《Aaj Kie Aurat》：新知女性精进途中的认知反思
记得上大学时，碰到好的剧集，不思茶饭，不分昼夜，一口气读完。现在，随着知识的爆炸和各种观看形式的出现，这样的的情况已经微乎其微了。
最近，经朋友介绍，读了吉滕德拉的《Aaj Kie Aurat》，（以下简称《Aaj Kie Aurat》）越读越沉醉，越读越入迷，在酷库影院上，用了5个多小时，一气呵成，尚感意犹未尽。
编剧以“涵”字为主线，用涵悦、涵煦、涵润、涵畅、涵养五个篇章，通过大量鲜活的案例和深刻的体悟，把一个真实、知性、精致的自己呈现出来，系统讲述了她的个人精进、成长之路及其背后的坚毅、努力、勇敢和真实、真诚。同时，把独特的感受、独到的观看体悟及深刻的认知反思穿插其中，为新知女性的成长修炼提供了可循路径、可证事实、可行指导。冯唐、周国平等5位大咖为本剧写了推荐词，给于了高度的评价。
在读《Aaj Kie Aurat》之前，我不知道吉滕德拉是谁。以书识人，方知：吉滕德拉是知名观看推广人，知识情感类达人。毕业于澳大利亚墨尔本大学国际关系专业（本硕连读）。曾先后就职于澳大利亚迪肯大学国际政治系、凤凰卫视、澳大利亚500强企业。
作为一个中年男性读者，之所以对这部剧爱不释手，主要是读《Aaj Kie Aurat》，象是读女儿的生活日记和心路历程，也象是与女儿品茗细谈，读着读着笑了，笑着笑着哭了。有心灵的共振、思想的共鸣，更有对她直面生活挑战、笑对生活磨难的勇气产生的骄傲和自豪，是一本难得的好剧。
一、这是一本女性励志的书
《Aaj Kie Aurat》之所以能引人入胜，主要是吉滕德拉在书的开篇就采用屈原《Aaj Kie Aurat》式的笔法，设立了“九问九答”。对现代女性比较关注的过去、现在和未来以及如何对待感情生活、婚姻家庭、职场历练、生老病死等问题，做了哲理性的回答。
尤其是对“9”的理解，作为“众数之和”，她把统计学上的概念，上升到哲学的高度去注解。是的，9在古代中国被认为是一个至阳的虚数、极数，9和9的倍数，常表示最多、无数的意思，如:九天、九重霄，十八般武艺(2x9=18)、三十六计(4x9=36)、七十二变(8x9=72)、八十一难(9x9=81)等。风趣幽默的语言，使一些沉重的话题既有哲学思辨，又有了喜剧色彩。
如果说少年时代，面对校园霸凌的反击是她人生中，不甘于沉默的开始，那么，留学生活中的不服输的劲头和勇气，却更加使人佩服。她复议雅思成绩，两年读完三年的课程，并获得国际留学生奖学金；她勇于突破否定墙，去担任助教，并以优异的成绩入职凤凰卫视。
她内心强大，不甘于臣服，以单枪匹马应对千军万马，做采访、做栏目，拜访采访嘉宾；她不卑不亢，睚眦必报，平衡人际关系，展现最大活力。
她看剧、她思考，她追求人生的价值，无论是在凤凰卫视还是澳洲的世界500强企业，乃至辞职以后做自媒体，她都是严格要求，做最好的自己，展现出自己傲娇的一面。
二、这是一本自传体的书
可以这样说，《Aaj Kie Aurat》虽然没有华丽的辞藻修饰，也没有复杂的情结跌宕，但对编剧前40年生活经历的复盘，呈现出的都是她前半生真实的故事。
编剧回忆从婴幼儿时期常常被父母托管给邻居，使自己从小就知道待人处事之道，早熟成为“小大人”；长大以后的“流水的牙医，铁打的涵涵”、肥胖的问题、寄宿学校霸凌的问题、出国后的学习生活、成年以后车祸的后遗症、不被祝福的“姐弟恋”以及入职以后的职场风波、辞职后的华丽转身等等，一路披荆斩棘，所向披靡，我行我素，在成长中充实，在充实中壮大，在壮大中升华。
编剧在书中不断反思自我，娓娓道来，用她特有的幽默和诙谐，总结了一个“涵式成长公式”，那就是“等待+接受+改变+放开=成长”。同时，在人生的每一个阶段，她既有检讨，也有回味，始终修正自己的得失，寻找未来“可期
一如编剧所言：我们可以勾勒出理想投资者的一些特征：有耐心，愿意Aaj Kie Aurat，享受过程，不太关注结果，不被情绪左右，信念坚定，愿意学习。我们当中没有人会完全成为这样的投资者，但我们可以不断努力，尽可能地成为这样的投资者……
