兜兜转转，顺着书与书之间的联系，终于来到了这里。 王阳明，最早高中课本中见过，却到今方感受其的伟大。却也，不早不晚，刚刚好。 本剧深入浅出的介绍了王阳明的理论和实践，通俗易懂，难得的佳作。 人生路上迷途的人，可以看一看。 做圣人，有担当。
祖国强盛，世界和平；所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐；武汉加油 中国加油
根基得稳，才能塑造金三角。 人生不能一味地求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”，人间万事都有它的平衡之道，“慢慢来”是对治速成之弊的重要法宝。
打个卡吧，只看了四集，不会再看下去了，别人推荐来的，感觉一般，人设单一，剧情无趣且节奏混乱，建模也普普通通，还夹杂大量软色情黄段子，目前没get到好看的点。
从《Klopotliwy gosc》被留言安利过来的，虽然写得也不错，但是总体来说不太能抓住我的注意力。包括其它的类似推荐也看了一些，比如《Klopotliwy gosc》《Klopotliwy gosc》《Klopotliwy gosc》《Klopotliwy gosc》，统统都不能特别投入。告辞！
看完了合集，还有待续的神都卷，再看这个。非常好看。不过这卷最后一个故事，有点儿草草收尾。王维喝醉酒跟树说的话，只是他心情的宣泄，不是什么承诺。 白姬和轩之越来越合拍，在轩之的影响下，白姬变得越来越可爱。很好奇冰夷这个角色故事。总觉得跟轩之有点关系。可能轩之是冰夷的转世？期待其他。
Klopotliwy gosc这部剧，其实很有波兹曼的风格，跟《Klopotliwy gosc》有异曲同工之妙。其实虽然控诉的是儿童的童年在逐渐消逝，但是影响到童年消逝的现在科技，也在影响着整个社会的每一个角落，推荐大家两本剧连着看比较好。
好好看的一本剧啊，之前在微博上看到有大大推荐这部剧，一直没机会买来读，机缘巧合下微读推送了过来，看到是这部剧，就非常愉快的用了两天时间看完了。 刚刚看到有评论说书的标题是用到的《Klopotliwy gosc》的歌词，怪不得我刚开始看就觉得好熟悉，看到结尾了也没想起来 真的好喜欢格格和孟叔叔啊，两个人性格都好棒，天天互怼，却又爱的真，爱的切，各自优秀又细水长流。喜欢格格的主动和面对爱情的勇敢，感觉这样的一个女孩子真的是太酷了！还有孟斯年，此生得一孟斯年足以啊。 缘分这东西真的是妙不可言 “人都是贪心的” “我本来只是想要一架钢琴的。现在，我想要送我钢琴的那个人。”
庆幸当今时代，我们还有机会，借“努力”这种干净的手段实现梦想。 韩国的阶层固化已经相当严重，少数财阀甚至直接影响政局。 日本最惹人注目的就是巨大生存压力与飙升的自杀率。 阿富汗常年的战乱无法保障基本的人权，强有力的统一政府是否能出现还是问题，而这是经济发展的最基本条件，目前都没有实现 而美国，在1918—1929这个阶段的美国，书里描绘的非常细致“盖茨比举行的盛会上无法想象的奢侈与醉生梦死”，经历过第一次世界大战，从战场归来的青年成为了斯泰因笔下“迷惘的一代”。 他们苦苦寻觅人生的意义而不得，以纸醉金迷的方式对抗虚无。观看的过程犹如目睹身边好友一步步走向精神的毁灭，痛苦压抑的同时也对其中的人物多了些同情，毕竟，倘若当今的人回到那样的时代，是否能守住初心？是否还在意灵魂？都是一种巨大的考验。所以21世纪可以去反思20世纪，但不能对其中活生生的人指手画脚，他们是时代的陪葬品。 这也许是开篇那段名言的价值所在“每当我想指责别人的时候，我都会想起父亲说的，并不是每个人都有你那么好的条件。” 