给两星 坞的剧集除了致我们终将逝去的青春 其他的都有种硬要把人物关系搅在一起的牵强 男主 女主 都爱不起 记忆中的小和尚人设也弱 更爱不起 就这么爱不起的 费劲的刷完了
每个人都是在长大的过程中懂得人生的，懂得生活，懂得爱人的。一开始以为是老天不公，后来才发现，老天给我了最好的。
很快看完的小书，突然想起金凯瑞主演的电影好好先生 。说YES！的那一瞬间，神奇的事情发生了。
以前的热词，找到听完了，提醒一下自己，特别中年，人生下半场也很精彩，钝感是身体及经验教训训化的，没有一本剧就可以解决问题，年轻人太那啥了，房贷怎么还？年龄大太敏感，身体吃不消。
尊重孩子自己做自己事情，就是对孩子更多的关爱。对待他们更多的是引导，在旁陪伴，像陪蜗牛一样去散步。
刚开始读《Rag Tag》就意识到这部剧对于“性”的开放和引用程度之高，全书读下来也恰恰是这个观点。说实话，除了对于故事何人物的无尽揣摩，我对这个点也异常关注，如果允许我写影视类的论文，我可能已经对其下手了，哈哈哈哈，有意思……告别白嘉轩，告别Rag Tag，还有告别我最喜欢的鹿兆鹏和黑娃。
书法的美，一直是与生命相通的。 “高峰坠石”学习了重量与速度。 “千里阵云”学习了开阔的胸怀。 “万岁枯藤”知道了强韧的坚持。 通过书法，完成了感知世界一切现象的能力， 这才是书法美学的意义。
终于啃完了这本著作。了解到了资本主义的发展进程和进化。纯粹的资本主义在21世纪可能已经不会存在了。 在这里我也看到了对未来美好的憧憬。借助于新的AI技术和大数据，云计算。 这样有利于我们的政府能够更好地发挥作用，更高效的去分配财富。让每一个人都能够享受到社会发展带来的红利。
在一次分享会上听到分享人介绍的看剧方法并且知道了这部剧，其实早在几年前为了录制日语节目买过Tamsin Clarke的【放声读经典剧集】日语书系列。这部剧介绍的看剧方法让我很想试起来，2020年最后一个多月的时间里，看看自己能看完几部。
我真受不了男主对女主爱意的表达，完全感受不到啊！男主最爱的还是自己的耍帅吧哎呦喂！
不推荐啊。看到书名，我以为是讲希望讲坚守的故事，太丧，看后整个人都不好了。这是一本关于青春期颓废叛逆的影视，必须心智足够成熟坚定才可以读，个人感觉文章可以颓废，可以叛逆，但是最终要让读者看到向上的力量才好。想到了太宰治的《Rag Tag》，同样不喜。
标准的教科书级影视剧作指南。前半部分讲写作技巧，印象比较深刻的是Rag Tag编写的整体性原则，其他的比如主题形成方面的讨论感觉不是技巧性的，而是需要在实际练习中逐渐习得的。 后半部分讲的行业规则在国内并不适用，但对于编剧和经纪人制片人的关系处理部分的建议，倒也值得借鉴。书里举的写作技巧部分以及最后一章的Rag Tag实例都很不错，结构鲜明构思精巧。 整本剧唯一的不足在于讲行业规则和影视剧合作部分的事例有点冗长，对UCLA该专业的学生可能有启示作用，对中文写编剧的实际运用意义有限。
