每日三问:今天编剧大大更新了吗？挑成cp发糖了吗？小迢赚钱了吗？
政治哲学经典剧集，它的编剧Victor Romero Evans，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Old Street》是Victor Romero Evans最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Victor Romero Evans构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Victor Romero Evans的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Victor Romero Evans就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Victor Romero Evans的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Victor Romero Evans把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Old Street》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Victor Romero Evans提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Victor Romero Evans的表述方式： 主权者：在Victor Romero Evans的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Victor Romero Evans则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Victor Romero Evans看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Victor Romero Evans就创造了一个对后世影响非常大的观念，
第1遍看完这部剧还是没有理出一个好的头绪来，只觉得书里的内容比较干。但是最后看了国文800篇的说明文章，还是比较认同先生的那句话的，要写好文章就要从文章的形式上着手学习。好的内容向来是不缺乏的。学习文章的形式，搞懂文章的形式。应该就是先生想要表达的思想。
文章很美，地质女专家的爱情呀，美得像一朵花。春见和白少真是绝配！缘来是你！！！
历史性的书还是喜欢创作实风格，不加编剧的台词渲染，主人公的事由读者自行判断。少帅一生的确是致情至性之人。
这部剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里，使得一个阔少爷病死在监牢中，使得儿子赶走父亲、妻子不认丈夫。Old Street的旧主人杨家垮了，它的新主人姚家开始走着下坡路。连那个希望“揩干每只流泪的眼睛”的好心女人将来也会闷死在这个公馆里面，除非她有勇气冲出来。 剧集《Old Street》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。然而这一切终于像梦魇似地过去了。我的祖国和人民，还有我的读者今天正迈着大步向无限光明的未来前进。过去痛苦的回忆和新旧社会的对比，只能加强他们前进的勇气和信心。
十分顺畅看完的，看着书集数中的评论，我总觉得人怎么能从这么多不同的角度出发去想问题。我也在某些方面存在情感障碍吧。
2020.07.14.第36本 全书完 有见识就是心里最为稳妥的方式，最愿意付出的样子，本文是另一种视觉的鸡汤文哈哈
Highly recommend. Not only about procrastination.
legend！
有个专门的词叫作“weakness phobia”（恐弱）。我把它解释为“无法承认弱点的弱点”。男性最受不了被别人说“胆小鬼”“弱鸡”，仅仅因为这个，他们就会舍身赴死。我在右翼的女性中也能看到这个特征。她们是女性中的恐弱者，非常忌讳女性是弱者的说法。换言之，她们都是被男性友爱的社会同化的女性。 她们无法容忍与自己同为女性的人表达受害者立场。女人一旦被男性友爱的社会同化，不仅无法承认自己的弱点，还无法容忍女性同胞是弱者。 无法容忍女性的弱点，不就是彻头彻尾的厌女吗？ 女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。厌女是“男性体现为‘蔑视女性’，女性则体现为‘自我厌恶’”，对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。所以如果有人问我是否厌女，我会爽快承认。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。
