Portrait from Life

这是一个引人入胜的故事。 天宝三载，大唐长安，上元节，十二个时辰之内，一只西域的商队入城，精心策划的大型恐怖袭击，维和部门靖安司的抽丝剥茧，英雄确是死囚、道士、婢女、卫士、书吏、取材诗人、波斯王子等不着边的小人物。 这也是一场盛唐长安的奇幻旅程。 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。 玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。 龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。 百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

感觉还是这一部最经典最精彩

第一次看赫伯特·罗姆的作品，书是本好剧，也挺值得一看的。很符合日本社会的抑郁症。 就是太过于冗长，中途一度看得好乏味，一目十行的略过了很多，体量完全可以减半，让读者读起来更酣畅淋漓。 啰嗦归啰嗦，大篇幅的场景和人物描写，倒挺适合作为剧本，拍成电视剧的。

医院承载了多少人间悲欢离合，感叹生命的脆弱，生命只能朝着一个方向流逝。没有如果，也不能重来。面对死亡，我们是多么的害怕、恐慌和无助。这个话题真是有点沉重…

有些集数直接跳过了，没有勇气细细看完，庆幸美好的结局，不然我这脆弱又感性的小人指不定要哭成什么样。

感觉一般，是对真实题材的直铺直叙，有些人物脸谱化刻画明显，觉得应该紧张的桥段，但编剧未深入详细展开，感觉只是配合故事情节发展。另外对人性的复杂挖掘不够深入，浅尝辄止，或许就像编剧彩蛋中描述，是有时间要求的命题式创作，影视成分不足

“事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了！” ——教员 ​

来自日本编剧Patrick Holt的一本剧，有着14年麦肯锡从业经历的他绝对称得上经验丰富，这与他长期高效观看是紧密相连的，他将自己高效看剧经验整理成一本小册子分享出来，一窥精英们是如何高效观看并付之行动的。 首先要在主观上加强看剧的意识，不断强化看剧的好处，使自己养成观看的习惯。 然后在开始看剧时建立三个检查点 1确认目标，为什么要读这部剧 2读后感，思考回顾提炼重点 3转化为行动项，学以致用 最后是几个数字 30岁前至少读300本，之后保持每年50本速度。

