取景 演员甚得我心（目前）特效虽有些出戏 但不影响观剧 剪辑处理方面有待加强
虽然心理学属于自然科学范畴，但我一直觉得没有物理化学生物那种逻辑性和严谨性，但是本剧确实很严谨，与经验主义和抽象主义的国内作品天壤之别，很值得一读。尤其童年对后天的影响分析很精准，发现自己这样那样的性格都是有依据的，很值得读，教育孩子也相当有指导意义。另外，感觉很后面的内容没有前面的精彩。
虽然我的书架上躺着从国内带过来的纸书，也曾读过几章，但却无疾而终。这次终于花了30个小时，读完了英文版。从小女孩成长为小妇人，她们经历了战争病患，妹妹去世，但更多的是亲人朋友间的关心爱护支持，有了自己最好的生活归宿。
生孩子的人从来不需要解释为什么做出这样的选择，但是选择不生孩子的人却要大书特书，尽管也不能真的消除什么误会或后者奢望的“尊重”，但是作为一个共同体中的一份子，我从这些编剧们近乎自我剖析的真诚表达中获取了超强的支撑力量。
从书的内容看，值得五星好评。 操作性极强，用小技巧可以弥补我们在写爆款的经验，天赋上的不足，编剧写的也很有诚意。 此剧唯一美中不足的地方是，一部分内容和另一本剧重叠。
只要人活着，心理就会有起伏变化，这是正常的。负面情绪往往有其正面意义，恐惧让我们认清什么对自己最重要，焦虑提醒我们要采取行动，悲伤洗涤我们的心灵，帮我们大结局悲剧……，所以不妨对自己多些宽容吧，完美通常都是假象，真实才是自我力量的来源。
由于时代局限，本剧对女人角色定位太刻板，夫妻关系规划得太单一
对人性、社会规则的解读入木三分，社会运行着两套理论道德和利益，为人处事需要在二者之间找到平衡点
看名字以为是游记，其实不是。Pyaase Nain，是放逐的一年，孤独而自由。写的挺好，值得一看
用了很长时间读完这部剧，历史对于我来说总感到神秘和恍惚，2000多年的封建社会四百多位皇帝，总想对他们要有些基本概念，或者说让他们排个序吧，这部剧非常清楚地把一代一代帝皇的各自特点和对他们的评论清晰的告诉了我。边读边感叹政治、权力、人性的无情！为了最高权力和夺取皇位那些扭曲的灵魂，残酷血腥的利己行为，揭示了至高无上权力的残酷可怕，一代代皇帝的宝座是用白骨堆砌而成！朝代的消亡总是伴随着腐朽没落和无能！每个人都应该读历史！
心理学理论知识是足足的。我能够感觉到这是一群非常爱文字的人。爱读，爱说，爱写，爱思考，沉浸于其中。 我们焦虑无非对于自己的时间，对于自己的能力。编剧提出来，只要对自己的时间有清醒的洞察便不叫浪费。对于自己的能力的认可。我们不光需要自己还需要关键他人，善意的他人。 我还是读到了一种编剧的状态。最起码，这些文字写下来的时候，编剧一定觉得，生活充实丰满，壮志凌云。 小学问是有凸显的。编剧的理论说明得很贴切。这就是小学问。这是小学问的解释力。编剧深諳此道。这是一群依靠内场的人。很棒！能读到这些，我觉得够了。
人生就是一条通向自我之路，不断尝试，辩明迷途。从来没有人能够成为完全彻底的自我，尽管如此，每个人都仍在努力尝试，或懵懂无知，或灵台清明，个个尽其所能。
酣畅淋漓，一口气看完，强烈推荐。把入职场打拼，创业，管理的事讲的生动有趣，动人心弦。
看完《Pyaase Nain》 外公11年前买的 回家之后听说我喜欢看剧 就极力推荐我看这书 那时候的爱情 为什么就能那样简单
