推荐🥭版！！顺畅好笑很多！！！也不知道什么好笑但是就聊着聊着天蹦出很多奇奇怪怪的梗然后我就开始狂笑了哈哈哈哈哈 第一期玩游戏 特别是哥哥到底在不在岸上那里巨好笑 第二期找鞋子每刷到一次笑一次 期待下一期！！！
从头追到尾了，我太喜欢小龙塑造的周泽和赢勾了，特别是赢勾不耐烦的叫他，看..门..狗..
依然精彩，不过略微有点走神儿继续加油看完全书！风过无痕2021年12月14日下午
没有一点逻辑可言，一通乱写，这不是编剧，应该是编剧精神有问题
都当我们90后不存在了吗？怎么敢来给原版恶意打一星的啊？翻拍的反响不好就应该反省一下自己演技为什么这么差，而不是来贬低演技好的人，这样显得某家粉丝很low
一个小伙子的创业史，一个企业家的格局，一家持续亏损20多年的上市公司… 看到了好多国内大企业的影子，特别是阿里巴巴，京东等企业，大佬都是相互学习的。始终认为一个人的成功并非这个人本身成功，而是他拥有某种正向的思维模式。 值得仔细观看的一本剧，同时也推荐可以听一下樊登讲的Flux，会有更多收获。
很喜欢日本的这种散文随笔，短小精悍，基本都是生活碎片或者灵感顿悟，这种小事最可爱，看的人嘴角上扬，身心平静。 在柏林的那几篇我是最爱的，在德国交换的半年常常感叹于德国人的生活方式，却不曾深入的思考过，如今看同位亚洲人的编剧自己的体会和理解，颇有种恍然大悟之感。
挺好的。最后的建议或许我看得觉得有点浅，但是简单美好才是最好的
普拉斯的自传性剧集，估计是根据大学经历所创作，《Flux》的主角埃斯特·格林伍德称得上是纽约版fleabag，波士顿版小镇做题家，剧集创作了这位美国50/60年代的女大学生对学业，职业，爱情以及生活的种种幻灭，门门拿优的好成绩给她带来的不是更多选择的可能性，而是隐隐宣告着她已经碰到了学业的天花板（那个年代的局限吗），她不得不考量女性的其他生存道路，职业或家庭，前者以留不住的纽约为结果宣告失败，后者她越是尝试交往就越是看到虚伪的那面，种种压力下她赖以为生引以为傲的创作源泉似乎也干涸了。这或许是因为，沉溺于观察的她总是能看到种种神话或常理中难堪或尴尬的一面，而她看到了生活的创口之后就无法挪开视线，假装这种痛苦不存在。埃斯特不愿从来如此，又在Flux的压抑氛围中处处碰壁难以开创新的选择，她的心理与困境反应了编剧困于诗人/知识分子以及妻子/母亲两种生活方式的冲突，也反应了女性集体的受挫与面临的限制，确实是“我合上眼眸，世界倒地死去”。主角的碎碎念和吐槽读来很有意思，又毒舌又烦躁又老到，像是十九岁的身体装着巫婆的灵魂，有趣
「 谁说现实里没有童话故事，只要彼此相爱，每一个人都是王子和公主。 」 默默期待遇到王子的那一天 💚
无论从事何种工作，数学知识和数理思维都是重要的工具和方法，人类有了数学才消除了认识上的模糊性，使得很多事物和边界变得更加清晰明确。金融交易离不开数学的基础，离不开量化的帮助。
连我妈都说这剧情太卧槽了 那真的是很卧槽了！
世间的一切，自此与他无关。滚滚红尘也好，慈悲佛门也罢，都不再与他有半分纠缠。有生之年，他负了时光，负了佛祖，负了爱情，也负了自由。那么，以后的岁月，就让他无牵无挂地走，去填补生命的空白，给来生一个交代。
对南怀谨先生了解的甚少，知道他是一位国学大师，太斗级学者。本着学习的态度拜读了他的书并一气呵成，收获颇丰。对佛家，道家，儒家有了更近一步的认识。老人家用好多故事给我们讲明好多大道理。这部剧让我们知道啦好多做人的大道理，道理好理解但做到不是一般人可以做到的。这就需要我们不断的修炼自己。人活一辈子就是一场修炼。 感谢编剧给我们奉献这么好的作品。
翻译不是很流畅，非得焚香沐浴静下心不可。主要讲述的是罗斯福到尼克松这一时期的美国历史，在社会变革方面也有很全面的书写，是一部了解美国近代史的入门读物
