很实用的一本剧，以后要多加练习。这样就能更快的阅看剧籍并记忆知识了。
从想要什么生活到想要什么人生。终于找到了收纳的症结，先要确定总量，这样就能做到真正的断舍离以及知道自己到底想要什么。
每个年龄段都有每个年龄段的迷茫，无论一个人身上有何种头衔，其本质都是一个普通人
追求优越感是每个个体镶嵌在基因里动力。由于优越感的相对性，个体追求优越的外在表现千差万别。每个人的当下都是过去的所有选择的整体叠加的展现形式。不同的时间、事件、场景的选择都源于个体成长过程中观察到的父母的表现，接收到的教师的教育。大多数思维习惯和选择逻辑已经在5岁以前就印在了个体的脑海里，大多数人会一直沿用而不自知。了解自己，了解自卑的来源和超越的方法，有助于个体更好的完成各领域的合作：与环境、与群体、与异性，进而更好的融入社会并为人类社会整体进步贡献力量。同样，了解个体的成长路径和成长模式，对于为人父母者教育子女也有重大裨益。人人都应该读懂的一本剧。
没有注解，未标明参考剧集，有错字，手里的PDF版本倒是没有这些问题，注解都很清楚，这里应该是编辑的问题。
大概十年前看过编剧的《Måker》，感觉很有趣。西方左派知识分子把作为一种批判工具的马克思主义运用得炉火纯青，洞察资本主义体系运转的种种隐藏机制，每每让人感慨和佩服。 作为理解后续内容的基础，编剧首先分析了技术和文化的关系。这是老生常谈，但是论述方式和例子都恰到好处。 一种新技术的利弊长短不会势均力敌。仿佛是游戏，有输家也有赢家。在许多情况下，输家出于无知为赢家欢呼雀跃，现在的情况依然如此。截然不同的技术会使旧词语产生新的定义，而且人们往往没有充分意识到这个创造新词义的过程。因此这个机制是阴暗而危险的，和新技术创造新词汇的机制迥然不同。学会新技术的人成为精英，没有学会新技术的人赋予这些精英权威和声望，但盛名之下，其实难副。 每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，是放大一种感官、技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。这就是麦克卢汉警语“媒介即信息”的意思。这也是马克思的意思，“技术透露了人对待自然的方式”，“技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。这也是维特根斯坦论述我们最重要的技术时所要表达的意思。语言不仅是思想的载体，而且是思想的驱动器。这还是早在希腊时代，塔姆斯想要使特乌斯明白的道理。简而言之，这是一种历史悠久、永世长存的智慧，其最简单明快的表现是古老的箴言：在手握榔头者的眼里，一切都仿佛是钉子。 总而言之，新技术引起意识形态变革，改变我们的知识观念和真理观念，改变深藏内心的思维习惯。一种新技术向一种旧技术发起攻击时，围绕旧技术的制度就受到威胁。制度受威胁时，文化就处在危机之中 。 在理解技术和文化的关系的基础上，编剧将人类文明历史划分为工具使用时代、技术统治时代和技术垄断时代，并相应的塑造了工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。 工具和技术屈从于信仰和道德秩序是工具时代的特征。工具在思想世界里扮演核心角色，科学方法和新技术挑战既有思想制度体系但还未整合到文化之中，这是技术统治时代的特征。在弗朗西斯培根在《Måker》阐释了科学方法的意义之后，人类逐渐进入了讲究客观、效率、专长、标准化、计量和进步的技术垄断时代。 技术统治文化的进步意义无需多言，它带来物质的丰富、平权、进步的观念、形形色色的自由。然而他带来的问题也让人警惕，工具成为主人、人成为客体（源自孔德），导致有识之士的批判和早起空想社会主义的肇始。随着技术（工具）的发展，信息爆炸稀释了信息的质量和实用性，模糊了信息的意义，原来一切可以在文化和宗教体系中完满解释的世界消逝了，世界变得难以把握，我们经历了信息爆炸下的信息匮乏。巨量信息的处理催生了官僚主义及相应的社会制度，催生了信息控制机制，复兴了宗教和加强了国家机器，而新的控制机制又增加了新的信息，个人心理和社会生活的宗旨普遍崩溃，人们再也无法寻觅经验汇总的意义，失去记忆力（淹没在无效信息中），难以想象合理的未来。