历史是一座经验的巨塔，是时间在过往岁月的无尽原野中堆建起来的。想要登上这座古老建筑的顶端，获得饱览全景的优势，并非易事。这座巨塔没有电梯，但年轻的双脚只要有力，总能爬得上去。
每个人一生不可能顺风顺水，但其中我们可以用School for Scandal走上正确的道路，推荐大家去观看。
被编剧对文字的驾驭能力惊到，同样印象深刻的还有她对人物心理的透彻剖析，冷静得可怕。当精英主义的代表用一种近似上帝的视角来看待芸芸众生时，众生的行为和心理被放大，好似考场上的监考官对座下的考生，前者早已看透了后者，后者却浑然不自知。被放大的众生相给你一把显微镜，清楚的看见自己、也看清身边的人。玛丽苏的爱情线和论文式的大段对白不提，整个故事虽然极端，但不失合理性。
这部剧专业性比较强，主要是心里学的一些知识。书中有一些可以用于调整的小技巧，一本剧下来获益良多。
儒家思想的核心就是忠恕之道，忠恕之道就是将心比心。儒家讲日用常行，儒家思想，和中国的民间智慧是一体的，都是讲日常生活。就像禅宗讲修行是什么，就是挑水砍柴。 忠恕之道，将心比心，落实到行动上是什么呢？“忠”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想得到的，让别人也得到，或者让别人先得到。因为你想要的，你就知道别人也想要。忠于自己的内心，就懂得别人的感受和诉求。恕道呢，就是反过来，己所不欲，勿施于人。自己不想遭遇的，不要施之于别人。 道理都懂也可以说都不懂，要做到了，才算真的懂，做到多少，才懂得多少，这就是王阳明说的知行合一！
这应该是我写想法最多的一本剧，开启了我边读边写想法的生涯故事可能挺简单，但真的是用简单的故事道出了更多的意义。一个家庭里的所有成员好像都代表了不同的人的态度和观点。读的时候不知道为什么会那么感同身受，觉得那个人物真的好像真的就是自己。能理解书中人物每一个人的想法和做法。大概这就是这部剧的魅力所在～ 莉迪亚的死到底是谁的错？现在看来好像都没有错，又好像都有错。莉迪亚聪明懂事，她只是希望能一家人在一起，渴望一家人的幸福。所以她看得懂爸妈的期望并且懂事的顺从，跟着他们期望的样子走～只是最终她看明白一切的时候，生命也走到了尽头。一个人必须要有真实的自己的那一部分。有所喜有所厌。更应该知道自己是谁自己想要什么～正如本剧主旨人终其一生都在摆脱他人的期待，找到真正的自己。玛丽琳，她是一个有理想的人，希望成为医生，并且敢做自己敢质疑也敢接受不同。尤其在面对詹姆斯出轨的时候的冷静都表现出了她超常的智慧。 从这些方面来讲她的勇敢和智慧让我钦佩。但是在试图改变结婚以后得状态而失败以后，她太渴望梦想的职业的实现，把所有的希望都放在莉迪亚的身上~等同于为莉迪亚规划好了人生，用一种莉迪亚不可拒绝的方式…致使莉迪亚喘不过气来。己所欲勿施于人。不要把自己的希望硬加在别人的身上啊，你以为真的并不是你以为。人都是独立的个体，并没有谁是完完全全为了谁而活；詹姆斯，一个生活在异国的不同肤色的人。在我看来，他的思想一开始就是错误的。一直觉得别人对他怎么样怎么样，看法怎么样。总是太在意别人怎么讲，最终他把自己也看成了别人口中的自己。一千个读者就有一千个哈姆雷特。人也一样，不可能做到尽善尽美，不可能让每一个人满意。所以啊，坚持自己就好了啊，有则改之无则加勉~何必那么在意别人的眼光呢？人是活给自己的啊不是么；内斯，仿佛一个观众。他看得清一切，每一个人的想法他最清楚，也最能明白莉迪亚。像是游离在在这个家庭之外的一个成员~也可能因为他莉迪亚才能生活这么久，他是莉迪亚精神的支撑。他走了莉迪亚就像失去了主心骨，也因此看清了自己的定位；还有那个小女孩，战战兢兢的在一个角落里看着事情的一切，或许能看懂或许什么都看不懂，从不被关注和在意，她是被忽略的对象。甚至最后她习惯了被忽略~可最终就因为她让大家都幡然醒悟~哦还有她还有未来~ 嗯这部剧挺喜欢，用一个人的死开启了一段故事。有时候，死亡真的并不是终结而是开始。最后，让我再加深一遍主旨，人终其一生都在摆脱他人的期待，找到真正的自己大结局