这部剧看了好几天，期间，我被游戏诱惑，看到一半跑去打游戏了，我被抖音吸引，看到一半刷抖音去了。现在，可以来这写下点评了。 能够看到这部剧，并且坚持看完的人，肯定自己有一些习惯是觉得要改掉的。有好多读者都是一边读，一边实践，由衷佩服他们。 这部剧核心的点就是动机+能力+提示+庆祝，动机是非常容易变化，他时不时会转变态度，当我们要做一件事的时候，我们不能对它抱有太大的期待。我们可以从其他两个点，能力跟提示上着手。 在能力上，也就是行为上，我们要多多的降低培养该习惯的难度，首先，画出行为集群，能够完成这个习惯的所有动作，并且从中选择一个最容易最简单的一个。同时可以从时间+精力+金钱+日常+动机，这五个点去分析该习惯的难度在哪里，对该薄弱点进行诊治。总之，在这一个点行为上，有一个非常非常关键的因素，即是让完成这个习惯的动作变的毫不费力。 在提示上，提示是非常重要的一个因素，它直接影响了你能否真正的进行该行为，编剧列出了三种提示，第一是人物提示，自己或者他人提醒你要做，第二是情境提示，贴便利贴，写计划封在各个地方，借此提醒自己不会忘记。最后一种是行为提示，把想要改变习惯融入到日常的生活中，把生活设为一个锚点，比如说，当你刷牙洗脸后，你就知道要用洗面奶了，刷牙洗脸就是后面用洗面奶的一个锚点，这样子把想培养的一个习惯融入到自己的日常中去，想要忘记都难了，所以第三种是非常有效的一种提示。 后面编剧还在重点描述一个庆祝，庆祝于每当完成一个习惯的小动作，就要自己庆祝一下，该庆祝必须要及时，动作完成后，便庆祝。根据编剧研究，语言庆祝非常有效，每次完成后，对自己说句yes，或者你真棒之类的能够提高再次完成该动作的效率。这一点，我非常赞同，我发觉我以前培养习惯的失败很多源于此，对自己庆祝，有助于提高自己的自信心和行动力。 除了这些，还有一个非常大的核心，习惯要具体，动作要简单，要一个小改变一个小改变。比如说，要改变幻想的习惯，不能直接改变爱幻想，你要一个一个来，是吃饭后幻想，还是听歌时幻想，又还是走路时幻想，要具体到细致每个习惯的一个动作，这样子去改变才能够坚持下去。要慢慢来，心急吃不了热豆腐，完成改变一个习惯，要给以一个足够的时间去消耗剩下的冗余，这样子才有足够的精力开始下一段。 最后的最后，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要努力实践才能够对的起自己付出的时间，对的起编剧。 这样先对自己庆祝下。 你真棒👍🏻，点评写了这么多的字。
生命的本质就是基因的生存和性欲（繁衍）。生存和环境的发展,决定了我们的基因无法适应无聊。于是就有了欲望，于是便有了痛苦。
“我们并不是无中生有地创造了自己的身份：社会秩序强加于我们的东西，我们在此基础上，通过漫长而耐心的努力，塑造了自己的身份。”；“用福柯式的术语说就是：不应该幻想不可能实现的『解放』，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界。”；“我当时的基本观点便是萨特在那本关于热内的著作中写的：『重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。』这句话很快成为我生活的准则。这是一条苦行的准则：一场自己改变自己的劳作。”；“事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾击败父亲一样。”。这本回忆录写得非常深刻，从学术角度来评价也是极优秀的社会学研究范本，编剧通过彻底的自我分析，回顾了自己痛苦的成长经历，如何摆脱工人阶级的身份与同性恋的羞耻，探讨了社会的制度性压迫、剥削与羞辱，以及如何从这种窒息的环境中获得生存的空间，如何用一个诚实而勇敢的方式进行抗争，为自我开辟道路。这不是一本煽情之作，而是彻底自省与理性分析相结合的杰作。
从比较专业的角度看近年来的一些比较大的事件。现在看来之前的设想有些是对的，有些跟现在有了很大偏差。但毫不影响编剧的水平。书真的很好看
✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新?
