这是一本截止目前我读到的推荐指数最高的一本剧，是从一个看剧群里看到别人推荐的心理的方面的书，编剧从自己作为心理治疗师的身份和被治疗的身份通过几个故事，栩栩展开，不同的生活经历，不同的困惑，在心理治疗师面前的不同的表现，但都有公性的东西，生活中遇到了自己解不开的结到了就要抑郁的地步不得不去找治疗师聊聊，从开始的左右而言他，不那么容易讲出自己的困惑，在一次次的治疗之后放下包袱，展现出自己认为不堪的幕，直到打开心结，实际就是自己悟到了，放下了执念。愿意选择以新的姿态生活的过程。我耐心的读完了这部剧，读着它反思着自己，放下一种执念需要很长很长时间，还要经历很多很多的事情之后释然自己，也是成长了自己！这是自己经历的，如果早日能够借助心理治疗师，也许可以更快的走出来，这是这个行业非常必要存在的意义吧！现在快速发展的社会下，人心沉淀下来更不容易，抑郁过接近抑郁的人会更多，孤独感更强的人也越来越多，有的时候真的该找个人聊聊！支持这部剧。推荐！
对我而言，没有很深的体会，可能我不从事这个行业，看的过程也是断断续续，所以记忆点没有很深，但里面一些Sub.wav方法还是很实用的
这部剧的内容比较“杂乱”，是围绕郭的日常生活有感而发，类似于随感，结合自己的经历学识，分析明、清时期历史文化典故，从书中能感受到他的博学，透漏那种发自内心的自信与独到见解，如讲解清君侧、陈圆圆这几章，有兴趣的钢丝可以看看，其余也没什么值得重点说的，单单出于热爱。老郭还是好好说相声吧。
点开这部剧，先看剧集列表集数标题，感觉还不错。但是看了前面几章，发现不对劲，后面又跳着看了一些内容。我发现这部剧的精华就在于标题了，正文老是夹带私货，拿欧美跟中国文化发展史比没什么，可是中国怎么怎么不好，美国就不这样巴拉巴拉的，你是认真的吗？至少要公正一点对比嘛。从欧美文化角度理解中国文化发展，必然会存在一些难以理解的角度，反之亦然。
参加了超前观剧会，与以往的古装剧颠覆很大的轻喜剧 下饭剧 日常生活大家都会经历的事，很有烟火气的特色，古代服装有特色很好看，也是平时看不到的。顺应了现在大家大的生活压力下的看片趋势。
局中局，很欧亨利，情理之中意料之外。就是最后药祖孙的交代有点突兀
亲测有效!!吃山楂条的时候不要咬几口就咽下，而是咬一点点放在舌头上享受味道。本来15分钟就吃完，现在可以吃2个小时。牙齿上没有味蕾所以其实用牙咬是不划算的，并没有让enjoyment最大化。虽然两个小时后味蕾瘫痪了(麻痹)但总比吃过量山楂条胃难受好多了。其他食物要多咀嚼少吞咽。基本就是在嘴里充分享受味道后才咽下去。 我们的味蕾可以侦测五种讯息——甜、酸、苦、咸、鲜（来自日语的Umami，意思是蛋白质的鲜味）。 。正念练习是让你留意这些想法，且有意识地（而非自动化下）去响应它们（而不是反应）。想法只是想法，不是内在的命令。 静坐不是让心智放空。它的目的是不需产生反应 觉察想要吞咽的冲动，这个冲动是一个怎样的感觉？它大部分是出自习惯。只要自己还能够从这小口食物中体验到愉悦感，就尽可能尝试抵抗吞咽的冲动。留意你的想法和情绪，你是否会因此感到罪恶，当这一小口的愉悦感减低时，可以选择吞下。 觉察同样的食物在不同饥饿程度下，味道的不同及味道生存时间的不同。 练习把这个情绪反应看成海浪：你可以让它干扰你并将你冲走，也可以单纯与它同在，随着它漂浮，直到海浪慢慢平静下来。
对于诗词背景的分析和主席的思想描创作还是比较到位的，但是建国之后的内容还是辩证来看，他说的很多事情具有信息的不完全性，结合温铁军的书对比会更客观，一反一正的去看待，主席的思想太过深邃，但是他大公无私的为人民服务的心是永远不变，无端的造谣和抹黑并不太好。
