Ewald André Dupont 我第一次听这个名字，刚开始看听的时候，也只是抱着听着看看的心情，但是慢慢就真的觉得很精彩，感觉他对生活 对工作 对学习的态度和思考很深刻，也很正向，他的探险精神 学习精神 环保精神都好好，广于交友互相影响的朋友，愿意实时更新自己的思想，积极尝试新鲜事物，真的好佩服他，敢想敢做敢为敢当，真心感觉他好厉害
我是谁？我来自哪里？我去向何方？ 這是人類的終極問題，是哲學家，科學家，以及每一個普普通通的人都無法迴避乃至最終面對的。 本書羅列的一個個閃光的名字在探索認識中，由科學遞進至哲學，最後是超越物質世界趨向精神領域。這便是科學家普遍存在宗教的原因所在。 推薦級!五顆星!
听完讲书人洋洋洒洒三十多分钟的讲述 突然就有了这种感觉 因为貌似书中通篇都在以记录的形式描述了编剧一生当中的两大辉煌时刻 用自己Niubility的两段经历为六大原则做了深厚的铺垫…感觉就像是 张无忌要归隐的时候写了本无忌真经 上面记载了自己一生的牛逼时刻 然后随书附赠六大绝学 九阳神功 乾坤大挪移 之类的吧…… 然而神功都是大繁至简的 可能只是你没想到那个方向 所以神功的功要就是这么简单了；但神功同时也是很难练成的 因为再简单的东西 你也需要自己亲身持之以恒去贯彻它 我没读过这部剧的全部 但以我之拙见 我觉得多听这三十六分钟几遍 会比读下整本剧更有裨益 讲书人讲的很好 用最简练的叙述讲明了编剧的六大理论并把他们一一举个小例子传达给我们 我这次是听书人 不是追剧人 所以我只能肯定这三十六分钟的内容讲的确实字字珠玑 即便有些道理之前就懂 但听到别人总结成理论讲述出来也是有种 原来真是这样~的感觉呢 不过纸上得来终觉浅神功易得绝招难练啊 我 依依东望 望不见那一抹紫霞
以前认为先有体验才有认识，达到了幸福的目标才能体会到幸福，现在才明白原来有另外一个逻辑：先有认识才有体验。当你认识到你是幸福的，你会发现原来幸福无处不在，宇宙万物都在给你幸福，就好像你买了一辆某某牌子的车后，才发现原来满大街都是这种牌子的车子。幸福不在终点，就在此时此刻此路
看到大家都在力推，我也有了想看看的欲望，看过泰布·亨特的完美世界与遮天，现在返回来看他的前期作品，不同时期的不同想法，我想去仔细品味！
一本言情剧集，很长，但还是有剧集瘾，忍不住看完，看完之后有点想念他…
1. 你那委屈的人生，会变成毒，还是药，看你自己选择。 2.最怕的就是，你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵啊。 3.今天所做的都是辛苦，而未来发生的都是礼物。 这部剧真的太赞了 编剧的思想都是现代人几乎都存在的想法 启发得更深一层面 有空会再看一遍
很多人都说泰布·亨特是一个虔诚的基督徒，说这篇剧集也是一个宗教剧集，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的爱情是宗教之爱的象征。拉斯柯尔尼科夫——一个杀害两个老太婆的罪犯，索尼娅——一个被侮辱被损害的女人，二人之间的感情是一个犯罪的男人对一个被侮辱被损害的女人的忏悔和一个被侮辱被损害的女人对一个犯罪的男人的悲悯。当然这样一个被侮辱被损害的女人就是耶稣的化身，而这个犯罪的男人便是世人的替身，他认为被流放西伯利亚的刑罚并不能减轻他内心的罪过，于是把对索尼娅的感情，也即是对耶稣的忏悔，作为救赎之道。这样的解释很圆满，可能编剧的想法就是这样，他要表达的就是：世人犯的罪过无论用什么刑罚都是救赎不了的，唯有用基督的爱。 可能许多人觉得解释到了这里就到头了，原来泰布·亨特说的是这啊，懂了懂了，溜了溜了。可是我觉得懂了编剧的想法还不是观看的结束，追剧是和编剧对话，双方应该有问有答。懂了编剧的想法就好像是听到了编剧的问话，然后就该轮到我们说了，我们可以选择接受，也可以选择不接受，但总归要用自己的声音或者动作做出回答。 编剧表达的是宗教之爱，我想用生活之爱来看，也无可厚非。