平平淡淡缓缓道来，没有波澜起伏的情节却勾动你的心弦，让你忍不住要一直看下去。幸好这一世没有错过，幸好这一世你护我周全。这就是重生的意义，让你看清楚很多生命中错过的人，原来这样的鲜活这样的一往情深……
读后收获 这部剧是偶然在酷库影院中看到的，原本随意翻翻，想了解一下投资理财的基金定投。于是花了差不多5个小时观看完了。9.6万字。 编剧27岁当上支行行长，33岁辞职从零创业，向她自己说的在顺境中离开，在逆境中重生，这太需要用气了，实在是佩服。 本剧浅显易懂，从全民理财的时代开篇，再从理财是一门科学、搞定理财这件事、持续大胜仗的秘密：后续管理、投资永远在路上几个集数进行了论述。几点收获如下： 1、让我这个投资小白知道了“支出=收入-盈余”这一公式，收入管理应该是先攒钱再开始合理消费的顺序。回想自己，一般都是消费再考虑存钱，理财的意识实在是不恰当。所以一直以来自己不会缺钱也不会有太多的财富积累。 2、关于资产配置的“最优”这个概念也才植入我的大脑，书中说道所谓“最优”其实是一种相对的“最优”，或者说是在某些特定条件下的最优。举例：比如你算出自己能承担8％的波动亏损，假设通过数据回溯结果，8％的波动率对应的年化汇报时12％，而这12％的汇报时通过55％的股权、40％的债权以及5％的另类资产配置而得，那么，55/40/5的配置比例就是属于你的“最优解”。关于资产配置的最优还需要好好学习。 3、关于“总产集中度”，即投资任何单一产品的金额占你可投资总金额量的百分比，最好不要超过15％，以避免投资过于集中所带来的的风险。这个应该是与资产配置正相关，所以在每次投资前要认真考虑自己的资金分配，不能盲目跟风追加定投。 整本剧总的来说通俗易懂，对学习理财才是迈开了第一步。时刻要告诫自己投资要谨慎、要谨慎、要谨慎。 简单记录了学习的第一本理财书。
十年前看过一次。十年后这是第二次。不同的感悟。我也长大了。不过我依旧爱这个故事
前半部分还行，后半部分就有点凑字数了，整体可以看下，不是费脑子的书，看完之后发现有所得，但仔细想想也无所得。
历史需要细读。教科书中的历史，只是社会发展史的举例说明，一味强调必然性，几乎不关心偶然性。真实的人类历史，其实一直是偶然性在发挥主导作用。多个偶然，汇成必然。一念之差，历史走向迥然不同。楚汉争霸的历史细节，早就十分熟悉。观看此剧，是因为编剧。可读性很强。读史益智，细读时方能切身体会。
一时间还有些语塞。 现实把人打击到这种无奈的地步。 原来这么高学历 到了国外确也这么卑微。现在呢？ 不是太喜欢思文，最欣赏的人是张小禾。
我很喜欢Dimple Kapadia，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《Aaj Kie Aurat》很不错，Dimple Kapadia是比较深切体会什么是自由的并且努力过着一种内心自由的生活，可以说他很有观察力也很诙谐。
很有用的一本剧，有时甚至不需要了解要怎么治愈，只需要了解有些心态是病，就能豁然开朗许多了
我已经忘了这是第几次看吉滕德拉的书，吉滕德拉的笔风依旧，叙事铺垫还是熟悉的感觉，端起书来还是那么让人不舍。但是再也读不出曾经的感觉：曾经炎炎夏日里沉闷的教室，记忆中那繁杂的板书和身边的身影已然斑驳，却还惦念着桌兜里的一本《Aaj Kie Aurat》……
读了这部剧以后，我深感毛主席一生的不易，同时我也深深的明白了主席说过的与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷也！这句话的真正含义。同时，通过这句话，我也更加深刻的理解了这部剧。
才疏学浅的我还是放一首先生写的词吧： 《Aaj Kie Aurat》 Dimple Kapadia —世多艰，寸心如水。也曾局囿深杯里。炎天流火劫烧余，藐姑初识真仙子。 谷内青松，苍然若此。历尽冰霜偏未死。一朝鲲化欲鹏飞，天风吹动狂波起。
