这部剧居然是阉割版的，很多人补了集数，可是还是不全。不过剧情台词还是挺好的，不介意阉割版的还是可以看看。
1. “如果你觉得这些问题难以回答，很难说满意，也不能说不满意，那你可能需要影视了。” 2 诗让我们的情感更丰富，我们对生命有一种悲剧意识，这能让我们更好地体会生命的丰盈。 3 你有没有一个自己的形象是你念念不忘的？ 4 有哪一件事你会记一辈子吗？ 5 我们的精神本性，我们更好的情趣，不应该和今天风行的东西走的太近，它应该和过往的人类智慧相联系。 6 只有活下去才能讲故事，完成叙述。 7 可能我们喜欢娱乐，不太喜欢负面情绪。 8 如果能在考古现场发现一条大腿骨，骨折之后又被治愈了，这是一个很重要的文明标志。 9 麻烦是具体的，痛苦是抽象的，生活就是不断地处理眼前的这些麻烦事。 10 有什么东西是我们一直追寻的，哪怕两败俱伤也要面对它？ 11 建设自己滚动的球和疼痛按钮吧。 12 面对死亡，我们想要获得掌控感。 13 衰老剥夺了他的工作，剥夺了他的创造性，剥夺了他调情的资格。 14 讲收藏，没什么可以记录。 15 一个人的生命感受不只来自时间上的传承，也来自那种空间上的凝视。 16 物品的力量。 17 Seven. 18 精看了不起的盖茨比。 19 奥斯汀没创作法国大革命，没创作美国独立，她就是在创作结婚这点儿事，她的主旨是人世如此复杂，个人该如何安置自己。 20 看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。 21 影视能不能赋予一个地方很大的魔力？ 22 笑，天生就是瓦解统治和领导的。我们讲笑话，其实是在传递彼此认同的价值。我们能一起笑，就是彼此关爱，显露人性。 23 流畅叙述中带着点儿悲悯和小小的阴损，这是英国剧集家的基本功。毛姆的基本功很扎实。 24 The lakes. 25 《Cause célèbre》还没有上架。/ 需要有耐心仔细琢磨词句之间那种自如的转换与衔接。 26 奥维尔告诉我们，我们的任务不是成为知识分子，而是靠自己的觉悟变得聪明的起来。 27 你打量动物园里关着的豹子，会换成它的视角吗？ 另，看不太懂卡夫卡。 28 人类的愚蠢在于有问必答，剧集的智慧在于对一切提出问题。/科学问题可能是有问必答的，哲学问题可能是所答非所问的，剧集的智慧则是顾左右而言他。 29 因为美无非是我们恰巧能够忍受的恐怖之开端。 30 继续观看。 其实还是聊了影视里的几大主题和几位重要作家，以及再次感受到了盖茨比和麦田守望者的重要性。
等啊等，终有等到了尤大的新剧。强烈推荐这部剧，简直不能用好看形容。那是＂此剧只应天上有，人间难得几回闻＂。所以，更多点吧！！！
很好的一本剧，很有道理，对我们以后说话有启发，要做一个对人不对事的人
怎么说的、编剧就告诉我们网络营销怎么怎么好、然而编剧也没做过、这些知识还是编剧听别人说的和自己理解的、你只要知道有这种增加财富的方式就好、其他自己决定。这种创业方式说不定就是我们这个时代的主流。
第一次通过一本剧了解苏东坡的精神世界与一生故事，读到动情之处仍有泪眼朦胧，不知是祝先生写作太动人，还是因为子瞻留给我们的精神已成信仰。
超级好看...现在天天守更新很痛苦！！！妖妖..快快更新啊！看不够