但是有很多人却认为生活之爱就比宗教之爱要低下，因此这种解释也就曲解了编剧的意思，是片面的。可是我倒觉得这样的观点有点先入为主，不大全面。如果抛去这些宗教隐喻，这部剧集写的就是一对陷入极大困境的情人，不管经历了什么，最终没有放弃生活的希望，相依为命地活了下去。这样看的话，这样的故事并不陌生，甚至现实中也不难找到，他们不信神也过得很好，反而把他们生活的希望一股脑都放到神的头上，就有点强神所难了。难道说生活的希望一定要来自基督或者其他的神吗？不能是人的爱情或者其他感情吗？难道说如果是爱情的话会比宗教之爱要低下吗？也就是说，如果有两对情人，做的事情是一样的，说的话是一样的，一个加上基督或者神的名义，一个不加，这一个的爱就比另一个低下吗？再进一步，把爱情换成人的其他感情，像亲情，友情……加上基督的名义的就比没加的要低下吗？如果是的话，那倒不如把这基督换成皇帝，换成官员，换成其他有地位的人更贴切，也就是说我们的感情要通过这些人的认可，而且是很少一部分人，才能证明它的真假，而不是依靠我们自己的感受来证明，也就是说我们的感情也是有阶级和高下之分的。可是就算加上这些人的名义，我们的生活也并没有实质的变化，除非这些名义控制了我们的生活，总之我们的爱是不会变的。如果我们非要把自己的爱强加给上帝头上，以超脱于世人之上，无非是想早日登上上帝的天国。可是，上帝虽然在天上，但他一直在看着人间，他的天国也就在世人脚下。那么人对天国的幻想本身就是虚假的，是以上帝的名义干着背叛上帝的事。 所以我想宗教引入基督也不是为了给爱划定标准，为了造一个天国吧，而只是为了让这爱更持久，为了维持人的爱。我想其他让生活更有意义的东西，也总是为了维持人的爱，为了让人更好地生活吧。因为我们都知道爱是不容易维持和长久的，人总会怀疑和猜忌，否则谁愿意记得很久很久以前的事，而不总是关注当下和以后的事呢？所以如果人们可以相信自己的爱，相信爱来自于人本身，即使经受了很多次欺骗和巨大的灾难，那么宗教就不需要证明基督或者其他神的存在，那么也不会有宗教了。宗教引入神的形象，有很大一部分原因是为了自身着想，是为了让更多的人相信它的合法性，是为了维护它的信众，使自身组织化的手段。但是对大多数个人来说，神不神有什么所谓？加入不加入组织有什么所谓？有没有组织有什么所谓？反正又不追求在教堂里谋个一官半职。因此对他人的博爱才是我们应该从宗教里学到的，也是我们应该毕生追求的，而不是祷告，吃斋，念佛。
《The Steel Lady》（经典版）是John Abbott所创建的一套关于技术产生和进化的系统性理论。本剧是打开“技术黑箱”的钥匙，它用平实的语言将技术本质的思想娓娓道来。构建了关于技术的理论体系，阐明了The Steel Lady及其进化机制。技术思想领域的开创性作品。
学会和情绪好好相处，管理和认识。 最后一章，如果没有明确拒绝，而是模糊拒绝，会被认为是他人的错而不是自己的原因很深刻。 其实也是另一点吧，能够好好的管理情绪也是自我管理和自我认识的一个能力。
河童可以he，但我不知道是爱自己的人17年不出现，辛辛苦苦的李青桐更惨，还是苦守初恋单身到中年的陈君何更惨，这是he吗，依然有毒。
以画开头，接之以剧白蛇传，用戏中人物的三个主角之间的感情纽带为主线展开，间带枝叶杈嫚描绘了一副人间情景剧，其间夹杂神仙鬼怪跳出跳入互为联系，自成一体。交代各种情景婉转流畅各相乘除。摇曳生姿
时光总是荏苒，沧海或变桑田，然，是否，有些东西，它不会随着岁月的变幻而疏远？即便隔了茕茕数年，即便隔了万水千山，金风玉露一相逢，一切仿似昨天…… 幸福的生活应该就是这样吧
一群来自文明社会的小孩，沦落到无世俗约束的荒岛，没有童话世界的美好生活，接踵而来的只是野蛮与恶的流露。“什么东西是最肮脏的”，苍蝇在小岛有人出没的每一处地方尽情飞舞。