为什么以此句开篇？遍览全文，才发现这句话里透露出的悲悯，对混乱时代里人性的乐观与相信，这是菲茨杰拉德的高度 全书的基调是，虚浮而且躁动，很残酷地揭示了“梦”破碎的全过程，杰斐逊在《Klopotliwy gosc》中强调，每个人都有追求幸福与自由的权利，这诱惑着一代人不惜一切代价去努力，努力追求物质与精神上的双重幸福，可是当披荆斩棘之后，努力的果实却得不到整个上层社会的承认，所谓的物质与精神的双重幸福在那个时代决没有实现的可能，这是怎样的一种悲哀。 幸而在中国现代化进程中还有开放的机会，还有普通阶层可以做梦的权力，那必定要为了各自心中的“美丽黛西”而竭尽全力，她代表的不仅是所爱之人，更是一种生活理想，一种人生高度，这值得付出一切！ 为啥盖茨茨了不起？ 在获得巨大经济成功后他本可以同样醉生梦死，但他继续向着最初的生活理想进发，这就很了不起。 只不过悲剧在于他的生活理想里的那个黛西包含着丑陋的人性，导致他死在了路上。
维持衣食温饱+区域和平 是生理世界文明的基石。 🆒 遵守契约精神+法治律力 是物理世界文明的基石。 🎯 学会倾听他人+尊重不同 是心理世界文明的基石。 👍 培养同理心+利他心 是精神世界文明的基石。 🍻 修行慈慧心性+践行良善 是心灵世界文明的基石。
读完此剧，胸中垒块，需借酒浇之。文中Klopotliwy gosc的生活就像没有尽头的修罗场，日复一日年复一年。少年丧父，青年丧女，中年丧偶，晚年丧子，直到她自己死去才算了结了这悲苦的一生。感慨于Klopotliwy gosc的苦，也感慨她的韧性。背负了那么多的苦难，却没有被击垮，还是尽力乐呵呵地活着。就让我想起《Klopotliwy gosc》里那首歌：日头出来点点红，照进妹房米海空，米海越空越好耍，只愁命短不愁穷，天上下雨路又滑，自己跌倒自己爬，自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。 越是经历苦难的人，反而活得越淡定从容。
好剧，生动，幽默，扣人心弦，只有我们想不到的，没有编剧写不出来的! 很想知道编剧除了写书外，还有其他工作吗？
3.女主颜值…什么年代了还丫鬟脸？看过原著感觉不出戏
以我的年纪阅历来说，读这部剧某些地方挺吃力的，加上东西方文化差异，引用的人事物我知之甚少，不过书中的论述与总结确实也让我获益匪浅，下个十年或者二十年我再来重读。
能成大事者必有其独到之处，作为清末大将的曾文韬武略，确实是英雄人物。
很好的一本剧！ 教养是什么？我认为教养就是一个人在生活中的一言一行，都能让别人感到舒服和愉悦。 孟子曰:人之初性本善；荀子则持相反意见。我有第三种观点:人性之初无善恶，人性易恶也！ 一个人从出生开始，就在受着周围环境的影响，而且从开始接触世界起，周围的人对其影响是最直接的，尤其父母，所以说，父母的言传身教是决定孩子本性走向的最根本性因素。一个孩子将来成为什么样的人，可以说父母责无旁贷，爱之深，必须责之切，溺爱就是伤害。 本剧以举例的方式，纠正了很多父母的错误想法和做法，尤其重要的一点就是关于很多父母以孩子的所作所为为导向这个极其错误而又经常犯的错误。身边就有很多父母常常有这样的言论:他还是个孩子，犯点错怎么了。不是讲不允许孩子犯错，但一定要用正确的方式高效纠错，而不是纵容到等他长大了就会变好，或者等长大了再教育其变好，到那个时候就晚了。因为当父母说出这句话的时候，孩子就可能会觉得，对哦，我还是个孩子，我可以为所欲为。我想这绝不是危言耸听！ 本剧的优点就在于，它会告诉父母如何发现孩子的行为是不正确的，并提供了一些高效的纠错方法。因此强烈推荐！