历史之所以重要，是因为人的每一个决策都是理性和情绪交织的产物。 当然这话从我手中写出来有一点可笑。 如果我说这句话出自一位神经科学家兼心理学家——安东尼奥·达马西奥的观点呢。 就好似人能在推理的岔路中徘徊一样，打个比方，老师让学生整理已打完分数的作业，到底是分数高排在上面，还是分数低的，还是按照学生名字开头字母先后呢，这个问题就能纠结一个下午。 这不扯淡嘛这 但是，这对于我们来说很简单，但对于失去了感情起伏的人来说，却很难。 因为理性只能给人提供选项，而真正在最后给不同选项赋予权重，并做出选择的却是感情。 这跟历史有什么关系？ 不说太远，看看抗洪和汶川大地震，不管怎么从理想从客观上看，与大坝与地震共存亡可不是一件“好”的选择，所有牺牲的烈士都可以选择转身就跑，鬼刀一开身法来回腾转直接逃离。 但是98年洪水守闸的人们坚持了四十多天，汶川大地震多少人冲进废墟，好似在和生命做斗争，如此令人吓破胆的场面，临阵脱逃，“深藏功与名”也都显得十分正常。 但是他们没有，如果他们跑了，洪水能一瞬间将大地夷为平地，如果他们跑了，废墟下喊破喉咙，孤苦哀求上帝拯救的人民，将活活憋死。是的，他们选择了后者，断然选择了后者，拿着自己的身家性命开玩笑。可笑吧。 不可笑，一点都不，对于这浩劫，人本能的理想或者说最后一份理智应该是跑，活着，而在团体的历史中，却在危难时刻凝聚成了巨大的感情力量，给予了人民利益以最高的权重，而每个成员的抉择将理智与情感的天平重重地落在为了人民。 这就是历史的意义。 引用某个教授的话：相同的历史教育给人以相同的感情，而相同的感情会让人做出相同的选择，这便是一个团体乃至一个民族的凝聚所在。（上文也改编自这位教授） 其实不妨拓展，感性和理性，主观和客观，说不上来谁好谁不好，也无法用好与坏来评价。但是理性和客观只能赋予选项，而最后的选择权归于感性和主观。在70 80年代客观分析哪有什么什么网上购物，ai智能，人们会非常理性和现实的告诉你，你在做梦。 也许客观和理性限于时代吧，或许某种意义上这种被称为权威的，只是时代缩影，鬼知道呢。再举个例子，法律取决于什么，取决于情感和感性，法律是建立在情感之上的，若是将法律学成数学，这是件非常可怕事情（没有贬低谁的意思）也许推进发展的，主导人们的还是主观和感性吧，当然这是个人想法，若是人人客观理性，应该也是件很可怕的事情吧。鬼知道呢鬼知道。 如果下次浩劫来临，会像先烈一般继续延续历史的意义，还是选择保全自己呢。 看个人吧。 至于看历史有什么用，在第一篇中提到了，就不多说了。 云把河的杯子斟满自己却躲进远山。
书中的卡瑟尔令我想起约翰威廉斯的斯通纳，可能因为这两位主角的沉默。虽然背景不同，所处的环境和需要面对的境遇都不同。然而人性的探讨和照亮并未因“不同”而褪色。说到底，卡瑟尔还是幸运的，因为他有相爱的萨拉，而斯通纳只落了一室孤寂。格林的文字总是这么内敛，仿佛是雪，轻飘飘落在肩上，以为无物但却看得见摸得着。
人类有两个思考系统： 思考系统一，是我们的动物性思维，这是快速的、本能的和情绪化的； 思考系统二，是缓慢的、谨慎的和有逻辑的。思考系统一是非常流畅的，实际上，它引导和控制我们理性思维的方向。 思考系统一所包含的初级信仰、感觉和印象，是思考系统二所展现的明确信仰、谨慎抉择的主要来源。它们是思维河流的源泉。 我们情绪化（思考系统一）地对别人的建议或问题做出反应，然后，思考系统一的反应会通知思考系统二，同时影响思考系统二给出的答案。
