此前并没看过这部剧，看着的时候却总是有似曾相识的感觉，不知是玄幻类剧集都是一个套路，还是因为那所谓的“剽～”的传说。不过这类书确实很少看，总觉得这类玄幻剧集的所谓男主的无怨无悔至死不渝都是编剧聊以自慰的梦想，距离现实太遥远，也没什么营养。这次是因为心中有事，无法静下心来好好看剧，所以选了这本近期很火的书，可惜总觉得文字和情节的堆砌太过粗陋了些，不明白这样的台词怎么还会拍成了电视剧？！看过的玄幻剧集不多，感觉蜀客的《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》更好一些。
飞
飞奔的大包子4.3分
编剧本身就是隐士。创作了那么多书，却查不到一点信息。
这部剧的优点也是它的缺点，旁征博引却又没有明确的观点，但是讲的并不是非常明白。
编剧对庄子的许多理解，仅是字面意义上的。例如庄子提到孔子，只是借孔子的名表达自己的想法。编剧却以此作为孔子的观点，不妥。
庄子类的书仍是陈鼓应创作得最好。
过幸福的生活，而不一定是富裕的生活。
毕竟我们想过的是幸福的生活而不是富裕的生活。假如我们每个人都赞同这么做，那么这个理想什么时候能够实现呢？这是一个博弈论的问题，最可行的方案是把目标拆分成很多细小的阶段性目标，大家一起走完第一步，看看没人违规，好，巩固第一步的成果，再一起走完第二步，以此来保障君子国里不要出现小人。
乘万物以游心！
庄子在这里强调的是“心有天游”，而不是用腿脚和车马去旅游。所以清代初年的《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》注释家宣颖对这段台词相当激赏，说一个人只要心有天游，那么方寸之内就会逍遥无际，没必要真去名山大川旅游一趟。那些见到开阔的自然风景而觉得心情疏朗的人，都是因为平日里心胸逼仄的缘故，像谢灵运那些寄情山水的所谓名士在《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》这番话面前真该感到惭愧。（《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》）
霍布斯对人和动物的解读非常到位。
霍布斯很细致地解答过这个问题，他的理由很容易让我们想到庄子：
第一，人类不断竞求荣誉和地位，而这些动物则不然。因之，人类之中便会由于这一原因而产生嫉妒和仇恨，最后发生战争，但这些动物却没有这种情形。
第二，这些动物之中，共同利益和个体利益没有分歧；它们根据天性会为自己的个体利益打算，这样也就有助于公共利益。但人类的快乐却在于把自己和别人作比较，感到得意的只是出人头地的事情。
第三，这些动物不像人类一样能运用理智，它们见不到，同时也不认为自己能见到公共事务管理中的任何缺陷。但在人类之中则有许多人认为自己比旁人聪明能干，可以更好地管理公众；于是便有些人力图朝某一个方向改革，另一些人又力图朝另一方向改革，因而使群体陷入纷乱和内战之中。
第四，这些动物虽然也能用一些声音来相互表达自己的欲望和其他感情，但它们却没有某些人类的那种语辞技巧，可以向别人把善说成恶、把恶说成善，并夸大或缩小明显的善恶程度，任意惑乱人心，扰乱和平。
第五，没有理智的动物不能区别无形的侵害和有形的损失，所以当它们安闲时，就不会感到受了同伴的冒犯。而人类在最安闲时则是最麻烦的时候，因为在这种时候他们最喜欢显示自己的聪明，并且爱管国家当局者的行为。
第六，这些动物的协同一致是自然的，而人类的协议则只是根据信约而来，信约是人为的。因此，如果在信约之外还需要某种其他东西来使他们的协议巩固而持久便不足为奇了，这种东西便是使大家信服、并指导其行动以谋求共同利益的共同权力。（《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》，第130—131页）
康德说的也有道理。
康德仔细分析过这个问题，强调善与恶一定根源于自由意志，只有知道何谓恶而不为恶，只有可以作恶而不去作恶，这才称得上善。
冯道旷达。
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
I have read this book in Chinese version many times when I was Child, but never try English version even I was English major in University, because of insufficient confidence and lack of persistence. This is a good chance for me, I must finish the reading day by day, to encourage myself that if I can persist in this reading I can also persist in anything difficulty in life.