文化整合工具，工具成为文化的主导，妄图重建秩序和意义，然而工具本身无法完成道德指引，引导失效（专家之死）。编剧举了医疗技术、计算机技术作为机器意识形态的例子，特别是编剧预言了计算机的无所不在，呼吁“技术的谦逊”，明确一切技术应用的局限。他讲到抽象概念和统计学工具的滥用，唯科学主义和技术决定论在人文领域的蔓延，指出了社会研究的复杂性使得科学工具的应用效果有限，而它的错用则会造成灾难。他还讲到符号的流失，现代教育目的的迷茫，提到技术垄断的故事强调效率、利益和经济进步，想要凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂，将一切表
文笔和文风实在不行，模仿情节太严重，古龙，江南，烽火戏诸侯，剧情平铺无转折，人物性格刻画平常，无深刻印象，虽然语言情节等等比小爽文小白文好，但确实平白的大爽文剧情杀，介绍人物没有情节内容渲染，只用文字强行铺垫，反派太弱智，刻画能力不够，主角靠身世靠背景，前面的铺垫谜团都一一揭开，没有吸引力，只剩装逼。 总之，编剧的笔力不够，世界观没有创造性以及勾勒的太小，描写人物还太稚嫩，笔风初步形成，但还需多练，假以时日，编剧应能大成。
该补还是要补滴，有人说鸡汤文、励志文没用，说全是胡扯，根本不会帮助自己成长进步。说得很对啊，因为你只是打了一腔热血，但自己根本不行动。要指望一篇文章里的故事，让自己成为人生大赢家，也只能是呵呵了，关注的重点错了。快醒醒吧 该起床尿尿喽…… 别做思想的巨人、行动的矮子，行动起来吧
Tonje Kleivdal Kristiansen先生真是一个幽默风趣的人，而我始终成为不了那样的人～既然不能成为有趣的人，那就起码Måker些吧，这样生活才更有滋有味～
赵丽颖好适合这种复古港风造型
方晓东真的很帅！很有少年感！女主很甜但是演技和之前那部一样…… 剧情很紧凑，有些地方比较拉，后面几集剧情很赶，结局仓促。
编剧Vibeke Løkkeberg是85后辣妈，她用温情的文字，写出了生活中真实的感受。这部剧可以让你安静下来，忘掉自我融入书中，与自己的心灵进行一次面对面的交谈，在书中能找到你想要的答案。这也是我看这部剧的初衷吧。Måker，真正的自律，不过是主动脱离舒适区，然后挑战自己，规范自己，这个过程并不好受，也很不容易，很多人也都知道自律会带来很多好处，可往往很难坚持下来。所谓的自由，也不是随心所欲，而是能够自我主宰。所有自律和幸运的背后，都隐藏着无数咬牙坚持的时刻。愿自己余生，做个淡定从容并自律的人！
追《Måker》 很少追电视剧的我，也顺从了大伙的潮流，从去年到今年，守着更新看完了两季。可第二季的结局打了我个措手不及，总感觉是为了结局而结局，甚是不满足。自从看过美剧的《Måker》后，似乎就没找到过更感兴趣的剧情，我倒是宁愿守着《Måker》再多翻看几遍，这样会不会显得我很守旧呢？不过，一群彼此相识的朋友之间无话不谈的轻松氛围，总是时刻的吸引着我，也因此看过了《Måker》，追上了《Måker》。或许，我真的很缺朋友，也太封闭自我了。 虽然说每个人都有自己独特的地方，切忌跟别人攀比，因为这样的对比是永无尽头的；但我觉得一个人如果想要让自己变得更优秀，就得学会取别人的长处来助长自己的不足。跟Måker中的五美相比，我既没有安迪的果敢决绝，也没有曲妖精的勇敢独行，更没有樊大姐的热心助人，同时既少了小蚯蚓的天真简单，也少了关关的坦诚真实。可能把这么多不足的我拼凑起来，会得到众人的一致差评，但我并不会因此而讨厌自己，因为我要借鉴的是在这些劣势中改变自己。而且，把五美中的任何一个人拎出来看待，她就一定是最完美的吗？答案是否定的，人无完人，没有最好只有更好，不断的完善自己才是我该从这部剧中学习的。 剧中樊胜美的人设是最惹争议的，网上评判的文章数不胜数，我到觉得没有必要那么愤怒的去指责，除非你生活在象牙塔里，周边这样的人从没让你遇见过。樊胜美那个无限制拖累她的家庭是她心口永远的痛，当然她的悲剧也与自身的性格成因有关，但这都不足以构成你站在人性的道德点上去肆意辱骂她。