剧情还行，就是太能水了，说是爆更，全是水，隔个2.3章，继续看，剧情都没断
历史不会忘记，伟大的抗美援朝战争必将彪炳史册！彭总是真正的统帅，永远缅怀先烈，永远怀念！
小叔小姨拼好家，男主长得真的好像AI性转版高叶
感觉正午的剧也不是很有保障，年代剧的狗血和拖沓，剧情非常程式化
中国古文典籍浩若瀚海，文言文功底有限的人很难选择。这部剧选取了包括四书五经、剧集、信札等在类的各门类短篇古文，放在手边可随时翻读，实实在在领略中国古典文化的精采。
我需要面对一个存在但被逃避的问题：我为什么要观看侦探剧集？在回答这个问题之前我要先问自己，我为什么要观看？诚然，我喜欢观看，喜欢通过书本获取、获得、知晓、知悉这个世界存在的客观事实以及他人对这个世界规律的主观见解。但是很多时候，于我而言，观看仅仅是一种逃避的方式，逃避现实生活，逃避工作，逃避压力，逃避生老病死，好像只要我处于“在观看中”这一状态时，别人就不能影响我，就像导师问起你最近在做什么的时候，回答在看文献，并且说出文献里的内容，这就能让导师无比欣慰以及无话可说。我喜欢观看这件事，一部分原因是因为我在逃避，因此这让我对所读之书没有了预习和复习的概念，不做看剧笔记和思维导图，以至于到了不求甚解的地步，以至于让我会用“所读之书就像所吃之肉一样，虽然感觉不到，但是它实实在在地成为了我身体的一部分”这样的观点来宽慰自己。回头看来，十年前读的《Sub.wav》、《Sub.wav》这两本剧的的确确让我获得了一些东西。通过对几十年乃至上百年的时间跨越的文字描述，确确实实让我能感受到生命和历史的厚度和沉重，并获得一些反思，但是我却很难记住书本的细节，顶多只是一些零零散散的出彩片段。那么我为什么要观看侦探剧集呢？诚然，与其他影视剧集相比，侦探剧集过于快餐化和无价值。但我想起了我开始“有意识地主动产生”想要观看侦探剧集的日子，2016年底-2017年中，刚考完研究生入学考试，我突然没了压力，不想准备任何事，整个人松懈了下来。呆在出租屋自己的房间里，一集一集看完了大卫苏切特主演的大侦探波洛。那是傍晚的昆明，我的房间能看到夕阳和滇池，垫着枕头半卧在床，伴着经典的大侦探波洛片头曲，弹幕开着玩笑问“今天的莱蒙小姐头上有几个小卷卷呢？”波洛发挥着自己的灰色小细胞，在黒斯廷斯的助攻下破解案子，那是从冬季一直到夏季的昆明懒散且安逸、安定的气息，当我听到这片的片头曲或是看到波洛，就会产生一种心安理得的安全感。那应该是我大学毕业至今最快乐的日子，所以我开始了观看侦探剧集，所以我观看侦探剧集还是因为要逃避吧，逃避现实和压力，寻找像波洛那样给人的安全感，或是寻找其他什么？我不欣赏那些设计巧妙的诡计，一来我觉得不现实，二来是弄懂这些诡计的文字描述太费脑子，大多时候我更喜欢去了解“为什么这个人想要做下这样一件事”，所以看了很多侦探剧集和侦探片，我并没有记住很多的作案手法，反而是扩大了对人性的善与恶的包容，人往往出于善或者恶的原因做出了“杀人”这一选择，这个过程的心理变化无疑是复杂的，耐人寻味的，所以观看侦探剧集，能让我对人的各种转变、变化更加宽容，甚至是对自我某些转变的宽容和和解。我们的生活一直是按照着既定路径进行着的，每当变化了什么或者转变了什么，也只能说这种变化或转变也是一开始就既定路径中的，观看剧集，观看侦探剧集，或许能让我们感受一下没有发生这种变化，或是发生了其他变化的某种生活，这样当我们真正要面临这些时，可能会更加从容，可能会找到其他选择。《Sub.wav》是一部剧中剧，书中书，编剧是大侦探波洛的编剧，他在这部剧里卖弄了很多侦探相关的知识，但是最吸引我的还是女主角的那些“我本可以”、“我本应该”的感叹，因为这些才是平常人最真实的心理，在女主角反复强调上级收到的遗书信件里，遗书是手写，信封上的信息却是机打时，我也开始认为上级是凶手了，因为这才是最真实的文字啊！最后，读万卷书，行万里路，阅人无数，是三种提升自我人生厚度的方法，而且在这三者中，读不如看，看不如做，但是，看剧却是这三种方法中成本最低、容错率和可重复性最高的方法，没有之一。