b站有个列国志的专辑，十集篇幅回顾了70年前的朝鲜战争，战争历时三年，在大国博弈的背景下展开，看到资料中国死了近20万，美国近4万，持续高密度的战斗，战役遍布整个朝鲜半岛，战略高地，城市，无数的轰炸。 战争是政治，更是信仰，无论是士兵还是指战员，一天天一场场抗过来熬过来。中国志愿军，那么多战役，相关的军队番号，人物，故事，都串上了，荡气回肠，感天动地。 只此一役，解决了国共战争及大国瓜分中的很多遗留问题，打出了中共的信仰，开创了后续的和平局面！ 这部剧于我是b站内容的补充，李承晚，麦克阿瑟，李奇微，杜鲁门，斯大林，克拉克，艾森豪威尔。
你就象本剧，一页一页的翻，方可看出你的特质。 我爱你，永无止期！ 我爱你，此生不渝！
最喜欢楚汉时期的一句古话，王侯将相，宁有种乎？此为后话……喜欢看历史相关的剧集和电视，孰不知何年何月才能读完24史以及世界历史，信息量繁多。此剧中多次提到谥号庙号，特意去花时间查阅了所有谥号之来源，见识良多。纵观华夏五千年，皇帝谥文谥武者居多，所有帝王当中当然好皇帝还是多很多的，如惠，安，德等，碌碌无为者或悲惨残暴之类的皇帝，如幽，哀，炀，纣等，无论好坏，留给后人评价和引鉴去呗。我想说的是，人生在世不过几十载，你是功成名流万古流芳也罢，你是庸碌无为穷极一生也罢，死后只不过一堆枯骨。无论你贫穷还是富贵，在世几十年，在条件允许的前提下，你就该好好活着，想怎么活就怎么活，不要压抑自己，多对身边的人好一点，好好珍惜时光，珍爱生命，珍惜每一分感情，老老实实做人，但不要做老实人！多去看看不一样的世界，结实不同的人吧，这样才会健全你的世界观。9.1
让我对日本这个国家很失望啊！女性在日本得不到尊重与重视，是这个国家的悲哀。日本的性文化造成日本女性被迫从事性工作的根源。日本这个国家表面干净，人却是“肮脏”的。
重建的生命是一颗五颜六色的水晶球，重建的心便会开满五颜六色的小花。
世界各民族的先民在历史进程的不同时期，信仰崇拜转换成不同的方式，以此造就了不同的文明。或许也只有我们中国才能称上国家或者家伙，原来一直根深在精神深处的祖宗在很早很早的时候已经铭刻在每个人的生命里。^_^
两个君王的起起落落，两个君王的起伏跌宕。这部剧确实比较幽默，将史实写的很有趣。 感悟： 君王不是那么容易当的，需要经过历练，可能会经过各种失败，绝望，但只要有希望，坚持去做，结果不会差。虽然有些地方非常不解，各种风，各种猛将，但这不是根本，根本是朱棣赢了。如果，当初朱允炆没有削藩，结果会是什么呢？？？
我读完全书上网搜才知道原来奥利弗·福特是男性，但看剧时字里行间的细腻一直让我误解编剧是女性，感觉编剧是个心思细腻的人～
啥玩意
为了刀而刀，每次结尾都是死人开头葬礼，无意义画面重放打斗太多，故事内核还是家暴和绿帽子那点破事，氛围阴间，主线破碎。
埃米亚斯就是个渣男我的天，两个女人为他折腰，忽视自己的妻子，利用格雷尔把她当作为艺术献身的物品，死不足惜。格雷尔这个人设让我恨不起来，看着最爱的人在她面前慢慢死去，也算是最痛苦的折磨了。其实这个故事里面涉及到的三观问题我也就不想多说了，比较在意的点是大家都以为自己听到了或看到了的那就是真相，孰不知那只是自己大脑经过加工的骗局，每个人都无法拥有上帝视角，所以不要对不了解的事或人妄加评论，妄加揣测。每个人都在背负着生活，每个人都有说不出的秘密，如果做不到像波洛那样洞悉16年前的真相的话，那就管好你自己即可。 直面现实才是更好的。通过篡改事实来逃避痛苦是没有用的。 “因为，我的孩子，你有太多东西要学了。” “有什么我非得学的？” “所有成年人的情感——怜悯、同情、理解。你向来知道的只是——爱和恨。”
