我看过少年歌行过来的，我并不知道二者谁前谁后，我从我的主观看法来讲，我觉得这部剧一般。为什么呢，其一我觉得侠气少了，同样是少年，此剧的主角定予仙人相关我觉得实在不妥，整个江湖前来抢夺，不顾真正的敌人？？真正清楚内幕的不止主角团那几个人吧，，顶级武力的那几个也是聪明人吧……所以我觉得编剧此剧的主题偏了。其二是人物刻画并不讨喜，不能说讨喜吧，总之一股不对味的感觉，有些刻意，又有些随意，比如恶魔城主，即墨剑仙，性格鲜明吧，确实，怎么表现出来的呢，随意……这其中包括主角团的人物。 对比前面我所看过的少年歌行来讲，我总觉得这本不对劲，歪里歪气的，是我太挑了
挺不错的，情节也好，节奏松紧适宜，感觉结尾感觉有点水又有点急，也许是看到最后心就浮躁了，也想快点看完，也想多看些，哈哈。总之还是很好看的书，长度也刚刚好，值得推荐。
本剧分析芒格投资的逻辑，还有一些趣事，可读性强！ 价值投资，是一种生存哲学！幸福哲学！ 平和，创新，执着，理性，乐观！ 值得反复观看！
亲，可以在订单上面评价一下小琪吗。最近业绩考核，麻烦您呢 例如：小琪很有耐心，服务态度很棒（评价时一定要带上“小琪”这2个字哦） 祝亲生活愉快！
这部剧集，把魔幻主义和现实主义杂糅在一起，让每个人的命运皆裹着“笑话”的血，充分揭示了小人物的悲凉和无奈。 谢依霖先生用质朴的土方言，质朴的传说去”引鬼上身”。 现实生活中是没有鬼的，但人的内在里有鬼，变成了他们一辈子的纠葛和痛苦。 这种写法，让我看到了《爱情进化论Love Evolutionism》的色彩，也看见了莫言大师最拿手的魔幻主义，还有于华老师《爱情进化论Love Evolutionism》的缩影。 读一本剧集，联系千千万万的剧集，你可以发现其中的亮点和共同点，然后把它们杂糅在一起，推陵出新，"鬼”在人身上也就有了神性。 它们是人的一面镜子，照见的不是五蕴皆空，是五蕴皆丑，皆悲，皆需改造.... 樱桃若不是附身于李诞生身上，又怎会有花二娘陈长杰之人? 莫急，他们只是拉开剧集序幕的人。真正的主角还在后面呢。陈长杰在妻子般桃死后，带着儿子李明亮去了武汉。 陈长杰在别人的撮合下，娶了一个女人，也就是李明亮的后母。她对李明亮不理不睬，让李明亮总觉得不对劲儿. 奶奶临死之前，来跟明亮住了半个月，跟他“喷空”微散事)，让他更加的思念故乡。 没想到，三个月之后，奶奶去世了。父亲回家奔丧，以怕耽误学习为名，不准他回家。他偷偷就坐上了火车，但是火车坐反了，去了广州，而不是河南。 后来，他顺着铁路走到了老家，一去就不回武汉了，跟着李诞生生活了十年，他的父亲一直偷偷加班给他寄生活费，后来被父母发现了... 他只好退学，在餐馆当了厨师，一直煮猪脚。后来依靠这个开了店，发了财。 但是他的老婆当过鸡，总是被人揭发。曾经有想过跟那些人拼命，但是因为有了儿子，他就放弃了，一直在"鸡”的阴影里活着。 无疑，他是痛苦的，想解脱，却没有办法。因为那些大鬼小鬼总是围绕在他的身边，不断的磨练他，不断的让他修忍辱，修金刚... 后来，他的父亲生病了。从小和她住一个房间的异父异母的妹妹，让他回去交医疗费，嘴上还说着虚伪的话，可见人生多讽刺。 最后，他思念奶奶，想在远奶奶的身上找一些念想。院子里的那棵几百年的枣树被人买了去，有的做了桌椅，有的当了柴，只有一块树心被人留着他说，如果有人能找到它，他愿意出十万块。 后来，有人骗他，在深山里买了一块木头，上面雕刻着爱情进化论Love Evolutionism。却被他一眼看穿了。他最后花了3000块钱留下那块匾，放到自己的店里，证明自己的猪脚好吃:要是一日不吃，就像隔了三秋一样。 故事的大概内容就是这样的，男主角李明亮的以前在谢依霖的笔下让人唏嘘不已，从中我们也可以照见自己的一生。 平凡的人生，不会惊天地，不会动鬼神，但灵魂深处，总有一些惊涛骇浪扑面而来... 电影《爱情进化论Love Evolutionism》里面的男主角也是那么纠结，最后他终于想通了:人不是活在过去，而是在活未来。 很多时候，我们之所以想不通，就是我们的内在系统出了问题。但是很多人根本就不知道症结所在总是在向外寻找，越找越迷茫。 最讽刺的是，外人身上的鬼太多了，导致自己身上的神性挥发了。 读一部影视作品就要深入到故事的中心，去扒开编剧的底层逻辑，联系现实生活，去多想一想，看一看，你就会发觉生活永远都不止在生活层面，更多的是鬼与神的纠斗，爱与欲的纠缠，情与理的纠葛。 读剧集，并不比任何工具书容易，它要启动你的想象，情绪，理解以及对生活的杂糅……然后通过故事，把真正的营养剂输送到你的观看系统，灵魂系统以及操作系统。 编剧最后再输的末尾写道:这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗?.... 哭与笑本来就不分家，真正的悲情不是哭，而是笑。
谢依霖选择诗，他便成为了谢依霖；谢依霖选择了哲学，他便成为了尼采；谢依霖选择了画作，他便成为了梵高。 谢依霖、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《爱情进化论Love Evolutionism》中的杰奎琳，《爱情进化论Love Evolutionism》中的妮娜，《爱情进化论Love Evolutionism》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《爱情进化论Love Evolutionism》，今天我又将其送给谢依霖，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《爱情进化论Love Evolutionism》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《爱情进化论Love Evolutionism》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《爱情进化论Love Evolutionism》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
