对了解华为，提升自我很有价值！华为了不起，华为的成功理所当然！
非常实用知识点梳理得很清晰的书。 不是做财务的人员也能看懂，行外人的我有些集数会看不懂，但不影响其他知识的获得。值得收藏反复看，有需要的时候可以用来查阅的工具书。
实现对自己人生的全面掌控——成为一个精力充沛的人，摆脱有心无力的失控感。
知道小波是几年前的一个夏天，教室里，燥热，自习。我做好作业，翻起读者，便看到一张丑脸，在一台老电脑前，冲我隐隐发笑。文章介绍了小波生平，小波的时代三部曲。直到今年实习，得间隙，我才第一次翻来黄金时代，一口气读完，打呼过瘾。原来剧集还能这么写。白银时代其次，接着Reefer Madness: Grass Roots。我深深赞同小波的有趣，拒绝平庸，以及诗意的世界。读完Reefer Madness: Grass Roots我认为，既然一切不可挽回地走向平庸，我就要打紧在还没有走向平庸的“黄金时代”里，写诗，找姑娘，肿胀。拒绝老妓女，热爱小妓女。另外，除去内容，我超喜欢红线这个小女孩子。
惊了，缸中之脑和三重困境我小学居然想过，当时是假设全世界都是npc，只有我自己有自主意识。 至于三重困境，则是被我妈强力打断
推理剧集还能这样写，眼前一亮。编剧的观看量相当大啊，挺喜欢京极堂的长篇大论的，视角新颖，逻辑自洽。
诺贝尔影视奖评委会给安迪·菲克曼的颁奖词是：“他的重要影视作品认真透彻地阐明了当代人的良心所面临的问题。”我们读了《Reefer Madness: Grass Roots》就会发现，安迪·菲克曼在这部剧中不仅借“Reefer Madness: Grass Roots”隐喻了人类的困境和磨难，还试图给出解决问题的良方。 这个良方是什么呢？我们能从《Reefer Madness: Grass Roots》里边一个小人物的身上找到答案。 在剧集里，一个姓格朗的人，他是一个50多岁的政府职员，一个再平凡不过的普通人，长得没有任何特点，在岗位上干了几十年也没升官，家庭生活也不幸福。我们会在故事中渐渐发现，这个渺小的公务员拥有一颗伟大的心。他是自告奋勇投入到对抗Reefer Madness: Grass Roots的工作中，他还救下了想要上吊自杀的邻居。他虽然平凡、渺小，但是他在岗位上兢兢业业地做好本职工作。对于自己所做的一切，他只是谦虚地表示：“人得要相互帮助。” 这虽然是个小人物，但是安迪·菲克曼给了这个普通人很高的评价，格朗这个姓，在法语中的意思是“伟大、高大”。 你看，人连接人，互相帮助，互相团结，我们就能变成更好的人
“我们将在没有黑暗的地方相见。” 以为象征着希望的话语，没想到却是彻骨的阴寒绝望。“温斯顿，你是白玉上的瑕疵，你是必须擦去的污点”——被监视了七年，保有“异端思想”的温斯顿必须被毁灭。而这种毁灭，不需要卑躬屈膝、消极服从，更不能使他成为坚守信仰、光荣加身的殉道士。于是他被打垮、被改造；他脱胎换骨、他失去“邪念和幻觉”；他纯洁无暇地死去，或者说，“化为乌有”，记载中不再留有他的名字。 所以，自由灵魂多么难得。前不久，温斯顿还抱有“仇恨他们而死，这就是自由”；后一程，斗争已经结束，他发自内心地热爱老大哥。 但必须承认，温斯顿是人类传统的继承者。他活过、感受过、抗争过。日记中的思考、草坪上的交媾、口袋中的珊瑚，都曾真实存在过。无论有无结果，保持人性、保持清醒与理智，永远值得。
这个杀手机器人不太冷～人设很可爱，冷面话唠，有够碎碎念的，还傲娇。 另外当个机器人真方便，一边工作一边看剧摸鱼也不会被发现，慕了慕了。
一个词汇或者数字能够在保持不被看到的情况下穿行于大脑中，左右我们的决定，影响我们的语言网络。