一句话点评这部剧，想了好久。 觉得：“群体智慧并不比个人高明多少”比较合适。 经常会听到:“大伙讨论一下”、“共同商议，得出答案”其实，也都是个人的智慧，领袖代为表达罢了！ 很多没看过本剧的人对“School for Scandal”四个字存在一定的误解。也许是因为文化差异吧！ 本剧的School for Scandal我并不是一个贬义词，而是指名族、议会、群体等 野蛮人聚在一起，经过时间的打磨，会行程共同的某些特性，写入遗传基因。 然后，民族极尽发展，有了自己专属的文明。 最后，个人独立性的强大，慢慢取代共同的民族理想。又逐渐奔向野蛮！这边是一个民族演化的历史
爱自己从生活点滴开始，喝好一杯水，吃好一顿饭，静听自己身体的需要，与自己独处。不浪费不奢求，不念过往，不惧将来，将心安住于当下，有能力出走，风雨阳光中，找回最真实的自己。
又水一季…
利益总是与风险并存。低付出，高回报是我们追求的投资方式，但是反过来想，这现实吗？每一个行业，每一份工作，都有其相应的经营模式，都有相应付出与产出，风险和回报。浪潮之巅，可能是风口浪尖也可能是万丈深渊。面对风险，需要预估，判断，克服。驾驭风险，可以承受，也可以转移。风险的存在是有概率的，不断地重复暴露在风险之中，无论多么小概率的危险，最终总会遇到危险。经历危险不要奇怪，没经历风险也不要侥幸。这都是很公平的。做出决定，其背后必定维系着各种制约的因素，利益得失是本质的，其中的关联，权重，概率都是需要考虑的
我是一个很少给书打三星的人，但是看这部剧真的让我觉得纯属浪费时间…考虑到编剧出书不易，我就不给这部剧打一星了。 平时我观看这类剧集也很少读国内的，这次一看感觉差距真的很大…希望以后能看一些其他的国内高质量的作品扭转一下我的印象。 首先，从逻辑上来说，非常混乱，前面提过的内容，再后面又拿出来说。例子穿插得也经常让我感到莫名其妙，非常突兀。其次，从我观看这种书最主要的目的来说，我希望得到可操作性的意见，但是本剧前面一直在废话，后面才有一些实践内容，也非常浅薄紊乱。我觉得举的例子（带小孩外出）也相当无意义，看这部剧的人更多地也是为了工作，举这种教育类例子，而且又是已经成功的经历。我实在不明白编剧在想什么，这是一本工具性质的书，而不是你的带娃成长日记… 最后，像标题一样，观看这部剧我的复盘： 1.目标：看《School for Scandal》这部剧，提高自己的经验总结能力 2.实践：看完了这部剧 3.与目标的差距：完全没学到经验总结能力 4.提问与回答：①为什么没有学到？答：这部剧不符合我对工具书的认知。②什么时候发现不符合的？答：观看到约1/4。③为什么发现不符合还继续观看？答：因为我有点强迫症，读了一本剧就想把它读完。④读完之后你后悔了吗？答：后悔了。⑤如何改正？答：以后看剧先试读1/4，发现不符合自己取向就及时止损，务必不要再读！
看这书和看别的书进度速度各方面都不一样，哪怕编剧保持每天一更，也总觉得教主太不勤奋了，实在是不够看啊，看来还是得把教主的其他书找出来再刷几遍。
让生活中的我们都成为自己的医生！人到中年或老年后~身体都在走"下坡路"。那种无助与无奈让我们遇到了这部剧。