这部剧可以说是《Klopotliwy gosc》的升级版。通过这部剧你可以初步的学到关于实现财务自由的知识。不过，最重要的还是编剧一直苦口婆心反复提到的——行动。 读完这部剧最大的感受不是我学会了怎样管理我的财务，实现财务自由，而是在读的过程中，一次次与自己的内心对话，正视自己，深入的剖析自己目前的问题。
请编剧和平台把书好好审核了再发行！不能把网络平台的复制黏贴过来！太粗糙，太随意了！
这个独立于1917年，只有550万人口的北极圈小国，却有着全球相当出众的教育，看完整个介绍，不禁为那些简单、朴实却又深刻的教育思想、理念动容。 1、教育的终极目标就是帮助每个孩子找到自己人生最合适的位置。就是帮助孩子们找到自己的优势，而不是要求他们全部往一个模子里去套，套不好就被迫放弃，被迫视为“落后”。以最根本的人性化思维，形之自然、不急不徐、不争不抢的基本理念贯穿整个基础教育。 2、以人为本，不求躁进，不讲形式，不以赢为目标，重视平等，用心灌溉，给予时间、空间，找到人性中善良的一面，协助鼓励养成学习动力，从不强调精英、先进、竞争、比较，从不要求学生和老师具备超人能耐，从不奖励全勤与整齐划一，而将人人视为有着喜怒哀乐的平凡人性，然后从人性的根本上去寻思如何陪着他们健康、正常地走完成长的的教育。 3、不躁进，不求速成，只有埋首用心用力去做的“憨人”哲学。芬兰式的教学目的是希望每个孩子都能有自己的思想，而看剧的动机和学习方向的选取是依照孩子的意愿，而不是采取揠苗助长的方式从师长教导出的“终生职志”。孩子们多半去上一些培养兴趣与爱好的运动、音乐、艺术课，寻找自己往后大半生的生活乐趣与终身喜好。 人生其实最像一场马拉松，一再强调孩子要赢在起跑点，却没有适当地发掘每个孩子的差异、天分与资质，那就是鼓吹每个人用冲刺的方法去长跑！赢在起点，却会在中途把气力和耐力用尽。即使一开始跑在前面的孩子，他们的动力如果无法来自自身，而是来自社会与家庭的压力和期望，那人生从小就少了自发性的热情，最后还是无法将人生马拉松跑得精彩、完整。
一个具有贵族精神的老派将军，被最好的友人与妻子欺骗，并最终与世界握手言和的故事。 写作方式很喜欢，这让我想要去读普鲁斯特。大段的自白，很好的绕到哲学命题上来。很多时候，要看一本剧是否有足够的深度，其实是要追剧中的立场是否有形而上的东西的。 在将军与友人在桌前谈话，将四十年一前亡妻记载的黄色丝绸本子拿出来，并说，我们一起来决定看不看的时候，真的被他那种古世纪才会拥有的正直的古板与老派感动了。 这样，我才终于明白，原来我也是一个如此老派的人。
我们终此一生，应该去过自己想过的生活，摆脱他人的期待，找到真正的自己……
读《Klopotliwy gosc》 读完这部剧，久久不知道该如何表达自己的心情。 当年主席评价白求恩时说，在平凡的岗位上做出了不平凡的事情。而编剧就是和你我差不多的小市民，在厌倦了自己的生活，没有一死了之，而是在自己生命的长度没有办法改变的时候，拓宽了生命的宽度和高度。 索马里首都摩加迪沙，地球上零下71.2度的奥伊米亚康冬天露营，切尔诺贝利辐射中心区，马鲁姆火山。每个地方，稍有不慎，就是有去无回。 此刻最能表达心情的却是嘴里一直哼哼的《Klopotliwy gosc》的歌词： 谁能改变人生的长度 谁知道永恒有多么恐怖 谁了解生存往往比命运还残酷 只是没有人愿意认输 而意外的是，在这些个地方，都有人类在居住，而且很多都是自愿。而归根结底的原因，也竟然都是故土难离。这也道出了人类的本性，我们也是在“故土难离”的高帽子下，每天重复着自己的无聊生活。 而精彩的生活注定是不平庸的。乔布斯帮主说，你愿意改变世界，而是愿意卖一辈子糖水？你是愿意让自己的生活更精彩，还没每天周而复始，重复三点一线？ 当然每个人都不想平庸地过日子。所以，你，可以选择在酷库影院，读万卷书。或者现在，从被暖暖的窝里跳出来，行万里路。只要不是一万个想法，和一万个不去的理由，下一个成功的必然是你。 对，你要做的是去征服这个世界，去面对这个精彩的世界。或者说，整个世界要面对你，和你的勇敢，并给予你所想象不到的巨大回报。