看完后很舒心，编剧能有这样舒心的一切，是坚持努力付出的结果。每个人要过怎样的生活，其实都是自己选择的。为了自己选择的生活方式，努力奋斗吧。
人名很多，还都是字母代号。前半段看得很艰难，后面越看越好看，虽然还有很多地方看得云里雾里的。很有深度，需要静下心来好好读。
想要知道美不是那么容易的事，有了前人的引导，剩下的是你自己走的路。
看著一個住在內湖的人，對於咖啡的了解這麼棒，更見證過去10年在亞洲咖啡的演變和進步，雲南變成一個大產地，我真是開了眼界
情商不是圆滑世故谄媚讨好别人，也不是妙语连珠口吐莲花的口才，而是有同理心，能够照顾别人的感受
好好破案不好吗？非要整什么世态炎凉家破人亡，你去隔壁历史书心理书伦理剧集写啊！ 当做刑侦剧集被骗进来，一口闷气走出去。 本剧最重要的角色是奥贯绫乃，出现的时间也很巧妙，大家一般都在第一时间会把筱原夏希这种人视作坏人、自己的对立面，是大河的彼岸，后来蹦出个同样虐待女儿的女警官，会让人突然意识到，河这边的人，包括我自己都可以是筱原夏希。或者说，一旦禽兽行为的施于人变成自己，那么这种行为似乎也不是不可以被理解、被原谅，毕竟大部分人都对己宽容，河可以说是根本不存在的。 Victor Romero Evans真是烦死了！我再去看看绝叫，要是还是这个烂鬼样，谁再看你的书谁是狗！玛德
本剧脉络清晰，案例充足，文笔朴实平易近人，并不说教，结合笔者自身经历娓娓道来。作为完美主义者在人生道路上通过朋友观见了自身很多完美主义的思维方式，是不自由的，受限制的。编剧不致力于将完美主义者变成碌碌无为者，而是提供很多可以实施的心态。只要你接受了自己是完美主义，完美主义会容易让人不快乐，被困在自身的目标里，那么你可以尝试书中的做法让自己内心更平静，并取得事业生活的进步。
强烈推荐！尤其是和爸妈吵完架后，冷静后看看此剧，然后再和爸妈谈。这种方法论书，要多是实操。 哈哈哈，我以前就是这样，谈了几次后，结果我爸妈觉得我太能说了....
这部剧里面人物的情感描创作包括感官都让我有一种身临其境符合逻辑的感觉，也不段地击垮我的世界观，对我来说有点略恐怖。但好在结局是美好的之前的过程也就不那么细思极恐了。我对这部剧的理解就是不要出轨不要出轨不要出轨，可能我理解的不够不深入又或者我的见解很肤浅，但是我不打算再去碰这部剧了，因为它已经成功到让我终身难忘了。
2008 · 美国
1896 · 法国
2014 · 美国
1988 · 美国
2007 · 美国
2015 · 美国
每日三问:今天编剧大大更新了吗？挑成cp发糖了吗？小迢赚钱了吗？
政治哲学经典剧集，它的编剧Victor Romero Evans，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Old Street》是Victor Romero Evans最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Victor Romero Evans构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Victor Romero Evans的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Victor Romero Evans就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Victor Romero Evans的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Victor Romero Evans把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Old Street》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Victor Romero Evans提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Victor Romero Evans的表述方式： 主权者：在Victor Romero Evans的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Victor Romero Evans则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Victor Romero Evans看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Victor Romero Evans就创造了一个对后世影响非常大的观念，