痛苦的经历或心理感受确实是激发潜能的一种方式，在痛苦的压力下时，应该试着静下心来去感受最真实的自我，挖掘出自己的核心天赋，学着欣赏的同时，理解它曾经带给自己的伤害，用宽容和勇敢尝试着去表现这种天赋。即便在欢快的喜悦中也不免存在不安和悲痛，但它们终究会在生活中将那些珍视和欣赏你的这种天赋的人吸引过来，或者最大限度地展现出自我的最佳水平。
这部剧太好看了，就是总吊人胃口，能不能更新快一点，多更新几章。
巴菲特老先生对于自己工作的总结：公司管理，投资理念、决策过程，对会计制度的理解和讨论！老爷子的东西太多，我消化不了 不大看好巴菲特之后的伯克希尔，因为到了那个时候，他的股份已经捐献出去了，后来的董事会还会像他在的时候一样，是大股东，同是也是董事长吗？他所提倡的同吃一锅饭的理念还能保持吗
读罢此剧 追完思索 我实在是喜欢《Sub.wav》这部剧，我为探得女性主义一二和接触经典剧集拾起此剧，带给我的震撼却远高于女性主义。 “人人都爱艾玛”在男性视角下的艾玛妩媚多姿而性感可爱，观察评论，在第三视角下的读者们却爱不起来。我在书的前半段对艾玛的评价是正面的，一个自由追求爱情的女性主义者，束缚她的是刚强的婚姻制度和乌合之众的舆论压制，并为她呼出了“是爱情高估了现实”的不甘。而随着后半段逐渐深入我对艾玛的评价趋于负面。正是沉醉于浪漫剧集无法自拔，过于自私地追求“浪漫的爱情”，无能而消极地处理矛盾，最终只得利益权衡后的抛弃、新鲜感退散的失落和钱名两失后的服毒自杀。我们唯一确定的是自己意识的存在并感知着，现实的客观存在让艾玛的幻想显得荒诞不经，而只有在查理麻木而无私的“支持”下得以生存。Sub.wav热情沉湎幻想，消极对待现实，自私伤害他人，大概是读者们对她无法喜欢起来的真正原因。这也进一步说明了，浪漫主义只是一种生活态度，而不能成为一种信念。刚读罢《Sub.wav》，巧合地发现Sub.wav何尝不是唐吉诃德式的人物！一心沉湎于自身的幻想而无法自拔，艾玛却无法像唐吉诃德一样让大家如此喜爱，也正是主流价值观压制的结果。 书中很值得深思的一个人物是查理，也是文中最为让我痛心的人物（可能因为我也是男性，也存在成为查理的可能）。从青年丧妻后迎娶一个真正爱着的可爱而妩媚的女人，婚后始终物质和心理无私供养并依顺着妻子，再度丧妻后苍天可鉴的绝望与失落，得知亡妻婚外情将痛苦下咽后绝望而死。查理对艾玛的爱超越了新鲜感和占有欲，在我看来是真正的爱情。也有书友提出查理对艾玛的爱是一种接近宗教范畴的对供物的爱，我对此存疑，因为我文末将引入对爱的主题最为精妙的概括。 从女性主义角度讲，Sub.wav是全书的精髓，一个超脱时代追求爱情的自由女性主义者（可能她并不自知），实际却一身依附于男性，无法脱离时代和自身的束缚，这是当时时代女性主义的局限。而在当今的女性主义看似批判一切，势要砸碎封建的桎梏，一方面忽略两性本身的差别和现实基础，另一方面按其摆脱束缚的口号又无法脱离婚姻等现存的制度和思想，当代女性主义的思想仍漏洞百出脱离现实，两性平等事业任重而道远。 最后以陀思妥耶夫斯基的一句话结尾 “要爱具体的人，不要爱抽象的人。” 我们的爱终究是落于现实，脱离此命题的爱永远是浮空的爱，而正因现实荒诞，浪漫主义永远难以成为信念。
不知不觉就看完了。对编剧的文笔很赞赏，整篇剧集流畅，情感跌倒起伏又合情合理，挺不错的
