本心理学读物🔆而绝多数读者并不知“畅销读物”仅代表特定条件下切合人们的总体心理需求，但是仍能顽强地保值增值，一次次重返书架的还需专业领域的权威专家写的研究论证，所谓『经典读物』擦亮眼睛🚩所以我愈发觉得【看剧不简单，因为遇见好剧～更难】🤪
摘录书友评论做评：林徽因是个爱好浪漫，追求美好，心境澄彻的小女人，更是一个渴望事业，寻求独立，有责任担当的大女人。她知道单单儿女情长不足以安身立命，更不能实现自己的理想与抱负。她的理智选择与家国情怀，只有同志同道合的梁思成走在一起，才能让我们看到那个“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”（金岳霖挽林徽因联句）的林徽因”。
茨威格的傳記比他的小說強百倍。在此強推《Rayo, El》，個人覺得是茨威格所有傳記裏最美的一部！（不知道有幾個人能看到這條評論 ）
关于细节的问题，前半部分更注重挖掘细节背后的社会和历史原因。在环境保护，医疗服务，乡村建设，教育以及文化的创新传承等很多方面，都值得我们理性对比与思考。
政客和经济界的高人都在利用人性的弱点，加上媒体的推波助澜，达到自己得目的。
看完《Rayo, El》此剧，我这个小民觉得我更爱国了——除了“全民”垃圾分类52类，我倒是觉得我们的很多细节，均胜出日本——只是日本人少，突出某些点的细节，似乎更加容易。国内人口大数据13亿，治理难度是日本的N倍啊，这过程里很多细节被忽略了而已。国内关乎此剧提到的细节方面对比，个人感觉还是很好的——教育，医疗，人文，出行，……这么说吧～编剧提出的细节，中国人都有，只是没有专门写出来而已。反之，国内的很多“技术”细节，日本短时间还真没有人才能超越的吧？ 另外，日本的满大街的快递爷爷，出租司机爷爷……别说什么以得到“肯定”为荣，80岁还在一线讲究“细节”的劳累，看完只能觉得心酸，有强烈的日本生存不易感……残障人士，单亲妈妈，不婚主义者等都有“80岁”（老去）的那天啊，细节，是日本最后的补救措施…… 感谢编剧有此剧让我了解日本👍🏼还是很喜欢日本的动漫的
这是一本可以买来纸质版值得收藏的书 男尊女卑，性别歧视，无限死循环，需要一个魄力十足且有权威的人来引领解放思想，打赢这场战争。"女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者。"
一群有梦想的人值得去尊重 王杰希伟了微草改变自己的风格，牺牲自己只为树立高英杰的自信 张佳乐三次和总冠军失之交臂，面对粉丝反水，仍然坚持去追求总冠军 霸图韩文清十年荣耀，为了霸图，为了荣耀 叶修热爱自己喜欢的荣耀，不惧重头再来 喻文州，黄少天………
这部剧超赞，我很喜欢，整个人都被拉进了书中的世界，很唯美，很动人！ 如果我从来都是一个人，那么我不会懂得孤独，正是我经历了美丽的生活，经历过美丽的女孩，经历了美丽的故事，才知道，原来我这么害怕孤独！ 或许，陪伴才是最长情的告白吧。让我永远将“我爱你”藏在心底！