编剧对投资方面的内容写得深入浅出，而且经常引经据典，非常生动形象，情节紧凑，让人有种在追剧的感觉。不过主人公在感情方面有点渣
看完的第一本蔡明剧集，《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》有点儿读不下去，毕老师对人物的刻画还是很生动的，对人性的剖析还是很深刻的。
看到第二本终于开始看懂了，第一本大概扫过电视剧的人物，再来追剧脑海里谁是谁开始更清晰了，外国人的名字总是好长，一长就觉得好多人，名字好乱好难记得谁是谁。这本看完，最启发自己的就是重视内心活动，学会思考，在任何情况下提前于开口说话之前的思考真的很重要。我经常因为不经过思考直接反映的话伤害到别人或者让别人不自在或者让别人很讨厌。
非纯粹的悬疑推理，但是故事情节很吸引人，如果比较注重看故事的大可以放心的加入书架并抽出一个周末的时间来读完。 观看时会觉得时间线有些混乱，一会初中一会小学一会高中大学，跳跃的时间线将一个完整的故事分成了一块一块，所以在观看的时候需要读者像拼拼图一样，把这一块块故事拼出来。
此前并没看过这部剧，看着的时候却总是有似曾相识的感觉，不知是玄幻类剧集都是一个套路，还是因为那所谓的“剽～”的传说。不过这类书确实很少看，总觉得这类玄幻剧集的所谓男主的无怨无悔至死不渝都是编剧聊以自慰的梦想，距离现实太遥远，也没什么营养。这次是因为心中有事，无法静下心来好好看剧，所以选了这本近期很火的书，可惜总觉得文字和情节的堆砌太过粗陋了些，不明白这样的台词怎么还会拍成了电视剧？！看过的玄幻剧集不多，感觉蜀客的《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》更好一些。
编剧本身就是隐士。创作了那么多书，却查不到一点信息。 这部剧的优点也是它的缺点，旁征博引却又没有明确的观点，但是讲的并不是非常明白。 编剧对庄子的许多理解，仅是字面意义上的。例如庄子提到孔子，只是借孔子的名表达自己的想法。编剧却以此作为孔子的观点，不妥。 庄子类的书仍是陈鼓应创作得最好。 过幸福的生活，而不一定是富裕的生活。 毕竟我们想过的是幸福的生活而不是富裕的生活。假如我们每个人都赞同这么做，那么这个理想什么时候能够实现呢？这是一个博弈论的问题，最可行的方案是把目标拆分成很多细小的阶段性目标，大家一起走完第一步，看看没人违规，好，巩固第一步的成果，再一起走完第二步，以此来保障君子国里不要出现小人。 乘万物以游心！ 庄子在这里强调的是“心有天游”，而不是用腿脚和车马去旅游。所以清代初年的《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》注释家宣颖对这段台词相当激赏，说一个人只要心有天游，那么方寸之内就会逍遥无际，没必要真去名山大川旅游一趟。那些见到开阔的自然风景而觉得心情疏朗的人，都是因为平日里心胸逼仄的缘故，像谢灵运那些寄情山水的所谓名士在《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》这番话面前真该感到惭愧。（《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》） 霍布斯对人和动物的解读非常到位。 霍布斯很细致地解答过这个问题，他的理由很容易让我们想到庄子： 第一，人类不断竞求荣誉和地位，而这些动物则不然。因之，人类之中便会由于这一原因而产生嫉妒和仇恨，最后发生战争，但这些动物却没有这种情形。 第二，这些动物之中，共同利益和个体利益没有分歧；它们根据天性会为自己的个体利益打算，这样也就有助于公共利益。但人类的快乐却在于把自己和别人作比较，感到得意的只是出人头地的事情。 第三，这些动物不像人类一样能运用理智，它们见不到，同时也不认为自己能见到公共事务管理中的任何缺陷。