第1遍看完这部剧还是没有理出一个好的头绪来，只觉得书里的内容比较干。但是最后看了国文800篇的说明文章，还是比较认同先生的那句话的，要写好文章就要从文章的形式上着手学习。好的内容向来是不缺乏的。学习文章的形式，搞懂文章的形式。应该就是先生想要表达的思想。
文章很美，地质女专家的爱情呀，美得像一朵花。春见和白少真是绝配！缘来是你！！！
历史性的书还是喜欢创作实风格，不加编剧的台词渲染，主人公的事由读者自行判断。少帅一生的确是致情至性之人。
这部剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里，使得一个阔少爷病死在监牢中，使得儿子赶走父亲、妻子不认丈夫。Old Street的旧主人杨家垮了，它的新主人姚家开始走着下坡路。连那个希望“揩干每只流泪的眼睛”的好心女人将来也会闷死在这个公馆里面，除非她有勇气冲出来。 剧集《Old Street》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。然而这一切终于像梦魇似地过去了。我的祖国和人民，还有我的读者今天正迈着大步向无限光明的未来前进。过去痛苦的回忆和新旧社会的对比，只能加强他们前进的勇气和信心。
十分顺畅看完的，看着书集数中的评论，我总觉得人怎么能从这么多不同的角度出发去想问题。我也在某些方面存在情感障碍吧。
2020.07.14.第36本 全书完 有见识就是心里最为稳妥的方式，最愿意付出的样子，本文是另一种视觉的鸡汤文哈哈
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有个专门的词叫作“weakness phobia”（恐弱）。我把它解释为“无法承认弱点的弱点”。男性最受不了被别人说“胆小鬼”“弱鸡”，仅仅因为这个，他们就会舍身赴死。我在右翼的女性中也能看到这个特征。她们是女性中的恐弱者，非常忌讳女性是弱者的说法。换言之，她们都是被男性友爱的社会同化的女性。 她们无法容忍与自己同为女性的人表达受害者立场。女人一旦被男性友爱的社会同化，不仅无法承认自己的弱点，还无法容忍女性同胞是弱者。 无法容忍女性的弱点，不就是彻头彻尾的厌女吗？ 女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。厌女是“男性体现为‘蔑视女性’，女性则体现为‘自我厌恶’”，对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。所以如果有人问我是否厌女，我会爽快承认。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。现在我觉得，如果有下辈子，我更愿意当女人。
看完后很舒心，编剧能有这样舒心的一切，是坚持努力付出的结果。每个人要过怎样的生活，其实都是自己选择的。为了自己选择的生活方式，努力奋斗吧。
人名很多，还都是字母代号。前半段看得很艰难，后面越看越好看，虽然还有很多地方看得云里雾里的。很有深度，需要静下心来好好读。
想要知道美不是那么容易的事，有了前人的引导，剩下的是你自己走的路。
看著一個住在內湖的人，對於咖啡的了解這麼棒，更見證過去10年在亞洲咖啡的演變和進步，雲南變成一個大產地，我真是開了眼界
情商不是圆滑世故谄媚讨好别人，也不是妙语连珠口吐莲花的口才，而是有同理心，能够照顾别人的感受
好好破案不好吗？非要整什么世态炎凉家破人亡，你去隔壁历史书心理书伦理剧集写啊！ 当做刑侦剧集被骗进来，一口闷气走出去。 本剧最重要的角色是奥贯绫乃，出现的时间也很巧妙，大家一般都在第一时间会把筱原夏希这种人视作坏人、自己的对立面，是大河的彼岸，后来蹦出个同样虐待女儿的女警官，会让人突然意识到，河这边的人，包括我自己都可以是筱原夏希。或者说，一旦禽兽行为的施于人变成自己，那么这种行为似乎也不是不可以被理解、被原谅，毕竟大部分人都对己宽容，河可以说是根本不存在的。 Victor Romero Evans真是烦死了！我再去看看绝叫，要是还是这个烂鬼样，谁再看你的书谁是狗！玛德
本剧脉络清晰，案例充足，文笔朴实平易近人，并不说教，结合笔者自身经历娓娓道来。作为完美主义者在人生道路上通过朋友观见了自身很多完美主义的思维方式，是不自由的，受限制的。编剧不致力于将完美主义者变成碌碌无为者，而是提供很多可以实施的心态。只要你接受了自己是完美主义，完美主义会容易让人不快乐，被困在自身的目标里，那么你可以尝试书中的做法让自己内心更平静，并取得事业生活的进步。
强烈推荐！尤其是和爸妈吵完架后，冷静后看看此剧，然后再和爸妈谈。这种方法论书，要多是实操。 哈哈哈，我以前就是这样，谈了几次后，结果我爸妈觉得我太能说了....
这部剧里面人物的情感描创作包括感官都让我有一种身临其境符合逻辑的感觉，也不段地击垮我的世界观，对我来说有点略恐怖。但好在结局是美好的之前的过程也就不那么细思极恐了。我对这部剧的理解就是不要出轨不要出轨不要出轨，可能我理解的不够不深入又或者我的见解很肤浅，但是我不打算再去碰这部剧了，因为它已经成功到让我终身难忘了。