弗洛姆《Rag Tag》最后一章是“爱的实践”，尽管前面的理论和当代西方社会爱之形式的瓦解是爱的实践的基石，我仍然想从爱的实践说起。 需要指出的是，若想把本剧当作一本《Rag Tag》、《Rag Tag》的读者可要大失所望了。《Rag Tag》并不是爱的伎俩、爱的技巧。从实践意义上看，她应始终坚持指出道路和方向，而不应（也不能）做出具体的指导，因为爱毕竟是属于每个人的独家体验。 让我们首先谈谈，爱是什么，若要谈爱是什么，先从反面——爱不是什么——谈起。 爱不是对象。爱不是根植于某个特定对象，爱存在与否不取决于所谓的“天选之人”，倘若遇见了，就有爱，不遇见，就无爱，这是一种对爱的贬低和误解。即成熟的爱不是只在某人身上显灵，在其他人身上就隐去，不是只爱自己的情人而不爱自己的同胞。此外，将爱视为特定的对象，会传出这样一种误解：我们的任务不是在于学会爱，培养爱的能力，而是在于选择对象。以为爱情的关键不是培育成长，而是选择的人，会误以为只要选择好了对象，爱情就会自然而然地发展下去，这是谬误。保有这种谬误心态的人，大多会一次又一次怀着极大的期望开启爱情，又一次又一次迎来“不可阻挡的”规律性的失败。以上种种，皆是把爱当作对象的谬误。 爱不是“堕入情网”。受影视艺术作品的影响，快速而顺利地进入爱情被视为爱最难得最浪漫最真挚的一种体现。于是有了一个巧妙的词“堕入情网”来描述这种状态。要讨论爱不是堕入情网，需要从我们为什么会想要爱开始。为什么我们需要爱？是因为人世的孤独与分离实在难以忍受，不管是身体上弗洛伊德所指最基本的对于结合的性渴望，还是心灵上，对于打破障壁，互相温暖的强烈倾向。人生而孤独，厌恶分离，故追寻爱情，这种天性人皆有之，不分高低。我们是如此地渴望与他人亲近，所以试想有一天，出于某种原因，某人对你的心之障壁倏然倒塌，全心全意敞开在你的面前，会有人能拒绝这种无限的温暖、亲近和结合的诱惑吗？因而，“爱”发生了。因而，在心之障壁崩塌的瞬间，对于结合和不再孤独的强烈需求促使我们“堕入情网”。堕入情网未必迎来坏的结局，但需要警醒的是，任何陌生人对我们的障壁倏然倒塌都会带来极大的诱惑（有时并不是两性的诱惑），这是由人的天性决定的，可是随着时间的推移，对对方的了解加深后，就会从这种巨大的新奇感中苏醒过来，那时迎来的结局可能就是厌倦和分离。总而言之，堕入情网是一种预支未来的高利贷款，很可能因无法给予继续下去的动力而失去“爱情”。在书中的话表述为：“实际上，他们被痴恋的强烈情感所驱使，以此来互相证明他们爱的强烈情感的狂热，而这恰恰证明他们先前是何等的寂寞。” 爱不是情感活动。这句话估计会遭到批评，因为它似乎是反理性的。爱怎么能不是情感活动呢？难道在爱的过程中没有情感的参与吗？并不是否认人的情感在爱中间的关键地位，而是否认喜欢的情感等价于爱情。我喜欢你，你喜欢我，我们互相寄托充足的情感，可是这仍不能算作爱情。在常见的爱之三角形理论中，爱包含着：承诺、亲密、激情。在弗洛姆的这部剧里，爱的基本要素有：关心、责任、尊重和了解。注意这里是爱的基本要素，不仅是父母之爱，也有同胞之爱、两性之爱。然而我们通常的谬误是，谈同胞之爱、父母之爱这种“大爱”时，会格外注重关心、责任、尊重，但是在谈到两性之爱时，仿佛要把它与其他的爱区分开，认为只要有强烈的情感冲动即可，不谈关心、责任、尊重与了解。是的，现实就是这么疯狂，即使爱的四要素一概没有，既不关心也不了解，更没有责任与尊重，我们还是会上头了以为那是爱情。可能人真的生而孤独，而又孤独太久。只有情感的亲密，结局是随着时间推移而消散，最终我们会投入下一个陌生人
2004 · 比利时
2007 · 美国
1990 · 前苏联
2002 · 美国