去年看过，太长不想看，今天又看到，竟然还没更完！已经8开头了还不结束有意思吗？弃了…
全文还算轻松愉快，就是太美好，编剧幻想能力超级，全文有点大纲化，所有好的都归女主了，再说世上有这样的男人吗？女主一年轻文科生这么万能？像一超级政客，看看还是行的，就是这金手指开的比别人还夸张。
目前建立了两条个人原则： 原则1:做难而正确的事 原则2:迭代方法论 第二个很好理解和执行，但是对于难而正确的事，很难理解和定义到底什么叫难？什么叫正确，具体评估的方法是什么？ 这部剧给出了一些很有启发的方法论： 正确： 1.这个事符合的市场变化的趋势，前置条件接近成熟，且时机合适 2.这个事是有杠杆能力，可以利用、撬动更大的资源，实现自增长 3.这个事符合已有的资源能力，可以建立细分垄断。并且有扩展性可以连接在变平的已有大市场 难： 做“难”的事核心目的是建立壁垒应对竞争 1.难的事：难的事自然会有壁垒，走这条路竞争的人少 2.别人难做的方式：例如别人存在结构化壁垒的事，比如不依赖经纪人的房产服务、不依赖老师的教育服务 收获很大，准备以此作为原则1的评估方法1.0
还是催眠师，死亡通知单这些比较适合我，这几本的神神鬼鬼让我总想跳着看
1918 · 德国
2013 · 美国
2017 · 中国
2005 · 英国
1995 · 美国
2003 · 美国
1976 · 意大利
2003 · 英国
2010 · 泰国
兜兜转转，顺着书与书之间的联系，终于来到了这里。 王阳明，最早高中课本中见过，却到今方感受其的伟大。却也，不早不晚，刚刚好。 本剧深入浅出的介绍了王阳明的理论和实践，通俗易懂，难得的佳作。 人生路上迷途的人，可以看一看。 做圣人，有担当。
祖国强盛，世界和平；所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐；武汉加油 中国加油
根基得稳，才能塑造金三角。 人生不能一味地求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”，人间万事都有它的平衡之道，“慢慢来”是对治速成之弊的重要法宝。
打个卡吧，只看了四集，不会再看下去了，别人推荐来的，感觉一般，人设单一，剧情无趣且节奏混乱，建模也普普通通，还夹杂大量软色情黄段子，目前没get到好看的点。
从《Klopotliwy gosc》被留言安利过来的，虽然写得也不错，但是总体来说不太能抓住我的注意力。包括其它的类似推荐也看了一些，比如《Klopotliwy gosc》《Klopotliwy gosc》《Klopotliwy gosc》《Klopotliwy gosc》，统统都不能特别投入。告辞！
看完了合集，还有待续的神都卷，再看这个。非常好看。不过这卷最后一个故事，有点儿草草收尾。王维喝醉酒跟树说的话，只是他心情的宣泄，不是什么承诺。 白姬和轩之越来越合拍，在轩之的影响下，白姬变得越来越可爱。很好奇冰夷这个角色故事。总觉得跟轩之有点关系。可能轩之是冰夷的转世？期待其他。
