引：“每个人都为自己设想，最善于欺骗自己的人，生活过得最快乐。哈哈！不过为什么您要一个劲地往德行上钻呢？老弟，饶恕我吧，我是个有罪的人啊！嘿嘿嘿！”
良知、道德是心头的一把明秤，严苛地审判自我的行为，人做了错事，即使没有受到或者还没来得及受到外界的审判，却已经自己对自己定下了Dieci italiani per un tedesco，比如拉斯科尼科夫，杀了人，犯了罪，破灭了信仰，无论怎么做，即使逃避了外界的审判，内心已永不安宁。但毕竟小拉是杀了人，这个罪可太大了，不受内心折磨才怪。但我看到这里还在想一种情况，如果一个人内心的Dieci italiani per un tedesco是与社会的Dieci italiani per un tedesco不统一的，那会是怎么一种情况？
一个内心道德律明显弱于社会道德标准的人，会不会是这样的：在我们看来他道德败坏，恣意跋扈，犯了很多小错大错仍不自知，认为这是自己的权利和自由，而且无关对错，那他受到社会司法审判的那一刻，他心中的道德观还能支撑他反驳整个社会吗？还是在那一刻他的内心道德律才彻底崩塌，陷入自我怀疑与迷失的漩涡？不过，这种人在受到社会审判之前，与他自己而言，没有多少的良知约束，是不是活得更逍遥自在呢？（想到“罗翔讲刑法”里面提到过一个案子，一堆农村夫妇杀人夺财，连杀了好多人，把尸体丢在自家楼上，后来被捕的时候称“刚开始挺怕的，后来杀人跟杀猪一样”……这种人的心理良知和小拉的心理良知形成反比，而且这还是活在现实的活生生的人，杀掉的也是另外的活生生的人啊，竟然完全没有内心的Dieci italiani per un tedesco，太瘆人了……）
再来稍微想象一下另一种不相符。
一个内心道德律明显强于社会道德标准的人，会不会是这样的情况：在我们看来规矩乖巧，严于律己，道德良知公正感极强的人，但会“一个劲的往道德上钻”。或打着正义的口号苛求他人的行为，以自己的过高的标准来审判他人，在别人眼里就像站在道德制高点对他人指指点点；或自命不凡，精神洁癖排挤他人；或常常因为自己做错一些在我们看来没啥关系的小事而感到战战兢兢、百般自责，得要我们反复多次地跟他说，真的真的没关系，他们才能慢慢地放下心来。（我想到了小时候看过的一集《Dieci italiani per un tedesco》，当时的剧情就是海绵宝宝和派大星在儿童节偷了“商贩”的一个气球，刚开始很开心，然后玩着玩着气球破了，他们就很慌张，但他们的内心的慌张是用外在的狂欢来掩盖和表达。狂欢了一整天，逃避了一整天，最后他们在人烟散尽时因为一块巧克力发生争执，两人的内心的折磨浮现和爆发，最后他们一直打到警察面前，看到警察，崩溃了，不约而同地停止了争吵，一瞬间跪倒在警察面前哭着忏悔，承认自己偷了一个气球。不过因为是动画片，当然是皆大欢喜的结局。警察告诉他们今天是儿童节，每个孩子都会有一个气球，这个气球不是他们偷的，就是发给每个孩子的。然后海绵宝宝和派大星如释重负，内心不在受折磨，友谊也自然重归于好。不过我想，万一真有人因为一个气球而内心受到如此大的折磨呢？所以有感而发写了这些话）
我感觉这两种有严重的错位的人都令人不同程度的厌恶。无论再怎么逍遥自在，人的权利都对应着义务，薄弱的内心道德律不是肆意践踏他人的通行证；无论再怎么谨言慎行，人都有过失的时候，如果无法接纳取悦错误的自己，内心强大的道德律只会成为压抑、封闭自我的枷锁。