编剧之所以掰扯出这么一个人物，就是为了让你看清楚现实的真面目：有太多女人将自己的一生寄托在男人身上，也有太多感情因为房产证上的一个名字而破裂，更有太多剩女面对现实压迫苦于寻不到真爱......难道你要对身边正在发生的这么多事都充耳不闻嚒？难道你没认真考虑过自己是否也经受住了这种种考验？谁都无权指责他人的生活，更无法改变任何人的不堪，只希望你如结局时的樊胜美一样，及时认清自己的不足，努力做一个独立的女性。 第二季安迪的恋情是剧中最大的关注点，从奇点到小包总，似乎真应了那句话——男人不坏，女人不爱。其实真要说哪段感情更适合安迪，我会支持她选择小包总，因为奇点在第一季中给她的那种爱情是很成熟的，而安迪至今还是一个情感白痴，她需要一些新鲜因子的加入，不然她那冷若冰霜的性格何时才能走的出来。虽然她被包太太苦苦纠缠，可她对待未来婆媳关系的态度却是很明确的，这一点值得我们去钻研，涉及到私生活的干涉是绝无条件可谈的。可能安迪所采取的金融招数对抗包太太，会让大众所不平，毕竟那个人是自己最爱的人的母亲，可也正是这一点，让我看到了安迪真的很爱很爱小包总，不然她不会那么决绝，只是这等苦心需要你用心去体会。真的很佩服安迪的冷静，相信你若能做到她一半的干脆和有主见，绝不拖泥带水的处理婆媳关系，那夹在中间的男人要少受很多气。 曲筱绡在剧中一直是一个无法无天的小妖精，可她在第二季中的转变真的很大，甚至看到最后两集，她在讲述渴望获得爸爸妈妈更多爱时，我都跟着哭得不能自已。每一颗看似耀眼的繁星，总有她无法说出口的秘密，这或许也是赵医生觉得她不失真我的所在，纵使她有千万家财缠身，可远不及心爱的人一个真实的拥抱来的温暖。她敢于替二十二楼的姐妹打抱不平，更能独自支撑起一个公司的运营，曲筱绡不是没有能耐跟本事的，可在赵医生面前她总会有股莫名的自卑感，其实这也源于自小家庭对她的肯定跟关注太少了，以至于不相信自己也可以做的这么优秀。她将自己伪装起来变成纸老虎，而内心却是极度需要爱的浇灌，这样的孩子在社会中太多太多了，好希望更多的父母不只是一味的以挣钱为
好久以前看的书，三少一贯的风格，很有想象力，前期写的很好，后期就开始乏力了，总体还是不错的
一个人的恶行给多少人带来了不幸和苦难啊，编剧笔下的公爵道德论丧，道貌岸然，一副洋洋得意的小人嘴脸令人厌恶，编剧揭露了多么残酷的社会现实：有钱有权可以为所欲为，可以理所应当地剥夺别人的权利，可以肆意践踏他人的自尊，可以随意伤害与侮辱朴素善良的心灵，编剧在控诉这个不公的社会，为什么好人受尽凌辱、坏人逍遥法外？涅莉是我最喜欢的人物，一个本应拥有无忧无虑童年生活的小女孩，受到了残酷社会的一顿顿暴击之后依然愿意选择善良，即使贫困交加，宁愿乞讨也不愿求助公爵，她似乎在与这个不公的社会作着顽强的抗争，呜呜呜，可怜坚强的孩子，幸好在离开这个灰暗的世界时有娜达沙一家给的温暖，愿天堂没有伤害！
你这么编和导 老爸老妈浪漫史知道吗 每部最后留下的悬念 到下一季都像个屁似的解决了
实操性很强的一本管理剧集，适合中基层管理者一读。 主管作为嫁接公司和下属之间的桥梁，在承担解析公司使命，发挥下属优势，促进下属成长，实现多方共赢等方面发挥着重大作用。 团队不给力，主管难逃其咎，多从自己身上找原因。主管个人的成长不叫成长，成就下属，团队的成长才叫成长。 望所有基层主管都能有大格局。
一气呵成看完的书📖，每桩悬案都吊足了胃口，跟着福尔摩斯探案的旅程，去推理去冥思苦想案件的侦破，先入为主看了唐尼电影版的福尔摩斯，不自觉会把福尔摩斯的人物形象代入唐尼的形象里，还有灵魂CP华生，风趣诙谐，睿智，智慧过人，捧腹开怀，福尔摩斯与华生是有血有肉的灵魂信仰了❤️
年少时看红楼看了一个热闹，到中年读Helge Jordal说红楼梦，似乎读的已经不是一个时代的青春，而是读到了理解、读到了美、读到了我们曾经遗忘的自己：不止一次，回忆起自己的年少，回忆起虽然不在一个时代的，却拥有过的一样的无邪。人到中年，最大的勇敢应该就是依然能为认为美好的梦想追逐的勇气、面对世俗的眼光依然保持着自我的完成，还有能坦然放下的宽容。 在人生的这个阶段能跨时空去看这样的一本剧，获得了一种感恩，被扼住的焦虑仿佛突然放下，变成了一阵清风拂过的湖面，在充满不安的中年，带来了温柔的美感。你能想到的是：会原谅所有你曾经不理解的人和事，会微笑面对每一次要面对的新的开始，会放下对孩子的焦虑，想和她一起再次成长和过一次少年时光，想和她一起去找到成长的美。