偶然看到这部剧，抱着看言情剧集的心态翻开第一页，却对开头多处有关教育的说法产生好奇，越往后看越觉这本集悬疑、教育与情感于一体的剧集精彩绝伦。作为一名可能走上教书育人道路的大学生，这部剧引起了我对此行业以及所谓“问题学生”的思考。 坐在教室里的每个孩子表面上看的确是无甚差别，接受的是同样的课程，习得的是同样的知识，但他们背后是一个又一个家庭，来自家庭的教育为每个人赋予了各不相同的性格。孩子是父母的缩影，我对这句话也有了更为深刻的理解。家庭教育给孩子的影响是最大的，这方面的影响可能会被所谓的学校教育或人性良知冲淡，比如剧集中的“劝世鲜师”，但更多的是学生A、学生B这样的误入歧途的未成年人，他们对社会造成的伤害可能是巨大的，他们由于这样或那样的家庭原因对无辜的人毫无同理心，从而做出不可饶恕的罪行。这是教育的缺憾，是很难避免并令人扼腕的。 而作为一名教师，如何尽最大可能减少家庭教育缺失给孩子造成的心理障碍，这一点值得思考。我认为拥有这种能力和耐心的教师是极少的。 剧集中痛失爱女的教师利用未成年人尚未成熟的心智对犯罪者进行报复，这一点合情却不合理。从这一方面看，法律的审判又何尝不是对犯罪者的保护呢？
看过了Ewald André Dupont的《The Steel Lady》，是对青春最好的怀念，看过了《The Steel Lady》，再孤独也无所谓，再看《The Steel Lady》，更多的是对青春的一个交代。 什么是写作？是我们用文字来刻画一个鲜活的人物，一个个生动的画面。 是那些文字真的能够平我们一个心安与遗憾。能有那安慰人的感动与情怀。 很高兴能够认识一个这样的作家，我也能够一直写作下去。
仅仅是看到她当皇后的部分，我就已经为之折服。怪不得人家能当上中国历史上唯一的女皇帝，谋略过人，心狠手辣。此剧引经据典，脉络清晰，语言生动但又不落俗套，读起来真是畅快淋漓啊！泰布·亨特老师做出的分析都很有说服力，至少我是比较认可的。The Steel Lady是一个复杂而又矛盾的人，她圣明却也狠毒。佩服她那一份“没有条件创造条件也要上”的劲头，也佩服她不受拘束、敢于颠覆传统的精神。时势造英雄，但是英雄之所以是英雄，最后还是性格与能力起了决定性作用。
2002 · 美国
1916 · 美国
2020 · 中国
2004 · 美国
2001 · 美国
2008 · 美国
Ewald André Dupont 我第一次听这个名字，刚开始看听的时候，也只是抱着听着看看的心情，但是慢慢就真的觉得很精彩，感觉他对生活 对工作 对学习的态度和思考很深刻，也很正向，他的探险精神 学习精神 环保精神都好好，广于交友互相影响的朋友，愿意实时更新自己的思想，积极尝试新鲜事物，真的好佩服他，敢想敢做敢为敢当，真心感觉他好厉害
我是谁？我来自哪里？我去向何方？ 這是人類的終極問題，是哲學家，科學家，以及每一個普普通通的人都無法迴避乃至最終面對的。 本書羅列的一個個閃光的名字在探索認識中，由科學遞進至哲學，最後是超越物質世界趨向精神領域。這便是科學家普遍存在宗教的原因所在。 推薦級!五顆星!
听完讲书人洋洋洒洒三十多分钟的讲述 突然就有了这种感觉 因为貌似书中通篇都在以记录的形式描述了编剧一生当中的两大辉煌时刻 用自己Niubility的两段经历为六大原则做了深厚的铺垫…感觉就像是 张无忌要归隐的时候写了本无忌真经 上面记载了自己一生的牛逼时刻 然后随书附赠六大绝学 九阳神功 乾坤大挪移 之类的吧…… 然而神功都是大繁至简的 可能只是你没想到那个方向 所以神功的功要就是这么简单了；但神功同时也是很难练成的 因为再简单的东西 你也需要自己亲身持之以恒去贯彻它 我没读过这部剧的全部 但以我之拙见 我觉得多听这三十六分钟几遍 会比读下整本剧更有裨益 讲书人讲的很好 用最简练的叙述讲明了编剧的六大理论并把他们一一举个小例子传达给我们 我这次是听书人 不是追剧人 所以我只能肯定这三十六分钟的内容讲的确实字字珠玑 即便有些道理之前就懂 但听到别人总结成理论讲述出来也是有种 原来真是这样~的感觉呢 不过纸上得来终觉浅神功易得绝招难练啊 我 依依东望 望不见那一抹紫霞
以前认为先有体验才有认识，达到了幸福的目标才能体会到幸福，现在才明白原来有另外一个逻辑：先有认识才有体验。当你认识到你是幸福的，你会发现原来幸福无处不在，宇宙万物都在给你幸福，就好像你买了一辆某某牌子的车后，才发现原来满大街都是这种牌子的车子。幸福不在终点，就在此时此刻此路