为什么我就是喜欢纸质的书😌😌😌前前后后大约历时两个月才把这部剧拜读完（中间有穿插观看其他剧集 而且它真的非常有分量），本剧虽然以国外的事例为实验对象，但是基于人本质的共性，我这个心理学小痴迷学到了很多知识，从人的初次见面到人与人关系的破裂，从心理学在现实生活中的运用和体现到心理学在司法领域中的运用，受益匪浅，向大家推荐这部剧奥～反正我是非常喜欢研究心理学😉😉😉
费老的一生波澜壮阔，经过许多社会调查确定了其学术观点，对于婚姻，费老认为不是为了满足人的生理需要而产生婚姻，进而组建家庭，而是为了维持社会的延续，抵消人生命的有效性，合理地进行社会继替，才必须有组织负担起培育下一代的责任，于是家庭应运而生。为了合理合法的进行培育下一代的工作，两人结合产生婚姻关系。
第一次看的玄幻剧集 曾问过，可曾会想，会想起，成长的过程，经历过的岁月，渡过的许多时光，会离我们渐行渐远，慢慢的也许会被我们淡忘或遗忘，但终究会有一些事，一些人让我们因为一处风景、一个物品，一首老歌……从心底、记忆深处慢慢浮现，原来不是忘记，只是从未提起。 光阴带走岁月的故事，改变了你我。曾有段时光一起渡过。
打工人感同身受，好接地气的一部电视剧
内容很精彩，儿子很喜欢，但是感觉没有结尾，突然就结束了，然后开始了另外的故事，另外的故事是那样的莫名其妙。
虽然不是正文，但是值得一看。文笔很很幽默，“十二环”那个部分真的太好笑了。主线爱的甜蜜，最后的明珠有点虐
心疼巴特勒船长，斯佳丽，两个望而不得的可怜人，他们是一类人，人总是会被跟自己类似的人吸引
此剧的编剧，是个一半的哲学家，心理学家。 苏格拉底，智者，先师。编剧对苏格拉底，康德，迪卡尔，泰靳斯都极其熟悉，又应用自如。 故事流畅又完美。不仅有故事的情节，又有哲理的深度与高度，既能启迪灵魂，又能指导实践。归于一句话，就是自律，自尊。用爱心，仁爰之心对待他人，放弃我。无我，才是真
知识性、趣味性、观看性、历史性强，做人做事做官讲的透彻，一个故事就是一个国家的发展与几个人的一生的奋斗史。历史发展是由少数伟人推进的。
每次他们整齐划一鼓掌并高喊“同意”的时候都不寒而栗
一路追着秦明的书过来的。真的好看。没有华丽的辞藻，但是，丝丝入扣。充满了人生哲理。
好剧，再现家国情怀，以各种视角切入那些标志性历史年代，人性得以升华。
虽然剧情顾一野不连续，但顾一野一出现就是高光，喜欢肖战顾一野。他是个传奇。
突然发现自己变得有些多愁善感，很容易被某个人，某些事感动到。 书创作得很好，可能是因为有些地方感同身受吧……
第三次打开School for Scandal这部剧，之前每次都是开个头却没有毅力读完，这次终于从头到尾看完了，断断续续看了两个星期，说实话，里面的东西很硬核，有些地方理解上还是有很多困难，波伏娃在这部剧里旁征博引，对于历史上各个时期的著作信手拈来，这不仅增加了其论据的说服力，也使得这部剧对于读者提出了较高的要求。 个人认为，这是一本研究性很强的书，编剧从存在主义角度出发，论述了从古至今女性所面临的各种困境，但其中难能可贵的是编剧分析的客观性与批判性，波伏娃并没有一味局限在论述男女的不平等，而是试图从生物学、精神分析学、历史唯物主义的角度去论述女性在历史上的地位演变，通过对女性从孩童、少女、已婚女人、母亲、妓女、同性恋、老年女人、自恋女人、恋爱女人和虔诚女人等各个不同阶段的特点的分析，试图探寻使女人陷入困境的更深层次的社会、道德、心理、文化、宗教、经济方面的原因，编剧明确提出“不应该相信，改变女人的经济状况就足以使她改变，这个因素曾经是、现在仍然是她的演变头等重要的因素；但只要它没有带来精神的、社会的、文化的等等后果，只要它仍在预示和要求，新型女人就不会出现；”如今经过一个多世纪的女权主义运动，女性地位得到了很大的提高，越来越多的女性从家庭中解放出来，进入职场并在经济上拥有了一席之地。