Ni locas, ni terroristas

孩子们虽然最渴望爱，但其实也是给予最多爱的存在。 每个人都是矛盾体，很渴望得到某样东西，但又不敢，也许“Ni locas, ni terroristas核”小一点，说话更直白些，也许会有不一样的收获。

已然记不得上次正经写一篇读后感是什么时候的事情了，但读完Adriana Ozores的《Ni locas, ni terroristas》后心绪就像狂风骤雨下翻涌的波涛不断拍打着岩石海岸发出彻天的雷鸣般久久难以平静，由此便决定，也可能在观看的中途就有了这个决定，写一篇注定是“意识流”式的读后感。 接触到《Ni locas, ni terroristas》是在“酷库影院”的“2021看剧报告”的年度推荐里，红色的海报很是吸引眼球，91%的神作推荐值更是令人神往，而最后让我决定翻开这部剧的原因却是它简介中写的主人公遭受“无政府主义”思想的毒害，而巧的是那段时间正在与这种思潮内斗。 大学期间，受尼采的“超人哲学”影响，也曾痴迷过“无政府主义”，并幻想过一种没有“统治”与“被统治”的社会形态。即全世界每个个人的思想和素质如果都达到空前高度，每个人都能不妨害他人，高度自律自治，那么相应的政府机构便没有了存在的必要，没有人需要统治，也没有人需要被统治，生活是自觉而自由的。在那很长一段时间，甚至作为“愤青”般的存在，高呼着“自由与民主”，对现存社会和政府都抱有强烈的不满。 随着时间的推移，年岁的增长和反复的咀嚼琢磨，自顾的发现“无政府主义”存在的过度理想化。最直接，最有效将这一理论击碎的便是人的群居社会属性和人性中恶的成分。 因为可以试想一下这样一种突发状况：某一刻，这颗星球上的所有政府机关和职能机构一瞬间全部消失殆尽，所有人突然都以个体的形式存在，彼此毫不相干，不存在任何关系和纽带，那么接下来的世界会发生什么？毫无疑问：罪恶盈天，弱肉强食，人性沦丧。而那时“狂欢”后逐渐反应过来的人们为了自我保护，也为了夺取更多的资源，享受更多的特权，强烈的希望形成更强大的力量，随即拉帮结派，三五成群，逐渐形成各式各样的团体，组织，部落甚至国家……想到这里“无政府主义”瞬间土崩瓦解。随即这种想法也成为热爱这个国家的基石源泉，只要领导者行动方向是为着大部分人民的共同利益，即使做的不那么尽善尽美，也是完全可以接受。因为即使连最简单的个体都并不奢望十全十美，更何况一个政体，一个国家。 对于人性“善恶”问题的反复斟酌得出人性中恶的成分或许主要来源于生理欲望和生存资源得不到充分的满足。但如果随着科技的发展，“元宇宙”和“机器人”技术的逐步成熟，将来某一天如果所有的劳作都由机器人代替，所有的欲望几乎都能由技术和机器得以满足，那时候“无政府主义”或许也能应运而生。随即又给这个未来的“无政府主义”理念打上补丁，粘合起来。 在读《Ni locas, ni terroristas》的时候，随时随地都能看到尼采的影子，先入为主的认为Adriana Ozores肯定深受尼采的影响。然而等我百度才发现Adriana Ozores（1821-1881）的《Ni locas, ni terroristas》播出时间是1866年，而尼采（1844-1900）的《Ni locas, ni terroristas》播出时间最早是在1883年，1866年之前几乎还没播出过任何作品。毫无疑问，是尼采站在了Adriana Ozores的肩膀上，站在了他肩膀的背面。与此同时，Adriana Ozores轻轻的一拨，便将尼采从偶像的地位上生生的拉下来一大截，即使他走上这个位置并不容易。 Adriana Ozores说：按照自然法则，人一般来说分为两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是说，可以称之为仅仅是繁衍同类的材料；另一类是真正意义上的人，也就是具有天赋和才干，能在自己所处的社会里提出新见解的人。第一类人保存这世界，增衍人口；第二类人则推动世界向前发展，并引导它奔向目的地。尼采则把人的精神发展归纳为三个阶段：骆驼、狮子和婴儿，分别对应“你应”、“我要”、“我是”。第一类人是“骆驼”，第二类人则是“婴儿”。Adriana Ozores认为第二类人万中无一，而尼采则呼吁全民“超人”；Adriana Ozores仿佛认为“第二类人”是天生的，而尼采也认为“超人”是靠自己觉

