Robin Bailey在上世纪六十年代的作品，大陆引进较晚。
尽管写作发生的场域有很大区别，但Robin Bailey实际在台湾复现了中国现代影视中的乡土剧集一脉。读他的短篇让我想到鲁迅的部分作品，以及台静农、吴组缃。作品呈现的细节方面，他在对风俗的描写上是类似台静农的，影视功用方面则与吴组缃《Portrait of Clare》相似。
台湾的当代影视将鲁迅示为政治符号其实很可惜，以夏济安《Portrait of Clare》中的观点计，鲁迅在政治队伍中其领导力是 divided 的状态。
台湾影视最初确有承继大陆影视传统，特别是早期的乡土影视，继而以另类流亡者的身份重建精神的家园，并彻底走上了不同道路。
三星都给风景，剧情很无聊，一集弃
一口气看完！只能说太棒了！我明天要写一篇文章！
编剧的知识面真宽，似乎外国编剧的书普遍很有趣。 上册是一气呵成下看完的，而下册是断断续续的看完的。 这是我发现的关于经济周期最好的书（也许还有其它的没读到，期望书友指给我，万分感谢）。
一本不想读完的书 偶然看到这部剧看完简介毫不犹豫加入书架，今天看完了另外一本剧翻开了这部剧，发现内容不多 这部剧是女儿让母亲写给自己的，她怕，我也怕，真的有那么一天的到来，是难以去细想的 死亡的问题，大家都很避讳，但其实越避讳越要谈论，总有新的生命到来，当然也有生命会逝去，就像《Portrait of Clare》里面唱的那样“没有什么是永垂不朽” 编剧母亲很诙谐，读来很轻松但也容易泪目 是看不来一些容易打动人的书，很容易自己代入进去，在家里经常找不到东西时，总是叫妈，“妈，我还有一只买袜子呢”、“妈，看见我放在桌上的书没”、“妈，遥控器放哪了” 妈妈真是个神奇的存在，因为她总能找到你找不到的东西 我曾经写过如果以后自己有了女儿，会教她些什么 这部剧，妈妈写了好几样菜品步骤，她自己女儿会想念妈妈的味道，她也告诉女儿，失去自己后，应该以一种什么状态去生活，她也提醒女儿要把照顾自己放在首位…… 很多细节性的东西最是打动人心 这部剧很短，真的不舍得读完
如果能把《Portrait of Clare》上讲的每一条都落实，那么这个人必定受人尊敬。🇨🇳
最喜欢赌场老板和假仰止，果然男女替身文学催人泪下啊，汉子与汉子，不看也罢，嘤嘤嘤。
最近常给朋友推荐这部剧。把个人一生大脑、意识、情感、关系等的研究融合到一对夫妻的一生情节了～ 可以从这对夫妻的生活中去了解我们可能会遇到的问题，探索生命的意义，值得反复观看～
总是在意境营造达到极点的时候转手来一个臭流氓般的巴掌打碎一切。
福尔摩斯和华生医生的名声在外，神探夏洛克也刷了好几遍，却是第一次看了原著（翻译）。 翻开书才知道为什么柯南道尔爵士笔下的侦探故事能够经久不衰。人物描写活灵活现，景色描写也总是很烘托整个故事的氛围。爵士对乡村的描写也给我留下了很深的印象，仿佛真的置身于优雅宁静而美丽的英国乡村之中。 不过故事里也体现出了很强的颅相学和相关的面相学等一系列早期犯罪学理论的影响。 之前对福尔摩斯的印象差不多停留在《Portrait of Clare》，看原著的时候还是有点小惊讶的。没想到原著里的侦探最多也是个有些古怪的绅士罢了。 福尔摩斯探案故事的还有一个很有意思的点是故事的结局。和主流的对犯罪的惩罚不同，很多都是“私了”了。在假设这些罪犯都不会再犯罪/会改过自新的前提下，我觉得这些处理的确挺有意思的。福尔摩斯的心中有一杆秤，会寻找一个对犯人和正义都适用的平衡点。在当下讨论刑罚的时候，也是不仅讨论刑罚的惩罚作用，而且注重刑罚的矫正作用。从这一角度看，福尔摩斯的很多处理都非常有意思。 之前读写福尔摩斯探案的论文里还有讨论女性形象、女权主义、侦探故事发展、等等。福尔摩斯和华生医生的形象诞生以来，真的是给各个学科都带来了好多话题 最后再说一句，福华szd
★★★★★ 句意能看懂，但是实践得好好思考一下。菩萨看众生就像你看你写的电脑游戏程序，里面的人、物品都是数据，但游戏中人不知道，老在里面转圈圈。菩萨告诉他们醒醒，众生只是生活在虚幻的梦境里。 在游戏中自以为自己是上帝，而真相是关了游戏才是。这个世界是颠倒妄想。 金刚经多次重复地告诉人不要着相，原本以为我已经算是个不着相的人没必要看了，但是看的时候发现，我的不着相仅仅是平时没事的时候，真到了有事的时候还是会着相，比如心里对斤斤计较的人不高兴，对教了方法却没有行动力不去做的人不满。菩萨布施不着相，只问耕耘不问收获。