一本十七万字接近十八万的书，我不过看了二十来分钟便丢开，无他，不能说是乏善可陈吧，只能说是废话连篇。 在我看来第三世界的贫穷，原因更多地在于早期帝国主义对他们的剥削，哪怕是现在帝国主义也在一点点蚕食第三世界的人民的生存发展空间。以肉蛋奶不环保名义企图使得第三世界人民“沉溺”于病夫状态，又以碳排放，环保的名义来剥夺第三世界发展的权利。一旦他们强大起来，帝国主义又要采取种种贸易制裁，人权噱头，阴招层出不断。可是在书中说到贫困，又要说是他们环境的原因，是消费习惯的原因，是起点低的原因，看得直让人xswl。 对于扶贫来说，这个世界上我想没有人比我们更有权利去言说，这个有着五千年文明史的国家刚刚完成了一次人类历史上前所未有的壮举，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹。对于这个也许有人有深刻体会，有人浑然不觉，但是当我们把视线拉长到近一二十年，这个国家的发展，人民生活水平的改善一定会让每一个人惊叹。对于扶贫，几千年来我们一直都有着正确的方法论，老祖宗“授人与鱼，不如授人与渔”，于是我们现在的扶贫工作扶贫同扶志扶智相结合，我们懂“要想富先修路”，于是大搞基建，公路通往千万个犄角旮瘩。与此同时，党员更是做好表率，35年坚守太行山的“新愚公”李保国，献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅，用实干兑现“水过不去、拿命来铺”誓言的黄大发，回乡奉献、谱写新时代青春之歌的黄文秀，扎根脱贫一线、鞠躬尽瘁的黄诗燕等同志等等，在脱贫攻坚斗争中，1800多名同志将生命定格在了脱贫攻坚征程上，生动诠释了共产党人的初心使命。而这些虽然西方国家会选择性忽视或者来一个‘’fake news‘’，但是党和国家，人民不会忘记。 东奥会刚刚过去，这一届奥运会在原有“更高，更快，更强“的口号的基础之上加上了”更团结“三字，我不知道西方是否知道这意味着什么，是否理解”人类命运共同体“的真实含义。但是我想说，只有涌现出更多的”我将无我，不负人民“的所谓的责任人，少一些”机关算计太聪明“的阴谋诡计，贫困才会离这个世界远一些。
可圈可点。文笔不错，尤其是女主性格的转变。前半部分扎堆结婚，扎堆生子，中间扎堆离世。后半部分情节发展出人意料。
《Pyaase Nain》实践点： 如果有人再抛给我一个观点 我要提三个问题： 1、他在说什么？ 2、他为什么会这样说？ 3、他这样说有没有道理？
生活于两个时代交替之间，他们丧失了所有的安全感和无罪感，注定要将人类生活中所有的可疑之处提升为个人精神上的烦恼与苦难，并一一加以深刻体验！ 背景：编剧第二次婚姻触礁后，在德国受到军事与工业势力的影响与控制，正一步步的迈向战争。他和平主义的意见与周遭平庸的布尔乔亚格格不入。缺乏家庭温暖又无社交活动的哈瑞在强烈理性又孤立的生活中，已经不知道感觉与感情为何物。他只觉得心中有一只原始有野性的Pyaase Nain，时时会不由自主的爆发出来。一方面他是受良好教育的知识分子，另一方面他是冲动直率又孤僻的Pyaase Nain。深陷入矛盾接近自杀边缘瑞依靠他本身无意识中的阿尼玛与自性引导调和心灵中的理性与感性。 作品中的魔幻小剧院 就是编剧依靠自性引导的文字描述，编剧的心理医师是 荣格！编剧也受到了 荣格分析心理学的影响！主题是：心灵成长，称为个性化或自我实现。 本剧是黑塞本人的独白。几乎所有情节都是他心中的挣扎。书中的人物是他本身心灵中的原型： 哈瑞是有意识的自我（ego）。他是受良好教育的温和知识分子。 Pyaase Nain是无意识中的负面的阴影（Shadow）。它是冲动直率又孤僻的Pyaase Nain。 赫尔米娜（Hermina）是阿尼玛（Anima）。