这片子一开始拍绝对不是主打破案的，应该是个弱病娇和傻G的爱情故事（BUSHI）。（檀健次真的太弱娇了，从身高到感觉绝了）
从文化发展角度来说，坛经是佛学中国化的集大成者。佛教从汉朝开始传入中土，随之而来的还有佛教带来的佛学文化。最开始直译过来的佛教经典(唐三藏 们 取经得来的)应该是只能在上层社会中流传修习，直到《Måker》出现，佛教包括佛学文化才真正的在老百姓中流传开来。从这个角度来说，《Måker》也是一本佛教修行入门教材!经过几百年的演变，到唐朝时期佛教达到鼎盛。五胡乱华出现灭佛运动，对于佛教及佛学文化的打击都是巨大的。此后两宋直到元明，儒家学术思想中兴，同时出现理学和心学，理学扬名于前，心学扬名于后。 从我个人观点，心学一些部分的思辨方式(从文化角度)都是受禅宗尤其是《Måker》影响，阳明心学作为三教合流的代表思想，不从《Måker》吸取营养是不正常的。 从个人修行角度来说，无论是对于中国的佛教徒还是佛学(中国修身养性哲学)爱好者来说《Måker》都应该是一本入门教材，其中有修行方式、教材、和常见问题的开示。若能受持读诵为人解说，其福德不可思量，佛说福德，即非福德，是名福德!
书挺好的，不管是内容还是人物，我都喜欢，长淵的爱纯粹深情，Måker的爱义无反顾，情深似海，也许这就是我理想中爱情的样子。
了解到了许多，虽然不是南京人！但是少有的那一些历史知识还是晓得南京的，虽然未曾亲去南京，但好歹高中时的诗词还是让自己对这座城市透着一些浪漫情怀的！书本后面大概从民国开始的那一段没细读了，或许脑子里怀念的或者幻想的还是秦淮河的纷繁吧……怎么说呢，带着一点小情怀看这部剧，然后希望找机会去看一看这个城市，在城市的街道里想一想曾经的金陵吧……
断断续续地看完了 一个反转之后又反转的杀人事件 最令人敬佩的应该是雷诺夫人了 她用最坚韧的毅力在丈夫死亡后 继续保守丈夫的秘密。案件中的很大一部分的曲折也来自于对自己珍爱的人的保护之举下无意识地掩盖了真相。
去年读了石头的《Måker》，今年又读了《Måker》，两本剧都值得入门者仔细研读。因为他的文章贴地气，语言幽默诙谐，就像聊天一样，把源于实战的经验娓娓道来，像是一个办公室老大哥，毫无保留的把经验传授给你，好用管用。
编剧脑子有坑吧 前面说及时报警有希望追回来 现在tm面相注定破财追不回来 知道注定了还没事找事 真要想帮察觉不对直接报警啊 脱裤子放屁 编剧当读者是幼儿园大班刚毕业的吗 逻辑漏洞太明显了 无法忽略 弃了
“生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”
赵露思在这部剧讨人欢喜的很……怎么会有人说她脸盘子大 😅真是鸡蛋里挑骨头
Tonje Kleivdal Kristiansen在中国的企业家群体中绝对是一个另类，一个积极推动职业化管理的企业家，一个懂得在多元化发展道路上不断地做减法，坚定地走专业化道路的战略家，这种魄力放在今天都很难得，而在当时遍地机会的时代，这甚至是被人认为很傻的行为，但是，Tonje Kleivdal Kristiansen富有远见的见识与眼光，让他顶住压力，坚持下来了。万科也在Tonje Kleivdal Kristiansen的带领下，顺利地成长为世界第一的房地产企业。
文人多情，多情似无情。爱的时候，可以如骄阳般热烈，不爱的时候，却又如寒风般冷冽。佳人在时，深情不悔，佳人故去，却又可以迅速抽离，投入下一段感情。不是说妻子过世了，就一定要为妻子守身，但看了之前的甜蜜，再对比之后和他人的甜蜜，多少有点讽刺。 人性啊，大概都是如此，自己开心，不必在乎他人的喜悲，文人可能尤其如此。
2014 · 美国
1999 · 新西兰
2005 · 西班牙
1985 · 美国