但是在实际生活中，女性还是不可避免的会遭遇各种各种的不平等，在精神层面，传统道德与文化仍然压在每一个女性头上，在不平等中寻求平等之路，注定是无解的。我们不应该为女性现在已经取得的胜利沾沾自喜，而要明白，如今女性取得的一切权益是历代女性主义者从男性强权世界中争取而来的，而这种看似平等的局面其实并不稳固，在很多国家女性的地位还是很低，所有女性同胞理应深刻认识到女性地位来之不易，我们应该为了全人类女性的解放而不懈努力。 若是一个女性从出生到死亡都不明白女性在各个方面社会所给予她的不公，那她就不能成其所是，自我在现实世界中彻底迷失，整个人生被大环境操控，就像提线木偶一样毫无自主可言，只会顺从在男性的权威之下自怨自艾。同时男性也会苦于这样的女性依附，女性给自己铸就了铁链，将这条铁链的控制权交到男性手上，男性若是拒绝，女性就认为自己不值得被爱。女性的一生都被教导如何被爱，而不是去爱人，在两性关系中，女性会自动沦为附庸，将主动权交给男性，女性从来不会思考自己的人生，被困在内在性中惶惶不可终日，却渴望伴侣可以代替自己实现超越性，何其讽刺，何其可悲。 自我对于女性来说是一个陌生的词，埃莱娜费兰特说，自我这个东西，自己是发现不了的，非要撞上什么东西反弹回来，才能看见。女性主义就是这样一个东西，苏格拉底说未经审视的人生不值得过，审视自我的路程很漫长，对于女性来说女性主义无疑是一个非常强大的工具，借此女性可以认识到自身的缺点与不足，也可以汲取强大的能量。 我非常庆幸能够观看到波伏娃的这部优秀的著作，在我看完那不勒斯四部曲的时候，我认为是如恋爱、婚姻、家庭等亲密关系束缚住了女性的成长之路，但事实上是整个社会造成了这样的局面，并不应该断然否定爱情与婚姻，若是女性获得了真正自由人的身份，那她就有充分的权利去爱人，去跟心爱之人结合，去抚育自己的后代，这样的女性才算的上是独立女性。
玛德琳·卡洛的短篇犹如生活记忆碎片，就在那一刻，精准定格。 《School for Scandal》确实具有“疗伤”作用，它不能解决具体问题，但心绪不宁时读一读，可以安静下来，坦然地面对一切。
2002 · 中国
1980 · 美国
2007 · 美国
1993 · 美国
2006 · 德国
2006 · 西班牙
2005 · 美国
1964 · 澳大利亚
2017 · 中国
1994 · 瑞典
历史是一座经验的巨塔，是时间在过往岁月的无尽原野中堆建起来的。想要登上这座古老建筑的顶端，获得饱览全景的优势，并非易事。这座巨塔没有电梯，但年轻的双脚只要有力，总能爬得上去。
每个人一生不可能顺风顺水，但其中我们可以用School for Scandal走上正确的道路，推荐大家去观看。
被编剧对文字的驾驭能力惊到，同样印象深刻的还有她对人物心理的透彻剖析，冷静得可怕。当精英主义的代表用一种近似上帝的视角来看待芸芸众生时，众生的行为和心理被放大，好似考场上的监考官对座下的考生，前者早已看透了后者，后者却浑然不自知。被放大的众生相给你一把显微镜，清楚的看见自己、也看清身边的人。玛丽苏的爱情线和论文式的大段对白不提，整个故事虽然极端，但不失合理性。
这部剧专业性比较强，主要是心里学的一些知识。书中有一些可以用于调整的小技巧，一本剧下来获益良多。
儒家思想的核心就是忠恕之道，忠恕之道就是将心比心。儒家讲日用常行，儒家思想，和中国的民间智慧是一体的，都是讲日常生活。就像禅宗讲修行是什么，就是挑水砍柴。 忠恕之道，将心比心，落实到行动上是什么呢？“忠”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想得到的，让别人也得到，或者让别人先得到。因为你想要的，你就知道别人也想要。忠于自己的内心，就懂得别人的感受和诉求。恕道呢，就是反过来，己所不欲，勿施于人。自己不想遭遇的，不要施之于别人。 道理都懂也可以说都不懂，要做到了，才算真的懂，做到多少，才懂得多少，这就是王阳明说的知行合一！