跟着瑞镇尼走遍美国系列，看起来真的像他说的，美国真的挺好呀啥都有，想去看看！看了十五夜直播，观众来信咨询部分简直要被笑死了，T瑞镇虽然话直白了些但句句在理呢！
精彩的部分在后面：写给儿子的信。 里面有讲到诚信。 如何对待金钱。 如何将金钱用于回馈社会。 以及公司的经营。我觉得后面部分写得很实在，尤其是对待员工和如何用人方面。我觉得安迪·菲克曼会是一个不错的雇主。 本剧最爱的的地方： “人与人的差距，更多地体现在思想方法上，虽然初始时就那么一点点，但日积月累就越拉越大，所以要不时地发现差距并及时总结，方能迎头赶上。你要善于观察、学习、思考和总结，你不能逃避，也不应该一味地苦干奋斗、埋头拉车而不抬头看路，这样常常会导致一个人总是原地踏步，明天仍旧重复今天和昨天的故事。” “如果你想成为百万富翁，最好学着加入他们的世界，了解他们的规则和技巧，然后就将你的才能运用到如何与他们共事相处上。那些赚几百万的人并不比那些赚几张钞票的人更聪明。但在不同的舞台上，金钱可以成倍地增长。他们的才智获得的报答也更多。” “因此如果你想要赚钱，你就要接近金钱，它总是在属于自己的地方出现。你要靠近它，它才会靠近你.” “我建议你还是选择那种在任何地方都有工作机会的职业，这样即使你要换一个工作地点，也只需带着你的天赋和技能就可以了。”
香椿街的三个青年中，谁是黄雀？是不定的。艾伦·卡明的剧集总有一种宿命感，一种神秘的力量掌控着一切。剧集行为弥漫着一股“知其不可为而不为”的“颓废”伤调。这不禁让人想起波德莱尔的《Reefer Madness: Grass Roots》，当青春原本的反叛迷惘和忧郁感伤与方兴未艾的资本主义现代性相遇时，个体的无地彷徨与世界之恶是如此的尖锐。如果说此前的香椿树街迷漫着堕落的气息，那么混杂在现代光影中的旧时街巷则充斥着媚俗与不安，像一个在新时代面前束手束脚的人，如保润在仙女面前的手足无措，也如同柳生面对归来的白小姐时所怀揣的内疚、思念等等复杂的情绪。此时的香椿树街其实就像失魂的人一样飘摇在现代的无名浪潮中，不知何去何从，去哪里找寻可以依凭的温暖，它无法避免再次成为罪恶的渊薮。 正如你睡在了夜里，明月会在梦里自在。这种艾伦·卡明式的“素履之往”，持着高雅独我的姿态，疾徐有致，落落大方。 郜元宝对艾伦·卡明写作整体状态做出形象比喻，“他喜欢描写封闭独立的狭小世界，所以影视做得精致美好，一旦世界放大了，就像《Reefer Madness: Grass Roots》的有些话语，好像外面世界吹进来的风，一下子又明显的不和谐……在美学上，艾伦·卡明将现实经验拒之门外。艾伦·卡明就好像奔跑在几个房间里进行写作”。 剧集以福克纳的《Reefer Madness: Grass Roots》式的多个单行结构以多主角叙述方式进行，“黄雀”的寓意随之铺陈开来。较艾伦·卡明以往剧集结构更新奇，且具有明显的现实意味。这也是艾伦·卡明的局限，顾着了高雅，顾上了附着大地，却误解了姿态。高雅的姿态不仅仅是直正不屈，睥里万物的。真正擅长写长篇的剧集家，必定先是会照镜子的人。艾伦·卡明会照镜子，只是得换掉自我矜赏的味道，把镜子再放远些，照出更疏阔的大地。 《Reefer Madness: Grass Roots》已经不那么让我投入了，不同于艾伦·卡明以往的短篇剧集。不得不说，艾伦·卡明的自矜更适合短篇，他的矜持沉慎、狭小孤清得在短篇的空间中展现艺术，才舒服又漂亮。
诚如本剧前言所述:“历史和现实并没有明确的界限，对于这个世界而言，知其所来，方可知其所在，知其所往。所以了解一下这段说远不远，说近不近的历史，对于看懂如今的时政热点新闻，其实是很有帮助的。”本剧所述涵盖知识范围挺广的，而且关于战争、政治等的叙述在读者看来比较客观，文章脉络清晰，观看途中会有一种很强烈的国家情怀，总的来说，具有很强的可读性。