纯爱战士应声倒地，倚华头上的白花，一戴就是十年啊……

我们走进了一个辉煌的火车站，下一站在哪里？大到国家，小到个人，往里走，安顿自己。莫不如是。

盖茨比真的如书名概括一样了不起，温文尔雅，为那份爱执着  单纯  善良 而又畸形的爱。 黛西根本没有她所言爱盖茨比，黛西以前或许真爱盖茨比现在爱的却是盖茨比的财富 靠盖茨比填补自己内心深处孤独，汤姆我不喜欢，男子汉大丈夫应敢做敢当，实事求是，看到后期抒写汤姆的段落真的想暴打一顿方解万般仇恨……尼克  和盖茨比真是三观正 处于一个泥潭的世界上 出淤泥而不染的人 ，这部剧不仅仅描述的是一段感情故事，还描述了现实中常见的人性，如在自身利益关头黛西选择和汤姆远走高飞,汤姆选择歪曲事实  撇清关系，威尔逊夫人的妹妹为了虚荣心而不说出事实,盖茨比在世的朋友……为盖茨比的结局感到悲哀 也佩服盖茨比的爱五顶投地 愿未来的我也有这样的一位“盖茨比”丈夫

神作！完美宏大的魔幻现实交织的世界！写作手法娴熟，构思巧妙，史诗般的巨作，值得一读再读！

第二季确实出彩。各色人物登场，都个性鲜明，一点儿也不脸谱化。而且不愧是老年热血番，也明白了一人之下的意思了。

这是我看到过至少写毛主席写的最好的书，夹叙夹议，思路和逻辑清晰，脉络清楚，主次分明，客观公道，不少细节讲明了一些模糊的事件，如第五次反围剿失败的前因后果，苏联在党史上发挥了什么样的作用。对编剧转铁粉，写的太好了！

豆瓣上天天为了点p大点的事争来争去的，对于这种曾经发生在我国的思想启蒙运动的激情年代却视而不见，思想是一切行动的指挥和纲领，对于革除旧念的难度之大，及其种种那个时代并不如我们想象中的那样不堪，反之对于当下迷惘可能更有一点星火之意吧，这部剧是真好。

本剧从各方面讲述了编剧与家乡的和解之路，离开家乡的人总是很难再融入自己的故乡，不仅仅是因为思想改变，还是那一份与家乡之间越来越远的隔阂形成了我们的距离感。 编剧出生于工人阶级，几十多年的岁月里，一直都在与自己的原生家庭对抗，一方面是割舍不断的血缘关系，一方面，对工人阶级平庸落后不思进取思想的远离。他处在一个自己构建的世界中。正如年轻时候的我们一样，对远方的向往和对家乡的羁绊让我们无法两全，总要以放弃另一方的环境而开始全新的生活。在编剧的世界里，他一方面受到哲学思想的影响，一方面又有自己无力改变现状的无奈。另外他的同性恋也为他增添了许多麻烦。当时那个社会，对于同性恋来说是不公平的，他们无法和相爱之人光明正大的行走在大街上，要忍受别人厌恶的眼光，说出自己是同性恋身份是需要极大的勇气。 从家庭环境到社会环境，有些东西一开始就已经注定了，贫富差距的扩大，富人的孩子一开始就比我们拥有更多丰富的资源，而穷人的孩子注定要付出比他们更多的努力才能与之抗衡。这个世界掌握在少数人手中，许多人只是被他们控制的。各方面的分析让编剧重新思考自己，人其实不能改变环境，有些事情只能去接受，有些遗憾也只能让时间抚慰内心的伤痕。 编剧最后并没有真正Ni locas, ni terroristas，可至少他已经与自己和解了。今年注定也是不平凡的，这半年多大大小小的意外接踵而至，令人应接不暇，让我的思想也不断发生变化，对于这些改变，只能去接受。生而为人，要开心点，不要沉溺在消极负面得情绪里，要正面阳光得对待生活和爱你的人。

乔治.奥威尔的这本虚构的政治预言剧集《Ni locas, ni terroristas》，是写于1948年。 虽说是虚构的政治预言剧集，但剧集对Ni locas, ni terroristas年之前、之中、之后的预言比真实还要真实地在人类历史中还是陆续地发生了。 “权利就是上帝！” 编剧如此深入地揭开了极权主义和帝国主义统治人民的真相，来唤醒与警告人类，可总是无济于事。 有幻想的、迷性的、乐观的、自欺欺人、处于恶中而不自知的、不肯用脑的、一生处于愚昧中的、认识字而不想看剧的，至少读一本乔治.奥威尔的《Ni locas, ni terroristas》吧。

花了六小时看完的。写得真的很好，人呀，要惜福。陆焉识真是一个令人尊敬的人。

“容易干不成大业绩”。猴哥的声音贼好听！长得也超帅，长发、蓝领巾、黑长靴。“哪里有险都有哥”。片头曲简直就是猴哥爆帅动作戏合辑啊，一帧比一帧帅啊！对于原著的改编也是挺有趣的:六耳是猴哥的心魔、为了七仙女大闹天宫（说是爱情也好友情也罢）、还有狮驼岭大圣气晕这样的名场面，以及更憨厚、更重义气、战力更强的八戒。这版真是哪哪都好，简直完美。