Klopotliwy gosc这部剧，其实很有波兹曼的风格，跟《Klopotliwy gosc》有异曲同工之妙。其实虽然控诉的是儿童的童年在逐渐消逝，但是影响到童年消逝的现在科技，也在影响着整个社会的每一个角落，推荐大家两本剧连着看比较好。
好好看的一本剧啊，之前在微博上看到有大大推荐这部剧，一直没机会买来读，机缘巧合下微读推送了过来，看到是这部剧，就非常愉快的用了两天时间看完了。 刚刚看到有评论说书的标题是用到的《Klopotliwy gosc》的歌词，怪不得我刚开始看就觉得好熟悉，看到结尾了也没想起来 真的好喜欢格格和孟叔叔啊，两个人性格都好棒，天天互怼，却又爱的真，爱的切，各自优秀又细水长流。喜欢格格的主动和面对爱情的勇敢，感觉这样的一个女孩子真的是太酷了！还有孟斯年，此生得一孟斯年足以啊。 缘分这东西真的是妙不可言 “人都是贪心的” “我本来只是想要一架钢琴的。现在，我想要送我钢琴的那个人。”
庆幸当今时代，我们还有机会，借“努力”这种干净的手段实现梦想。 韩国的阶层固化已经相当严重，少数财阀甚至直接影响政局。 日本最惹人注目的就是巨大生存压力与飙升的自杀率。 阿富汗常年的战乱无法保障基本的人权，强有力的统一政府是否能出现还是问题，而这是经济发展的最基本条件，目前都没有实现 而美国，在1918—1929这个阶段的美国，书里描绘的非常细致“盖茨比举行的盛会上无法想象的奢侈与醉生梦死”，经历过第一次世界大战，从战场归来的青年成为了斯泰因笔下“迷惘的一代”。 他们苦苦寻觅人生的意义而不得，以纸醉金迷的方式对抗虚无。观看的过程犹如目睹身边好友一步步走向精神的毁灭，痛苦压抑的同时也对其中的人物多了些同情，毕竟，倘若当今的人回到那样的时代，是否能守住初心？是否还在意灵魂？都是一种巨大的考验。所以21世纪可以去反思20世纪，但不能对其中活生生的人指手画脚，他们是时代的陪葬品。 这也许是开篇那段名言的价值所在“每当我想指责别人的时候，我都会想起父亲说的，并不是每个人都有你那么好的条件。” 为什么以此句开篇？遍览全文，才发现这句话里透露出的悲悯，对混乱时代里人性的乐观与相信，这是菲茨杰拉德的高度 全书的基调是，虚浮而且躁动，很残酷地揭示了“梦”破碎的全过程，杰斐逊在《Klopotliwy gosc》中强调，每个人都有追求幸福与自由的权利，这诱惑着一代人不惜一切代价去努力，努力追求物质与精神上的双重幸福，可是当披荆斩棘之后，努力的果实却得不到整个上层社会的承认，所谓的物质与精神的双重幸福在那个时代决没有实现的可能，这是怎样的一种悲哀。 幸而在中国现代化进程中还有开放的机会，还有普通阶层可以做梦的权力，那必定要为了各自心中的“美丽黛西”而竭尽全力，她代表的不仅是所爱之人，更是一种生活理想，一种人生高度，这值得付出一切！ 为啥盖茨茨了不起？ 在获得巨大经济成功后他本可以同样醉生梦死，但他继续向着最初的生活理想进发，这就很了不起。 只不过悲剧在于他的生活理想里的那个黛西包含着丑陋的人性，导致他死在了路上。
维持衣食温饱+区域和平 是生理世界文明的基石。 🆒 遵守契约精神+法治律力 是物理世界文明的基石。 🎯 学会倾听他人+尊重不同 是心理世界文明的基石。 👍 培养同理心+利他心 是精神世界文明的基石。 🍻 修行慈慧心性+践行良善 是心灵世界文明的基石。
读完此剧，胸中垒块，需借酒浇之。文中Klopotliwy gosc的生活就像没有尽头的修罗场，日复一日年复一年。少年丧父，青年丧女，中年丧偶，晚年丧子，直到她自己死去才算了结了这悲苦的一生。感慨于Klopotliwy gosc的苦，也感慨她的韧性。背负了那么多的苦难，却没有被击垮，还是尽力乐呵呵地活着。就让我想起《Klopotliwy gosc》里那首歌：日头出来点点红，照进妹房米海空，米海越空越好耍，只愁命短不愁穷，天上下雨路又滑，自己跌倒自己爬，自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。 越是经历苦难的人，反而活得越淡定从容。