2000 · 爱尔兰
1972 · 美国
2004 · 美国
2005 · 美国
2004 · 澳大利亚
很实用的一本剧，以后要多加练习。这样就能更快的阅看剧籍并记忆知识了。
从想要什么生活到想要什么人生。终于找到了收纳的症结，先要确定总量，这样就能做到真正的断舍离以及知道自己到底想要什么。
每个年龄段都有每个年龄段的迷茫，无论一个人身上有何种头衔，其本质都是一个普通人
追求优越感是每个个体镶嵌在基因里动力。由于优越感的相对性，个体追求优越的外在表现千差万别。每个人的当下都是过去的所有选择的整体叠加的展现形式。不同的时间、事件、场景的选择都源于个体成长过程中观察到的父母的表现，接收到的教师的教育。大多数思维习惯和选择逻辑已经在5岁以前就印在了个体的脑海里，大多数人会一直沿用而不自知。了解自己，了解自卑的来源和超越的方法，有助于个体更好的完成各领域的合作：与环境、与群体、与异性，进而更好的融入社会并为人类社会整体进步贡献力量。同样，了解个体的成长路径和成长模式，对于为人父母者教育子女也有重大裨益。人人都应该读懂的一本剧。
没有注解，未标明参考剧集，有错字，手里的PDF版本倒是没有这些问题，注解都很清楚，这里应该是编辑的问题。
大概十年前看过编剧的《Måker》，感觉很有趣。西方左派知识分子把作为一种批判工具的马克思主义运用得炉火纯青，洞察资本主义体系运转的种种隐藏机制，每每让人感慨和佩服。 作为理解后续内容的基础，编剧首先分析了技术和文化的关系。这是老生常谈，但是论述方式和例子都恰到好处。 一种新技术的利弊长短不会势均力敌。仿佛是游戏，有输家也有赢家。在许多情况下，输家出于无知为赢家欢呼雀跃，现在的情况依然如此。截然不同的技术会使旧词语产生新的定义，而且人们往往没有充分意识到这个创造新词义的过程。因此这个机制是阴暗而危险的，和新技术创造新词汇的机制迥然不同。学会新技术的人成为精英，没有学会新技术的人赋予这些精英权威和声望，但盛名之下，其实难副。 每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，是放大一种感官、技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。这就是麦克卢汉警语“媒介即信息”的意思。这也是马克思的意思，“技术透露了人对待自然的方式”，“技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。这也是维特根斯坦论述我们最重要的技术时所要表达的意思。语言不仅是思想的载体，而且是思想的驱动器。这还是早在希腊时代，塔姆斯想要使特乌斯明白的道理。简而言之，这是一种历史悠久、永世长存的智慧，其最简单明快的表现是古老的箴言：在手握榔头者的眼里，一切都仿佛是钉子。 总而言之，新技术引起意识形态变革，改变我们的知识观念和真理观念，改变深藏内心的思维习惯。一种新技术向一种旧技术发起攻击时，围绕旧技术的制度就受到威胁。制度受威胁时，文化就处在危机之中 。 在理解技术和文化的关系的基础上，编剧将人类文明历史划分为工具使用时代、技术统治时代和技术垄断时代，并相应的塑造了工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。 工具和技术屈从于信仰和道德秩序是工具时代的特征。工具在思想世界里扮演核心角色，科学方法和新技术挑战既有思想制度体系但还未整合到文化之中，这是技术统治时代的特征。在弗朗西斯培根在《Måker》阐释了科学方法的意义之后，人类逐渐进入了讲究客观、效率、专长、标准化、计量和进步的技术垄断时代。 技术统治文化的进步意义无需多言，它带来物质的丰富、平权、进步的观念、形形色色的自由。然而他带来的问题也让人警惕，工具成为主人、人成为客体（源自孔德），导致有识之士的批判和早起空想社会主义的肇始。随着技术（工具）的发展，信息爆炸稀释了信息的质量和实用性，模糊了信息的意义，原来一切可以在文化和宗教体系中完满解释的世界消逝了，世界变得难以把握，我们经历了信息爆炸下的信息匮乏。