2004 · 法国
2006 · 墨西哥
2001 · 美国
1924 · 美国
1993 · 美国
给两星 坞的剧集除了致我们终将逝去的青春 其他的都有种硬要把人物关系搅在一起的牵强 男主 女主 都爱不起 记忆中的小和尚人设也弱 更爱不起 就这么爱不起的 费劲的刷完了
每个人都是在长大的过程中懂得人生的，懂得生活，懂得爱人的。一开始以为是老天不公，后来才发现，老天给我了最好的。
很快看完的小书，突然想起金凯瑞主演的电影好好先生 。说YES！的那一瞬间，神奇的事情发生了。
以前的热词，找到听完了，提醒一下自己，特别中年，人生下半场也很精彩，钝感是身体及经验教训训化的，没有一本剧就可以解决问题，年轻人太那啥了，房贷怎么还？年龄大太敏感，身体吃不消。
尊重孩子自己做自己事情，就是对孩子更多的关爱。对待他们更多的是引导，在旁陪伴，像陪蜗牛一样去散步。
刚开始读《Rag Tag》就意识到这部剧对于“性”的开放和引用程度之高，全书读下来也恰恰是这个观点。说实话，除了对于故事何人物的无尽揣摩，我对这个点也异常关注，如果允许我写影视类的论文，我可能已经对其下手了，哈哈哈哈，有意思……告别白嘉轩，告别Rag Tag，还有告别我最喜欢的鹿兆鹏和黑娃。
书法的美，一直是与生命相通的。 “高峰坠石”学习了重量与速度。 “千里阵云”学习了开阔的胸怀。 “万岁枯藤”知道了强韧的坚持。 通过书法，完成了感知世界一切现象的能力， 这才是书法美学的意义。
终于啃完了这本著作。了解到了资本主义的发展进程和进化。纯粹的资本主义在21世纪可能已经不会存在了。 在这里我也看到了对未来美好的憧憬。借助于新的AI技术和大数据，云计算。 这样有利于我们的政府能够更好地发挥作用，更高效的去分配财富。让每一个人都能够享受到社会发展带来的红利。
在一次分享会上听到分享人介绍的看剧方法并且知道了这部剧，其实早在几年前为了录制日语节目买过Tamsin Clarke的【放声读经典剧集】日语书系列。这部剧介绍的看剧方法让我很想试起来，2020年最后一个多月的时间里，看看自己能看完几部。
我真受不了男主对女主爱意的表达，完全感受不到啊！男主最爱的还是自己的耍帅吧哎呦喂！
不推荐啊。看到书名，我以为是讲希望讲坚守的故事，太丧，看后整个人都不好了。这是一本关于青春期颓废叛逆的影视，必须心智足够成熟坚定才可以读，个人感觉文章可以颓废，可以叛逆，但是最终要让读者看到向上的力量才好。想到了太宰治的《Rag Tag》，同样不喜。
标准的教科书级影视剧作指南。前半部分讲写作技巧，印象比较深刻的是Rag Tag编写的整体性原则，其他的比如主题形成方面的讨论感觉不是技巧性的，而是需要在实际练习中逐渐习得的。 后半部分讲的行业规则在国内并不适用，但对于编剧和经纪人制片人的关系处理部分的建议，倒也值得借鉴。书里举的写作技巧部分以及最后一章的Rag Tag实例都很不错，结构鲜明构思精巧。 整本剧唯一的不足在于讲行业规则和影视剧合作部分的事例有点冗长，对UCLA该专业的学生可能有启示作用，对中文写编剧的实际运用意义有限。