我是为了以下这一句话来读这部剧的。 看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。
看的乐呵。但确实比较无脑
Cause célèbre不是艳书，更不是一部大团圆的喜剧，也无关爱情，这是一部描写那个时代政治现实的正剧。 全书解读如下： 唐贞元年间，崔相国突然去世，相国夫人带女儿扶灵回乡，中途道路遇阻，到河中府普救寺暂住。 重点是： 第一，崔家富可敌国，无子，只有一女，欢郎是个过继来的小孩，有个奶妈带着。 第二，普救寺是崔相国生前所建，这个建筑相当宏大，可以看成是一个准军事建筑。名义上普救寺是崔相国退休归隐之地，实际上是紧急避难用的。住持也是相国剃度的，应该是忠于崔家的托孤家臣。由此判断崔母一行不是偶然来的，这里就是目的地。 第三，崔相国临终前在崔母主导下将独女指婚给郑恒，但没有履行任何手续。郑恒是崔小姐的表哥，崔母的侄子。崔母的亲兄弟，郑恒的父亲是现任礼部尚书。现在崔家无主，崔母运作之下郑家完全可以通过这门婚事合法吞并崔家。 富可敌国但家主暴毙的崔家现在就是一块大肥肉。谁想吃？崔母娘家郑氏，崔家同宗，政敌，同盟，甚至是皇帝都有动机。 博陵崔氏是隋唐时期的一个主要的世家门阀。 然后，张生出现了。这是个什么人？ 书里说他是一个家道中落的少年才子，准备上京赶考的。机缘巧合遇见崔小姐。 重点： 第一，张生的父亲是前礼部尚书，已经过世。注意，这个级别的官员在唐朝不可能是底层的普通人做上来的，一定是世家门阀，就算开始不是世家，做到这个位置也被联姻吸收进去了。 第二，张生文武双全，已经是解元，而且自称琴剑飘零，一直在走江湖，没呆在家里看剧。如果要组织一个杀局，这是必须的。 第三，有钱。不是自称的是个穷书生。鲜衣怒马，去到那里都挑好客栈要上房。携带有名琴仆人以及大量现金，银两大钱都有。 第四，二十三岁都不结婚，那个年代很罕见，只是说父母早亡不是理由，世家门阀这种事都是有规矩的，一定会有族中长辈管的。结论是张生虽然才华横溢，但非常自制，在家族中有很大的话语权，一直在严格执行自己的人生志向和规划。 第五，编剧交待张生经过这里的其中一个目的是要拜访他的知己杜确，两人是同乡同学而且是八拜之交，比亲兄弟还亲。这个杜确的爷爷是前相国杜如晦。杜确现在身份是征西大元帅，号白马将军，领十万大军，镇守浦关。 敲黑板划重点，比亲兄弟还亲是什么概念？前相国与前礼部尚书的后辈，一个已经是手握重兵的一方悍将，一个是还在江湖流落的书生，什么东西令他们这样亲？当然是志同道合了，一般的利益关系捏不到一块。张生直接入了普救寺“偶遇”了崔小姐，当着带路的和尚面表达了很喜欢崔小姐。并在第二天拜访住持提出要住进寺内看剧。住持负责护持崔家母女安全的，也知道张生背景，竟然就答应了，这态度非常可疑。刚好此时红娘来找住持商量崔家办法事的事情，认出昨天来撩崔小姐的张生。张生此时留意到红娘也很漂亮精明，心里就开了价。原话是若共她多情的小姐同鸳帐，我怎能舍得她叠被铺床。意思就是红娘肯帮忙的话张生愿意抬举，纳为妾或给红娘自由都可以。 