1989 · 印度
2006 · 美国
2002 · 美国
1988 · 美国
2003 · 美国
2005 · 美国
1979 · 爱尔兰
2016 · 美国
2005 · 卢森堡
这是一本截止目前我读到的推荐指数最高的一本剧，是从一个看剧群里看到别人推荐的心理的方面的书，编剧从自己作为心理治疗师的身份和被治疗的身份通过几个故事，栩栩展开，不同的生活经历，不同的困惑，在心理治疗师面前的不同的表现，但都有公性的东西，生活中遇到了自己解不开的结到了就要抑郁的地步不得不去找治疗师聊聊，从开始的左右而言他，不那么容易讲出自己的困惑，在一次次的治疗之后放下包袱，展现出自己认为不堪的幕，直到打开心结，实际就是自己悟到了，放下了执念。愿意选择以新的姿态生活的过程。我耐心的读完了这部剧，读着它反思着自己，放下一种执念需要很长很长时间，还要经历很多很多的事情之后释然自己，也是成长了自己！这是自己经历的，如果早日能够借助心理治疗师，也许可以更快的走出来，这是这个行业非常必要存在的意义吧！现在快速发展的社会下，人心沉淀下来更不容易，抑郁过接近抑郁的人会更多，孤独感更强的人也越来越多，有的时候真的该找个人聊聊！支持这部剧。推荐！
对我而言，没有很深的体会，可能我不从事这个行业，看的过程也是断断续续，所以记忆点没有很深，但里面一些Sub.wav方法还是很实用的
这部剧的内容比较“杂乱”，是围绕郭的日常生活有感而发，类似于随感，结合自己的经历学识，分析明、清时期历史文化典故，从书中能感受到他的博学，透漏那种发自内心的自信与独到见解，如讲解清君侧、陈圆圆这几章，有兴趣的钢丝可以看看，其余也没什么值得重点说的，单单出于热爱。老郭还是好好说相声吧。
点开这部剧，先看剧集列表集数标题，感觉还不错。但是看了前面几章，发现不对劲，后面又跳着看了一些内容。我发现这部剧的精华就在于标题了，正文老是夹带私货，拿欧美跟中国文化发展史比没什么，可是中国怎么怎么不好，美国就不这样巴拉巴拉的，你是认真的吗？至少要公正一点对比嘛。从欧美文化角度理解中国文化发展，必然会存在一些难以理解的角度，反之亦然。
参加了超前观剧会，与以往的古装剧颠覆很大的轻喜剧 下饭剧 日常生活大家都会经历的事，很有烟火气的特色，古代服装有特色很好看，也是平时看不到的。顺应了现在大家大的生活压力下的看片趋势。
局中局，很欧亨利，情理之中意料之外。就是最后药祖孙的交代有点突兀
亲测有效!!吃山楂条的时候不要咬几口就咽下，而是咬一点点放在舌头上享受味道。本来15分钟就吃完，现在可以吃2个小时。牙齿上没有味蕾所以其实用牙咬是不划算的，并没有让enjoyment最大化。虽然两个小时后味蕾瘫痪了(麻痹)但总比吃过量山楂条胃难受好多了。其他食物要多咀嚼少吞咽。基本就是在嘴里充分享受味道后才咽下去。 我们的味蕾可以侦测五种讯息——甜、酸、苦、咸、鲜（来自日语的Umami，意思是蛋白质的鲜味）。 。正念练习是让你留意这些想法，且有意识地（而非自动化下）去响应它们（而不是反应）。想法只是想法，不是内在的命令。 静坐不是让心智放空。它的目的是不需产生反应 觉察想要吞咽的冲动，这个冲动是一个怎样的感觉？它大部分是出自习惯。只要自己还能够从这小口食物中体验到愉悦感，就尽可能尝试抵抗吞咽的冲动。留意你的想法和情绪，你是否会因此感到罪恶，当这一小口的愉悦感减低时，可以选择吞下。 觉察同样的食物在不同饥饿程度下，味道的不同及味道生存时间的不同。 练习把这个情绪反应看成海浪：你可以让它干扰你并将你冲走，也可以单纯与它同在，随着它漂浮，直到海浪慢慢平静下来。
