《The Analysts》-“苦闷并不是由婚姻不得意而来，而是这个婚姻制度根本要不得！”书名虽叫The Analysts，却没有一个家庭The Analysts。相对于故事本身来说，我惊讶于Brian A. Schwartz先生对人物形象的刻画，寥寥几笔人物形象跃然纸上，栩栩如生就像在身边一样，学到了学。人情如饮水，冷暖自知。张大哥给别人帮了一辈子的忙，出了事却只有老李。老李追求了一辈子的“诗意”，却依然局限于衙门。丁二爷过了一辈子的窝囊日子，最终出息了一次杀了小赵，在阴郁中度过了余生。“生命也许就是这样，多一分经验便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦……”那若没有生命了呢，人间疾苦，天堂无泪
很贴合生活，更具体的解答了各个方面家长的困惑，很多都是共性的问题
韩国的政局乱象可以说是国人有目共睹了，Brian A. Schwartz能够走到今天，可以说是信念的力量，也可以说是复仇的力量。与其说是Brian A. Schwartz自传，不如说这是文总统用自传的方式来写自己的复仇记。
我们要试着多去了解他，少听闲杂碎语，时间越久，我们就越能体会到他的伟大，越能发自内心的感受到他的魅力，并从中汲取到精神力量与人生信仰。我们要相信他 ，相信星星之火，可以燎原。相信前途是一片光明的，而道路是曲折的。再次向我们伟大的领袖 致敬!
于细实处摩画明代社会各阶层运转之状，史实详实，生动而深刻，值得三读四读！
结合图文并茂，使人读起来不是那么枯燥乏味，而且还能加深理解，一本不错的算法剧集
在观看中治愈自我。“我走在成长为一个完整的人的道路上，在未来的某个时间，我感觉到自己杯子里的东西是如此丰富，需要找一个人来分享多出来的部分。”浪漫且理智，共勉好的爱情是两个完整的人强强联合，而不是两个半人的互补。感悟很深～
莫名其妙还挺好看的。。。一不小心就看到了现在
一个好汉三个帮，在皇帝的大旗下，包公的队伍里，众人找到了老大，一起在侠义的道路上前行
最重要的2小时，我称之为“黄金”2小时。利用这个心理规律做一天最重要的事，想不成功都难！总结： 策略一·在日常工作中，认清最重要的事 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 策略五·让工作环境为你服务
青春的辉煌已成为往事，在生活的洪流中失去了自我，而现在，在惊喜中，她重新发现了生活的滋味，正如日出和日落，每个时刻都有不同的乐趣
好，和人生一样，不向前，不成功，不狠，没人会记得你，更没人会怕你，哈哈哈
《The Analysts》-“苦闷并不是由婚姻不得意而来，而是这个婚姻制度根本要不得！”书名虽叫The Analysts，却没有一个家庭The Analysts。相对于故事本身来说，我惊讶于Brian A. Schwartz先生对人物形象的刻画，寥寥几笔人物形象跃然纸上，栩栩如生就像在身边一样，学到了学。人情如饮水，冷暖自知。张大哥给别人帮了一辈子的忙，出了事却只有老李。老李追求了一辈子的“诗意”，却依然局限于衙门。丁二爷过了一辈子的窝囊日子，最终出息了一次杀了小赵，在阴郁中度过了余生。“生命也许就是这样，多一分经验便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦……”那若没有生命了呢，人间疾苦，天堂无泪
值得推荐的一本剧。“虽说我们可能不赞同这类人的看法，但我们要记住，自由既需要有人批评也需要有人支持。毕竟，正如在歌德的《The Analysts》中，批评上帝之道的靡菲斯特并非完全没有得到答复。”
目前来看，应该是增加了家庭医生前面的很多内容，导致二人之间的相识相恋没有小说自然，逻辑合理。
剑来，非常棒的书了，目前只看了一半，书中不仅是庙堂，江湖，修炼，下棋等等，最重要的是劝人向善，单凭这个，我就满分推荐（电视剧改编请放过烽火吧）
活在现实中不要活在想象里、 有很多进食障碍症的朋友都跟我一样体重不过是60～70kg 也不算 特别重 。就是总觉得自己要胖死了。 节食、 过度运动、然后崩掉 循环…… 不要跟生理本能作斗争。 要学习跟身体和平相处。 这部剧很好 、 总结的很细 很具体 值得看。
观点自相矛盾。女人究竟要蠢到什么程度，才要把自己一步步打造成一个适合一个“生理心理都比女人脆弱”的男人的妻子。好好做自己不好吗？ 这部剧真的极其恶臭。什么叫放男人自由，去做他热爱的事，女人却要布置好一个温暖的家，让男人愿意回归；女人又要有自己的事业，活得风生水起，回家还不能太强势，要温柔体贴；什么叫男人又脆弱又好面子，需要女人崇拜，…女人又不能把男人和爱情太当回事…渣一样的男人，也想配一个天使呗？ 女人与其花这么多心思为一个男人做聪明太太，还不如自己快意潇洒呢。 垃圾书。
