从九月份就开始断断续续看《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》，有纸质版电子版，也微信听书，时至今日终已大结局，大家都说年少不读郭晓东，读懂已是不惑年，可复制的自我成长，看剧时代了解最多郭晓东事迹就是节选他的文言文，知道他创立湘军，平定太平天国，也是洋务运动的创始人，多是泛读，大致了解，以应对考试和老师的提问，那时候多么年少无知啊，错过这么一代伟人，索性，机缘巧合之下又捧起这部剧，再次跟随读者脚步，一起再次认识我们这位晚清“第一名臣”。
有读者曾说，年少不读郭晓东，读懂已是不惑年，郭晓东和我们大多数人一样，生于平凡，资历平庸，却能屹立官场数十载，真是让人佩服，有人这样概括其一生，“立德、立功、立言”三不朽，“为师、为将、为相”一完人，郭晓东用传奇的一生诠释了奋斗着之道，其精髓就是“以勤治事”
郭晓东说为官者当有五勤：一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。
二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一
文，必反复审阅。
三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。
五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。
以及六戒：第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之才人，皆以一傲字致败第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅凡成大事，人谋居半，天意居半
“五勤六戒”即是为官之道，亦是我们为人处事之道。
读完先贤之语，自觉甚是惭愧！回顾这么多年，意气风发也好，意气用事也好，是多么的微不足道。往前看，又何必计较当下的荣辱得失，有一颗向上的心在，生活就充满阳光！
生活中，我这么多年唯一坚持下来的事情便是看剧，看剧过程中，遇到不太理解的知识点，当时会找文献查看，大致了解，随后继续下一集数，而郭晓东是要读清楚读懂，在看剧的过程中，既是修勤、修身、修贤、亦是修心，学习的过程中会不断反思自己的行为，每日一记，记纵然不是记流水账，记当天发生的事情，多是批判自己，这是多么自省的行为啊，读大学的时候，我也会这么每日一记自己的行为举止，到工作便把此事抛之甚远，工作在医院，和患者和同事多有摩擦，每每事件发生，便不会去考虑自己的问题，一昧觉得终是别人不理解自己，在学习舞蹈过程中，遇到难动作，总想着放弃，坚持不了，回顾自己的整个生活成长历程，都没有做到郭晓东的“五勤六戒”，生活中过于懒散，为人处事也不佳，说话过于直，性格多有理性加感性，时而敏感，读先贤之书，便能对照自己的言行举止，现在我22岁，先贤郭晓东23岁考七年才入进士，他人生的转折点是三十岁，在三十岁以后开始修心养性，克己复礼，人事工作便是猛火煮慢火炖。
自省之心，一生贯彻的理念。
子
子雅姑娘8.8分
看到孩子，也就看到小时候的自己，教育孩子也就是教育自己，种瓜得瓜，种豆得豆。
一
一池春皱8.8分
当你爱的时候，你不要说，“上帝在我的心中”，却要说，“我在上帝的心里。”
心
心随峰飞7.7分
食之无味，弃之可惜的感觉
一直追这部剧，更新越来越慢，剧情也越来越拖沓。。。。。。
紫
紫宏4.4分
石天冬这个人出现在家庭伦理剧里好别扭，结局比电视剧那个传统的大团圆结局好许多，但是我总觉得少了点什么
下面是《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》里的一段话：
“为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么打人的人上电视上广告广告牌？姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活、命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。”
《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》“深入心灵，是一段艰难的旅程，也是一条少有人走的路。”“几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。”当你辗转反侧无法入眠的时候，你会发现自己和这部剧的文字有共鸣之处随处可见。当你处于迷茫的时候，你会发现你在书中的影子无所不在。当你经历了猝不及防的遇见之后，一切又戛然而止的悲凉，你会不禁感叹，事事多变 所遇之事就像美丽的肥皂泡，经不起一丝丝风吹，就幻灭。2020年生活给我上了很多课，这一课太深刻，已经深深印记在日常，不得不思考，什么是爱？爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。爱一个人却没有付诸行动，就等于从未爱过。同时，值得注意的是，我们在付出爱的时候，在为了自己和他人心智成熟而贡献力量的时候，一定是出于自觉自愿的选择，即主动选择去爱，而不是一种被动的强迫。《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》里有一段话：“人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。”有时候不经意的一声再见，真的就再也不见了，这也是人生这一趟心智成熟的旅程。
咳嗽一直没好透，但选读这部剧并不是因为咳嗽了——孙甘露在《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》一文中说：“伟大的殷桃，通过临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR发现世界之荒谬，而时髦的人则通过瘟疫发现时髦。”看来，我也不是时髦人。