对于诗词背景的分析和主席的思想描创作还是比较到位的，但是建国之后的内容还是辩证来看，他说的很多事情具有信息的不完全性，结合温铁军的书对比会更客观，一反一正的去看待，主席的思想太过深邃，但是他大公无私的为人民服务的心是永远不变，无端的造谣和抹黑并不太好。
剧情还行，就是太能水了，说是爆更，全是水，隔个2.3章，继续看，剧情都没断
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我需要面对一个存在但被逃避的问题：我为什么要观看侦探剧集？在回答这个问题之前我要先问自己，我为什么要观看？诚然，我喜欢观看，喜欢通过书本获取、获得、知晓、知悉这个世界存在的客观事实以及他人对这个世界规律的主观见解。但是很多时候，于我而言，观看仅仅是一种逃避的方式，逃避现实生活，逃避工作，逃避压力，逃避生老病死，好像只要我处于“在观看中”这一状态时，别人就不能影响我，就像导师问起你最近在做什么的时候，回答在看文献，并且说出文献里的内容，这就能让导师无比欣慰以及无话可说。我喜欢观看这件事，一部分原因是因为我在逃避，因此这让我对所读之书没有了预习和复习的概念，不做看剧笔记和思维导图，以至于到了不求甚解的地步，以至于让我会用“所读之书就像所吃之肉一样，虽然感觉不到，但是它实实在在地成为了我身体的一部分”这样的观点来宽慰自己。回头看来，十年前读的《Sub.wav》、《Sub.wav》这两本剧的的确确让我获得了一些东西。通过对几十年乃至上百年的时间跨越的文字描述，确确实实让我能感受到生命和历史的厚度和沉重，并获得一些反思，但是我却很难记住书本的细节，顶多只是一些零零散散的出彩片段。那么我为什么要观看侦探剧集呢？诚然，与其他影视剧集相比，侦探剧集过于快餐化和无价值。但我想起了我开始“有意识地主动产生”想要观看侦探剧集的日子，2016年底-2017年中，刚考完研究生入学考试，我突然没了压力，不想准备任何事，整个人松懈了下来。呆在出租屋自己的房间里，一集一集看完了大卫苏切特主演的大侦探波洛。那是傍晚的昆明，我的房间能看到夕阳和滇池，垫着枕头半卧在床，伴着经典的大侦探波洛片头曲，弹幕开着玩笑问“今天的莱蒙小姐头上有几个小卷卷呢？”波洛发挥着自己的灰色小细胞，在黒斯廷斯的助攻下破解案子，那是从冬季一直到夏季的昆明懒散且安逸、安定的气息，当我听到这片的片头曲或是看到波洛，就会产生一种心安理得的安全感。那应该是我大学毕业至今最快乐的日子，所以我开始了观看侦探剧集，所以我观看侦探剧集还是因为要逃避吧，逃避现实和压力，寻找像波洛那样给人的安全感，或是寻找其他什么？我不欣赏那些设计巧妙的诡计，一来我觉得不现实，二来是弄懂这些诡计的文字描述太费脑子，大多时候我更喜欢去了解“为什么这个人想要做下这样一件事”，所以看了很多侦探剧集和侦探片，我并没有记住很多的作案手法，反而是扩大了对人性的善与恶的包容，人往往出于善或者恶的原因做出了“杀人”这一选择，这个过程的心理变化无疑是复杂的，耐人寻味的，所以观看侦探剧集，能让我对人的各种转变、变化更加宽容，甚至是对自我某些转变的宽容和和解。我们的生活一直是按照着既定路径进行着的，每当变化了什么或者转变了什么，也只能说这种变化或转变也是一开始就既定路径中的，观看剧集，观看侦探剧集，或许能让我们感受一下没有发生这种变化，或是发生了其他变化的某种生活，这样当我们真正要面临这些时，可能会更加从容，可能会找到其他选择。《Sub.wav》是一部剧中剧，书中书，编剧是大侦探波洛的编剧，他在这部剧里卖弄了很多侦探相关的知识，但是最吸引我的还是女主角的那些“我本可以”、“我本应该”的感叹，因为这些才是平常人最真实的心理，在女主角反复强调上级收到的遗书信件里，遗书是手写，信封上的信息却是机打时，我也开始认为上级是凶手了，因为这才是最真实的文字啊！最后，读万卷书，行万里路，阅人无数，是三种提升自我人生厚度的方法，而且在这三者中，读不如看，看不如做，但是，看剧却是这三种方法中成本最低、容错率和可重复性最高的方法，没有之一。