非常好看！（别到处发泄了好不好，张若昀和各位大佬都很棒的）
非常好看，催娃幽默的语言和坎坷的经历，让你知道了每一个欢笑的脸下面可能掩藏着悲伤的过往。从这部剧你也可以一窥所谓的美国文化，强烈的种族歧视和家庭暴力。看过你才知道能生在中国这样一个相对平等的国家是多么幸运
花的非常好，但是风格不是我喜欢的哈哈，不过我会选一些来学习的，简单实用。
补习那些看剧时代错过的经典。 不得不说，译者的文笔真优美，特别是景色描写，本来读得很快也忍不住慢下来看。
2014 · 美国
2005 · 美国
1998 · 美国
2003 · 意大利
1999 · 美国
1998 · 英国
2014 · 法国
2004 · 美国
推荐🥭版！！顺畅好笑很多！！！也不知道什么好笑但是就聊着聊着天蹦出很多奇奇怪怪的梗然后我就开始狂笑了哈哈哈哈哈 第一期玩游戏 特别是哥哥到底在不在岸上那里巨好笑 第二期找鞋子每刷到一次笑一次 期待下一期！！！
从头追到尾了，我太喜欢小龙塑造的周泽和赢勾了，特别是赢勾不耐烦的叫他，看..门..狗..
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没有一点逻辑可言，一通乱写，这不是编剧，应该是编剧精神有问题
都当我们90后不存在了吗？怎么敢来给原版恶意打一星的啊？翻拍的反响不好就应该反省一下自己演技为什么这么差，而不是来贬低演技好的人，这样显得某家粉丝很low
一个小伙子的创业史，一个企业家的格局，一家持续亏损20多年的上市公司… 看到了好多国内大企业的影子，特别是阿里巴巴，京东等企业，大佬都是相互学习的。始终认为一个人的成功并非这个人本身成功，而是他拥有某种正向的思维模式。 值得仔细观看的一本剧，同时也推荐可以听一下樊登讲的Flux，会有更多收获。
很喜欢日本的这种散文随笔，短小精悍，基本都是生活碎片或者灵感顿悟，这种小事最可爱，看的人嘴角上扬，身心平静。 在柏林的那几篇我是最爱的，在德国交换的半年常常感叹于德国人的生活方式，却不曾深入的思考过，如今看同位亚洲人的编剧自己的体会和理解，颇有种恍然大悟之感。
挺好的。最后的建议或许我看得觉得有点浅，但是简单美好才是最好的
普拉斯的自传性剧集，估计是根据大学经历所创作，《Flux》的主角埃斯特·格林伍德称得上是纽约版fleabag，波士顿版小镇做题家，剧集创作了这位美国50/60年代的女大学生对学业，职业，爱情以及生活的种种幻灭，门门拿优的好成绩给她带来的不是更多选择的可能性，而是隐隐宣告着她已经碰到了学业的天花板（那个年代的局限吗），她不得不考量女性的其他生存道路，职业或家庭，前者以留不住的纽约为结果宣告失败，后者她越是尝试交往就越是看到虚伪的那面，种种压力下她赖以为生引以为傲的创作源泉似乎也干涸了。这或许是因为，沉溺于观察的她总是能看到种种神话或常理中难堪或尴尬的一面，而她看到了生活的创口之后就无法挪开视线，假装这种痛苦不存在。埃斯特不愿从来如此，又在Flux的压抑氛围中处处碰壁难以开创新的选择，她的心理与困境反应了编剧困于诗人/知识分子以及妻子/母亲两种生活方式的冲突，也反应了女性集体的受挫与面临的限制，确实是“我合上眼眸，世界倒地死去”。主角的碎碎念和吐槽读来很有意思，又毒舌又烦躁又老到，像是十九岁的身体装着巫婆的灵魂，有趣