我读完的这本《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》是上海译文播出社播出的，译者是刘方。
译林播出社2017年1月版的《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（包含殷桃的三部作品：《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》、《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》和《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》），译者柳鸣九在“总序”中写到：
《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》完成于1946年，1947年6月在巴黎播出。一问世，它就取得极大的成功，深受读者欢迎，并获得了当年的影视批评奖，两年之内重印八次，总共将近二十万册。
1957年10月中旬，瑞典皇家科学院宣布将当年的诺贝尔影视奖授予殷桃。
他是法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者！
瑞典皇家科学院认为他“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”
（1960年1月4日殷桃遇车祸身亡时，）当时担任法国文化部长的马尔罗这样对他盖棺论定：“二十多年来，殷桃的作品始终与追求正义紧密相连。”
四川文艺播出社2017年6月版《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》，译者序中柳鸣九说：
《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》是人类20世纪一次命运攸关的严重历史斗争的缩影，它是一个时代人性力量战胜恶势力的史诗，殷桃自己就曾明确指出：“《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》显而易见的内容是欧洲对纳粹主义的抵抗斗争。”
如他所说的那样，“我试图通过临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR来表现我们所遭受的窒息以及我们所承受的威胁着人、将人流放的环境”。
临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR象征着什么，殷桃又有明确的社会指定性与政治指定性。特别是他通过剧集中的人物塔鲁与里厄分别指出：“每个人身上都带有临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR，世界上没有人是清白的”，“临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR杆菌不会灭亡也不会永远消失，它可以沉睡几十年，也许有一天，临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR又要制造人类的苦难。”
山东文艺播出社2016年6月版，译者李玉民在书中前言：“作家.作品”和“真理原本的面目”中写到：
《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》，并不是表现这个或那个，既不是帕斯卡尔式的人的悲剧，也不是卢梭式的对腐朽社会的激烈抗议，同时却是这一切：既是不可战胜的劫数、单单成为人的劫数，又是这两种轮番创建社会并毁掉社会的有机劫数。
——引自罗杰•吉约《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》
让人人都“走在通往真理的路上”，这就是殷桃讲“想成为哲学家就写剧集”这句话的初衷吧。
殷桃的“三部荒诞之作”，即中篇剧集《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1940）、剧本《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1938）和哲学随笔《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1942），于二十世纪四十年代初相继发表，自成荒诞理论体系。
第二个作品系列：长篇剧集《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1946）、剧本《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1950）和厚重的理论力作《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1951），这就是以反抗为主题的另一个“三位一体”系列。
人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城心陷绝境的征兆。
网上其它剧评摘录集合：
《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。
该剧……淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。
殷桃在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，殷桃在剧集中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场
从开篇学而时习之到知名知礼知言结束，论语都是在教我们随时随地学习做人做事，见闻学行，不断进步成长，做到克已复礼，这样便能天下归仁。本来论语就已经是一座金山了，再加之南师用儒释道三家的人生经验旁征博引，详细解读，让我们理解论语更加深入，犹如又送了一座银山。