好剧，生动，幽默，扣人心弦，只有我们想不到的，没有编剧写不出来的! 很想知道编剧除了写书外，还有其他工作吗？
3.女主颜值…什么年代了还丫鬟脸？看过原著感觉不出戏
以我的年纪阅历来说，读这部剧某些地方挺吃力的，加上东西方文化差异，引用的人事物我知之甚少，不过书中的论述与总结确实也让我获益匪浅，下个十年或者二十年我再来重读。
能成大事者必有其独到之处，作为清末大将的曾文韬武略，确实是英雄人物。
很好的一本剧！ 教养是什么？我认为教养就是一个人在生活中的一言一行，都能让别人感到舒服和愉悦。 孟子曰:人之初性本善；荀子则持相反意见。我有第三种观点:人性之初无善恶，人性易恶也！ 一个人从出生开始，就在受着周围环境的影响，而且从开始接触世界起，周围的人对其影响是最直接的，尤其父母，所以说，父母的言传身教是决定孩子本性走向的最根本性因素。一个孩子将来成为什么样的人，可以说父母责无旁贷，爱之深，必须责之切，溺爱就是伤害。 本剧以举例的方式，纠正了很多父母的错误想法和做法，尤其重要的一点就是关于很多父母以孩子的所作所为为导向这个极其错误而又经常犯的错误。身边就有很多父母常常有这样的言论:他还是个孩子，犯点错怎么了。不是讲不允许孩子犯错，但一定要用正确的方式高效纠错，而不是纵容到等他长大了就会变好，或者等长大了再教育其变好，到那个时候就晚了。因为当父母说出这句话的时候，孩子就可能会觉得，对哦，我还是个孩子，我可以为所欲为。我想这绝不是危言耸听！ 本剧的优点就在于，它会告诉父母如何发现孩子的行为是不正确的，并提供了一些高效的纠错方法。因此强烈推荐！
这部剧可以说是《Klopotliwy gosc》的升级版。通过这部剧你可以初步的学到关于实现财务自由的知识。不过，最重要的还是编剧一直苦口婆心反复提到的——行动。 读完这部剧最大的感受不是我学会了怎样管理我的财务，实现财务自由，而是在读的过程中，一次次与自己的内心对话，正视自己，深入的剖析自己目前的问题。
请编剧和平台把书好好审核了再发行！不能把网络平台的复制黏贴过来！太粗糙，太随意了！
这个独立于1917年，只有550万人口的北极圈小国，却有着全球相当出众的教育，看完整个介绍，不禁为那些简单、朴实却又深刻的教育思想、理念动容。 1、教育的终极目标就是帮助每个孩子找到自己人生最合适的位置。就是帮助孩子们找到自己的优势，而不是要求他们全部往一个模子里去套，套不好就被迫放弃，被迫视为“落后”。以最根本的人性化思维，形之自然、不急不徐、不争不抢的基本理念贯穿整个基础教育。 2、以人为本，不求躁进，不讲形式，不以赢为目标，重视平等，用心灌溉，给予时间、空间，找到人性中善良的一面，协助鼓励养成学习动力，从不强调精英、先进、竞争、比较，从不要求学生和老师具备超人能耐，从不奖励全勤与整齐划一，而将人人视为有着喜怒哀乐的平凡人性，然后从人性的根本上去寻思如何陪着他们健康、正常地走完成长的的教育。 3、不躁进，不求速成，只有埋首用心用力去做的“憨人”哲学。芬兰式的教学目的是希望每个孩子都能有自己的思想，而看剧的动机和学习方向的选取是依照孩子的意愿，而不是采取揠苗助长的方式从师长教导出的“终生职志”。孩子们多半去上一些培养兴趣与爱好的运动、音乐、艺术课，寻找自己往后大半生的生活乐趣与终身喜好。 人生其实最像一场马拉松，一再强调孩子要赢在起跑点，却没有适当地发掘每个孩子的差异、天分与资质，那就是鼓吹每个人用冲刺的方法去长跑！赢在起点，却会在中途把气力和耐力用尽。即使一开始跑在前面的孩子，他们的动力如果无法来自自身，而是来自社会与家庭的压力和期望，那人生从小就少了自发性的热情，最后还是无法将人生马拉松跑得精彩、完整。