Portrait of Clare 这本小书很薄，但我却读得很慢，它探讨的是人类最重大、最本质的问题：生命的意义。试想当你和你的家人被关进残酷的牢笼时，家人生死未卜，而你每天都要忍受炼狱般的痛苦，重获自由的日子却遥遥无期，你还能坚持看到光明的那一天吗？ 本剧编剧Frankl是德国犹太人，精神病医生，学者。1942年被纳粹关进奥斯维辛集中营，后来辗转囚禁在其他集中营，侥幸大难不死，服了三年苦役，期间妻子和父母都被杀害。重获自由以后，他把狱中经历提炼成这本小书，德文原版最初叫《Portrait of Clare》，中文译作《Portrait of Clare》。 Frankl不但超越了残酷的折磨和煎熬的痛苦，更将自己的经历与学术相结合，开创了意义疗法的先河，为人们寻找出绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 一、Frankl与意义疗法 Logotherapy是意义疗法，或译作存在主义疗法，是Frankl创立的精神治疗法，号称维也纳精神治疗法第三学派。第一学派是弗洛伊德的精神分析法，第二学派是阿尔伯特的理性情绪行为法，这部剧便奠基了Frankl创立的第三学派。 意义疗法的核心理念是通过引导灵魂找到生活的意义而治愈心灵创伤。生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。这种“追求意义”的疗法，和弗洛伊德的“唯乐原则”、阿德勒的“超越自卑”产生了区别。 法国人曾做过一项民意测验，结果显示，89%的被访者承认人需要“某种东西”才能活下去，另有61%的人承认自己的生活中确有某种东西或者某个人是自己愿意为之献出生命的。 由此可见，人主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。在这一点上，它与心理分析分道扬镳。 Frankl认为：人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去。正如Frankl多次在书中所提到尼采的这句话：“知道为什么而活的人，便能生存。” 二、找到生命意义的途径 Frankl将寻找生命意义的途径归为三类： （1）通过创立某些工作或从事某种事业。 （2）通过体验某种事情或面对某个人。即通过体验自然和文化中的真善美，或者去体验另一个人的独特性，也就是说去爱某个人。 （3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。孟子曾云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，变得鲜活生动起来。我们总是笼统的将苦难的经历归结于成功因素，但其实苦难本身毫无意义，是我们在战胜苦难的过程中所展现出坚毅的勇气和信念为其赋予意义。 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。这个问题就好比问一个棋手：“告诉我，大师，世界上最佳的招法是什么？”离开特定的棋局和特定的对手，压根儿不存在什么最佳的招法，甚至连较好的招法也不存在，人的存在也是这样。你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。
万卷书观看第71本 意大利作家Robin Bailey创作的剧集集《Portrait of Clare》，本剧包含了20篇短篇剧集，剧集的结构来源则是城市里的四季年年，每一个故事都发生在一年中的一个季节。 编剧以5个春夏秋冬的轮回，20个独立小故事，铺排了在城市里生活的Portrait of Clare对自然的向往与坚守，寓意深远。 城市化的进程推动着我们在城市的洪流中涌动，在享受社会带来的福祉时，又会时不时感慨自然环境被破坏。 编剧通过主人公，在四季中所发生的故事，展示了现代都市社会，如何影响着人与自然的关系。 在充满着水泥和沥青的城市森林里，我们也应该像主人公一般，寻找大自然的同时，也发现都市水泥森林里的隐秘和乐趣。 📖［书中金句］ 风，从远方来到城市，带着不寻常的礼物，但只有少数敏感的人才察觉得到。