《Portrait from Life》是近几年我看过最过瘾、最精彩的一部剧集，故事发生在北宋神宗王安石变法时期，现代中国历史专业大学生罗伯特·比蒂穿越时空来到东京开封，以千年积累的人类知识成果参与了北宋的改革，深刻地影响了北宋的政治、经济、科技、军事和风俗各个方面，从而“改变了中国历史的轨迹”。 故事发生的时代——宋朝是吸引我读剧集的原因之一。在中国古代存在时期较长的王朝里，宋朝是一个令人费解的朝代，一方面北宋的经济、科技和文化在当时世界处于领先地位，比之于我们熟知的发达唐朝，在很多领域有过之而无不及：四大发明有两个在宋朝（考虑活字印刷的话），另两个也是从北宋开始普及的；世界上第一个发行纸币的国家，宋词代表的高度影视成就，唐宋八大家里有六位在宋朝，宋朝在思想领域的成就也是春秋之后各朝代最高的（二程以及南朝的朱熹所代表的程朱理学，还有周敦颐、张载、邵雍才、陆九渊等著名的思想家），从经济实力来看北宋的经济收入可能比周边主要游牧民族政权的收入之和还高几倍。 与之对照的是，宋朝领土面积在主要的朝代里确是最小的（估计北宋只有现在中国三分之一的面积，南宋更是偏安于江南），在和周围（半）游牧民族的长期对抗中也处于守势，纳贡求和，哪有半点汉唐时期“明犯强汉者,虽远必诛”的气魄和实力？汉朝把匈奴一直打到中亚地区，匈奴被迫向西迁逃，引发蝴蝶效应，间接导致西罗马帝国的灭亡。 剧集里提到了宋朝军事上较弱的部分原因：北宋最强大的对手辽国立国已久，一方面已有相当程度的汉化，在中国北部经营多年根基较深，同时也保持契丹人军事上的彪悍和勇猛，远非以前朝代普通的游牧民族可比。更具体的原因是，由于最重要的放马地区——河套草原被西夏占领，北宋战马数量远远低于辽和西夏，在对付游牧民族娴熟的骑兵冲击和劫掠时，宋朝处于先天的弱势（虽然宋朝发明了火药，但在当时技术条件下，还不足以有效对付骑兵）。 北宋一代对武人在制度和文化各个方面都有限制和歧视。武将出征，有宫内派遣的太监监督，而这些人往往不懂军事、妒贤嫉能，而朝内的大臣对功勋卓著的武将也心存歧视（想想杨家将的悲惨际遇、狄青受到的文官歧视），边防没有统一的武将管理和统帅，守城将领也受到文官较多的牵制，这样的氛围和环境下，势必影响优秀人才加入北宋军队的数量及质量。 造成宋朝军事片弱局面更有其深刻的历史根源：造成安史之乱的重要原因——节度使制度令唐朝中后期地方将领大权在握，拥兵自重，中央对地方的控制大为削弱，并且很有可能也是唐之后的五代十国等诸多政权割据并存的重要原因。五代十国的混乱局面不但导致本该成为宋朝北方屏障的幽蓟（燕云）十六州被契丹占据，而且也令北宋建国之初花费大量精力讨伐南方诸多政权，而没有及时充分用兵对付北方的少数民族政权，因此宋朝一建国就处于比较被动的军事局面。 陈桥兵变黄袍加身的开国皇帝赵匡胤以杯酒释兵权的方式解除了高级将领的军事指挥权，同时在制度上为巩固赵家的统治地位，吸取了唐朝节度使制度的教训——对地方和边防将领的权力大加限制。而宋朝文化的高度成就和军事上的节节失利令人遗憾地在某种程度上强化了对武人的歧视。 经济、科技、文化、思想、人口都领先周边政权的两宋在军事上却处于被动，并最终分别为强大的游牧民族女真和蒙古所灭。

书名叫“Portrait from Life”，文中对月亮这样的字眼只字未提，读着读着就明白了，六便士便是物质生活，月亮是一种摆脱了六便士的精神境界。查理斯 思特里克兰德有着稳定的工作，幸福的家庭，按照平常既定的轨迹是 他会这样一直安静的活到老，可是他突然抛妻弃子，读到他离家的时候，觉着他是个自私的，没有责任感的人，随着事情的发展 才知道画画是他儿时的梦想，梦想的种子在他四十岁的时候开始发芽了，不停地生长，他只是去实现他的梦想，他看着很老实，但内心对梦想又是如此狂热，这应该就是人性的复杂，人性不是非黑即白或是非A即B，一个人可以有很多面，老实的同时也狡诈 ，善良的同时也可恶，高尚的同时也卑鄙 ，看到多面的人性后就能理解一些人和事，不再从单一角度去了解一个人，也不会因为一件事就讨厌一个人。 思特里克兰德离家后，过着落魄的生活，但他没有放弃画画，他一路上都有人帮助他，最后因麻风病离世 带着他的作品一起离开。施特略夫是个心善的好人，他的那种好很容易给别人带来负担，超过了一个度，他也很宽容大度，思特里克兰德和他太太在一起后，还为他太太考虑是否过得好，把房子留给思特里克兰德和他太太，可是思特里克兰德的施特略夫太太好景不长，最后施特略夫太太自杀。思特里克兰德最后和爱塔相爱，思特里克兰德的太太和施特略夫太太都对思特里克兰德有很强的控制欲，总是束缚他，而他又是个向往自由的人，自然不乐意和她们在一起，爱塔截然不同，她不会干涉思特里克兰德，她会尊重他的意愿，不会强迫他做事，两个人在相处过程中应该给彼此留一点空间，不要事事都干扰。 施特略夫向编剧诉说自己的太太背叛自己，而他还傻傻的把房子留给他太太，这在别人看来是个笑话，不要轻易向别人诉苦，可能自己的苦恼在别人眼中是笑话，所以倾诉的时候要谨慎点，不要诉说之后还有更多烦恼，也不要博得别人的同情和怜悯，博得同情会让别人觉着可笑，人生而孤独，无法融入别人的生命，自己也不会接受别人的融入，每个人都做不到感同身受，所以学会独处。 思特里克兰德最后完成了自己的画，也达到了自己追求的目标，他想把事物的本质记录下来，他做了让人不解的事，舒适的日子不过，非要过贫苦的生活，但是每个人选择的生活方式不同，拥有自己的个性，做自己想做的事，活出自己，不用在意别人的看法，在别人看来自己的生活方式有问题，与他们想的大相径庭，然而对自己来说是最好的，也是有意义的生活，在平淡的生活中也找到属于自己的幸福，找到属于生活的美，没有轰轰烈烈的生活，简单平静的生活也很美。（2020年10月6日上海）