一个具有贵族精神的老派将军，被最好的友人与妻子欺骗，并最终与世界握手言和的故事。 写作方式很喜欢，这让我想要去读普鲁斯特。大段的自白，很好的绕到哲学命题上来。很多时候，要看一本剧是否有足够的深度，其实是要追剧中的立场是否有形而上的东西的。 在将军与友人在桌前谈话，将四十年一前亡妻记载的黄色丝绸本子拿出来，并说，我们一起来决定看不看的时候，真的被他那种古世纪才会拥有的正直的古板与老派感动了。 这样，我才终于明白，原来我也是一个如此老派的人。
我们终此一生，应该去过自己想过的生活，摆脱他人的期待，找到真正的自己……
读《Klopotliwy gosc》 读完这部剧，久久不知道该如何表达自己的心情。 当年主席评价白求恩时说，在平凡的岗位上做出了不平凡的事情。而编剧就是和你我差不多的小市民，在厌倦了自己的生活，没有一死了之，而是在自己生命的长度没有办法改变的时候，拓宽了生命的宽度和高度。 索马里首都摩加迪沙，地球上零下71.2度的奥伊米亚康冬天露营，切尔诺贝利辐射中心区，马鲁姆火山。每个地方，稍有不慎，就是有去无回。 此刻最能表达心情的却是嘴里一直哼哼的《Klopotliwy gosc》的歌词： 谁能改变人生的长度 谁知道永恒有多么恐怖 谁了解生存往往比命运还残酷 只是没有人愿意认输 而意外的是，在这些个地方，都有人类在居住，而且很多都是自愿。而归根结底的原因，也竟然都是故土难离。这也道出了人类的本性，我们也是在“故土难离”的高帽子下，每天重复着自己的无聊生活。 而精彩的生活注定是不平庸的。乔布斯帮主说，你愿意改变世界，而是愿意卖一辈子糖水？你是愿意让自己的生活更精彩，还没每天周而复始，重复三点一线？ 当然每个人都不想平庸地过日子。所以，你，可以选择在酷库影院，读万卷书。或者现在，从被暖暖的窝里跳出来，行万里路。只要不是一万个想法，和一万个不去的理由，下一个成功的必然是你。 对，你要做的是去征服这个世界，去面对这个精彩的世界。或者说，整个世界要面对你，和你的勇敢，并给予你所想象不到的巨大回报。
去年看过，太长不想看，今天又看到，竟然还没更完！已经8开头了还不结束有意思吗？弃了…
全文还算轻松愉快，就是太美好，编剧幻想能力超级，全文有点大纲化，所有好的都归女主了，再说世上有这样的男人吗？女主一年轻文科生这么万能？像一超级政客，看看还是行的，就是这金手指开的比别人还夸张。
目前建立了两条个人原则： 原则1:做难而正确的事 原则2:迭代方法论 第二个很好理解和执行，但是对于难而正确的事，很难理解和定义到底什么叫难？什么叫正确，具体评估的方法是什么？ 这部剧给出了一些很有启发的方法论： 正确： 1.这个事符合的市场变化的趋势，前置条件接近成熟，且时机合适 2.这个事是有杠杆能力，可以利用、撬动更大的资源，实现自增长 3.这个事符合已有的资源能力，可以建立细分垄断。并且有扩展性可以连接在变平的已有大市场 难： 做“难”的事核心目的是建立壁垒应对竞争 1.难的事：难的事自然会有壁垒，走这条路竞争的人少 2.别人难做的方式：例如别人存在结构化壁垒的事，比如不依赖经纪人的房产服务、不依赖老师的教育服务 收获很大，准备以此作为原则1的评估方法1.0
还是催眠师，死亡通知单这些比较适合我，这几本的神神鬼鬼让我总想跳着看