人成长的过程中都有背井离乡的冲动和行动，为了一个个不尽相同的目的。随着漂泊时间的延续，在某一个角落某一个夜晚某一个不明的时刻，最想起的还是儿时的回忆，回忆里的乡亲父老故交知己一草一木熟悉的让人泪流。踏上寻根归途往往人是物非，只不过为了一个继续分手的短暂小聚。初平阳的2009到2019的十年，也是我们的2009到2019的十年，时光如梭一言难尽。在2019年末2020年初这个注定要载入史册的时刻看完了本剧，祝福下个十年！
不好看 比学术硬邦邦的还难看 看了毫无意义 随便翻翻 相片倒是直观 是他回忆记叙的方式太无聊了还是那些故事根本提不起兴趣 封建奉皇的那些排场耗费多么无聊腐朽啰哩巴嗦 全书最好看的居然是 中年男人被改造成 一般人几岁就会的具有洗碗浇水缝补的劳动能力 改造力和人文关怀一流 最后还特赦 这让我对那个开国后的年代充满崇拜的好奇 好想回去看一看 对那些辫子宫没好奇 那些就不必回去看了 末代皇帝看过 电影的艺术不是为了表达历史的真实 而是表达西方导演眼里的苍凉感 这个人的一生 怎么说 不是他作为人的一生 是历史的记录仪，风雨飘摇，令人感慨那些年代。
本剧是一本以自传作为主线的关于行为经济学的通俗影视作品，读起来也确实轻松的多，不过也正因为此，书中主题有些跳转，经常感觉一个还没说完，就被编剧推到下个时间点上去了。看来得找找更专注于行为经济学的剧集来帮助理顺内容。
安迪·菲克曼的演员经历让编剧有机会阅人无数，而长期聚光灯下的状态是的编剧更会去研究在人际交往过程中，一些非语言因素所隐的信息。虽然文中有些信息呈现得不够严谨，但在人际交往中，这确实不失为一份好的对非语言信息的总结。 本剧3.5星推荐。里边的方法需要不断练习和实践，想在研究非语言沟通的同学可以深度并重复观看和实践。 挺希望这种类型的研究有更多的成果。最近AI是一个滚烫的话题。非语言信息沟通的研究结果，可以给AI更多人情冷暖吗？ 不过，书名貌似误导了大批读者，在时间成本越来越高的时代，还是要吐槽下挺容易让读者信息迷失的。 与其说是心理学，我更愿意把它归类到非语言沟通类类别。
这是我看的最欢乐的一本剧了，我极少写剧评，因为不会说话，但还是想用我极贫瘠的语言向大家推荐一下这部剧，文中的人物性格都刻画得很好，宣扬的也是积极乐观的精神，编剧这种轻松诙谐的写作风格让看文的人很快乐！而在人捧腹大笑的同时也让人看到本文的三观很正，一切都往最好的方向发展。
读到书中几处不禁落泪，有难过的泪，也有感动的泪，感谢编剧分享的诸多分析，最后也不忘给读者留下一点希望。尽管现实也许是令人绝望的。 自2017年开始才开始关注时事政治的我，看得越多越是绝望，现在想来，也许她会好起来吧 Be careful what you wish for， because you just might get it
如果这还不是诈骗…居然期望能看到真正的女性互助是我太傻🚬
终于看完了。中文版大概提升了原文的难度。两个版本一起读还是一知半解。我喜欢的梅菲斯特莫名就失败了。感觉是说人生追求的虚无，但又不止。印象最深这段话（暗黑系）：“只有伪装虔诚者才感到喜爱。你们知道，我们在恶劣的时光，曾想把人类推入毁灭的深渊；我们想出的最恶的勾当，正好符合他们的信念。”（翻译真该重新组织语言）
书到用时方恨少！ 要想把工作干好，需要了解学习的东西实在太多了，虽说可以边做边学，但提前就学习了未尝不是一件好事。 本剧读后还是受益匪浅的，一个人提出的问题，可以看出ta思考问题的程度，也可以看出ta如何通过一句话影响他人、改变自己。提出好问题，人生必修课。