这应该是我写想法最多的一本剧，开启了我边读边写想法的生涯故事可能挺简单，但真的是用简单的故事道出了更多的意义。一个家庭里的所有成员好像都代表了不同的人的态度和观点。读的时候不知道为什么会那么感同身受，觉得那个人物真的好像真的就是自己。能理解书中人物每一个人的想法和做法。大概这就是这部剧的魅力所在～ 莉迪亚的死到底是谁的错？现在看来好像都没有错，又好像都有错。莉迪亚聪明懂事，她只是希望能一家人在一起，渴望一家人的幸福。所以她看得懂爸妈的期望并且懂事的顺从，跟着他们期望的样子走～只是最终她看明白一切的时候，生命也走到了尽头。一个人必须要有真实的自己的那一部分。有所喜有所厌。更应该知道自己是谁自己想要什么～正如本剧主旨人终其一生都在摆脱他人的期待，找到真正的自己。玛丽琳，她是一个有理想的人，希望成为医生，并且敢做自己敢质疑也敢接受不同。尤其在面对詹姆斯出轨的时候的冷静都表现出了她超常的智慧。 从这些方面来讲她的勇敢和智慧让我钦佩。但是在试图改变结婚以后得状态而失败以后，她太渴望梦想的职业的实现，把所有的希望都放在莉迪亚的身上~等同于为莉迪亚规划好了人生，用一种莉迪亚不可拒绝的方式…致使莉迪亚喘不过气来。己所欲勿施于人。不要把自己的希望硬加在别人的身上啊，你以为真的并不是你以为。人都是独立的个体，并没有谁是完完全全为了谁而活；詹姆斯，一个生活在异国的不同肤色的人。在我看来，他的思想一开始就是错误的。一直觉得别人对他怎么样怎么样，看法怎么样。总是太在意别人怎么讲，最终他把自己也看成了别人口中的自己。一千个读者就有一千个哈姆雷特。人也一样，不可能做到尽善尽美，不可能让每一个人满意。所以啊，坚持自己就好了啊，有则改之无则加勉~何必那么在意别人的眼光呢？人是活给自己的啊不是么；内斯，仿佛一个观众。他看得清一切，每一个人的想法他最清楚，也最能明白莉迪亚。像是游离在在这个家庭之外的一个成员~也可能因为他莉迪亚才能生活这么久，他是莉迪亚精神的支撑。他走了莉迪亚就像失去了主心骨，也因此看清了自己的定位；还有那个小女孩，战战兢兢的在一个角落里看着事情的一切，或许能看懂或许什么都看不懂，从不被关注和在意，她是被忽略的对象。甚至最后她习惯了被忽略~可最终就因为她让大家都幡然醒悟~哦还有她还有未来~ 嗯这部剧挺喜欢，用一个人的死开启了一段故事。有时候，死亡真的并不是终结而是开始。最后，让我再加深一遍主旨，人终其一生都在摆脱他人的期待，找到真正的自己大结局
一句话点评这部剧，想了好久。 觉得：“群体智慧并不比个人高明多少”比较合适。 经常会听到:“大伙讨论一下”、“共同商议，得出答案”其实，也都是个人的智慧，领袖代为表达罢了！ 很多没看过本剧的人对“School for Scandal”四个字存在一定的误解。也许是因为文化差异吧！ 本剧的School for Scandal我并不是一个贬义词，而是指名族、议会、群体等 野蛮人聚在一起，经过时间的打磨，会行程共同的某些特性，写入遗传基因。 然后，民族极尽发展，有了自己专属的文明。 最后，个人独立性的强大，慢慢取代共同的民族理想。又逐渐奔向野蛮！这边是一个民族演化的历史
爱自己从生活点滴开始，喝好一杯水，吃好一顿饭，静听自己身体的需要，与自己独处。不浪费不奢求，不念过往，不惧将来，将心安住于当下，有能力出走，风雨阳光中，找回最真实的自己。
又水一季…