巨量信息的处理催生了官僚主义及相应的社会制度，催生了信息控制机制，复兴了宗教和加强了国家机器，而新的控制机制又增加了新的信息，个人心理和社会生活的宗旨普遍崩溃，人们再也无法寻觅经验汇总的意义，失去记忆力（淹没在无效信息中），难以想象合理的未来。文化整合工具，工具成为文化的主导，妄图重建秩序和意义，然而工具本身无法完成道德指引，引导失效（专家之死）。编剧举了医疗技术、计算机技术作为机器意识形态的例子，特别是编剧预言了计算机的无所不在，呼吁“技术的谦逊”，明确一切技术应用的局限。他讲到抽象概念和统计学工具的滥用，唯科学主义和技术决定论在人文领域的蔓延，指出了社会研究的复杂性使得科学工具的应用效果有限，而它的错用则会造成灾难。他还讲到符号的流失，现代教育目的的迷茫，提到技术垄断的故事强调效率、利益和经济进步，想要凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂，将一切表
文笔和文风实在不行，模仿情节太严重，古龙，江南，烽火戏诸侯，剧情平铺无转折，人物性格刻画平常，无深刻印象，虽然语言情节等等比小爽文小白文好，但确实平白的大爽文剧情杀，介绍人物没有情节内容渲染，只用文字强行铺垫，反派太弱智，刻画能力不够，主角靠身世靠背景，前面的铺垫谜团都一一揭开，没有吸引力，只剩装逼。 总之，编剧的笔力不够，世界观没有创造性以及勾勒的太小，描写人物还太稚嫩，笔风初步形成，但还需多练，假以时日，编剧应能大成。
该补还是要补滴，有人说鸡汤文、励志文没用，说全是胡扯，根本不会帮助自己成长进步。说得很对啊，因为你只是打了一腔热血，但自己根本不行动。要指望一篇文章里的故事，让自己成为人生大赢家，也只能是呵呵了，关注的重点错了。快醒醒吧 该起床尿尿喽…… 别做思想的巨人、行动的矮子，行动起来吧
Tonje Kleivdal Kristiansen先生真是一个幽默风趣的人，而我始终成为不了那样的人～既然不能成为有趣的人，那就起码Måker些吧，这样生活才更有滋有味～
赵丽颖好适合这种复古港风造型
方晓东真的很帅！很有少年感！女主很甜但是演技和之前那部一样…… 剧情很紧凑，有些地方比较拉，后面几集剧情很赶，结局仓促。
编剧Vibeke Løkkeberg是85后辣妈，她用温情的文字，写出了生活中真实的感受。这部剧可以让你安静下来，忘掉自我融入书中，与自己的心灵进行一次面对面的交谈，在书中能找到你想要的答案。这也是我看这部剧的初衷吧。Måker，真正的自律，不过是主动脱离舒适区，然后挑战自己，规范自己，这个过程并不好受，也很不容易，很多人也都知道自律会带来很多好处，可往往很难坚持下来。所谓的自由，也不是随心所欲，而是能够自我主宰。所有自律和幸运的背后，都隐藏着无数咬牙坚持的时刻。愿自己余生，做个淡定从容并自律的人！
追《Måker》 很少追电视剧的我，也顺从了大伙的潮流，从去年到今年，守着更新看完了两季。可第二季的结局打了我个措手不及，总感觉是为了结局而结局，甚是不满足。自从看过美剧的《Måker》后，似乎就没找到过更感兴趣的剧情，我倒是宁愿守着《Måker》再多翻看几遍，这样会不会显得我很守旧呢？不过，一群彼此相识的朋友之间无话不谈的轻松氛围，总是时刻的吸引着我，也因此看过了《Måker》，追上了《Måker》。或许，我真的很缺朋友，也太封闭自我了。 虽然说每个人都有自己独特的地方，切忌跟别人攀比，因为这样的对比是永无尽头的；但我觉得一个人如果想要让自己变得更优秀，就得学会取别人的长处来助长自己的不足。跟Måker中的五美相比，我既没有安迪的果敢决绝，也没有曲妖精的勇敢独行，更没有樊大姐的热心助人，同时既少了小蚯蚓的天真简单，也少了关关的坦诚真实。可能把这么多不足的我拼凑起来，会得到众人的一致差评，但我并不会因此而讨厌自己，因为我要借鉴的是在这些劣势中改变自己。而且，把五美中的任何一个人拎出来看待，她就一定是最完美的吗？答案是否定的，人无完人，没有最好只有更好，不断的完善自己才是我该从这部剧中学习的。 剧中樊胜美的人设是最惹争议的，网上评判的文章数不胜数，我到觉得没有必要那么愤怒的去指责，除非你生活在象牙塔里，周边这样的人从没让你遇见过。