弗洛姆《Rag Tag》最后一章是“爱的实践”，尽管前面的理论和当代西方社会爱之形式的瓦解是爱的实践的基石，我仍然想从爱的实践说起。 需要指出的是，若想把本剧当作一本《Rag Tag》、《Rag Tag》的读者可要大失所望了。《Rag Tag》并不是爱的伎俩、爱的技巧。从实践意义上看，她应始终坚持指出道路和方向，而不应（也不能）做出具体的指导，因为爱毕竟是属于每个人的独家体验。 让我们首先谈谈，爱是什么，若要谈爱是什么，先从反面——爱不是什么——谈起。 爱不是对象。爱不是根植于某个特定对象，爱存在与否不取决于所谓的“天选之人”，倘若遇见了，就有爱，不遇见，就无爱，这是一种对爱的贬低和误解。即成熟的爱不是只在某人身上显灵，在其他人身上就隐去，不是只爱自己的情人而不爱自己的同胞。此外，将爱视为特定的对象，会传出这样一种误解：我们的任务不是在于学会爱，培养爱的能力，而是在于选择对象。以为爱情的关键不是培育成长，而是选择的人，会误以为只要选择好了对象，爱情就会自然而然地发展下去，这是谬误。保有这种谬误心态的人，大多会一次又一次怀着极大的期望开启爱情，又一次又一次迎来“不可阻挡的”规律性的失败。以上种种，皆是把爱当作对象的谬误。 爱不是“堕入情网”。受影视艺术作品的影响，快速而顺利地进入爱情被视为爱最难得最浪漫最真挚的一种体现。于是有了一个巧妙的词“堕入情网”来描述这种状态。要讨论爱不是堕入情网，需要从我们为什么会想要爱开始。为什么我们需要爱？是因为人世的孤独与分离实在难以忍受，不管是身体上弗洛伊德所指最基本的对于结合的性渴望，还是心灵上，对于打破障壁，互相温暖的强烈倾向。人生而孤独，厌恶分离，故追寻爱情，这种天性人皆有之，不分高低。我们是如此地渴望与他人亲近，所以试想有一天，出于某种原因，某人对你的心之障壁倏然倒塌，全心全意敞开在你的面前，会有人能拒绝这种无限的温暖、亲近和结合的诱惑吗？因而，“爱”发生了。因而，在心之障壁崩塌的瞬间，对于结合和不再孤独的强烈需求促使我们“堕入情网”。堕入情网未必迎来坏的结局，但需要警醒的是，任何陌生人对我们的障壁倏然倒塌都会带来极大的诱惑（有时并不是两性的诱惑），这是由人的天性决定的，可是随着时间的推移，对对方的了解加深后，就会从这种巨大的新奇感中苏醒过来，那时迎来的结局可能就是厌倦和分离。总而言之，堕入情网是一种预支未来的高利贷款，很可能因无法给予继续下去的动力而失去“爱情”。在书中的话表述为：“实际上，他们被痴恋的强烈情感所驱使，以此来互相证明他们爱的强烈情感的狂热，而这恰恰证明他们先前是何等的寂寞。” 爱不是情感活动。这句话估计会遭到批评，因为它似乎是反理性的。爱怎么能不是情感活动呢？难道在爱的过程中没有情感的参与吗？并不是否认人的情感在爱中间的关键地位，而是否认喜欢的情感等价于爱情。我喜欢你，你喜欢我，我们互相寄托充足的情感，可是这仍不能算作爱情。在常见的爱之三角形理论中，爱包含着：承诺、亲密、激情。在弗洛姆的这部剧里，爱的基本要素有：关心、责任、尊重和了解。注意这里是爱的基本要素，不仅是父母之爱，也有同胞之爱、两性之爱。然而我们通常的谬误是，谈同胞之爱、父母之爱这种“大爱”时，会格外注重关心、责任、尊重，但是在谈到两性之爱时，仿佛要把它与其他的爱区分开，认为只要有强烈的情感冲动即可，不谈关心、责任、尊重与了解。是的，现实就是这么疯狂，即使爱的四要素一概没有，既不关心也不了解，更没有责任与尊重，我们还是会上头了以为那是爱情。可能人真的生而孤独，而又孤独太久。只有情感的亲密，结局是随着时间推移而消散，最终我们会投入下一个陌生人