痛苦的经历或心理感受确实是激发潜能的一种方式，在痛苦的压力下时，应该试着静下心来去感受最真实的自我，挖掘出自己的核心天赋，学着欣赏的同时，理解它曾经带给自己的伤害，用宽容和勇敢尝试着去表现这种天赋。即便在欢快的喜悦中也不免存在不安和悲痛，但它们终究会在生活中将那些珍视和欣赏你的这种天赋的人吸引过来，或者最大限度地展现出自我的最佳水平。
这部剧太好看了，就是总吊人胃口，能不能更新快一点，多更新几章。
巴菲特老先生对于自己工作的总结：公司管理，投资理念、决策过程，对会计制度的理解和讨论！老爷子的东西太多，我消化不了 不大看好巴菲特之后的伯克希尔，因为到了那个时候，他的股份已经捐献出去了，后来的董事会还会像他在的时候一样，是大股东，同是也是董事长吗？他所提倡的同吃一锅饭的理念还能保持吗
读罢此剧 追完思索 我实在是喜欢《Sub.wav》这部剧，我为探得女性主义一二和接触经典剧集拾起此剧，带给我的震撼却远高于女性主义。 “人人都爱艾玛”在男性视角下的艾玛妩媚多姿而性感可爱，观察评论，在第三视角下的读者们却爱不起来。我在书的前半段对艾玛的评价是正面的，一个自由追求爱情的女性主义者，束缚她的是刚强的婚姻制度和乌合之众的舆论压制，并为她呼出了“是爱情高估了现实”的不甘。而随着后半段逐渐深入我对艾玛的评价趋于负面。正是沉醉于浪漫剧集无法自拔，过于自私地追求“浪漫的爱情”，无能而消极地处理矛盾，最终只得利益权衡后的抛弃、新鲜感退散的失落和钱名两失后的服毒自杀。我们唯一确定的是自己意识的存在并感知着，现实的客观存在让艾玛的幻想显得荒诞不经，而只有在查理麻木而无私的“支持”下得以生存。Sub.wav热情沉湎幻想，消极对待现实，自私伤害他人，大概是读者们对她无法喜欢起来的真正原因。这也进一步说明了，浪漫主义只是一种生活态度，而不能成为一种信念。刚读罢《Sub.wav》，巧合地发现Sub.wav何尝不是唐吉诃德式的人物！一心沉湎于自身的幻想而无法自拔，艾玛却无法像唐吉诃德一样让大家如此喜爱，也正是主流价值观压制的结果。 书中很值得深思的一个人物是查理，也是文中最为让我痛心的人物（可能因为我也是男性，也存在成为查理的可能）。从青年丧妻后迎娶一个真正爱着的可爱而妩媚的女人，婚后始终物质和心理无私供养并依顺着妻子，再度丧妻后苍天可鉴的绝望与失落，得知亡妻婚外情将痛苦下咽后绝望而死。查理对艾玛的爱超越了新鲜感和占有欲，在我看来是真正的爱情。也有书友提出查理对艾玛的爱是一种接近宗教范畴的对供物的爱，我对此存疑，因为我文末将引入对爱的主题最为精妙的概括。 从女性主义角度讲，Sub.wav是全书的精髓，一个超脱时代追求爱情的自由女性主义者（可能她并不自知），实际却一身依附于男性，无法脱离时代和自身的束缚，这是当时时代女性主义的局限。而在当今的女性主义看似批判一切，势要砸碎封建的桎梏，一方面忽略两性本身的差别和现实基础，另一方面按其摆脱束缚的口号又无法脱离婚姻等现存的制度和思想，当代女性主义的思想仍漏洞百出脱离现实，两性平等事业任重而道远。 最后以陀思妥耶夫斯基的一句话结尾 “要爱具体的人，不要爱抽象的人。” 我们的爱终究是落于现实，脱离此命题的爱永远是浮空的爱，而正因现实荒诞，浪漫主义永远难以成为信念。
不知不觉就看完了。对编剧的文笔很赞赏，整篇剧集流畅，情感跌倒起伏又合情合理，挺不错的