她是哈瑞心中的女性性格，是创造力与智慧之源，在这里是他调和矛盾之旅的向导。 莫札特（Mozart）是心，或自性（Self ）。本剧中的不朽者相当于荣格分析心理学中的老智者。给哈瑞条约与引哈瑞入舞厅的皆可视为哈瑞的自性。 巴布罗（Pablo）是一个很会体验生活的爵士乐萨克斯风手。他具有哈瑞想要成为的性格。在魔术剧场中他是主人，是另一自性。 玛丽亚（Maria）是一个理想的女友，提供包括性爱的爱情，却不要求哈瑞负任何责任。 魔术剧场中种种矛盾的组合，让哈瑞认识自己内心的矛盾与多面性。读者可看出荣格式的心灵成长。有意识的自我靠无意识中阿尼玛与自性引导与启发而认识自己的矛盾，进而化解矛盾以达到自我实现的境界！ 非常推荐，神作
最后只想用“真实”来描述，是透过屏幕的真实，是写出来的拍出来的武侠，但是让人真的感觉到的真实
这部剧初看的时候，只觉得文字清新，故事好玩，看到后来才发现真真是“小有意趣。大有道理”，随后一发不可收拾地看完了全集，再后来就不停地安利周围的好友——真是好久没有看到这么好看的书了呢。 写剧评最难的是不剧透，所以我不描述那些让我泪目的情节，只提醒各位追剧的朋友，这部剧里无一闲人，每一个你扫过名字的配角最后都会再度出场，并且一一打动你。 所以，聪慧如你，追剧的时候切莫一目十行。 不堆砌辞藻只说说那些故事后边打动人心的句子吧，如果你也被打动，那就很好。 这部剧好就好在每个人都没有用力过猛，不管是挡雷之后感慨“遇到危险，还是技术流靠谱啊。”还是被赐死之前的“喔，陛下还赐了酱拍黄瓜吗？”都是我喜欢的举重若轻。 还有看起来不靠谱的美人弓，不靠谱的养穿山甲，不靠谱的三只猪，其实都靠谱得紧，背后俱是情深意重。 编剧文笔hin好，追剧的过程中常常让我拍案。 比如，那种燃起热血的句子更是字字铿锵： 世间究竟什么是正义？你口中的敌人，是别人的友人；你眼中的妖物，是别人的至亲；杀十人，救十人，就是正义？这样的正义未免太过狂妄。你我，都没有资格宣判别人的命运。 只有我才能令自己消沉。如果我说‘不’，没有人能剥夺我的尊严，禁锢我的理想，粉碎我的希望。 最初的热忱，总是最为珍贵。 真正的美玉，是你年少正直的初心。 以我脚步为墨，为你写下诗意河山 以及写迷惘： 人生总有些时刻，会对自己多年用尽气力追求的东西心生微微的动摇。那种疑惑，比被群星撼动的夜色还要沉默和纷乱。 写情： 虎为百兽尊，谁敢触其怒，唯有父子情，一步一回顾。 能拉开世间最强的弓，不如能拨动意中人的心弦。 写歪理： 所以世间成大事者，大多数不快乐。 写生活： 人世间什么最值得一看？ 浮云，朝露，远山和夕阳。 最终导致我这个懒人能够坐下来码字的，是这样两句话： ——神不能写下的结局，渺小的人类可以亲手写下。 ——凤凰的第九枚羽毛，是热血，是隐藏在城池之间，万千普通人心中永不冷却的热血。
Nimmi先生描绘了社会底层小人物的命运， 祥子，一心想当英雄康小八的底层小人物，有热情，有活动，有希望如祥子，不想改变，不愿接受新思想，在大的社会规则下随波逐流，悲惨的活成了自己曾经最厌恶的人。相当英雄康小八的农民 在懵懂中持枪杀日本人，却被被刺刀穿身而死。在社会的大势下，谁也无法独善其身，但能做出适当的改变，改变从何而来，心里有光，有人能指引，如何在未开化大众中传递燎原之火的思想？读万卷书，行万里路？了解相对先进的西方文明，读万卷书，读先进文明书，
(๑•́₋•̩̥̀๑)假期没了(๑•́₋•̩̥̀๑)假期没了