利益总是与风险并存。低付出，高回报是我们追求的投资方式，但是反过来想，这现实吗？每一个行业，每一份工作，都有其相应的经营模式，都有相应付出与产出，风险和回报。浪潮之巅，可能是风口浪尖也可能是万丈深渊。面对风险，需要预估，判断，克服。驾驭风险，可以承受，也可以转移。风险的存在是有概率的，不断地重复暴露在风险之中，无论多么小概率的危险，最终总会遇到危险。经历危险不要奇怪，没经历风险也不要侥幸。这都是很公平的。做出决定，其背后必定维系着各种制约的因素，利益得失是本质的，其中的关联，权重，概率都是需要考虑的
我是一个很少给书打三星的人，但是看这部剧真的让我觉得纯属浪费时间…考虑到编剧出书不易，我就不给这部剧打一星了。 平时我观看这类剧集也很少读国内的，这次一看感觉差距真的很大…希望以后能看一些其他的国内高质量的作品扭转一下我的印象。 首先，从逻辑上来说，非常混乱，前面提过的内容，再后面又拿出来说。例子穿插得也经常让我感到莫名其妙，非常突兀。其次，从我观看这种书最主要的目的来说，我希望得到可操作性的意见，但是本剧前面一直在废话，后面才有一些实践内容，也非常浅薄紊乱。我觉得举的例子（带小孩外出）也相当无意义，看这部剧的人更多地也是为了工作，举这种教育类例子，而且又是已经成功的经历。我实在不明白编剧在想什么，这是一本工具性质的书，而不是你的带娃成长日记… 最后，像标题一样，观看这部剧我的复盘： 1.目标：看《School for Scandal》这部剧，提高自己的经验总结能力 2.实践：看完了这部剧 3.与目标的差距：完全没学到经验总结能力 4.提问与回答：①为什么没有学到？答：这部剧不符合我对工具书的认知。②什么时候发现不符合的？答：观看到约1/4。③为什么发现不符合还继续观看？答：因为我有点强迫症，读了一本剧就想把它读完。④读完之后你后悔了吗？答：后悔了。⑤如何改正？答：以后看剧先试读1/4，发现不符合自己取向就及时止损，务必不要再读！
看这书和看别的书进度速度各方面都不一样，哪怕编剧保持每天一更，也总觉得教主太不勤奋了，实在是不够看啊，看来还是得把教主的其他书找出来再刷几遍。
让生活中的我们都成为自己的医生！人到中年或老年后~身体都在走"下坡路"。那种无助与无奈让我们遇到了这部剧。
为什么我就是喜欢纸质的书😌😌😌前前后后大约历时两个月才把这部剧拜读完（中间有穿插观看其他剧集 而且它真的非常有分量），本剧虽然以国外的事例为实验对象，但是基于人本质的共性，我这个心理学小痴迷学到了很多知识，从人的初次见面到人与人关系的破裂，从心理学在现实生活中的运用和体现到心理学在司法领域中的运用，受益匪浅，向大家推荐这部剧奥～反正我是非常喜欢研究心理学😉😉😉
费老的一生波澜壮阔，经过许多社会调查确定了其学术观点，对于婚姻，费老认为不是为了满足人的生理需要而产生婚姻，进而组建家庭，而是为了维持社会的延续，抵消人生命的有效性，合理地进行社会继替，才必须有组织负担起培育下一代的责任，于是家庭应运而生。为了合理合法的进行培育下一代的工作，两人结合产生婚姻关系。
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此剧的编剧，是个一半的哲学家，心理学家。 苏格拉底，智者，先师。编剧对苏格拉底，康德，迪卡尔，泰靳斯都极其熟悉，又应用自如。 故事流畅又完美。不仅有故事的情节，又有哲理的深度与高度，既能启迪灵魂，又能指导实践。归于一句话，就是自律，自尊。用爱心，仁爰之心对待他人，放弃我。无我，才是真
知识性、趣味性、观看性、历史性强，做人做事做官讲的透彻，一个故事就是一个国家的发展与几个人的一生的奋斗史。历史发展是由少数伟人推进的。
每次他们整齐划一鼓掌并高喊“同意”的时候都不寒而栗
一路追着秦明的书过来的。真的好看。没有华丽的辞藻，但是，丝丝入扣。充满了人生哲理。