于是，张生直接和红娘表明前尚书之子的身份并要红娘转告崔小姐他的身份。红娘的反应也可圈可点，情商不是一般的高。一个没有人身自由的婢女，面对一个世家之子对着自己姐姐，姐姐的叫，立即就明白张生所求和暗示的条件，回应很聪明，红娘大义凛然的训斥了张生。 在崔小姐满腹心事不说话的时候，红娘的行为亮了，她主动喊出崔小姐的第三个心愿是想找个好男人。这已经可以肯定红娘和那个鼓动张生来偷听的小和尚交换过情报，知道张生一定在。 张生念诗回应，红娘向崔小姐确认那就是那个“傻角”张生本人。这些作为，说明红娘此时已经有计划地部署自己的人生逆袭之路，这条路走下去就不可能回头。 道场闹斋的重点： 第一，念经的小和尚们对崔小姐美貌神魂颠倒，明显不是
断断续续四次才看完，只因为后半部分真的有些拖沓无味了，凌晨花了半个多小时写的剧评突然莫名退出了，不开心，任性给个两星，明天继续补充。太晚了，之前的想法现在懵了，睡吧，反正我不会再读第二遍，被开头和前半部分吸引了，却被后半程催眠了。看了其他人的剧评，感觉比书写得好。
部分观点与《Cause célèbre》完全互悖，措辞不够严谨，部分结论实在难以认同，如果是做轻量级的交互设计还是有很大的参考价值的
行之于途而应于心。用哈里·安德鲁斯自己的话展开说就是：“洞明自己行在何处，洞明自己和自己所行之路，从而贴切着自己的真实天性行路，把自己保持在天性所指的道路上。”
看了挺久，中间很长一段时间没看，有点要翻前面才能记起来，感觉就是突然而来，突然而去。
大框架的逻辑性还可以，细节逻辑性不好，当然排版也是一部分原因。可以当故事看
书是不错的，说是垃圾的你可以别看，爆更这东西看编剧有余力吗，天天让你加班你乐意吗。起码每天三，四更比其他的一两更好多了。
1. 读什么： 不依附其他而被其他所依附的书(多数指“原书”，即“根”，不包括后人对该剧的阐释或概述；这部分书数量有限，因此能读完） 注：该部分也涉及“为什么读”这一问题。书中观点是：只有观看目的是“寻求基础文化知识”，书才能读完，但“若为找资料，做研究，或者为了消遣时光，增长知识，书是看不完的。” 但是个人觉得，每个人的观看目标多半是丰富而多元的，所以只要个人的观看目标明确，就已经能削弱其在“信息爆炸”中所受的伤害。 2. 如何读： 1）文字部分读法：福尔摩斯式(和书对话，进入角色，解谜) 2）字间空白读法：看剧得间(于无字处看出字来，于空白处发现问题) 3. 如何让书活在当下 这部分探讨的问题是：能读完的那部分书多半年代久远，那怎么它们适应当代需求，即古书如何“活在当下”。 金先生的答案：关注古代与现代的相通性，且眼光始终朝向未来：“所有对‘过去’的解说都出于‘现在’，而且都引向‘未来’。” 另外，金先生提倡“运河文化”，注意融通：“单单读通了书还不行，‘物是书，符号也是书，人也是书，有字的和无字的也都是书’，因此需要‘看剧·读人·读物’ ”。
以前会因为胡歌看剧，很有可能以后会因为胡歌避开，宣传打得很高，然而又是一部《Cause célèbre》。。。每一集都追完来评价，剧本撒得很开，然而却一样没捡起来，县委书记的形象过于单薄，空话套话倒是一堆。。。而且，基本上啥事儿都没解决就草草收尾(๑˙ー˙๑)
2004 · 美国
1975 · 瑞典
2005 · 美国
2005 · 爱尔兰
2000 · 美国