但在人类之中则有许多人认为自己比旁人聪明能干，可以更好地管理公众；于是便有些人力图朝某一个方向改革，另一些人又力图朝另一方向改革，因而使群体陷入纷乱和内战之中。 第四，这些动物虽然也能用一些声音来相互表达自己的欲望和其他感情，但它们却没有某些人类的那种语辞技巧，可以向别人把善说成恶、把恶说成善，并夸大或缩小明显的善恶程度，任意惑乱人心，扰乱和平。 第五，没有理智的动物不能区别无形的侵害和有形的损失，所以当它们安闲时，就不会感到受了同伴的冒犯。而人类在最安闲时则是最麻烦的时候，因为在这种时候他们最喜欢显示自己的聪明，并且爱管国家当局者的行为。 第六，这些动物的协同一致是自然的，而人类的协议则只是根据信约而来，信约是人为的。因此，如果在信约之外还需要某种其他东西来使他们的协议巩固而持久便不足为奇了，这种东西便是使大家信服、并指导其行动以谋求共同利益的共同权力。（《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》，第130—131页） 康德说的也有道理。 康德仔细分析过这个问题，强调善与恶一定根源于自由意志，只有知道何谓恶而不为恶，只有可以作恶而不去作恶，这才称得上善。 冯道旷达。 穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
最近读的几本剧都是美国作家来寻找史料写成的古文化，美曰客观评价历史，然后再卖给国人。 而国人更多根据戏曲，剧集了解，然后赋予所谓的脸谱化。 可惜我也是那个自己口中未曾通过二十四史的国人
故事情节设计颇为独特，波波折折，最终真凶浮出水面，得出结论就是...找对象还是要知根知底，多听老人言
本剧主要从编剧个人角度谈“女性”，感觉多少还是有些许狭隘和大男子主义的，但是自由、独立等女性的观点还是很赞同的，总体来说收获不大，期待下一本《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。学会幽默，让自己的生活更加精彩
看不下去了。男主渣成狗，还能做主角！这书是不是把主角和配角搞错了！感觉编剧三观有点问题！
开始还算比较紧凑，越写到后面，越觉得有故意想尽早结束全书的意思！总体还算不错！
作为一个喜欢看剧的人，总想从书中找到其他的同好。所以当在b站看到有up主推荐这部剧时，兴奋的加入了想读专区。 但看完以后，还是有一点失望的。总体来说，编剧有一种来自高级中产阶级的姿态，在全程的观看过程中，编剧家庭的传统、格局和教养让人无法忽略。所以总觉得这部剧与其说是通过母子两代的观看来分享从书中获取的所得，不如说是以看剧为线索串联起来的家庭回忆录。因此这部剧似乎没有刚开始想到的那种安利更多书的效果。 对于我来说，这部剧最大的亮点，可能来自于创作母亲临终阶段的闲笔。人在告别生命之前的脆弱和坚强、依恋和无助都很动人。但是，动人的故事太多，我们还有更好的选择。 个人评分：5.5/10
每看完村上的一本剧，对村上的喜欢便更添上一分，也愈发觉得起初莫名喜欢上村上是极为正确的感觉。对于村上或者有太多的话想说，或者又什么也讲不出来。对于村上的青春三部曲同样如此，只消我确切的认识到并且肯定的认为着这是于我而言充满意义，尽是感触的即足够了。
拿破仑用其一生写就的悲剧可谓千年不遇。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。今天，在这个革命的时代，机会又展现在能人志士的面前。欧洲的热血青年恐怕找不出比拿破仑更好的榜样、更大的教训了。在所有西方人中，拿破仑带给世界的震荡最为强烈，他也为此付出了巨大的代价。---埃米尔·王凤奎
一直很喜欢奥斯维辛的故事，辛德勒的名单、美丽人生、穿条纹睡衣的男孩等等。劳动获得自由，纳粹打着幌子暴露出人性的丑恶！战争对于任何人来说没有正义的一方，在国家荣誉面前人人都是平等！但是对于生命的蔑视，却值得我们深刻反思！