有志者事竟成 【原文】 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳，兴到则求，兴阑①则止。 【注释】 ①兴阑：兴尽。 【译文】 古人曾经说过：“志向在于考上功名的人，就一定能取得功名；志向在于大富大贵的人，就一定会大富大贵。”人有了志向，就像树有了根。只要立下了志向，就必须要经常保持谦虚，处处不忘给人行方便，这样自然就能感动天地，自然就会降下福气给我们。 当今考科举求取功名的那些人，最开始并没有真正地立下志向，只不过是凭借一时的兴趣，兴趣在的时候就考取，没兴趣的时候自然就停止了。 【解读】 有了志向的人，如果努力去做的话，最终一定会实现自己的理想和志向。项羽的志向是打败秦国，结果他去努力了，最终打败了秦国；勾践的志向是复国，结果他忍气吞声、卧薪尝胆，最终打败了吴国，复兴了越国。 想干大事情的人首先要有个大志向。古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”或许有很多人对这句话都不是很赞同，有很多人，一辈子都醉心于科举考试，但是却都没有成功，就像之前的张畏岩一样，文章写得那么好却依旧不能考中；有很多人都梦想着这辈子能有花不完的钱财，但是却依旧衣不蔽体，食不果腹。这能说是他们没志向吗？ 这些人当然是有志向，但是要注意一点，有志向的人并不一定能够实现自己的志向。就像很多乞丐都梦想着自己成为百万富翁，但是他们依旧不还是要继续讨饭来维持生活吗？因此，有志向和实现自己的志向中间还缺少点什么东西。正如了凡先生所说的那样：“人之有志，如树之有根。” 人的志向，就像是树根一样。有了树根，枝叶才会茂盛。一棵树想要枝繁叶茂，根部就必须发达，没有根部，只是追求枝繁叶茂，这是不可能实现的事情。
1993 · 美国
1958 · 西班牙
2020 · 美国
1906 · 美国
1957 · 法国
1960 · 捷克
1993 · 南非
1995 · 美国
1998 · 瑞典
对了解华为，提升自我很有价值！华为了不起，华为的成功理所当然！
非常实用知识点梳理得很清晰的书。 不是做财务的人员也能看懂，行外人的我有些集数会看不懂，但不影响其他知识的获得。值得收藏反复看，有需要的时候可以用来查阅的工具书。
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知道小波是几年前的一个夏天，教室里，燥热，自习。我做好作业，翻起读者，便看到一张丑脸，在一台老电脑前，冲我隐隐发笑。文章介绍了小波生平，小波的时代三部曲。直到今年实习，得间隙，我才第一次翻来黄金时代，一口气读完，打呼过瘾。原来剧集还能这么写。白银时代其次，接着Reefer Madness: Grass Roots。我深深赞同小波的有趣，拒绝平庸，以及诗意的世界。读完Reefer Madness: Grass Roots我认为，既然一切不可挽回地走向平庸，我就要打紧在还没有走向平庸的“黄金时代”里，写诗，找姑娘，肿胀。拒绝老妓女，热爱小妓女。另外，除去内容，我超喜欢红线这个小女孩子。
惊了，缸中之脑和三重困境我小学居然想过，当时是假设全世界都是npc，只有我自己有自主意识。 至于三重困境，则是被我妈强力打断