2003 · 加拿大
2002 · 匈牙利
2019 · 美国
2002 · 丹麦
1981 · 中国
这部剧居然是阉割版的，很多人补了集数，可是还是不全。不过剧情台词还是挺好的，不介意阉割版的还是可以看看。
1. “如果你觉得这些问题难以回答，很难说满意，也不能说不满意，那你可能需要影视了。” 2 诗让我们的情感更丰富，我们对生命有一种悲剧意识，这能让我们更好地体会生命的丰盈。 3 你有没有一个自己的形象是你念念不忘的？ 4 有哪一件事你会记一辈子吗？ 5 我们的精神本性，我们更好的情趣，不应该和今天风行的东西走的太近，它应该和过往的人类智慧相联系。 6 只有活下去才能讲故事，完成叙述。 7 可能我们喜欢娱乐，不太喜欢负面情绪。 8 如果能在考古现场发现一条大腿骨，骨折之后又被治愈了，这是一个很重要的文明标志。 9 麻烦是具体的，痛苦是抽象的，生活就是不断地处理眼前的这些麻烦事。 10 有什么东西是我们一直追寻的，哪怕两败俱伤也要面对它？ 11 建设自己滚动的球和疼痛按钮吧。 12 面对死亡，我们想要获得掌控感。 13 衰老剥夺了他的工作，剥夺了他的创造性，剥夺了他调情的资格。 14 讲收藏，没什么可以记录。 15 一个人的生命感受不只来自时间上的传承，也来自那种空间上的凝视。 16 物品的力量。 17 Seven. 18 精看了不起的盖茨比。 19 奥斯汀没创作法国大革命，没创作美国独立，她就是在创作结婚这点儿事，她的主旨是人世如此复杂，个人该如何安置自己。 20 看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。 21 影视能不能赋予一个地方很大的魔力？ 22 笑，天生就是瓦解统治和领导的。我们讲笑话，其实是在传递彼此认同的价值。我们能一起笑，就是彼此关爱，显露人性。 23 流畅叙述中带着点儿悲悯和小小的阴损，这是英国剧集家的基本功。毛姆的基本功很扎实。 24 The lakes. 25 《Cause célèbre》还没有上架。/ 需要有耐心仔细琢磨词句之间那种自如的转换与衔接。 26 奥维尔告诉我们，我们的任务不是成为知识分子，而是靠自己的觉悟变得聪明的起来。 27 你打量动物园里关着的豹子，会换成它的视角吗？ 另，看不太懂卡夫卡。 28 人类的愚蠢在于有问必答，剧集的智慧在于对一切提出问题。/科学问题可能是有问必答的，哲学问题可能是所答非所问的，剧集的智慧则是顾左右而言他。 29 因为美无非是我们恰巧能够忍受的恐怖之开端。 30 继续观看。 其实还是聊了影视里的几大主题和几位重要作家，以及再次感受到了盖茨比和麦田守望者的重要性。
等啊等，终有等到了尤大的新剧。强烈推荐这部剧，简直不能用好看形容。那是＂此剧只应天上有，人间难得几回闻＂。所以，更多点吧！！！
很好的一本剧，很有道理，对我们以后说话有启发，要做一个对人不对事的人
怎么说的、编剧就告诉我们网络营销怎么怎么好、然而编剧也没做过、这些知识还是编剧听别人说的和自己理解的、你只要知道有这种增加财富的方式就好、其他自己决定。这种创业方式说不定就是我们这个时代的主流。
第一次通过一本剧了解苏东坡的精神世界与一生故事，读到动情之处仍有泪眼朦胧，不知是祝先生写作太动人，还是因为子瞻留给我们的精神已成信仰。