「 谁说现实里没有童话故事，只要彼此相爱，每一个人都是王子和公主。 」 默默期待遇到王子的那一天 💚
无论从事何种工作，数学知识和数理思维都是重要的工具和方法，人类有了数学才消除了认识上的模糊性，使得很多事物和边界变得更加清晰明确。金融交易离不开数学的基础，离不开量化的帮助。
连我妈都说这剧情太卧槽了 那真的是很卧槽了！
世间的一切，自此与他无关。滚滚红尘也好，慈悲佛门也罢，都不再与他有半分纠缠。有生之年，他负了时光，负了佛祖，负了爱情，也负了自由。那么，以后的岁月，就让他无牵无挂地走，去填补生命的空白，给来生一个交代。
对南怀谨先生了解的甚少，知道他是一位国学大师，太斗级学者。本着学习的态度拜读了他的书并一气呵成，收获颇丰。对佛家，道家，儒家有了更近一步的认识。老人家用好多故事给我们讲明好多大道理。这部剧让我们知道啦好多做人的大道理，道理好理解但做到不是一般人可以做到的。这就需要我们不断的修炼自己。人活一辈子就是一场修炼。 感谢编剧给我们奉献这么好的作品。
翻译不是很流畅，非得焚香沐浴静下心不可。主要讲述的是罗斯福到尼克松这一时期的美国历史，在社会变革方面也有很全面的书写，是一部了解美国近代史的入门读物
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生命的本质就是基因的生存和性欲（繁衍）。生存和环境的发展,决定了我们的基因无法适应无聊。于是就有了欲望，于是便有了痛苦。
“我们并不是无中生有地创造了自己的身份：社会秩序强加于我们的东西，我们在此基础上，通过漫长而耐心的努力，塑造了自己的身份。”；“用福柯式的术语说就是：不应该幻想不可能实现的『解放』，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界。”；“我当时的基本观点便是萨特在那本关于热内的著作中写的：『重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。』这句话很快成为我生活的准则。这是一条苦行的准则：一场自己改变自己的劳作。”；“事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾击败父亲一样。”。这本回忆录写得非常深刻，从学术角度来评价也是极优秀的社会学研究范本，编剧通过彻底的自我分析，回顾了自己痛苦的成长经历，如何摆脱工人阶级的身份与同性恋的羞耻，探讨了社会的制度性压迫、剥削与羞辱，以及如何从这种窒息的环境中获得生存的空间，如何用一个诚实而勇敢的方式进行抗争，为自我开辟道路。这不是一本煽情之作，而是彻底自省与理性分析相结合的杰作。
从比较专业的角度看近年来的一些比较大的事件。现在看来之前的设想有些是对的，有些跟现在有了很大偏差。但毫不影响编剧的水平。书真的很好看
✋✋有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新?