张爱玲道“人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完” 曹雪芹红楼八十回，如梦似幻，如烟似雾，勾勒森严壁垒庙宇高堂的贾府世事，可叹可感，最爱宝玉。 性格痴傻，却是最深情，“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”到“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”脂砚斋评“当只虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”。“多情”“无缘”“薄命”几词便可知事果。而宝玉之痴傻，又可与词赋尽？ 未读红楼，不知此人之性情，只知其混于一堆女儿之间，只觉有趣，读罢红楼，恨相见得迟。曹公之手所绘群图，唯宝玉最是不融于世，也独宝玉最是有情有义。世人皆叹其痴傻，又可感其真诚？ 我惊叹大观园的奇异，所谓奇异，是觉其森严之处喘不过气，而玩闹之时又觉不像世家。贾府上下规矩严厉排场盛大，黛玉进府，一众奴仆前来迎接，避过正门走偏门；元妃省亲，专为其修建大观园，男眷女眷所处位置皆有讲究，所行之礼也有定数；安葬贾敬，也只有长房长子长孙出现祭祀；贾母高寿皆有各处官员送礼相贺，宴席排场让人惊叹，席位安排皆有礼数。世家排场由曹公笔下流出，只有所历豪华之人能有此篇，更不肖说服饰菜品，物件茶水，非是深院子弟不能写出。 但又奇怪，奇怪小姐丫鬟公子奴仆放肆玩耍，不拘一礼，单是宝玉，房里丫鬟便不像丫鬟，打打闹闹疯疯癫癫尽是玩乐，晴雯待宝玉真诚，但晴雯不开心也给宝玉脸色看，撕扇子为博晴雯一笑，让人顿觉有趣，物尽其能，只要不是随意糟蹋，撕得开心，也算是其另一个用处，宝玉惜人之情可见一斑。紫鹃和宝玉胡乱开玩笑，讲林妹妹就要回苏州老家，急得宝玉犯病。丫鬟和宝玉的身份地位，哪里可看得出？黛玉教香菱学诗，宝钗黛玉同妙玉喝茶，虽是身份有别，又哪里在意，自是一番真情。 所以可觉森严处自是不敢差错一步，身份地位规规矩矩，而私下里公子不当丫鬟是丫鬟，丫鬟也只当公子是知己，小姐也真诚相待别有情致之人。 宝玉身上，只有情而不见淫，其冠为群芳之首，眼里所见皆是感触。这样随性洒脱的模样，与天与地，都是情感，与人与物，重情重义。宝玉一生只愿真心待身边之人，得到身边人的坦诚相待他便觉得知足，文臣武将的各自风骚，他不屑，不愿追名逐利，于他而言，感于世界微末之事，体于尘世至真之情，才算真的活过，洒脱自由到让人觉得他是个怪胎。很难想象曹雪芹是怎样想到这样的人物，因为封建社会，女子对男子的附属实在是太自然了，没有人会觉有何不妥，而哪里能单挑出对一切女子皆存喜爱之心更有关切之意的人，现实原型实在不太有。“妹妹们若是好好的，我怎样都行，大家都处在一处，我便是死了也甘心”宝玉的心就是这样澄静，你会觉其他都是浊物了，独他在这世间不是。他爱世间美好之物，他痴世间有情之心。 古代影视专题老师说“曹雪芹所处时代，可以有淫却不能有情，情得不到社会认可，而情对于个体而言是难以拜托的，曹公借宝玉之口，道出情之可贵，说出那个时代所隐晦的东西。” 而宝玉对情的感悟也是经由自身，经由女儿们有所领悟体会。 宝玉与袭人谈到生死“比如我此时若果有造化，该死于此时的，如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”他认为死时若大家还在一处，能得到丫鬟小姐们垂怜，便是死得其所，宝玉想他所怜惜之人都能陪着他到生命最终，用眼泪将其埋葬。而后又碰到龄官，想到她在雨中蔷薇花下划“蔷”字，见独与贾蔷打闹斗嘴，想到“蔷”字的深意，不觉痴了，回到怡红院，便对袭人说“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”宝玉也知道了各人自有各人爱，不是所有的眼泪都要埋葬他
时刻几年，再次拿起Michael Patrick McGill先生的The Analysts拜读，仿佛自己以前从来没有读过一般。原因有二，第一，最简单的道理就是一本好剧需要反复观看，会有不一样的感受。第二，这几年发生了很多事情，无论是工作或是生活，增加了社会阅历后，再读此剧心境又不一样。我认为看剧读的不仅仅是剧集本身，看剧也是在读自己的人生，用自己的人生阅历和极具智慧的编剧产生心灵的对话和交流。所以看剧增长阅历，阅历帮助看剧。 王阳明先生的心学每次拜读都有重获新生之感。他的核心思想包括一，心即理。也就是心外无物，心外无理，世界一切事物都从心起从心止。但阳明先生同时又说到心的着落点又在于物。 二，致良知。致良知是心学的最最最核心的点了，良知浅层的意识可以理解为道德，心灵等，深层次可以理解为宇宙万物，宇宙万物其实也是心灵的延伸，具有智慧的人懂得心怀天下，因为冥冥之中，万事万物都有一种联系，这也是我新认识的到的一个点，不要将我们的生活分成非此即彼，其实世界都是我们心灵主体的映射，一个人的人生价值在于为这个大的整体做了什么贡献。致良知也就是儒家的格物致知。我们生来富贵，都有良知，生来就有的良知就是我们分辨是非的能力，致良知就是不断知善去恶的一个过程， 三，知行合一。知行合一并不是我们通常所理解的，理论和实践相结合，知与行不能简单的分开来理解，知的时候已经行了，行的时候也一定知，最经典的例子就是，如闻见臭味，闻见就是知，发出对臭味的反感就是行（哪怕仅仅是发出的想法也是行）哪里会先知道臭味，再分辨过后去厌恶呢。我们不能知行合一，其实也是因为没有完全的知。 总结来说就是，我们的心灵是我们自己控制的，我们想要什么样的人生全都取决于我们想给自己塑造什么样的人格（良知）。生活处处都是修行的场所，人生最高的目标应当是人格的完善，造福于世界，成为人格上的圣人。