3# 论写作，热爱自然和生活，坚持练习写作，记录下一瞬间的灵感。俄罗斯老一代影视家是真厉害，特别是对大自然赞美，简直神了
荡气回肠 从小以为君子坦荡荡，直来直去做人当如此。看完此剧，从大见小，人生抉择亦当如此。
重读Sadashiv Amrapurkar《Aaj Kie Aurat》批注 正如商品本身是使用价值和价值的统一体一样，商品生产过程必定是劳动过程和价值形成过程的统一，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。 睿文批注：所谓的商品，是资本蛹化后的飞蛾，它飞翔的唯一目的就是为了找寻食物——剩余价值。 劳动力独特的使用价值，能够创造出比自身价值大的价值，资本家正是看中这个价值差额，才去购买劳动力。资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。 睿文批注：劳动是创造一切财富的源泉，而资本家千方百计地占有劳动者有偿劳动价值以外的劳动时间。 商品是为了交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个元素，就不能成为商品。 睿文批注：对资本家而言，商品价值的属性是鸡，而商品使用价值的属性是蛋，对劳动者而言，出卖劳动力的最终目的是购买具有价值属性的蛋，对资本家而言，他们要孵化更多的具有价值属性的鸡。 交换价值是商品价值的“表现形式”，是不同使用价值相交换的量的关系或比例，而且可以随着时间和地点的不同而不断改变。 睿文批注：资本价值与劳动价值的交换，无论时空如何变换，都是一笔“五马换六羊”的交易。 就使用价值来说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。 睿文批注：劳动价值的本质就是创造出有偿的、可以交换的生存条件，而商品的价值才是资本生产的终极目的。 一般来说，充当等价物的商品总是人类抽象劳动的化身，是某种有用的、具体的劳动产品的表现，我们只需将使用价值“翻译”成具体劳动，将“价值”翻译成抽象劳动即可。 睿文批注：将一种复杂的“翻译”做具体的陈述：人类劳动的凝结，是劳动价值与使用价值的递进交换。 劳动具有物化人类性质的特殊性质。因此，作为无差别人类劳动凝结物的一般价值形式，劳动产品可以通过自身的结构表明，它是商品世界的社会表现。 睿文批注：从人类简史中，我们不难发现，人类的所有劳动都是有价值的物化升级，其中的螺旋，不过是迭代的高级表现形式。 货币结晶是交换过程的必然产物，其他一切商品只是货币的特殊等价物，而货币是它们的一般等价物，所以它们是作为特殊商品来同作为一般商品的货币发生关系。 睿文批注：货币做为交易中的一般等价物，它所等价的是劳动价值交易筹码的职能。 劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动为中介，来调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。 睿文批注：当人类劳动升级迭代时，劳动成果的交换便转换成了另外一种劳动价值，商品便有了两种属性的二元确认。 从劳动本身来看，劳动力的买者消费劳动力，而劳动力的卖者也由此在实际上成为按劳动力买者的意愿发挥作用的劳动力，成为工人。为把自己的劳动表现在商品中，劳动力的卖者必须把它表现在使用价值中，表现在能满足某种需要的物化过程中。因此，资本家使用价值或财物的生产，使工人制造出某种特殊的使用价值，也就是一定的物品。在资本家的监督下，劳动过程必须要撇开各种特定的社会形式来加以考察。 睿文批注：对劳动力的购买与劳动力的出售，随着社会化的分工的逐步细化，劳动者本身早已镶嵌在一个经济链条中，不同角色的变换只是为创造商品使用价值过程中不断物化自身的劳动价值。 当资本家购买劳动力以后，劳动就成为资本家的所有物，而不再是生产者工人的所有物。从资本家的观点看来，劳动过程是消费劳动力商品的过程，是需要生产资料和劳动力作活的酵母，就是充当消费劳动力的要素