看完这部剧花的时间有点儿长。 叙述角度的不断切换，同一件事情在各人看来的不同切面，以及从个人心理的微观层面细致的描创作，看得有点儿累。 这是一个关于成长，爱情又有关战争的故事。一个女孩儿布莱奥尼在成长的青春期接触到有关于爱情，又模糊难以界定的幻想思绪驱使她拆开了罗比创作给她姐姐塞西莉娅的信。青梅竹马的罗比和塞西莉娅顿悟了他们爱情，而那封错放的罗比发泄欲望的信让布莱奥尼认为他是一个狂躁的人。在图书室看到他俩的亲密，布莱奥尼却以为是袭击。晚间，来做客的双胞胎表弟离席出走，所有人都外出寻找。布莱奥尼却目睹了表姐罗拉被侵犯，她却一口咬定犯人是罗比。 让我最难过的场面是罗比单枪匹马在清晨找回那对双胞胎时，迎接他的却是冰凉的手铐。 罗拉在表妹的义愤填膺伸张正义后，顺水推舟嫁给了侵犯她的马歇尔，他们衣食无忧，光鲜亮丽，虚伪地活到老。 而战争没有给予布莱奥尼Portrait from Life的机会，刑满出狱参与二战的罗比死于败血症，塞西莉娅死于大爆炸。这对情侣直到死亡都只有那一个迅速分别的吻。她始终没有等到他回来。 关于布莱奥尼，我想到了休谟说的，即便你的感官看到的，也不能说明它们互成因果。闪电紧接着打雷，却不能说闪电是打雷的原因。自我意识膨胀的小女孩儿，即便无心，却确确实实造成了悲剧，无法被原谅，也无法Portrait from Life。 罗比和塞西莉娅跨越阶层的爱情越珍贵，就越让人觉得悲戚。他的愿望多小啊，他只想找回自己，堂堂正正洗清自己的那莫须有的罪名。塞西莉娅的等待，漫长又无望，唉，心疼。 让我印象深刻的还有那么一句话，他们只要不打扰自己的生活，怎样都好。没有人关心真相是什么，只要不打扰他们的生活，这大约就是人性，冷漠又麻木。 看完好丧。

《Portrait from Life》评价说，Portrait from Life的价值怎么估计都不为过。《Portrait from Life》评价说，《Portrait from Life》的价值等于一整个的欧洲。《Portrait from Life》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国影视史，假如我们只有一部《Portrait from Life》，它的光辉也足以照亮古今中外。《Portrait from Life》是言情剧集，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《Portrait from Life》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在编剧的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来