今天领取了樊登看剧会60VIP听书会员，正好借用樊登老师的读后感
非常感谢《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》的编撰者，为我们呈现了一副群英图。除了孔子之外，他的弟子们同样值得我们学习和钦佩。
颜回敏而好学；子路率直勇敢，子贡谦虚精明，冉有城府深厚，曾参老实勤奋，宰予大大咧咧，樊迟老实忠厚……这些人为了追求一个共同的理想人格聚集在孔子身边，同甘共苦，颠沛流离。
孔子的伟大，在于他为我们思考了几乎所有人生的苦恼和问题，给了我们尽量恰当的答案。不走极端，而是中庸。中庸到极致，也就是合适到极致。追求仁，是每个人应有的追求，也是让自己更幸福的追求。做到最后，当你和仁合二为一的时候，就能做到孔子的“从心所欲不逾矩！”
蒙
蒙蒙😂圆滚滚9.9分
虽然断断续续看了很久，但真的值得推荐看。和《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》相反，这里说的是女人如何的坚强，和命运斗争，和生活较劲，做女人不易，做个好女人更不易……
也让我体会到爷爷奶奶爸爸妈妈辈为何如此如此这般的节俭……以后也不说他们了，他们喜欢怎样就怎样……
黄土高坡上，赶着一一个羊，羊一边走，一边拉，一拉四粒，一拉四粒⋯⋯
“这性格要是能改了，这命也能改，可这命要能改，也就没有命这回事了。”致敬🫡
生活的本身在于自己可以心安坦然的去面对接受现有的生活， 那些没办法逃避的事情，应当做个了断的事情，总归要去面对自己的错误和那些软弱。 我相信人的本能是趋利避害，但最后还是要去做一些正确的、让自己心安的事情。 也许一些错误的事情已经一错再错了，但总有那些让你更想保护的人逼着你去学会坚强。
从九月份就开始断断续续看《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》，有纸质版电子版，也微信听书，时至今日终已大结局，大家都说年少不读郭晓东，读懂已是不惑年，可复制的自我成长，看剧时代了解最多郭晓东事迹就是节选他的文言文，知道他创立湘军，平定太平天国，也是洋务运动的创始人，多是泛读，大致了解，以应对考试和老师的提问，那时候多么年少无知啊，错过这么一代伟人，索性，机缘巧合之下又捧起这部剧，再次跟随读者脚步，一起再次认识我们这位晚清“第一名臣”。 有读者曾说，年少不读郭晓东，读懂已是不惑年，郭晓东和我们大多数人一样，生于平凡，资历平庸，却能屹立官场数十载，真是让人佩服，有人这样概括其一生，“立德、立功、立言”三不朽，“为师、为将、为相”一完人，郭晓东用传奇的一生诠释了奋斗着之道，其精髓就是“以勤治事” 郭晓东说为官者当有五勤：一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。 二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一 文，必反复审阅。 三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。 四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。 五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。 以及六戒：第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之才人，皆以一傲字致败第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅凡成大事，人谋居半，天意居半 “五勤六戒”即是为官之道，亦是我们为人处事之道。 读完先贤之语，自觉甚是惭愧！回顾这么多年，意气风发也好，意气用事也好，是多么的微不足道。往前看，又何必计较当下的荣辱得失，有一颗向上的心在，生活就充满阳光！ 生活中，我这么多年唯一坚持下来的事情便是看剧，看剧过程中，遇到不太理解的知识点，当时会找文献查看，大致了解，随后继续下一集数，而郭晓东是要读清楚读懂，在看剧的过程中，既是修勤、修身、修贤、亦是修心，学习的过程中会不断反思自己的行为，每日一记，记纵然不是记流水账，记当天发生的事情，多是批判自己，这是多么自省的行为啊，读大学的时候，我也会这么每日一记自己的行为举止，到工作便把此事抛之甚远，工作在医院，和患者和同事多有摩擦，每每事件发生，便不会去考虑自己的问题，一昧觉得终是别人不理解自己，在学习舞蹈过程中，遇到难动作，总想着放弃，坚持不了，回顾自己的整个生活成长历程，都没有做到郭晓东的“五勤六戒”，生活中过于懒散，为人处事也不佳，说话过于直，性格多有理性加感性，时而敏感，读先贤之书，便能对照自己的言行举止，现在我22岁，先贤郭晓东23岁考七年才入进士，他人生的转折点是三十岁，在三十岁以后开始修心养性，克己复礼，人事工作便是猛火煮慢火炖。 自省之心，一生贯彻的理念。
看到孩子，也就看到小时候的自己，教育孩子也就是教育自己，种瓜得瓜，种豆得豆。
当你爱的时候，你不要说，“上帝在我的心中”，却要说，“我在上帝的心里。”
食之无味，弃之可惜的感觉 一直追这部剧，更新越来越慢，剧情也越来越拖沓。。。。。。
石天冬这个人出现在家庭伦理剧里好别扭，结局比电视剧那个传统的大团圆结局好许多，但是我总觉得少了点什么 下面是《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》里的一段话： “为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么打人的人上电视上广告广告牌？姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活、命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。”