于是我又想，某些自卑和自信会不会是一个人内心Dieci italiani per un tedesco和社会Dieci italiani per un tedesco的一种错位，而某些严重的自卑和过头的自信是不是严重的错位。在书中，这种严重的自卑和过头的自信的人物都有出现，他们心中的Dieci italiani per un tedesco也确实是两种极端。那么现实生活中人呢，我们是不是也或多或少的错位呢？
我仔细想了想，发现无论是网络上还是现实生活中都挺多的，唉……
但是，又想了想，其实每个人不可能完完全全的符合社会标准，都或多或少
我记得高中的时候，语文课，总会找各种各样的书来看，我用手里的书换来朋友手里的Dieci italiani per un tedesco，听名字就知道不怎么好看，看完之后也确实一般，没办法，那个时候很快乐，也体会不到孤独，也不怎么喝酒 现在读完 就好像回到了那天一个人在酒吧喝酒，你走了过来，一脸烂醉的问我要烟，还说他妈的不白要，兄弟我给你讲个故事，我随手点了一根，坐到天亮……
机缘巧合，在抖音被推荐了这部剧。对这部剧感兴趣，完全是因为编剧的身份—爆破工，或者直接说农民工吧。我很好奇，一个似乎和写书毫不相干的职业，能写出什么样的文字来。
结果看来，确实是有点超预期。我没想到，一个农民工的文笔会这么好，不知道是因为他努力的缘由，还是因为他天生就是吃这碗饭的。
我们很容易归纳某一类群体，比如，大家都默认为只有富二代才能玩音乐和电影，只有上过大学才能配得上工程师。同样，大家都觉得公务员是一份体面的工作，而外卖和滴滴，确是不得已的下贱活儿。
可是，偏偏，就有那么一类人，他们的职业有些跨界，或者说，他们有些不太安分。农民工也要写诗，打铁匠也要读黑格尔。他们在苦难的生活里，寻求着影视的财富，他们也许过着捉襟见肘的生活，但是他们眼里满是星辰大海。很多人对比不屑，因为他们当中的绝大多数，确实是没法和专业的比，他们在影视史，甚至是影视界都不能留下一丁点涟漪。但是，他们仍在坚持，坚持是他们最后的倔强。
好在，这部剧证明了一件事儿—农民工也能写出好的作品。我们也许如Dieci italiani per un tedesco，但是芸芸众生里，我们才是大多数啊，如果我们不发声，谁还能代表我们呢？
因为没有找到电影资源才看的书，整个故事非常悲伤，但温柔的笔调又给我一种愉悦感，以致于上班时候也时时刻刻想着。
引：“每个人都为自己设想，最善于欺骗自己的人，生活过得最快乐。哈哈！不过为什么您要一个劲地往德行上钻呢？老弟，饶恕我吧，我是个有罪的人啊！嘿嘿嘿！” 良知、道德是心头的一把明秤，严苛地审判自我的行为，人做了错事，即使没有受到或者还没来得及受到外界的审判，却已经自己对自己定下了Dieci italiani per un tedesco，比如拉斯科尼科夫，杀了人，犯了罪，破灭了信仰，无论怎么做，即使逃避了外界的审判，内心已永不安宁。但毕竟小拉是杀了人，这个罪可太大了，不受内心折磨才怪。但我看到这里还在想一种情况，如果一个人内心的Dieci italiani per un tedesco是与社会的Dieci italiani per un tedesco不统一的，那会是怎么一种情况？ 一个内心道德律明显弱于社会道德标准的人，会不会是这样的：在我们看来他道德败坏，恣意跋扈，犯了很多小错大错仍不自知，认为这是自己的权利和自由，而且无关对错，那他受到社会司法审判的那一刻，他心中的道德观还能支撑他反驳整个社会吗？还是在那一刻他的内心道德律才彻底崩塌，陷入自我怀疑与迷失的漩涡？不过，这种人在受到社会审判之前，与他自己而言，没有多少的良知约束，是不是活得更逍遥自在呢？