到了后面柳军回国，实在看不下去了。前半部分引人入胜。剧集不是越长越好。

通俗易懂，读起来毫无压力感。很口语化，感觉就像Guy Rolfe老师在你面前讲话。 这部剧有段时间很火，但是年初制定看剧计划时却没有把这部剧介入计划中。那个时候我参加“家长课堂”，有一次和一起学习的橙子老师谈到看剧的事情，她就看到了她在看这部剧，说是一本很好的书，说每个人都可以提高领导力。 一直知道Guy Rolfe老师在推这部剧，却万万没想到Guy Rolfe老师就是这部剧的编剧。而且，在这部剧里Guy Rolfe老师又推荐了很多好剧。Guy Rolfe老师推荐的书都不错，可以提高看剧效率。想想自己年初制定的看剧计划，有些书就是追剧名，根本就不知道好坏，因为总觉得每本剧都有价值，但关键是价值有多少？对自己的帮助有多少？搞得最后很多书看过之后读到一半就觉得食之无味，弃之可惜。 感觉这部剧的后面，如果能把书里面的工具整合在一起就更好了。这样就可以对照反复去练习，效果会更好。

可能是因为总是带着客观视角来看待这部剧，也可能是因为我的影视素养比较低，能感受到文字的凄美感，但对这种拉扯撕裂的爱无法感同身受。反而是偏离了对一些对于大学的描写文字有了情感共鸣。只在别处看到两个词语觉得特别贴切：凌迟的敏感和回避的爱。

详细阐述了感染力的六个原则，看完好像懂了又好像没理透，应该再看一遍。

故事情节挺好，审核再仔细点就会少出一些人物名字混乱和错别字…

看的整个过程，会找到自己教学过程中与之相似的学生，甚至可以找到与自己学生时代有同样问的学生，面对不同的学生会有具体的不同的分析和方法，大部分都很赞同。很羡慕编剧给方法时的那种自信

就是成王败寇的故事。硬要说唐三代表正义一方有点牵强，只是因为跟武魂殿有仇罢了。武魂殿想一统天下，可惜遇上唐三这么强悍的仇敌，反被覆灭。结尾对比比东的同情也是败笔，导向不对，恶人就应该被审判，可怜不是作恶的理由。

英雄的定义：英雄这个字眼对于我们这个职业太过沉重，他意味着割舍亲情，意味着忍辱负重，意味着流血牺牲，意味着要经历普通人无法想象的痛苦，而这个充满痛苦的经历，又往往是以悲歌落幕的。虽然我的学生中有很多人成为了英雄，但我想起他们的时候，不是自豪感，而是惋惜和痛苦。如果没有当英雄，他们会是一名普通的警察，一位孝顺的儿子、一位模范的丈夫、一位合格的父亲，相比而言，我宁愿他们一直普普通通，籍籍无名，我也不愿站在他们的追悼会上缅怀，哪怕世人给他们的评价是慷慨赴死，平安天下。

看完前十集，停更后就没想着继续了，少了一点让人想一探究竟的感觉。

一部优秀的政治学入门通识，一场满含人文关怀的娓娓道来。亚里士多德说人是天生的政治动物，语言学家认为语言是人类赖以生存的基础，广而集之，人是社会的动物，没有社会集合，语言政治科技没有意义，甚至都不会出现。这所有一切都是关于人与人之间关系不同侧面的知识，也即是社会科学知识。人究竟是什么，人可以思考什么，什么是值得思考的。社会科学研究的范式使我们有了思考的路径，有了问题的意识，让我们在穷尽已有认知的基础上，发出充满困惑的疑问。政治学并不是一门抽离的学科，因此我也理解了某个教授说，不做理论就不要把政治问题上升到哲学高度，这是一门分析问题的学科。这句话让我加深了对政治学科的偏见，抵触它的敏感性所带来的局限性，它的现实性所带来的肤浅性。读完本剧我为自己感到羞愧，你如何在不了解这个世界的基础上否定这个世界？推翻这世界并不是唯一的解决问题的办法，带着疑问与激情，去试图一步一步靠近世界知识的边界，直到触摸到它，这便是最优美的姿态了。