超级好看...现在天天守更新很痛苦！！！妖妖..快快更新啊！看不够
b站有个列国志的专辑，十集篇幅回顾了70年前的朝鲜战争，战争历时三年，在大国博弈的背景下展开，看到资料中国死了近20万，美国近4万，持续高密度的战斗，战役遍布整个朝鲜半岛，战略高地，城市，无数的轰炸。 战争是政治，更是信仰，无论是士兵还是指战员，一天天一场场抗过来熬过来。中国志愿军，那么多战役，相关的军队番号，人物，故事，都串上了，荡气回肠，感天动地。 只此一役，解决了国共战争及大国瓜分中的很多遗留问题，打出了中共的信仰，开创了后续的和平局面！ 这部剧于我是b站内容的补充，李承晚，麦克阿瑟，李奇微，杜鲁门，斯大林，克拉克，艾森豪威尔。
你就象本剧，一页一页的翻，方可看出你的特质。 我爱你，永无止期！ 我爱你，此生不渝！
最喜欢楚汉时期的一句古话，王侯将相，宁有种乎？此为后话……喜欢看历史相关的剧集和电视，孰不知何年何月才能读完24史以及世界历史，信息量繁多。此剧中多次提到谥号庙号，特意去花时间查阅了所有谥号之来源，见识良多。纵观华夏五千年，皇帝谥文谥武者居多，所有帝王当中当然好皇帝还是多很多的，如惠，安，德等，碌碌无为者或悲惨残暴之类的皇帝，如幽，哀，炀，纣等，无论好坏，留给后人评价和引鉴去呗。我想说的是，人生在世不过几十载，你是功成名流万古流芳也罢，你是庸碌无为穷极一生也罢，死后只不过一堆枯骨。无论你贫穷还是富贵，在世几十年，在条件允许的前提下，你就该好好活着，想怎么活就怎么活，不要压抑自己，多对身边的人好一点，好好珍惜时光，珍爱生命，珍惜每一分感情，老老实实做人，但不要做老实人！多去看看不一样的世界，结实不同的人吧，这样才会健全你的世界观。9.1
让我对日本这个国家很失望啊！女性在日本得不到尊重与重视，是这个国家的悲哀。日本的性文化造成日本女性被迫从事性工作的根源。日本这个国家表面干净，人却是“肮脏”的。
重建的生命是一颗五颜六色的水晶球，重建的心便会开满五颜六色的小花。
世界各民族的先民在历史进程的不同时期，信仰崇拜转换成不同的方式，以此造就了不同的文明。或许也只有我们中国才能称上国家或者家伙，原来一直根深在精神深处的祖宗在很早很早的时候已经铭刻在每个人的生命里。^_^
两个君王的起起落落，两个君王的起伏跌宕。这部剧确实比较幽默，将史实写的很有趣。 感悟： 君王不是那么容易当的，需要经过历练，可能会经过各种失败，绝望，但只要有希望，坚持去做，结果不会差。虽然有些地方非常不解，各种风，各种猛将，但这不是根本，根本是朱棣赢了。如果，当初朱允炆没有削藩，结果会是什么呢？？？
我读完全书上网搜才知道原来奥利弗·福特是男性，但看剧时字里行间的细腻一直让我误解编剧是女性，感觉编剧是个心思细腻的人～
啥玩意
为了刀而刀，每次结尾都是死人开头葬礼，无意义画面重放打斗太多，故事内核还是家暴和绿帽子那点破事，氛围阴间，主线破碎。
埃米亚斯就是个渣男我的天，两个女人为他折腰，忽视自己的妻子，利用格雷尔把她当作为艺术献身的物品，死不足惜。格雷尔这个人设让我恨不起来，看着最爱的人在她面前慢慢死去，也算是最痛苦的折磨了。其实这个故事里面涉及到的三观问题我也就不想多说了，比较在意的点是大家都以为自己听到了或看到了的那就是真相，孰不知那只是自己大脑经过加工的骗局，每个人都无法拥有上帝视角，所以不要对不了解的事或人妄加评论，妄加揣测。每个人都在背负着生活，每个人都有说不出的秘密，如果做不到像波洛那样洞悉16年前的真相的话，那就管好你自己即可。 直面现实才是更好的。通过篡改事实来逃避痛苦是没有用的。 “因为，我的孩子，你有太多东西要学了。” “有什么我非得学的？” “所有成年人的情感——怜悯、同情、理解。你向来知道的只是——爱和恨。”