忘记是谁推荐我看这部剧了。感觉这部剧就是先得出结论再补充证明过程。而且书里的一些观点真的读到我生理不适，想起了被《周末恋爱角At Love-coener in Weekend》支配的恐惧……不建议浪费时间
推荐 大名鼎鼎A16Z风险投资机构的霍洛维茨 讲创业的书。 更准确的说是讲他自己—一个白手起家、一路艰辛的创业者。真实的还原了创业过程中的关键时刻，也通过这些情景讲出了一个创业者CEO所要做得，坚持的。 时刻均将可能面临生死存亡的创业者指南了，很多细节应多策略描写很实用。 整书时刻都能感受得到“创业维艰”，但反而对创业更加渴望了，因为之前很多事都在想象中、不知道如何达成，反而遥不可及。 1、没有任何CEO能够通过追剧听课成为优秀的CEO 2、接纳你的不同，接纳你的背景，接纳你的直觉。如果奥妙不在其中，那就说明没有奥妙。从自己心中、从自己身上寻找答案。 创业维艰，但是值得坚持。
不知是不是翻译的原因，总觉得故事过于拖沓，我会忍不住快速掠过。以上纯属主观感受。但不可否认，编剧笔下的英国乡村世界，柳林里的风声，大河边上的风光，都是绝美。
I have read this book in Chinese version many times when I was Child, but never try English version even I was English major in University, because of insufficient confidence and lack of persistence. This is a good chance for me, I must finish the reading day by day, to encourage myself that if I can persist in this reading I can also persist in anything difficulty in life.
边看边哭 边哭边看 还是电视剧好 电视剧宽容一点 美好一点。电视剧就停在那里了。 他不叫龙文章 他叫什么我们都不知道 他是团长 他想事情是该有的样子。 太难受了 为什么
还是没能记住什么，但给我某种印证。“记住”本身是具有侵入性的，如版画般的复制一样，外部的某种记忆要复制脑中。“而”理解则更加自由，它不追求一模一样，但求相通，理解是为沟通服务的。总之，一本散发着解放和自由色彩的书，读起来基本是顺畅明亮的。
果粒的书一如既往不按常理逗比。开头笑到颤抖。养了这么久，很快又看完了
结尾看得一脸懵逼：一直以为会“周末恋爱角At Love-coener in Weekend”的老李怎么就携家带口回了乡下了？本以为会成为全篇反转（周末恋爱角At Love-coener in Weekend）的张大哥，反而借老李和丁二爷在结尾成了“赢家”？
“在我的生命里曾经有过一只叫作老黑的狗，它陪伴过我，给了我热情与真挚，给了我率性和欢乐。”
生命中的每件事早都标好了价码，刘局之前的种种为自己遭遇于扬暗算埋下伏笔，于扬往后周末恋爱角At Love-coener in Weekend的痛苦和愧疚是对她不择手段处事的注释吧
书本身自不必说，但这个翻译实在不太顺，很多地方都不符合中文的表达习惯。。。
借用陀氏的书名来形容最好不过。 “我”是被侮辱与被损害的人，也令丽莎成为了被侮辱与被损害的人。前半部是“我”的自言自语（并不认为是疯言疯语），后半部则是被侮辱与被损害的整个过程。 读到最后让我想起了三岛由纪夫的禁色。桧俊辅与悠一，桧俊辅与他的众多情人（姑且这么称），悠一与康子，又何尝不是这种侮辱与损害的关系。 侮辱与损害从来都不是单向的，它总是会朝相反的方向还击。 另外值得一读的还有贯穿在整本剧的内心剖析与自诉以及最后的情绪爆发。某种意义上讲，略有变态的三岛在描写阴暗的功力上是不及陀氏的。假面自白可以一起配着看。