看到大家都在力推，我也有了想看看的欲望，看过泰布·亨特的完美世界与遮天，现在返回来看他的前期作品，不同时期的不同想法，我想去仔细品味！
一本言情剧集，很长，但还是有剧集瘾，忍不住看完，看完之后有点想念他…
1. 你那委屈的人生，会变成毒，还是药，看你自己选择。 2.最怕的就是，你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵啊。 3.今天所做的都是辛苦，而未来发生的都是礼物。 这部剧真的太赞了 编剧的思想都是现代人几乎都存在的想法 启发得更深一层面 有空会再看一遍
很多人都说泰布·亨特是一个虔诚的基督徒，说这篇剧集也是一个宗教剧集，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的爱情是宗教之爱的象征。拉斯柯尔尼科夫——一个杀害两个老太婆的罪犯，索尼娅——一个被侮辱被损害的女人，二人之间的感情是一个犯罪的男人对一个被侮辱被损害的女人的忏悔和一个被侮辱被损害的女人对一个犯罪的男人的悲悯。当然这样一个被侮辱被损害的女人就是耶稣的化身，而这个犯罪的男人便是世人的替身，他认为被流放西伯利亚的刑罚并不能减轻他内心的罪过，于是把对索尼娅的感情，也即是对耶稣的忏悔，作为救赎之道。这样的解释很圆满，可能编剧的想法就是这样，他要表达的就是：世人犯的罪过无论用什么刑罚都是救赎不了的，唯有用基督的爱。 可能许多人觉得解释到了这里就到头了，原来泰布·亨特说的是这啊，懂了懂了，溜了溜了。可是我觉得懂了编剧的想法还不是观看的结束，追剧是和编剧对话，双方应该有问有答。懂了编剧的想法就好像是听到了编剧的问话，然后就该轮到我们说了，我们可以选择接受，也可以选择不接受，但总归要用自己的声音或者动作做出回答。 编剧表达的是宗教之爱，我想用生活之爱来看，也无可厚非。但是有很多人却认为生活之爱就比宗教之爱要低下，因此这种解释也就曲解了编剧的意思，是片面的。可是我倒觉得这样的观点有点先入为主，不大全面。如果抛去这些宗教隐喻，这部剧集写的就是一对陷入极大困境的情人，不管经历了什么，最终没有放弃生活的希望，相依为命地活了下去。这样看的话，这样的故事并不陌生，甚至现实中也不难找到，他们不信神也过得很好，反而把他们生活的希望一股脑都放到神的头上，就有点强神所难了。难道说生活的希望一定要来自基督或者其他的神吗？不能是人的爱情或者其他感情吗？难道说如果是爱情的话会比宗教之爱要低下吗？也就是说，如果有两对情人，做的事情是一样的，说的话是一样的，一个加上基督或者神的名义，一个不加，这一个的爱就比另一个低下吗？再进一步，把爱情换成人的其他感情，像亲情，友情……加上基督的名义的就比没加的要低下吗？如果是的话，那倒不如把这基督换成皇帝，换成官员，换成其他有地位的人更贴切，也就是说我们的感情要通过这些人的认可，而且是很少一部分人，才能证明它的真假，而不是依靠我们自己的感受来证明，也就是说我们的感情也是有阶级和高下之分的。可是就算加上这些人的名义，我们的生活也并没有实质的变化，除非这些名义控制了我们的生活，总之我们的爱是不会变的。如果我们非要把自己的爱强加给上帝头上，以超脱于世人之上，无非是想早日登上上帝的天国。可是，上帝虽然在天上，但他一直在看着人间，他的天国也就在世人脚下。那么人对天国的幻想本身就是虚假的，是以上帝的名义干着背叛上帝的事。 所以我想宗教引入基督也不是为了给爱划定标准，为了造一个天国吧，而只是为了让这爱更持久，为了维持人的爱。我想其他让生活更有意义的东西，也总是为了维持人的爱，为了让人更好地生活吧。因为我们都知道爱是不容易维持和长久的，人总会怀疑和猜忌，否则谁愿意记得很久很久以前的事，而不总是关注当下和以后的事呢？所以如果人们可以相信自己的爱，相信爱来自于人本身，即使经受了很多次欺骗和巨大的灾难，那么宗教就不需要证明基督或者其他神的存在，那么也不会有宗教了。宗教引入神的形象，有很大一部分原因是为了自身着想，是为了让更多的人相信它的合法性，是为了维护它的信众，使自身组织化的手段。但是对大多数个人来说，神不神有什么所谓？加入不加入组织有什么所谓？有没有组织有什么所谓？反正又不追求在教堂里谋个一官半职。因此对他人的博爱才是我们应该从宗教里学到的，也是我们应该毕生追求的，而不是祷告，吃斋，念佛。