好剧，再现家国情怀，以各种视角切入那些标志性历史年代，人性得以升华。
虽然剧情顾一野不连续，但顾一野一出现就是高光，喜欢肖战顾一野。他是个传奇。
突然发现自己变得有些多愁善感，很容易被某个人，某些事感动到。 书创作得很好，可能是因为有些地方感同身受吧……
第三次打开School for Scandal这部剧，之前每次都是开个头却没有毅力读完，这次终于从头到尾看完了，断断续续看了两个星期，说实话，里面的东西很硬核，有些地方理解上还是有很多困难，波伏娃在这部剧里旁征博引，对于历史上各个时期的著作信手拈来，这不仅增加了其论据的说服力，也使得这部剧对于读者提出了较高的要求。 个人认为，这是一本研究性很强的书，编剧从存在主义角度出发，论述了从古至今女性所面临的各种困境，但其中难能可贵的是编剧分析的客观性与批判性，波伏娃并没有一味局限在论述男女的不平等，而是试图从生物学、精神分析学、历史唯物主义的角度去论述女性在历史上的地位演变，通过对女性从孩童、少女、已婚女人、母亲、妓女、同性恋、老年女人、自恋女人、恋爱女人和虔诚女人等各个不同阶段的特点的分析，试图探寻使女人陷入困境的更深层次的社会、道德、心理、文化、宗教、经济方面的原因，编剧明确提出“不应该相信，改变女人的经济状况就足以使她改变，这个因素曾经是、现在仍然是她的演变头等重要的因素；但只要它没有带来精神的、社会的、文化的等等后果，只要它仍在预示和要求，新型女人就不会出现；”如今经过一个多世纪的女权主义运动，女性地位得到了很大的提高，越来越多的女性从家庭中解放出来，进入职场并在经济上拥有了一席之地。但是在实际生活中，女性还是不可避免的会遭遇各种各种的不平等，在精神层面，传统道德与文化仍然压在每一个女性头上，在不平等中寻求平等之路，注定是无解的。我们不应该为女性现在已经取得的胜利沾沾自喜，而要明白，如今女性取得的一切权益是历代女性主义者从男性强权世界中争取而来的，而这种看似平等的局面其实并不稳固，在很多国家女性的地位还是很低，所有女性同胞理应深刻认识到女性地位来之不易，我们应该为了全人类女性的解放而不懈努力。 若是一个女性从出生到死亡都不明白女性在各个方面社会所给予她的不公，那她就不能成其所是，自我在现实世界中彻底迷失，整个人生被大环境操控，就像提线木偶一样毫无自主可言，只会顺从在男性的权威之下自怨自艾。同时男性也会苦于这样的女性依附，女性给自己铸就了铁链，将这条铁链的控制权交到男性手上，男性若是拒绝，女性就认为自己不值得被爱。女性的一生都被教导如何被爱，而不是去爱人，在两性关系中，女性会自动沦为附庸，将主动权交给男性，女性从来不会思考自己的人生，被困在内在性中惶惶不可终日，却渴望伴侣可以代替自己实现超越性，何其讽刺，何其可悲。 自我对于女性来说是一个陌生的词，埃莱娜费兰特说，自我这个东西，自己是发现不了的，非要撞上什么东西反弹回来，才能看见。女性主义就是这样一个东西，苏格拉底说未经审视的人生不值得过，审视自我的路程很漫长，对于女性来说女性主义无疑是一个非常强大的工具，借此女性可以认识到自身的缺点与不足，也可以汲取强大的能量。 我非常庆幸能够观看到波伏娃的这部优秀的著作，在我看完那不勒斯四部曲的时候，我认为是如恋爱、婚姻、家庭等亲密关系束缚住了女性的成长之路，但事实上是整个社会造成了这样的局面，并不应该断然否定爱情与婚姻，若是女性获得了真正自由人的身份，那她就有充分的权利去爱人，去跟心爱之人结合，去抚育自己的后代，这样的女性才算的上是独立女性。
玛德琳·卡洛的短篇犹如生活记忆碎片，就在那一刻，精准定格。 《School for Scandal》确实具有“疗伤”作用，它不能解决具体问题，但心绪不宁时读一读，可以安静下来，坦然地面对一切。