历史之所以重要，是因为人的每一个决策都是理性和情绪交织的产物。 当然这话从我手中写出来有一点可笑。 如果我说这句话出自一位神经科学家兼心理学家——安东尼奥·达马西奥的观点呢。 就好似人能在推理的岔路中徘徊一样，打个比方，老师让学生整理已打完分数的作业，到底是分数高排在上面，还是分数低的，还是按照学生名字开头字母先后呢，这个问题就能纠结一个下午。 这不扯淡嘛这 但是，这对于我们来说很简单，但对于失去了感情起伏的人来说，却很难。 因为理性只能给人提供选项，而真正在最后给不同选项赋予权重，并做出选择的却是感情。 这跟历史有什么关系？ 不说太远，看看抗洪和汶川大地震，不管怎么从理想从客观上看，与大坝与地震共存亡可不是一件“好”的选择，所有牺牲的烈士都可以选择转身就跑，鬼刀一开身法来回腾转直接逃离。 但是98年洪水守闸的人们坚持了四十多天，汶川大地震多少人冲进废墟，好似在和生命做斗争，如此令人吓破胆的场面，临阵脱逃，“深藏功与名”也都显得十分正常。 但是他们没有，如果他们跑了，洪水能一瞬间将大地夷为平地，如果他们跑了，废墟下喊破喉咙，孤苦哀求上帝拯救的人民，将活活憋死。是的，他们选择了后者，断然选择了后者，拿着自己的身家性命开玩笑。可笑吧。 不可笑，一点都不，对于这浩劫，人本能的理想或者说最后一份理智应该是跑，活着，而在团体的历史中，却在危难时刻凝聚成了巨大的感情力量，给予了人民利益以最高的权重，而每个成员的抉择将理智与情感的天平重重地落在为了人民。 这就是历史的意义。 引用某个教授的话：相同的历史教育给人以相同的感情，而相同的感情会让人做出相同的选择，这便是一个团体乃至一个民族的凝聚所在。（上文也改编自这位教授） 其实不妨拓展，感性和理性，主观和客观，说不上来谁好谁不好，也无法用好与坏来评价。但是理性和客观只能赋予选项，而最后的选择权归于感性和主观。在70 80年代客观分析哪有什么什么网上购物，ai智能，人们会非常理性和现实的告诉你，你在做梦。 也许客观和理性限于时代吧，或许某种意义上这种被称为权威的，只是时代缩影，鬼知道呢。再举个例子，法律取决于什么，取决于情感和感性，法律是建立在情感之上的，若是将法律学成数学，这是件非常可怕事情（没有贬低谁的意思）也许推进发展的，主导人们的还是主观和感性吧，当然这是个人想法，若是人人客观理性，应该也是件很可怕的事情吧。鬼知道呢鬼知道。 如果下次浩劫来临，会像先烈一般继续延续历史的意义，还是选择保全自己呢。 看个人吧。 至于看历史有什么用，在第一篇中提到了，就不多说了。 云把河的杯子斟满自己却躲进远山。
书中的卡瑟尔令我想起约翰威廉斯的斯通纳，可能因为这两位主角的沉默。虽然背景不同，所处的环境和需要面对的境遇都不同。然而人性的探讨和照亮并未因“不同”而褪色。说到底，卡瑟尔还是幸运的，因为他有相爱的萨拉，而斯通纳只落了一室孤寂。格林的文字总是这么内敛，仿佛是雪，轻飘飘落在肩上，以为无物但却看得见摸得着。
人类有两个思考系统： 思考系统一，是我们的动物性思维，这是快速的、本能的和情绪化的； 思考系统二，是缓慢的、谨慎的和有逻辑的。思考系统一是非常流畅的，实际上，它引导和控制我们理性思维的方向。 思考系统一所包含的初级信仰、感觉和印象，是思考系统二所展现的明确信仰、谨慎抉择的主要来源。它们是思维河流的源泉。 我们情绪化（思考系统一）地对别人的建议或问题做出反应，然后，思考系统一的反应会通知思考系统二，同时影响思考系统二给出的答案。
非常好看！（别到处发泄了好不好，张若昀和各位大佬都很棒的）
非常好看，催娃幽默的语言和坎坷的经历，让你知道了每一个欢笑的脸下面可能掩藏着悲伤的过往。从这部剧你也可以一窥所谓的美国文化，强烈的种族歧视和家庭暴力。看过你才知道能生在中国这样一个相对平等的国家是多么幸运
花的非常好，但是风格不是我喜欢的哈哈，不过我会选一些来学习的，简单实用。
补习那些看剧时代错过的经典。 不得不说，译者的文笔真优美，特别是景色描写，本来读得很快也忍不住慢下来看。