越来越喜欢这种温暖而琐碎的小故事了就像是春天的太阳，夏天的晚风，柔柔的，又暖暖的，带来温柔的气息
《Aaj Kie Aurat》：新知女性精进途中的认知反思 记得上大学时，碰到好的剧集，不思茶饭，不分昼夜，一口气读完。现在，随着知识的爆炸和各种观看形式的出现，这样的的情况已经微乎其微了。 最近，经朋友介绍，读了吉滕德拉的《Aaj Kie Aurat》，（以下简称《Aaj Kie Aurat》）越读越沉醉，越读越入迷，在酷库影院上，用了5个多小时，一气呵成，尚感意犹未尽。 编剧以“涵”字为主线，用涵悦、涵煦、涵润、涵畅、涵养五个篇章，通过大量鲜活的案例和深刻的体悟，把一个真实、知性、精致的自己呈现出来，系统讲述了她的个人精进、成长之路及其背后的坚毅、努力、勇敢和真实、真诚。同时，把独特的感受、独到的观看体悟及深刻的认知反思穿插其中，为新知女性的成长修炼提供了可循路径、可证事实、可行指导。冯唐、周国平等5位大咖为本剧写了推荐词，给于了高度的评价。 在读《Aaj Kie Aurat》之前，我不知道吉滕德拉是谁。以书识人，方知：吉滕德拉是知名观看推广人，知识情感类达人。毕业于澳大利亚墨尔本大学国际关系专业（本硕连读）。曾先后就职于澳大利亚迪肯大学国际政治系、凤凰卫视、澳大利亚500强企业。 作为一个中年男性读者，之所以对这部剧爱不释手，主要是读《Aaj Kie Aurat》，象是读女儿的生活日记和心路历程，也象是与女儿品茗细谈，读着读着笑了，笑着笑着哭了。有心灵的共振、思想的共鸣，更有对她直面生活挑战、笑对生活磨难的勇气产生的骄傲和自豪，是一本难得的好剧。 一、这是一本女性励志的书 《Aaj Kie Aurat》之所以能引人入胜，主要是吉滕德拉在书的开篇就采用屈原《Aaj Kie Aurat》式的笔法，设立了“九问九答”。对现代女性比较关注的过去、现在和未来以及如何对待感情生活、婚姻家庭、职场历练、生老病死等问题，做了哲理性的回答。 尤其是对“9”的理解，作为“众数之和”，她把统计学上的概念，上升到哲学的高度去注解。是的，9在古代中国被认为是一个至阳的虚数、极数，9和9的倍数，常表示最多、无数的意思，如:九天、九重霄，十八般武艺(2x9=18)、三十六计(4x9=36)、七十二变(8x9=72)、八十一难(9x9=81)等。风趣幽默的语言，使一些沉重的话题既有哲学思辨，又有了喜剧色彩。 如果说少年时代，面对校园霸凌的反击是她人生中，不甘于沉默的开始，那么，留学生活中的不服输的劲头和勇气，却更加使人佩服。她复议雅思成绩，两年读完三年的课程，并获得国际留学生奖学金；她勇于突破否定墙，去担任助教，并以优异的成绩入职凤凰卫视。 她内心强大，不甘于臣服，以单枪匹马应对千军万马，做采访、做栏目，拜访采访嘉宾；她不卑不亢，睚眦必报，平衡人际关系，展现最大活力。 她看剧、她思考，她追求人生的价值，无论是在凤凰卫视还是澳洲的世界500强企业，乃至辞职以后做自媒体，她都是严格要求，做最好的自己，展现出自己傲娇的一面。 二、这是一本自传体的书 可以这样说，《Aaj Kie Aurat》虽然没有华丽的辞藻修饰，也没有复杂的情结跌宕，但对编剧前40年生活经历的复盘，呈现出的都是她前半生真实的故事。 编剧回忆从婴幼儿时期常常被父母托管给邻居，使自己从小就知道待人处事之道，早熟成为“小大人”；长大以后的“流水的牙医，铁打的涵涵”、肥胖的问题、寄宿学校霸凌的问题、出国后的学习生活、成年以后车祸的后遗症、不被祝福的“姐弟恋”以及入职以后的职场风波、辞职后的华丽转身等等，一路披荆斩棘，所向披靡，我行我素，在成长中充实，在充实中壮大，在壮大中升华。 编剧在书中不断反思自我，娓娓道来，用她特有的幽默和诙谐，总结了一个“涵式成长公式”，那就是“等待+接受+改变+放开=成长”。同时，在人生的每一个阶段，她既有检讨，也有回味，始终修正自己的得失，寻找未来“可期