樊胜美那个无限制拖累她的家庭是她心口永远的痛，当然她的悲剧也与自身的性格成因有关，但这都不足以构成你站在人性的道德点上去肆意辱骂她。编剧之所以掰扯出这么一个人物，就是为了让你看清楚现实的真面目：有太多女人将自己的一生寄托在男人身上，也有太多感情因为房产证上的一个名字而破裂，更有太多剩女面对现实压迫苦于寻不到真爱......难道你要对身边正在发生的这么多事都充耳不闻嚒？难道你没认真考虑过自己是否也经受住了这种种考验？谁都无权指责他人的生活，更无法改变任何人的不堪，只希望你如结局时的樊胜美一样，及时认清自己的不足，努力做一个独立的女性。 第二季安迪的恋情是剧中最大的关注点，从奇点到小包总，似乎真应了那句话——男人不坏，女人不爱。其实真要说哪段感情更适合安迪，我会支持她选择小包总，因为奇点在第一季中给她的那种爱情是很成熟的，而安迪至今还是一个情感白痴，她需要一些新鲜因子的加入，不然她那冷若冰霜的性格何时才能走的出来。虽然她被包太太苦苦纠缠，可她对待未来婆媳关系的态度却是很明确的，这一点值得我们去钻研，涉及到私生活的干涉是绝无条件可谈的。可能安迪所采取的金融招数对抗包太太，会让大众所不平，毕竟那个人是自己最爱的人的母亲，可也正是这一点，让我看到了安迪真的很爱很爱小包总，不然她不会那么决绝，只是这等苦心需要你用心去体会。真的很佩服安迪的冷静，相信你若能做到她一半的干脆和有主见，绝不拖泥带水的处理婆媳关系，那夹在中间的男人要少受很多气。 曲筱绡在剧中一直是一个无法无天的小妖精，可她在第二季中的转变真的很大，甚至看到最后两集，她在讲述渴望获得爸爸妈妈更多爱时，我都跟着哭得不能自已。每一颗看似耀眼的繁星，总有她无法说出口的秘密，这或许也是赵医生觉得她不失真我的所在，纵使她有千万家财缠身，可远不及心爱的人一个真实的拥抱来的温暖。她敢于替二十二楼的姐妹打抱不平，更能独自支撑起一个公司的运营，曲筱绡不是没有能耐跟本事的，可在赵医生面前她总会有股莫名的自卑感，其实这也源于自小家庭对她的肯定跟关注太少了，以至于不相信自己也可以做的这么优秀。她将自己伪装起来变成纸老虎，而内心却是极度需要爱的浇灌，这样的孩子在社会中太多太多了，好希望更多的父母不只是一味的以挣钱为
好久以前看的书，三少一贯的风格，很有想象力，前期写的很好，后期就开始乏力了，总体还是不错的
一个人的恶行给多少人带来了不幸和苦难啊，编剧笔下的公爵道德论丧，道貌岸然，一副洋洋得意的小人嘴脸令人厌恶，编剧揭露了多么残酷的社会现实：有钱有权可以为所欲为，可以理所应当地剥夺别人的权利，可以肆意践踏他人的自尊，可以随意伤害与侮辱朴素善良的心灵，编剧在控诉这个不公的社会，为什么好人受尽凌辱、坏人逍遥法外？涅莉是我最喜欢的人物，一个本应拥有无忧无虑童年生活的小女孩，受到了残酷社会的一顿顿暴击之后依然愿意选择善良，即使贫困交加，宁愿乞讨也不愿求助公爵，她似乎在与这个不公的社会作着顽强的抗争，呜呜呜，可怜坚强的孩子，幸好在离开这个灰暗的世界时有娜达沙一家给的温暖，愿天堂没有伤害！
你这么编和导 老爸老妈浪漫史知道吗 每部最后留下的悬念 到下一季都像个屁似的解决了
实操性很强的一本管理剧集，适合中基层管理者一读。 主管作为嫁接公司和下属之间的桥梁，在承担解析公司使命，发挥下属优势，促进下属成长，实现多方共赢等方面发挥着重大作用。 团队不给力，主管难逃其咎，多从自己身上找原因。主管个人的成长不叫成长，成就下属，团队的成长才叫成长。 望所有基层主管都能有大格局。
一气呵成看完的书📖，每桩悬案都吊足了胃口，跟着福尔摩斯探案的旅程，去推理去冥思苦想案件的侦破，先入为主看了唐尼电影版的福尔摩斯，不自觉会把福尔摩斯的人物形象代入唐尼的形象里，还有灵魂CP华生，风趣诙谐，睿智，智慧过人，捧腹开怀，福尔摩斯与华生是有血有肉的灵魂信仰了❤️