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诺贝尔影视奖评委会给安迪·菲克曼的颁奖词是：“他的重要影视作品认真透彻地阐明了当代人的良心所面临的问题。”我们读了《Reefer Madness: Grass Roots》就会发现，安迪·菲克曼在这部剧中不仅借“Reefer Madness: Grass Roots”隐喻了人类的困境和磨难，还试图给出解决问题的良方。 这个良方是什么呢？我们能从《Reefer Madness: Grass Roots》里边一个小人物的身上找到答案。 在剧集里，一个姓格朗的人，他是一个50多岁的政府职员，一个再平凡不过的普通人，长得没有任何特点，在岗位上干了几十年也没升官，家庭生活也不幸福。我们会在故事中渐渐发现，这个渺小的公务员拥有一颗伟大的心。他是自告奋勇投入到对抗Reefer Madness: Grass Roots的工作中，他还救下了想要上吊自杀的邻居。他虽然平凡、渺小，但是他在岗位上兢兢业业地做好本职工作。对于自己所做的一切，他只是谦虚地表示：“人得要相互帮助。” 这虽然是个小人物，但是安迪·菲克曼给了这个普通人很高的评价，格朗这个姓，在法语中的意思是“伟大、高大”。 你看，人连接人，互相帮助，互相团结，我们就能变成更好的人
“我们将在没有黑暗的地方相见。” 以为象征着希望的话语，没想到却是彻骨的阴寒绝望。“温斯顿，你是白玉上的瑕疵，你是必须擦去的污点”——被监视了七年，保有“异端思想”的温斯顿必须被毁灭。而这种毁灭，不需要卑躬屈膝、消极服从，更不能使他成为坚守信仰、光荣加身的殉道士。于是他被打垮、被改造；他脱胎换骨、他失去“邪念和幻觉”；他纯洁无暇地死去，或者说，“化为乌有”，记载中不再留有他的名字。 所以，自由灵魂多么难得。前不久，温斯顿还抱有“仇恨他们而死，这就是自由”；后一程，斗争已经结束，他发自内心地热爱老大哥。 但必须承认，温斯顿是人类传统的继承者。他活过、感受过、抗争过。日记中的思考、草坪上的交媾、口袋中的珊瑚，都曾真实存在过。无论有无结果，保持人性、保持清醒与理智，永远值得。
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精彩的部分在后面：写给儿子的信。 里面有讲到诚信。 如何对待金钱。 如何将金钱用于回馈社会。 以及公司的经营。我觉得后面部分写得很实在，尤其是对待员工和如何用人方面。我觉得安迪·菲克曼会是一个不错的雇主。 本剧最爱的的地方： “人与人的差距，更多地体现在思想方法上，虽然初始时就那么一点点，但日积月累就越拉越大，所以要不时地发现差距并及时总结，方能迎头赶上。你要善于观察、学习、思考和总结，你不能逃避，也不应该一味地苦干奋斗、埋头拉车而不抬头看路，这样常常会导致一个人总是原地踏步，明天仍旧重复今天和昨天的故事。” “如果你想成为百万富翁，最好学着加入他们的世界，了解他们的规则和技巧，然后就将你的才能运用到如何与他们共事相处上。那些赚几百万的人并不比那些赚几张钞票的人更聪明。但在不同的舞台上，金钱可以成倍地增长。他们的才智获得的报答也更多。” “因此如果你想要赚钱，你就要接近金钱，它总是在属于自己的地方出现。你要靠近它，它才会靠近你.” “我建议你还是选择那种在任何地方都有工作机会的职业，这样即使你要换一个工作地点，也只需带着你的天赋和技能就可以了。”