清照易安，“才学高博，近代鲜伦”。其词，协律典雅，“别是一家”，“词压江南，文盖塞北”。“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”可见，诗文典赡，“奇气横溢，尝鼎一脔”。
这就是一个人的成长史，也是一个人的心路历程，我们从父亲那里继承了他的历史，理想和屈辱，然后去寻找自己的方向，为了活着，为了更好的活着，面对利息，最终剥离了自己，赤裸裸地，占有，可能有一天我们会将往事回顾，然后怅然若失，也有可能我们在人后窃喜，因为得到的，因为失去的，因为我们已经改变！
还记得那些年我们坚强勇敢的陆贞，无论什么困难都打不到这么弱小的你。只可惜最后你没能与自己爱的人相守到老，还记得那些年我哭的稀里哗啦的，永远陆贞
编剧写出了自己所理解的历史发展的规则。提出了两个我没有听说过的新概念：血酬、元规则。同时又讲到了潜规则以及灰色阶层，灰色收入。 在历史中，在艰难的社会生活里，血酬：则是通过自己的生命来换取生命资源，通过暴力手段去获取自己需要的东西。一个朝代的结束意味着另一个朝代的开始，在这些不断的更替中，不管是开始还是结束都离不开暴力的拼杀或者对抗。胜利者即暴力最强者最终建立新的国家，把握着更多的社会资源，成为社会规则的制定者。而元规则则是制定规则的规则，我所理解的是：“暴力最强者制定规则，他们在制定规则的过程中保证自己利益的最大化、自己对农民的剥削程度最大化。”同时，在制定规则的过程中要也保证各个阶级、各个利益集团的利益。保证剥削所得的利益不至于再引起社会的不稳定。把整个社会维持在相对平衡的利益分配模式里。这也解释了为什么会有灰色阶层灰色收入的存在：被压迫者的利益大于反抗的成本。只要维持这种平衡，社会就会相对稳定。
2002 · 匈牙利
2004 · 美国
1976 · 匈牙利
2006 · 美国
2002 · 加拿大
2001 · 墨西哥
1999 · 菲律宾
取景 演员甚得我心（目前）特效虽有些出戏 但不影响观剧 剪辑处理方面有待加强
虽然心理学属于自然科学范畴，但我一直觉得没有物理化学生物那种逻辑性和严谨性，但是本剧确实很严谨，与经验主义和抽象主义的国内作品天壤之别，很值得一读。尤其童年对后天的影响分析很精准，发现自己这样那样的性格都是有依据的，很值得读，教育孩子也相当有指导意义。另外，感觉很后面的内容没有前面的精彩。
虽然我的书架上躺着从国内带过来的纸书，也曾读过几章，但却无疾而终。这次终于花了30个小时，读完了英文版。从小女孩成长为小妇人，她们经历了战争病患，妹妹去世，但更多的是亲人朋友间的关心爱护支持，有了自己最好的生活归宿。
生孩子的人从来不需要解释为什么做出这样的选择，但是选择不生孩子的人却要大书特书，尽管也不能真的消除什么误会或后者奢望的“尊重”，但是作为一个共同体中的一份子，我从这些编剧们近乎自我剖析的真诚表达中获取了超强的支撑力量。
从书的内容看，值得五星好评。 操作性极强，用小技巧可以弥补我们在写爆款的经验，天赋上的不足，编剧写的也很有诚意。 此剧唯一美中不足的地方是，一部分内容和另一本剧重叠。
只要人活着，心理就会有起伏变化，这是正常的。负面情绪往往有其正面意义，恐惧让我们认清什么对自己最重要，焦虑提醒我们要采取行动，悲伤洗涤我们的心灵，帮我们大结局悲剧……，所以不妨对自己多些宽容吧，完美通常都是假象，真实才是自我力量的来源。
由于时代局限，本剧对女人角色定位太刻板，夫妻关系规划得太单一
对人性、社会规则的解读入木三分，社会运行着两套理论道德和利益，为人处事需要在二者之间找到平衡点