（想到“罗翔讲刑法”里面提到过一个案子，一堆农村夫妇杀人夺财，连杀了好多人，把尸体丢在自家楼上，后来被捕的时候称“刚开始挺怕的，后来杀人跟杀猪一样”……这种人的心理良知和小拉的心理良知形成反比，而且这还是活在现实的活生生的人，杀掉的也是另外的活生生的人啊，竟然完全没有内心的Dieci italiani per un tedesco，太瘆人了……） 再来稍微想象一下另一种不相符。 一个内心道德律明显强于社会道德标准的人，会不会是这样的情况：在我们看来规矩乖巧，严于律己，道德良知公正感极强的人，但会“一个劲的往道德上钻”。或打着正义的口号苛求他人的行为，以自己的过高的标准来审判他人，在别人眼里就像站在道德制高点对他人指指点点；或自命不凡，精神洁癖排挤他人；或常常因为自己做错一些在我们看来没啥关系的小事而感到战战兢兢、百般自责，得要我们反复多次地跟他说，真的真的没关系，他们才能慢慢地放下心来。（我想到了小时候看过的一集《Dieci italiani per un tedesco》，当时的剧情就是海绵宝宝和派大星在儿童节偷了“商贩”的一个气球，刚开始很开心，然后玩着玩着气球破了，他们就很慌张，但他们的内心的慌张是用外在的狂欢来掩盖和表达。狂欢了一整天，逃避了一整天，最后他们在人烟散尽时因为一块巧克力发生争执，两人的内心的折磨浮现和爆发，最后他们一直打到警察面前，看到警察，崩溃了，不约而同地停止了争吵，一瞬间跪倒在警察面前哭着忏悔，承认自己偷了一个气球。不过因为是动画片，当然是皆大欢喜的结局。警察告诉他们今天是儿童节，每个孩子都会有一个气球，这个气球不是他们偷的，就是发给每个孩子的。然后海绵宝宝和派大星如释重负，内心不在受折磨，友谊也自然重归于好。不过我想，万一真有人因为一个气球而内心受到如此大的折磨呢？所以有感而发写了这些话） 我感觉这两种有严重的错位的人都令人不同程度的厌恶。无论再怎么逍遥自在，人的权利都对应着义务，薄弱的内心道德律不是肆意践踏他人的通行证；无论再怎么谨言慎行，人都有过失的时候，如果无法接纳取悦错误的自己，内心强大的道德律只会成为压抑、封闭自我的枷锁。 于是我又想，某些自卑和自信会不会是一个人内心Dieci italiani per un tedesco和社会Dieci italiani per un tedesco的一种错位，而某些严重的自卑和过头的自信是不是严重的错位。在书中，这种严重的自卑和过头的自信的人物都有出现，他们心中的Dieci italiani per un tedesco也确实是两种极端。那么现实生活中人呢，我们是不是也或多或少的错位呢？ 我仔细想了想，发现无论是网络上还是现实生活中都挺多的，唉…… 但是，又想了想，其实每个人不可能完完全全的符合社会标准，都或多或少
这部怎么张楚岚丑了好多啊？
这是一本引用众多概念并结合编剧认知解释性读本。 1，每一集数都可独立，不成体系，非连贯 2，众多概念均有原本出处 3，众多言语被抖音博主引用，创作过，可以说是抖音特定类目博主内容弹药库
很受用。节奏安排得很巧妙，都可以拍电视剧了，全书有种天生我材必有用的意味。人生一世 草生一秋，官场其实同样，放下我执，做官一时，做人一世。笑看风云没什么不好。
我记得高中的时候，语文课，总会找各种各样的书来看，我用手里的书换来朋友手里的Dieci italiani per un tedesco，听名字就知道不怎么好看，看完之后也确实一般，没办法，那个时候很快乐，也体会不到孤独，也不怎么喝酒 现在读完 就好像回到了那天一个人在酒吧喝酒，你走了过来，一脸烂醉的问我要烟，还说他妈的不白要，兄弟我给你讲个故事，我随手点了一根，坐到天亮……