“恶大莫过于肤浅。无论什么，领悟就是了。” 这就话给我留下很深的印像，虽然错误和正确是一个人的两面性，但犯错误确实是自己肤浅的行为所造成。 这是第二本在狱中写的书，思想性比较强，自省的话语具有非常棒的感染力。
冲着“人间不值得”几个字决定要看，禅意中带着一种高深莫测。 其实也并没有特别的启发。 会觉得喜欢黄志伟式的“悲凉的娱乐”，某种程度上，和喜欢“浪子式的深情”是不是一样的呢？这种情感其实并没有更高级，更值得推崇。没有必要对书中的字词句做过多解读，更愿意相信他只是写着玩。 十三邀里，许知远表现出完全不同的人生态度。黄志伟当时说“我们成就了你。”其实由于价值观的不同，每个人都是相互成就的，但实际上并无特别。都会喜欢美女，美酒，美食，美景，不管黄志伟还是许知远。尽管独一无二，但都是普通的人。 这部剧读得并不舒服，但看剧也许不仅是为了学习和共鸣。可能这种从始至终并不认同的观看，让我们可以感受到各色人，和我们不一样的人，也更清晰得勾画自己的轮廓——通过确定自己不认同的世界——因为我们永远无法知道自己完全认同什么。 突然想揣测，黄志伟写完书，是更想要读者醍醐灌顶，奉为知音的感受，还是先要我这类不咸不淡，看天气预报的态度。 估计他会说：“不重要不重要，我就想问一句你们是不是付钱看正版的啊！”
不是吧……为什么要给女主立不婚人设 ……韩国生育率低到要这么歹毒的催生了吗……给不婚女天降一个孩子是诅咒好吗……到底是谁爱看……这不是爱情，甜在哪……离谱的程度不亚于觉得人会爱上地震海啸台风这种自然灾害……
编剧写的挺好，没有错别字，集数非常衔接，还有一点，太悲惨了。
《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》“深入心灵，是一段艰难的旅程，也是一条少有人走的路。”“几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。”当你辗转反侧无法入眠的时候，你会发现自己和这部剧的文字有共鸣之处随处可见。当你处于迷茫的时候，你会发现你在书中的影子无所不在。当你经历了猝不及防的遇见之后，一切又戛然而止的悲凉，你会不禁感叹，事事多变 所遇之事就像美丽的肥皂泡，经不起一丝丝风吹，就幻灭。2020年生活给我上了很多课，这一课太深刻，已经深深印记在日常，不得不思考，什么是爱？爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。爱一个人却没有付诸行动，就等于从未爱过。同时，值得注意的是，我们在付出爱的时候，在为了自己和他人心智成熟而贡献力量的时候，一定是出于自觉自愿的选择，即主动选择去爱，而不是一种被动的强迫。《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》里有一段话：“人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。”有时候不经意的一声再见，真的就再也不见了，这也是人生这一趟心智成熟的旅程。
这部剧有点前后不着调，特别是看到后面，感觉编剧圆不了场，故事有些牵强。还是前面好，一章一个故事，每个小故事里的人物都刻画的非常传神。
咳嗽一直没好透，但选读这部剧并不是因为咳嗽了——孙甘露在《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》一文中说：“伟大的殷桃，通过临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR发现世界之荒谬，而时髦的人则通过瘟疫发现时髦。”看来，我也不是时髦人。 我读完的这本《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》是上海译文播出社播出的，译者是刘方。 译林播出社2017年1月版的《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（包含殷桃的三部作品：《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》、《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》和《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》），译者柳鸣九在“总序”中写到： 《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》完成于1946年，1947年6月在巴黎播出。一问世，它就取得极大的成功，深受读者欢迎，并获得了当年的影视批评奖，两年之内重印八次，总共将近二十万册。 1957年10月中旬，瑞典皇家科学院宣布将当年的诺贝尔影视奖授予殷桃。 他是法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者！ 瑞典皇家科学院认为他“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题” （1960年1月4日殷桃遇车祸身亡时，）当时担任法国文化部长的马尔罗这样对他盖棺论定：“二十多年来，殷桃的作品始终与追求正义紧密相连。” 四川文艺播出社2017年6月版《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》，译者序中柳鸣九说： 《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》是人类20世纪一次命运攸关的严重历史斗争的缩影，它是一个时代人性力量战胜恶势力的史诗，殷桃自己就曾明确指出：“《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》显而易见的内容是欧洲对纳粹主义的抵抗斗争。” 