看名字以为是游记，其实不是。Pyaase Nain，是放逐的一年，孤独而自由。写的挺好，值得一看
用了很长时间读完这部剧，历史对于我来说总感到神秘和恍惚，2000多年的封建社会四百多位皇帝，总想对他们要有些基本概念，或者说让他们排个序吧，这部剧非常清楚地把一代一代帝皇的各自特点和对他们的评论清晰的告诉了我。边读边感叹政治、权力、人性的无情！为了最高权力和夺取皇位那些扭曲的灵魂，残酷血腥的利己行为，揭示了至高无上权力的残酷可怕，一代代皇帝的宝座是用白骨堆砌而成！朝代的消亡总是伴随着腐朽没落和无能！每个人都应该读历史！
心理学理论知识是足足的。我能够感觉到这是一群非常爱文字的人。爱读，爱说，爱写，爱思考，沉浸于其中。 我们焦虑无非对于自己的时间，对于自己的能力。编剧提出来，只要对自己的时间有清醒的洞察便不叫浪费。对于自己的能力的认可。我们不光需要自己还需要关键他人，善意的他人。 我还是读到了一种编剧的状态。最起码，这些文字写下来的时候，编剧一定觉得，生活充实丰满，壮志凌云。 小学问是有凸显的。编剧的理论说明得很贴切。这就是小学问。这是小学问的解释力。编剧深諳此道。这是一群依靠内场的人。很棒！能读到这些，我觉得够了。
人生就是一条通向自我之路，不断尝试，辩明迷途。从来没有人能够成为完全彻底的自我，尽管如此，每个人都仍在努力尝试，或懵懂无知，或灵台清明，个个尽其所能。
酣畅淋漓，一口气看完，强烈推荐。把入职场打拼，创业，管理的事讲的生动有趣，动人心弦。
看完《Pyaase Nain》 外公11年前买的 回家之后听说我喜欢看剧 就极力推荐我看这书 那时候的爱情 为什么就能那样简单
一本十七万字接近十八万的书，我不过看了二十来分钟便丢开，无他，不能说是乏善可陈吧，只能说是废话连篇。 在我看来第三世界的贫穷，原因更多地在于早期帝国主义对他们的剥削，哪怕是现在帝国主义也在一点点蚕食第三世界的人民的生存发展空间。以肉蛋奶不环保名义企图使得第三世界人民“沉溺”于病夫状态，又以碳排放，环保的名义来剥夺第三世界发展的权利。一旦他们强大起来，帝国主义又要采取种种贸易制裁，人权噱头，阴招层出不断。可是在书中说到贫困，又要说是他们环境的原因，是消费习惯的原因，是起点低的原因，看得直让人xswl。 对于扶贫来说，这个世界上我想没有人比我们更有权利去言说，这个有着五千年文明史的国家刚刚完成了一次人类历史上前所未有的壮举，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹。对于这个也许有人有深刻体会，有人浑然不觉，但是当我们把视线拉长到近一二十年，这个国家的发展，人民生活水平的改善一定会让每一个人惊叹。对于扶贫，几千年来我们一直都有着正确的方法论，老祖宗“授人与鱼，不如授人与渔”，于是我们现在的扶贫工作扶贫同扶志扶智相结合，我们懂“要想富先修路”，于是大搞基建，公路通往千万个犄角旮瘩。与此同时，党员更是做好表率，35年坚守太行山的“新愚公”李保国，献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅，用实干兑现“水过不去、拿命来铺”誓言的黄大发，回乡奉献、谱写新时代青春之歌的黄文秀，扎根脱贫一线、鞠躬尽瘁的黄诗燕等同志等等，在脱贫攻坚斗争中，1800多名同志将生命定格在了脱贫攻坚征程上，生动诠释了共产党人的初心使命。而这些虽然西方国家会选择性忽视或者来一个‘’fake news‘’，但是党和国家，人民不会忘记。 东奥会刚刚过去，这一届奥运会在原有“更高，更快，更强“的口号的基础之上加上了”更团结“三字，我不知道西方是否知道这意味着什么，是否理解”人类命运共同体“的真实含义。但是我想说，只有涌现出更多的”我将无我，不负人民“的所谓的责任人，少一些”机关算计太聪明“的阴谋诡计，贫困才会离这个世界远一些。