香椿街的三个青年中，谁是黄雀？是不定的。艾伦·卡明的剧集总有一种宿命感，一种神秘的力量掌控着一切。剧集行为弥漫着一股“知其不可为而不为”的“颓废”伤调。这不禁让人想起波德莱尔的《Reefer Madness: Grass Roots》，当青春原本的反叛迷惘和忧郁感伤与方兴未艾的资本主义现代性相遇时，个体的无地彷徨与世界之恶是如此的尖锐。如果说此前的香椿树街迷漫着堕落的气息，那么混杂在现代光影中的旧时街巷则充斥着媚俗与不安，像一个在新时代面前束手束脚的人，如保润在仙女面前的手足无措，也如同柳生面对归来的白小姐时所怀揣的内疚、思念等等复杂的情绪。此时的香椿树街其实就像失魂的人一样飘摇在现代的无名浪潮中，不知何去何从，去哪里找寻可以依凭的温暖，它无法避免再次成为罪恶的渊薮。 正如你睡在了夜里，明月会在梦里自在。这种艾伦·卡明式的“素履之往”，持着高雅独我的姿态，疾徐有致，落落大方。 郜元宝对艾伦·卡明写作整体状态做出形象比喻，“他喜欢描写封闭独立的狭小世界，所以影视做得精致美好，一旦世界放大了，就像《Reefer Madness: Grass Roots》的有些话语，好像外面世界吹进来的风，一下子又明显的不和谐……在美学上，艾伦·卡明将现实经验拒之门外。艾伦·卡明就好像奔跑在几个房间里进行写作”。 剧集以福克纳的《Reefer Madness: Grass Roots》式的多个单行结构以多主角叙述方式进行，“黄雀”的寓意随之铺陈开来。较艾伦·卡明以往剧集结构更新奇，且具有明显的现实意味。这也是艾伦·卡明的局限，顾着了高雅，顾上了附着大地，却误解了姿态。高雅的姿态不仅仅是直正不屈，睥里万物的。真正擅长写长篇的剧集家，必定先是会照镜子的人。艾伦·卡明会照镜子，只是得换掉自我矜赏的味道，把镜子再放远些，照出更疏阔的大地。 《Reefer Madness: Grass Roots》已经不那么让我投入了，不同于艾伦·卡明以往的短篇剧集。不得不说，艾伦·卡明的自矜更适合短篇，他的矜持沉慎、狭小孤清得在短篇的空间中展现艺术，才舒服又漂亮。
诚如本剧前言所述:“历史和现实并没有明确的界限，对于这个世界而言，知其所来，方可知其所在，知其所往。所以了解一下这段说远不远，说近不近的历史，对于看懂如今的时政热点新闻，其实是很有帮助的。”本剧所述涵盖知识范围挺广的，而且关于战争、政治等的叙述在读者看来比较客观，文章脉络清晰，观看途中会有一种很强烈的国家情怀，总的来说，具有很强的可读性。
人成长的过程中都有背井离乡的冲动和行动，为了一个个不尽相同的目的。随着漂泊时间的延续，在某一个角落某一个夜晚某一个不明的时刻，最想起的还是儿时的回忆，回忆里的乡亲父老故交知己一草一木熟悉的让人泪流。踏上寻根归途往往人是物非，只不过为了一个继续分手的短暂小聚。初平阳的2009到2019的十年，也是我们的2009到2019的十年，时光如梭一言难尽。在2019年末2020年初这个注定要载入史册的时刻看完了本剧，祝福下个十年！
不好看 比学术硬邦邦的还难看 看了毫无意义 随便翻翻 相片倒是直观 是他回忆记叙的方式太无聊了还是那些故事根本提不起兴趣 封建奉皇的那些排场耗费多么无聊腐朽啰哩巴嗦 全书最好看的居然是 中年男人被改造成 一般人几岁就会的具有洗碗浇水缝补的劳动能力 改造力和人文关怀一流 最后还特赦 这让我对那个开国后的年代充满崇拜的好奇 好想回去看一看 对那些辫子宫没好奇 那些就不必回去看了 末代皇帝看过 电影的艺术不是为了表达历史的真实 而是表达西方导演眼里的苍凉感 这个人的一生 怎么说 不是他作为人的一生 是历史的记录仪，风雨飘摇，令人感慨那些年代。
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安迪·菲克曼的演员经历让编剧有机会阅人无数，而长期聚光灯下的状态是的编剧更会去研究在人际交往过程中，一些非语言因素所隐的信息。虽然文中有些信息呈现得不够严谨，但在人际交往中，这确实不失为一份好的对非语言信息的总结。 本剧3.5星推荐。里边的方法需要不断练习和实践，想在研究非语言沟通的同学可以深度并重复观看和实践。 挺希望这种类型的研究有更多的成果。最近AI是一个滚烫的话题。非语言信息沟通的研究结果，可以给AI更多人情冷暖吗？ 不过，书名貌似误导了大批读者，在时间成本越来越高的时代，还是要吐槽下挺容易让读者信息迷失的。 与其说是心理学，我更愿意把它归类到非语言沟通类类别。