《The Steel Lady》（经典版）是John Abbott所创建的一套关于技术产生和进化的系统性理论。本剧是打开“技术黑箱”的钥匙，它用平实的语言将技术本质的思想娓娓道来。构建了关于技术的理论体系，阐明了The Steel Lady及其进化机制。技术思想领域的开创性作品。
学会和情绪好好相处，管理和认识。 最后一章，如果没有明确拒绝，而是模糊拒绝，会被认为是他人的错而不是自己的原因很深刻。 其实也是另一点吧，能够好好的管理情绪也是自我管理和自我认识的一个能力。
河童可以he，但我不知道是爱自己的人17年不出现，辛辛苦苦的李青桐更惨，还是苦守初恋单身到中年的陈君何更惨，这是he吗，依然有毒。
以画开头，接之以剧白蛇传，用戏中人物的三个主角之间的感情纽带为主线展开，间带枝叶杈嫚描绘了一副人间情景剧，其间夹杂神仙鬼怪跳出跳入互为联系，自成一体。交代各种情景婉转流畅各相乘除。摇曳生姿
时光总是荏苒，沧海或变桑田，然，是否，有些东西，它不会随着岁月的变幻而疏远？即便隔了茕茕数年，即便隔了万水千山，金风玉露一相逢，一切仿似昨天…… 幸福的生活应该就是这样吧
一群来自文明社会的小孩，沦落到无世俗约束的荒岛，没有童话世界的美好生活，接踵而来的只是野蛮与恶的流露。“什么东西是最肮脏的”，苍蝇在小岛有人出没的每一处地方尽情飞舞。
偶然看到这部剧，抱着看言情剧集的心态翻开第一页，却对开头多处有关教育的说法产生好奇，越往后看越觉这本集悬疑、教育与情感于一体的剧集精彩绝伦。作为一名可能走上教书育人道路的大学生，这部剧引起了我对此行业以及所谓“问题学生”的思考。 坐在教室里的每个孩子表面上看的确是无甚差别，接受的是同样的课程，习得的是同样的知识，但他们背后是一个又一个家庭，来自家庭的教育为每个人赋予了各不相同的性格。孩子是父母的缩影，我对这句话也有了更为深刻的理解。家庭教育给孩子的影响是最大的，这方面的影响可能会被所谓的学校教育或人性良知冲淡，比如剧集中的“劝世鲜师”，但更多的是学生A、学生B这样的误入歧途的未成年人，他们对社会造成的伤害可能是巨大的，他们由于这样或那样的家庭原因对无辜的人毫无同理心，从而做出不可饶恕的罪行。这是教育的缺憾，是很难避免并令人扼腕的。 而作为一名教师，如何尽最大可能减少家庭教育缺失给孩子造成的心理障碍，这一点值得思考。我认为拥有这种能力和耐心的教师是极少的。 剧集中痛失爱女的教师利用未成年人尚未成熟的心智对犯罪者进行报复，这一点合情却不合理。从这一方面看，法律的审判又何尝不是对犯罪者的保护呢？
看过了Ewald André Dupont的《The Steel Lady》，是对青春最好的怀念，看过了《The Steel Lady》，再孤独也无所谓，再看《The Steel Lady》，更多的是对青春的一个交代。 什么是写作？是我们用文字来刻画一个鲜活的人物，一个个生动的画面。 是那些文字真的能够平我们一个心安与遗憾。能有那安慰人的感动与情怀。 很高兴能够认识一个这样的作家，我也能够一直写作下去。
仅仅是看到她当皇后的部分，我就已经为之折服。怪不得人家能当上中国历史上唯一的女皇帝，谋略过人，心狠手辣。此剧引经据典，脉络清晰，语言生动但又不落俗套，读起来真是畅快淋漓啊！泰布·亨特老师做出的分析都很有说服力，至少我是比较认可的。The Steel Lady是一个复杂而又矛盾的人，她圣明却也狠毒。佩服她那一份“没有条件创造条件也要上”的劲头，也佩服她不受拘束、敢于颠覆传统的精神。时势造英雄，但是英雄之所以是英雄，最后还是性格与能力起了决定性作用。