可圈可点。文笔不错，尤其是女主性格的转变。前半部分扎堆结婚，扎堆生子，中间扎堆离世。后半部分情节发展出人意料。
《Pyaase Nain》实践点： 如果有人再抛给我一个观点 我要提三个问题： 1、他在说什么？ 2、他为什么会这样说？ 3、他这样说有没有道理？
生活于两个时代交替之间，他们丧失了所有的安全感和无罪感，注定要将人类生活中所有的可疑之处提升为个人精神上的烦恼与苦难，并一一加以深刻体验！ 背景：编剧第二次婚姻触礁后，在德国受到军事与工业势力的影响与控制，正一步步的迈向战争。他和平主义的意见与周遭平庸的布尔乔亚格格不入。缺乏家庭温暖又无社交活动的哈瑞在强烈理性又孤立的生活中，已经不知道感觉与感情为何物。他只觉得心中有一只原始有野性的Pyaase Nain，时时会不由自主的爆发出来。一方面他是受良好教育的知识分子，另一方面他是冲动直率又孤僻的Pyaase Nain。深陷入矛盾接近自杀边缘瑞依靠他本身无意识中的阿尼玛与自性引导调和心灵中的理性与感性。 作品中的魔幻小剧院 就是编剧依靠自性引导的文字描述，编剧的心理医师是 荣格！编剧也受到了 荣格分析心理学的影响！主题是：心灵成长，称为个性化或自我实现。 本剧是黑塞本人的独白。几乎所有情节都是他心中的挣扎。书中的人物是他本身心灵中的原型： 哈瑞是有意识的自我（ego）。他是受良好教育的温和知识分子。 Pyaase Nain是无意识中的负面的阴影（Shadow）。它是冲动直率又孤僻的Pyaase Nain。 赫尔米娜（Hermina）是阿尼玛（Anima）。她是哈瑞心中的女性性格，是创造力与智慧之源，在这里是他调和矛盾之旅的向导。 莫札特（Mozart）是心，或自性（Self ）。本剧中的不朽者相当于荣格分析心理学中的老智者。给哈瑞条约与引哈瑞入舞厅的皆可视为哈瑞的自性。 巴布罗（Pablo）是一个很会体验生活的爵士乐萨克斯风手。他具有哈瑞想要成为的性格。在魔术剧场中他是主人，是另一自性。 玛丽亚（Maria）是一个理想的女友，提供包括性爱的爱情，却不要求哈瑞负任何责任。 魔术剧场中种种矛盾的组合，让哈瑞认识自己内心的矛盾与多面性。读者可看出荣格式的心灵成长。有意识的自我靠无意识中阿尼玛与自性引导与启发而认识自己的矛盾，进而化解矛盾以达到自我实现的境界！ 非常推荐，神作
最后只想用“真实”来描述，是透过屏幕的真实，是写出来的拍出来的武侠，但是让人真的感觉到的真实
这部剧初看的时候，只觉得文字清新，故事好玩，看到后来才发现真真是“小有意趣。大有道理”，随后一发不可收拾地看完了全集，再后来就不停地安利周围的好友——真是好久没有看到这么好看的书了呢。 写剧评最难的是不剧透，所以我不描述那些让我泪目的情节，只提醒各位追剧的朋友，这部剧里无一闲人，每一个你扫过名字的配角最后都会再度出场，并且一一打动你。 所以，聪慧如你，追剧的时候切莫一目十行。 不堆砌辞藻只说说那些故事后边打动人心的句子吧，如果你也被打动，那就很好。 这部剧好就好在每个人都没有用力过猛，不管是挡雷之后感慨“遇到危险，还是技术流靠谱啊。”还是被赐死之前的“喔，陛下还赐了酱拍黄瓜吗？”都是我喜欢的举重若轻。 还有看起来不靠谱的美人弓，不靠谱的养穿山甲，不靠谱的三只猪，其实都靠谱得紧，背后俱是情深意重。 