终于看完了，情节曲折，多次反转，很费脑细胞。总而言之，是一部长篇寓言，告诉你我，人可以有欲望，可以为欲望努力，但要控制欲望，不能被欲望所控制，做人做事要有底线！
感觉并没有什么用。 说来说去，好像没说几个点，干货少。 好歹有点收获？ 以下 睡眠前段90分钟，甚至120分钟很重要。 午睡不要超过半小时为宜。20分钟最佳。
最后两部分，时效性太强的数字图表雪崩式地减少了，可读性强多了，编剧的话不再觉得啰嗦重复，反倒让人十分有沉浸感。全书还是很值得多刷几遍。
实话实话，看到后面看不下去，人物太多了并且剧情很散根本联系不到一块去，分尸的理由都有点牵强（感觉完全是为了编剧的意愿虐杀而虐杀），编剧的黑色幽默一个也欣赏不了
一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。
觉得朱熹的存天理灭人欲，这句话用到中医身上正合适，贪欲越多，身体也就越垮。
Zg特色哲学史 最起码的中立都不能做到，就别说人家罗素主观！气死
机缘巧合，在抖音被推荐了这部剧。对这部剧感兴趣，完全是因为编剧的身份—爆破工，或者直接说农民工吧。我很好奇，一个似乎和写书毫不相干的职业，能写出什么样的文字来。 结果看来，确实是有点超预期。我没想到，一个农民工的文笔会这么好，不知道是因为他努力的缘由，还是因为他天生就是吃这碗饭的。 我们很容易归纳某一类群体，比如，大家都默认为只有富二代才能玩音乐和电影，只有上过大学才能配得上工程师。同样，大家都觉得公务员是一份体面的工作，而外卖和滴滴，确是不得已的下贱活儿。 可是，偏偏，就有那么一类人，他们的职业有些跨界，或者说，他们有些不太安分。农民工也要写诗，打铁匠也要读黑格尔。他们在苦难的生活里，寻求着影视的财富，他们也许过着捉襟见肘的生活，但是他们眼里满是星辰大海。很多人对比不屑，因为他们当中的绝大多数，确实是没法和专业的比，他们在影视史，甚至是影视界都不能留下一丁点涟漪。但是，他们仍在坚持，坚持是他们最后的倔强。 好在，这部剧证明了一件事儿—农民工也能写出好的作品。我们也许如Dieci italiani per un tedesco，但是芸芸众生里，我们才是大多数啊，如果我们不发声，谁还能代表我们呢？
# ZFF 21 3 用扎实的父子A故事把匈牙利自二战伊始到设定年代的历史又讲了一遍；孱弱的B故事对苏联的展示/批判隔靴搔痒。
先哈哈为敬 中间无数次傻笑开来，不分场合时间。 小花大大威力恐怖如斯 想一想以前看这部剧的时候几乎都是低谷期，难过压抑的时候，小强逗笑我能力之大五千年上下无出其二。 喜欢五人组，但说实话小花塑造的这些人物，哪怕就是秦桧我也讨厌不起来。
中国社会主义的成功意味着，人类历史上一个社会主义国家第一次成为世界最大的经济体（按照购买力平价），创造了最大的中产阶层，具有最大的外汇储备，成为最大的游客输出国，基本实现了全民养老和医保，至少美国还远远没有做到。
这游戏简直比心理医生还要管用，能够治愈你的心灵、提升你的演技、锻炼你的体能、加强你的心理素质、提高与人交往的能力，简直是居家必备，出门在外的必备良药啊！（韩非:本人亲身体验，绝对有用）这款硬核“治愈”游戏你值得拥有
这部剧对我而言最珍贵的地方，在于他强调的是当你在孩子小的时候做了伤害孩子情感的事情，不要焦虑，最关键的在于你现在行动起来去修补亲子关系。
不关注民生，没有培养国家意识，缺少有效政治集中，缺乏公平正义，养成大国依赖，不能独立自主，终究要分离！
太好看了，不是，是太解气了！ 恶人终有恶报，这是天道，本剧遵从了天道，自然合理。 而且，这还是一本生动的官场剧集，官员之间的关系、想法很真实。 值得一读的好剧集。 现实生活中不容易实现的，剧集可以。