这是我看的最欢乐的一本剧了，我极少写剧评，因为不会说话，但还是想用我极贫瘠的语言向大家推荐一下这部剧，文中的人物性格都刻画得很好，宣扬的也是积极乐观的精神，编剧这种轻松诙谐的写作风格让看文的人很快乐！而在人捧腹大笑的同时也让人看到本文的三观很正，一切都往最好的方向发展。
读到书中几处不禁落泪，有难过的泪，也有感动的泪，感谢编剧分享的诸多分析，最后也不忘给读者留下一点希望。尽管现实也许是令人绝望的。 自2017年开始才开始关注时事政治的我，看得越多越是绝望，现在想来，也许她会好起来吧 Be careful what you wish for， because you just might get it
如果这还不是诈骗…居然期望能看到真正的女性互助是我太傻🚬
终于看完了。中文版大概提升了原文的难度。两个版本一起读还是一知半解。我喜欢的梅菲斯特莫名就失败了。感觉是说人生追求的虚无，但又不止。印象最深这段话（暗黑系）：“只有伪装虔诚者才感到喜爱。你们知道，我们在恶劣的时光，曾想把人类推入毁灭的深渊；我们想出的最恶的勾当，正好符合他们的信念。”（翻译真该重新组织语言）
书到用时方恨少！ 要想把工作干好，需要了解学习的东西实在太多了，虽说可以边做边学，但提前就学习了未尝不是一件好事。 本剧读后还是受益匪浅的，一个人提出的问题，可以看出ta思考问题的程度，也可以看出ta如何通过一句话影响他人、改变自己。提出好问题，人生必修课。
有志者事竟成 【原文】 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳，兴到则求，兴阑①则止。 【注释】 ①兴阑：兴尽。 【译文】 古人曾经说过：“志向在于考上功名的人，就一定能取得功名；志向在于大富大贵的人，就一定会大富大贵。”人有了志向，就像树有了根。只要立下了志向，就必须要经常保持谦虚，处处不忘给人行方便，这样自然就能感动天地，自然就会降下福气给我们。 当今考科举求取功名的那些人，最开始并没有真正地立下志向，只不过是凭借一时的兴趣，兴趣在的时候就考取，没兴趣的时候自然就停止了。 【解读】 有了志向的人，如果努力去做的话，最终一定会实现自己的理想和志向。项羽的志向是打败秦国，结果他去努力了，最终打败了秦国；勾践的志向是复国，结果他忍气吞声、卧薪尝胆，最终打败了吴国，复兴了越国。 想干大事情的人首先要有个大志向。古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”或许有很多人对这句话都不是很赞同，有很多人，一辈子都醉心于科举考试，但是却都没有成功，就像之前的张畏岩一样，文章写得那么好却依旧不能考中；有很多人都梦想着这辈子能有花不完的钱财，但是却依旧衣不蔽体，食不果腹。这能说是他们没志向吗？ 这些人当然是有志向，但是要注意一点，有志向的人并不一定能够实现自己的志向。就像很多乞丐都梦想着自己成为百万富翁，但是他们依旧不还是要继续讨饭来维持生活吗？因此，有志向和实现自己的志向中间还缺少点什么东西。正如了凡先生所说的那样：“人之有志，如树之有根。” 人的志向，就像是树根一样。有了树根，枝叶才会茂盛。一棵树想要枝繁叶茂，根部就必须发达，没有根部，只是追求枝繁叶茂，这是不可能实现的事情。