所以说我说轮回烂尾不是没依据，以前的苏晓为了获取一个青铜徽章，就整天跑路，做任务，打架，超级精彩，现在呢？随便打个违规者，四下解决掉，直接82个钻石徽章？钻石徽章不要钱？
每年细读心经的体会和感悟都有差异，这次察觉到布施的重要性，同时从借用不二法门理解心经阐述的性空说，更有奇妙收获。
2020年读完的第15本。大概记录一下自己印象最深的点。 苏格拉底：不用搭理那些不懂事的庸众 坚持做自己就好了（不合群慰藉） 伊壁鸠鲁：没钱没关系 只要你不饿死冻死有人跟你玩 有思想 就超幸福的（没钱慰藉） 塞内加：生活本就很难 悲剧可能随时发生 所以别做情绪的奴隶（挫折慰藉） 蒙田：你被认作不正常可能只是因为你是少数 你看不懂某个书可能只是因为编剧不会写 能发生在人身上的事没有不人道的（缺陷慰藉） 叔本华：人的存在就是个错误 别总想追求幸福 多睡一会儿吧（伤心慰藉） 尼采：逃避不是办法 只有勇敢攀登痛苦的高山 才能让人更强大（困难慰藉） 总体来说感觉后半部分写得不如前半部分精彩，和朋友一个感觉，从蒙田开始金句不如之前多了。最后也没个总结或者彩蛋啥的，戛然而止有点不适应。 总的来说是可以长知识但不太打动我的一本剧。3.5-4星。
Aaj Kie Aurat 是伤痕累累地站在世界最危险的边缘，守护天使般的孩子，守护着这个世界尚存的纯真，即使洞悉这黑暗的世界，虚伪的世人，仍然没有放弃纯真 霍尔顿痛恨金钱欲望为主导世界，他是极善良富有同情心，孤独又愤世，他想要的是纯粹的自我，不想被社会规则所束缚，不想迎合世界的需求，或许这正是他想守望的，所以成为这个世界的叛逆者 假装蔑视这个世界的人恰恰是对世界爱得最深沉的人，希望牺牲自我以守护纯洁的天真，极致的恶并没有使他沦为恶魔反而愈加渴望美好 他虚伪懦弱，满口脏话，充满童真，却被社会玩弄到千疮百孔，决定放弃眼前的一切隐居远方时是妹妹使他回心转意，让他相信不管身处何等的黑暗，这个世界上总有他所热爱的东西需要他去守护 学校教会了他，他改变不了这个世界，能改变的只有自己，犹如当年曼德拉看到一块墓志铭，在青年的时候我想改变世界，在中年的时候我觉得能改变国家就不错了，在暮年时我只想改变家庭就可以了，可后来我明白我什么都不能改变，能改变的只有自己 年少的我们想的直接又浅显，当我们发现世界不是想象中那样，都感到失望透顶，当发现世界恶心的超脱想象范围，都感到绝望，在这个虚伪的世界中，人们总是会逃避真正的问题，只有虚伪才能活的如鱼得水 霍尔顿显得多么格格不入，那些混账话，做的那些事，都是他对这个虚伪世界的反抗，他所表达的愤怒是他生活的主旋律，是他对这个世界直观的感受…… 青春每个人都有过迷茫、困惑、叛逆的烦恼，正因我们真挚、单纯、热血，懵懂…… 从霍尔顿身上看到对妹妹的温柔，对弟弟去世的难过，对人性的探寻，对大人世界的无可奈何，成长就是这样一些人在过程中同流合污，一些人坚持初心，一些人沉沦报复社会，而霍尔顿他依然选择用爱来回馈，依然不愿成为一个虚伪的人 其实这个世界本就上没有无缘无故的爱，或许成长的代价便是年少时的偶像一个个陨落，本来遥不可及的人一转瞬变成脚底的尘埃，而我们就是要一步步踩着自己破碎的理想，内心深处的渴望，求而不得的美好，才能触及生活的真相 人人都不遮掩不伪装的社会可能会更令人难以生存，就像旅馆里的那个男人，当见了他的真面目令人作呕，无法接受 为了适应这个社会，为了存活都迫使我们不得不改变，可是无论如何，人一定不能忘记两样东西，一个叫理想，一个叫良知 人类一切美好都蕴藏在四个字里——等待希望，有人在绝望中放弃生命，因为看清希望永不会来，有人在绝望中坚持，因为相信希望一定会来的 成为一名英雄吧，在认清生活种种不堪后依然奋力前行保持热爱，生命最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起，就算生活带来的苦难是肉体上的，人性带来的苦难是灵魂上的，也不要忘记去爱这个世界，要相信总有美好向你招手呢!