我是为了以下这一句话来读这部剧的。 看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。
看的乐呵。但确实比较无脑
Cause célèbre不是艳书，更不是一部大团圆的喜剧，也无关爱情，这是一部描写那个时代政治现实的正剧。 全书解读如下： 唐贞元年间，崔相国突然去世，相国夫人带女儿扶灵回乡，中途道路遇阻，到河中府普救寺暂住。 重点是： 第一，崔家富可敌国，无子，只有一女，欢郎是个过继来的小孩，有个奶妈带着。 第二，普救寺是崔相国生前所建，这个建筑相当宏大，可以看成是一个准军事建筑。名义上普救寺是崔相国退休归隐之地，实际上是紧急避难用的。住持也是相国剃度的，应该是忠于崔家的托孤家臣。由此判断崔母一行不是偶然来的，这里就是目的地。 第三，崔相国临终前在崔母主导下将独女指婚给郑恒，但没有履行任何手续。郑恒是崔小姐的表哥，崔母的侄子。崔母的亲兄弟，郑恒的父亲是现任礼部尚书。现在崔家无主，崔母运作之下郑家完全可以通过这门婚事合法吞并崔家。 富可敌国但家主暴毙的崔家现在就是一块大肥肉。谁想吃？崔母娘家郑氏，崔家同宗，政敌，同盟，甚至是皇帝都有动机。 博陵崔氏是隋唐时期的一个主要的世家门阀。 然后，张生出现了。这是个什么人？ 书里说他是一个家道中落的少年才子，准备上京赶考的。机缘巧合遇见崔小姐。 重点： 第一，张生的父亲是前礼部尚书，已经过世。注意，这个级别的官员在唐朝不可能是底层的普通人做上来的，一定是世家门阀，就算开始不是世家，做到这个位置也被联姻吸收进去了。 第二，张生文武双全，已经是解元，而且自称琴剑飘零，一直在走江湖，没呆在家里看剧。如果要组织一个杀局，这是必须的。 第三，有钱。不是自称的是个穷书生。鲜衣怒马，去到那里都挑好客栈要上房。携带有名琴仆人以及大量现金，银两大钱都有。 第四，二十三岁都不结婚，那个年代很罕见，只是说父母早亡不是理由，世家门阀这种事都是有规矩的，一定会有族中长辈管的。结论是张生虽然才华横溢，但非常自制，在家族中有很大的话语权，一直在严格执行自己的人生志向和规划。 第五，编剧交待张生经过这里的其中一个目的是要拜访他的知己杜确，两人是同乡同学而且是八拜之交，比亲兄弟还亲。这个杜确的爷爷是前相国杜如晦。杜确现在身份是征西大元帅，号白马将军，领十万大军，镇守浦关。 敲黑板划重点，比亲兄弟还亲是什么概念？前相国与前礼部尚书的后辈，一个已经是手握重兵的一方悍将，一个是还在江湖流落的书生，什么东西令他们这样亲？当然是志同道合了，一般的利益关系捏不到一块。张生直接入了普救寺“偶遇”了崔小姐，当着带路的和尚面表达了很喜欢崔小姐。并在第二天拜访住持提出要住进寺内看剧。住持负责护持崔家母女安全的，也知道张生背景，竟然就答应了，这态度非常可疑。刚好此时红娘来找住持商量崔家办法事的事情，认出昨天来撩崔小姐的张生。张生此时留意到红娘也很漂亮精明，心里就开了价。