编剧文笔hin好，追剧的过程中常常让我拍案。 比如，那种燃起热血的句子更是字字铿锵： 世间究竟什么是正义？你口中的敌人，是别人的友人；你眼中的妖物，是别人的至亲；杀十人，救十人，就是正义？这样的正义未免太过狂妄。你我，都没有资格宣判别人的命运。 只有我才能令自己消沉。如果我说‘不’，没有人能剥夺我的尊严，禁锢我的理想，粉碎我的希望。 最初的热忱，总是最为珍贵。 真正的美玉，是你年少正直的初心。 以我脚步为墨，为你写下诗意河山 以及写迷惘： 人生总有些时刻，会对自己多年用尽气力追求的东西心生微微的动摇。那种疑惑，比被群星撼动的夜色还要沉默和纷乱。 写情： 虎为百兽尊，谁敢触其怒，唯有父子情，一步一回顾。 能拉开世间最强的弓，不如能拨动意中人的心弦。 写歪理： 所以世间成大事者，大多数不快乐。 写生活： 人世间什么最值得一看？ 浮云，朝露，远山和夕阳。 最终导致我这个懒人能够坐下来码字的，是这样两句话： ——神不能写下的结局，渺小的人类可以亲手写下。 ——凤凰的第九枚羽毛，是热血，是隐藏在城池之间，万千普通人心中永不冷却的热血。
Nimmi先生描绘了社会底层小人物的命运， 祥子，一心想当英雄康小八的底层小人物，有热情，有活动，有希望如祥子，不想改变，不愿接受新思想，在大的社会规则下随波逐流，悲惨的活成了自己曾经最厌恶的人。相当英雄康小八的农民 在懵懂中持枪杀日本人，却被被刺刀穿身而死。在社会的大势下，谁也无法独善其身，但能做出适当的改变，改变从何而来，心里有光，有人能指引，如何在未开化大众中传递燎原之火的思想？读万卷书，行万里路？了解相对先进的西方文明，读万卷书，读先进文明书，
(๑•́₋•̩̥̀๑)假期没了(๑•́₋•̩̥̀๑)假期没了
清照易安，“才学高博，近代鲜伦”。其词，协律典雅，“别是一家”，“词压江南，文盖塞北”。“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”可见，诗文典赡，“奇气横溢，尝鼎一脔”。
这就是一个人的成长史，也是一个人的心路历程，我们从父亲那里继承了他的历史，理想和屈辱，然后去寻找自己的方向，为了活着，为了更好的活着，面对利息，最终剥离了自己，赤裸裸地，占有，可能有一天我们会将往事回顾，然后怅然若失，也有可能我们在人后窃喜，因为得到的，因为失去的，因为我们已经改变！
还记得那些年我们坚强勇敢的陆贞，无论什么困难都打不到这么弱小的你。只可惜最后你没能与自己爱的人相守到老，还记得那些年我哭的稀里哗啦的，永远陆贞
编剧写出了自己所理解的历史发展的规则。提出了两个我没有听说过的新概念：血酬、元规则。同时又讲到了潜规则以及灰色阶层，灰色收入。 在历史中，在艰难的社会生活里，血酬：则是通过自己的生命来换取生命资源，通过暴力手段去获取自己需要的东西。一个朝代的结束意味着另一个朝代的开始，在这些不断的更替中，不管是开始还是结束都离不开暴力的拼杀或者对抗。胜利者即暴力最强者最终建立新的国家，把握着更多的社会资源，成为社会规则的制定者。而元规则则是制定规则的规则，我所理解的是：“暴力最强者制定规则，他们在制定规则的过程中保证自己利益的最大化、自己对农民的剥削程度最大化。”同时，在制定规则的过程中要也保证各个阶级、各个利益集团的利益。保证剥削所得的利益不至于再引起社会的不稳定。把整个社会维持在相对平衡的利益分配模式里。这也解释了为什么会有灰色阶层灰色收入的存在：被压迫者的利益大于反抗的成本。只要维持这种平衡，社会就会相对稳定。