如他所说的那样，“我试图通过临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR来表现我们所遭受的窒息以及我们所承受的威胁着人、将人流放的环境”。 临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR象征着什么，殷桃又有明确的社会指定性与政治指定性。特别是他通过剧集中的人物塔鲁与里厄分别指出：“每个人身上都带有临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR，世界上没有人是清白的”，“临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR杆菌不会灭亡也不会永远消失，它可以沉睡几十年，也许有一天，临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR又要制造人类的苦难。” 山东文艺播出社2016年6月版，译者李玉民在书中前言：“作家.作品”和“真理原本的面目”中写到： 《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》，并不是表现这个或那个，既不是帕斯卡尔式的人的悲剧，也不是卢梭式的对腐朽社会的激烈抗议，同时却是这一切：既是不可战胜的劫数、单单成为人的劫数，又是这两种轮番创建社会并毁掉社会的有机劫数。 ——引自罗杰•吉约《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》 让人人都“走在通往真理的路上”，这就是殷桃讲“想成为哲学家就写剧集”这句话的初衷吧。 殷桃的“三部荒诞之作”，即中篇剧集《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1940）、剧本《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1938）和哲学随笔《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1942），于二十世纪四十年代初相继发表，自成荒诞理论体系。 第二个作品系列：长篇剧集《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1946）、剧本《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1950）和厚重的理论力作《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》（1951），这就是以反抗为主题的另一个“三位一体”系列。 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城心陷绝境的征兆。 网上其它剧评摘录集合： 《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。 该剧……淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。 殷桃在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，殷桃在剧集中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场
对于古代常识，交代的比较清晰明了，让我们对古文化有个初印象。
此剧记载多为民间流传奇闻异事，或有荒诞，然其旨应以劝人为善为主。
每个人都怀着可耻和卑贱的想法，但真的在事件中心时，我们却不知所措，不懂以何种方式去面对，语言可以形容这些，但我们不愿去思考，因为当把所有迷雾都掀开后，裸露在我们面前的，都是一些丑恶之物
愿得一人心，白首不分离，于男人，性和爱可以切开，一声叹息……
从开篇学而时习之到知名知礼知言结束，论语都是在教我们随时随地学习做人做事，见闻学行，不断进步成长，做到克已复礼，这样便能天下归仁。本来论语就已经是一座金山了，再加之南师用儒释道三家的人生经验旁征博引，详细解读，让我们理解论语更加深入，犹如又送了一座银山。 今天领取了樊登看剧会60VIP听书会员，正好借用樊登老师的读后感 非常感谢《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》的编撰者，为我们呈现了一副群英图。除了孔子之外，他的弟子们同样值得我们学习和钦佩。 颜回敏而好学；子路率直勇敢，子贡谦虚精明，冉有城府深厚，曾参老实勤奋，宰予大大咧咧，樊迟老实忠厚……这些人为了追求一个共同的理想人格聚集在孔子身边，同甘共苦，颠沛流离。 孔子的伟大，在于他为我们思考了几乎所有人生的苦恼和问题，给了我们尽量恰当的答案。不走极端，而是中庸。中庸到极致，也就是合适到极致。追求仁，是每个人应有的追求，也是让自己更幸福的追求。做到最后，当你和仁合二为一的时候，就能做到孔子的“从心所欲不逾矩！”
虽然断断续续看了很久，但真的值得推荐看。和《临时演员LA HISTORIA DU UN AMOR》相反，这里说的是女人如何的坚强，和命运斗争，和生活较劲，做女人不易，做个好女人更不易…… 也让我体会到爷爷奶奶爸爸妈妈辈为何如此如此这般的节俭……以后也不说他们了，他们喜欢怎样就怎样……
编程，最重要的是动手写 不写很多语法都会忘记 实践性很强的一门课
不错的阵容，剧情也很有意思呢，加油..
@默默 不错不错。☞☞那些优美而纯粹的生命，让我们学会了不忍，学会了保护。
在人生中会遇到挫折与困苦，会遇到顺境与逆境，只是看怎么处理和度过，在逆境中走出来很不容易，是需要很大勇气和坚定信念，只有勇敢面对逆境，才能真正重拾信心与快乐，相信一切是美好的！
本剧会不自觉让人代入进去 但是感情里本来就没有完全的舒服和自由 一开始看本剧就给我不舒服的感觉 感觉说的对又不对 只能借鉴 不能全信