原话是若共她多情的小姐同鸳帐，我怎能舍得她叠被铺床。意思就是红娘肯帮忙的话张生愿意抬举，纳为妾或给红娘自由都可以。 于是，张生直接和红娘表明前尚书之子的身份并要红娘转告崔小姐他的身份。红娘的反应也可圈可点，情商不是一般的高。一个没有人身自由的婢女，面对一个世家之子对着自己姐姐，姐姐的叫，立即就明白张生所求和暗示的条件，回应很聪明，红娘大义凛然的训斥了张生。 在崔小姐满腹心事不说话的时候，红娘的行为亮了，她主动喊出崔小姐的第三个心愿是想找个好男人。这已经可以肯定红娘和那个鼓动张生来偷听的小和尚交换过情报，知道张生一定在。 张生念诗回应，红娘向崔小姐确认那就是那个“傻角”张生本人。这些作为，说明红娘此时已经有计划地部署自己的人生逆袭之路，这条路走下去就不可能回头。 道场闹斋的重点： 第一，念经的小和尚们对崔小姐美貌神魂颠倒，明显不是
断断续续四次才看完，只因为后半部分真的有些拖沓无味了，凌晨花了半个多小时写的剧评突然莫名退出了，不开心，任性给个两星，明天继续补充。太晚了，之前的想法现在懵了，睡吧，反正我不会再读第二遍，被开头和前半部分吸引了，却被后半程催眠了。看了其他人的剧评，感觉比书写得好。
部分观点与《Cause célèbre》完全互悖，措辞不够严谨，部分结论实在难以认同，如果是做轻量级的交互设计还是有很大的参考价值的
行之于途而应于心。用哈里·安德鲁斯自己的话展开说就是：“洞明自己行在何处，洞明自己和自己所行之路，从而贴切着自己的真实天性行路，把自己保持在天性所指的道路上。”
看了挺久，中间很长一段时间没看，有点要翻前面才能记起来，感觉就是突然而来，突然而去。
大框架的逻辑性还可以，细节逻辑性不好，当然排版也是一部分原因。可以当故事看
书是不错的，说是垃圾的你可以别看，爆更这东西看编剧有余力吗，天天让你加班你乐意吗。起码每天三，四更比其他的一两更好多了。
1. 读什么： 不依附其他而被其他所依附的书(多数指“原书”，即“根”，不包括后人对该剧的阐释或概述；这部分书数量有限，因此能读完） 注：该部分也涉及“为什么读”这一问题。书中观点是：只有观看目的是“寻求基础文化知识”，书才能读完，但“若为找资料，做研究，或者为了消遣时光，增长知识，书是看不完的。” 但是个人觉得，每个人的观看目标多半是丰富而多元的，所以只要个人的观看目标明确，就已经能削弱其在“信息爆炸”中所受的伤害。 2. 如何读： 1）文字部分读法：福尔摩斯式(和书对话，进入角色，解谜) 2）字间空白读法：看剧得间(于无字处看出字来，于空白处发现问题) 3. 如何让书活在当下 这部分探讨的问题是：能读完的那部分书多半年代久远，那怎么它们适应当代需求，即古书如何“活在当下”。 金先生的答案：关注古代与现代的相通性，且眼光始终朝向未来：“所有对‘过去’的解说都出于‘现在’，而且都引向‘未来’。” 另外，金先生提倡“运河文化”，注意融通：“单单读通了书还不行，‘物是书，符号也是书，人也是书，有字的和无字的也都是书’，因此需要‘看剧·读人·读物’ ”。
以前会因为胡歌看剧，很有可能以后会因为胡歌避开，宣传打得很高，然而又是一部《Cause célèbre》。。。每一集都追完来评价，剧本撒得很开，然而却一样没捡起来，县委书记的形象过于单薄，空话套话倒是一堆。。。而且，基本上啥事儿都没解决就草草收尾(๑˙ー˙๑)