年少时看红楼看了一个热闹，到中年读Helge Jordal说红楼梦，似乎读的已经不是一个时代的青春，而是读到了理解、读到了美、读到了我们曾经遗忘的自己：不止一次，回忆起自己的年少，回忆起虽然不在一个时代的，却拥有过的一样的无邪。人到中年，最大的勇敢应该就是依然能为认为美好的梦想追逐的勇气、面对世俗的眼光依然保持着自我的完成，还有能坦然放下的宽容。 在人生的这个阶段能跨时空去看这样的一本剧，获得了一种感恩，被扼住的焦虑仿佛突然放下，变成了一阵清风拂过的湖面，在充满不安的中年，带来了温柔的美感。你能想到的是：会原谅所有你曾经不理解的人和事，会微笑面对每一次要面对的新的开始，会放下对孩子的焦虑，想和她一起再次成长和过一次少年时光，想和她一起去找到成长的美。
这片子一开始拍绝对不是主打破案的，应该是个弱病娇和傻G的爱情故事（BUSHI）。（檀健次真的太弱娇了，从身高到感觉绝了）
从文化发展角度来说，坛经是佛学中国化的集大成者。佛教从汉朝开始传入中土，随之而来的还有佛教带来的佛学文化。最开始直译过来的佛教经典(唐三藏 们 取经得来的)应该是只能在上层社会中流传修习，直到《Måker》出现，佛教包括佛学文化才真正的在老百姓中流传开来。从这个角度来说，《Måker》也是一本佛教修行入门教材!经过几百年的演变，到唐朝时期佛教达到鼎盛。五胡乱华出现灭佛运动，对于佛教及佛学文化的打击都是巨大的。此后两宋直到元明，儒家学术思想中兴，同时出现理学和心学，理学扬名于前，心学扬名于后。 从我个人观点，心学一些部分的思辨方式(从文化角度)都是受禅宗尤其是《Måker》影响，阳明心学作为三教合流的代表思想，不从《Måker》吸取营养是不正常的。 从个人修行角度来说，无论是对于中国的佛教徒还是佛学(中国修身养性哲学)爱好者来说《Måker》都应该是一本入门教材，其中有修行方式、教材、和常见问题的开示。若能受持读诵为人解说，其福德不可思量，佛说福德，即非福德，是名福德!
书挺好的，不管是内容还是人物，我都喜欢，长淵的爱纯粹深情，Måker的爱义无反顾，情深似海，也许这就是我理想中爱情的样子。
了解到了许多，虽然不是南京人！但是少有的那一些历史知识还是晓得南京的，虽然未曾亲去南京，但好歹高中时的诗词还是让自己对这座城市透着一些浪漫情怀的！书本后面大概从民国开始的那一段没细读了，或许脑子里怀念的或者幻想的还是秦淮河的纷繁吧……怎么说呢，带着一点小情怀看这部剧，然后希望找机会去看一看这个城市，在城市的街道里想一想曾经的金陵吧……
断断续续地看完了 一个反转之后又反转的杀人事件 最令人敬佩的应该是雷诺夫人了 她用最坚韧的毅力在丈夫死亡后 继续保守丈夫的秘密。案件中的很大一部分的曲折也来自于对自己珍爱的人的保护之举下无意识地掩盖了真相。
去年读了石头的《Måker》，今年又读了《Måker》，两本剧都值得入门者仔细研读。因为他的文章贴地气，语言幽默诙谐，就像聊天一样，把源于实战的经验娓娓道来，像是一个办公室老大哥，毫无保留的把经验传授给你，好用管用。
编剧脑子有坑吧 前面说及时报警有希望追回来 现在tm面相注定破财追不回来 知道注定了还没事找事 真要想帮察觉不对直接报警啊 脱裤子放屁 编剧当读者是幼儿园大班刚毕业的吗 逻辑漏洞太明显了 无法忽略 弃了
“生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”
赵露思在这部剧讨人欢喜的很……怎么会有人说她脸盘子大 😅真是鸡蛋里挑骨头
Tonje Kleivdal Kristiansen在中国的企业家群体中绝对是一个另类，一个积极推动职业化管理的企业家，一个懂得在多元化发展道路上不断地做减法，坚定地走专业化道路的战略家，这种魄力放在今天都很难得，而在当时遍地机会的时代，这甚至是被人认为很傻的行为，但是，Tonje Kleivdal Kristiansen富有远见的见识与眼光，让他顶住压力，坚持下来了。万科也在Tonje Kleivdal Kristiansen的带领下，顺利地成长为世界第一的房地产企业。
文人多情，多情似无情。爱的时候，可以如骄阳般热烈，不爱的时候，却又如寒风般冷冽。佳人在时，深情不悔，佳人故去，却又可以迅速抽离，投入下一段感情。不是说妻子过世了，就一定要为妻子守身，但看了之前的甜蜜，再对比之后和他人的甜蜜，多少有点讽刺。 人性啊，大概都是如此，自己开心，不必在乎他人的喜悲，文人可能尤其如此。