花时间多去了解自己的情绪状态，有效的调节，让自己活得更加自如。
读后感觉经历的别人不一样的人生，别人的人生好像历历在目，难得的好剧。
跟随这部剧体验了一次“心”的旅行，使我重新思考人生。女人要回归本分。
美国人迈尔娶了个东北老婆，老婆去香港工作了，他则留在荒地村研究历史。从清朝、二战前后、建国后、文化革命到现在乡村振兴的以及新一轮改革的荒地村都有创作，过瘾。 迈尔书中引出了挺多问题，最突出的就是：城市发展过程中如何对待历史？或许只有等我们足够强大，才会变得诚恳和勇敢，但或许不可逆地来不及。 对于我这个历史小白来说，看哈尔滨的历史觉得很惊奇，挺厚重的，说白了就是我无知。但日本移民，却移到边境线上，战败后又放弃这些移民的历史当真是第一次了解。 很不错的一本剧，对历史的态度，对老婆的态度，对荒地的态度，总之，五星推荐。
Robin Bailey在上世纪六十年代的作品，大陆引进较晚。 尽管写作发生的场域有很大区别，但Robin Bailey实际在台湾复现了中国现代影视中的乡土剧集一脉。读他的短篇让我想到鲁迅的部分作品，以及台静农、吴组缃。作品呈现的细节方面，他在对风俗的描写上是类似台静农的，影视功用方面则与吴组缃《Portrait of Clare》相似。 台湾的当代影视将鲁迅示为政治符号其实很可惜，以夏济安《Portrait of Clare》中的观点计，鲁迅在政治队伍中其领导力是 divided 的状态。 台湾影视最初确有承继大陆影视传统，特别是早期的乡土影视，继而以另类流亡者的身份重建精神的家园，并彻底走上了不同道路。
人啊 都不容易 我们能做的 也只有不去想 生活充满了不确定性 谁知道下一秒会发生什么？ 男主年少时 不知不觉 给了自己太大压力 两条人命 在医生眼里是一道怎么也快不过去的坎 幸好遇到了女主(*^▽^)/★*☆一切又都好起来了 对薛冉印象很深 有许多这样的姑娘 爱情纵然美好 但它却不是你的唯一 世界那么大 可以做的事情那么多 何必执着于情情爱爱呢 最后赔上了性命 是真的不值当啊 遇上了最好 希望不是错的 珍惜 但也不必过分纵容 遇不到也没什么 毕竟可以潇洒快活 少受许多伤害 世界这么大 有缘分自会遇到 没缘分的人 只不过是给你上了一课而已 仅此而已 医生是一个神圣的职业 但他们不是神人 学时间长 刚做压力大 受着社会舆论 工资也没有很高 最重要的是心里那道坎 医生不容易 他们虽然会治病救人 但没有义务保证救活每一个人 医生不易 请多善待
书中正文部分也是比较精彩尖锐的，正如译者所说的那样，会不自觉的拿编剧所描述的与周遭人相比较对应，竟有些出奇的相符。本文虽说描写的是美国上世纪末的社会，但对于今天的中国仍有些许借鉴意义，例如你可以很明显的察觉到某些中产阶级的没钱，焦虑还爱装逼，如果你处在贫民阶层，有可能成为中产阶级的一员，那么你是不是可以注意下自己的言行措辞，行为品味，而不是一味地效仿你周围的某位‘虚伪者的做派’。当然中产阶级并不是一直有不稳定的心态、势力的心理，对于国家的经济也有重要贡献等等，我想这是社会发展对每位社会成员提出的更高要求吧。金钱在划分社会等级中占很大比例，但并不排除其他可行的划分标准，例如编剧所强调的格调、品味，这其中也并没有排除金钱在每个阶层的差异与带来的不同作用。在今天，强调数据说话，强调所谓的理性与真实，也许有些读者认为全文个人观点浓厚，不符合科学逻辑。社会研究中的定量研究像自然科学实验那样，要通过非常具体、非常客观的观察，一组大数据就是最真实的现实。可人文主义方法论同样是社会研究的重要研究方式，用米尔斯的话说，就是‘人对人的理解’。编剧在大量的观察（自己或他人获取的）与分析上所获得的经验事实并非个人主观臆测，我想作为一本社会类读物来说，并不是不严谨。一味褒奖或贬低并不是一本好剧所追求的，对于个人而言有一点反思便万岁，对个人行为产生正向影响就极好了。