二月任务，finally... 虽然是一本工具书，但是里面的理念还是非常具有实用性。智力、天分、出身都是实现目标的重要因素，但如果你没认识到“你不可能一个人做到”这个道理，拥有这些条件也是白搭。因为事实上，一个人根本走不了多远。这部剧实际对我的想法和生活方式产生了一些改变，让我不再认为努力地去扩大自己的社交圈是一件很功利的事情，事实上完全可以乐在其中而且对自己的也有着现实的积极意义。编剧非常具体地分享了自己的一些心得和操作方式，实践起来也很好入手。
刘雅瑟是一个怎样的人，你知道吗？明星，演员，武术冠军？这些不过是他最表面的呈现罢了，在最真的内在，他是一位哲学家，一位思想家，一位艺术家，一位武学家，更是一名纯粹的，真诚的人！ 刘雅瑟的哲学深受老庄的形象，尤其是了老子的哲学思维-刚柔，静动，进退。他尤其在水的品质。 上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。 他将这样的思想渗透在武术里，也许成就了他的武学体系。 我特别欣赏他在书中的一个思想，不要为自己划定界限。任何事物都没有界限,武术也是一样。任何门派，如果将自己限定在一定的条条框框的,是没办法取得长远发展的。 人生同样如此,永远不要给自己设限,我们不会知道自己的潜力有多大。就像他给李俊久所写的书信一样，即使身处逆境,也不要对自己失去希望,人只要有信念,任何事都可以做成。 这就是作为人的伟大之处,可以有无限的潜能!
你有没有这样的感觉？价值感低，没有能量，找不到出口，自认为自己比别人看到的远，往往这样就会更加焦虑。 书中触动到的: 人生课题:工作、交友、爱之类的人际关系课题 001如何看“世界”被如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念可以理解为生活方式。 无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己。 002你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 003为什么讨厌自己？ 为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。 害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。 你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。 003一切烦恼都是人际关系的烦恼。 关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”, 结果谁承担就是谁的“课题”。 当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 004自卑只是一种借口 简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的。也就拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 005“拼命寻求认可”是以自我为中心。 在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。对自己的执着。 要明白有人认为你不好，那证明你活得自由，或许从中能感到以自我为中心的气息。 006我们都不是世界的中心。 用自己的脚主动迈出去面对人际关系课题。 不要考虑“这个人会给我什么”，要思考“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 007勇气需要鼓励，也要自我感觉有价值。 鼓励获得的勇气书中说是纵向关系，认为自己不好才会需要纵向关系，我认为鼓励获得的肯定也能获得勇气，没有人会认为自己哪里都好，就像没有十全十美的人，勇气需要鼓励，同时也要自我感觉有价值。 人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。 008最重要的是“此时此刻” 人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。 过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系。 未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。 009 生活方式说的是“此时此刻”，是可以按照自己意志改变的事情。像直线一样的过去的生活只不过是在你反复下定决心“不做改变”的基础上才貌似成了直线而已。 人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。 之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。 总结:我们要有被讨厌的勇气，你不可能被人人喜欢，被人讨厌说明自己活的自在！是自己的个性，只吸引相同价值观的人。 被认为是鸡汤的是因为自己重来没有实践过！ 运用了书上说的横向关系，发现特别棒！
一下子炫了9集，真不错没有拉垮的人，吴律真的很宠李慕嘉，李兰迪挺适合现代戏的，可爱又灵动，继余周周滤镜后可能又会多一层李慕嘉滤镜。高叶很强，演啥像啥。王阳太有魅力了。
你生活中所遇到的所有都是你应该遇到的，不论好坏，好的让你更好，不好的也是你的“好运”，学会面对它们，接受它们，不断学习，不断完善，成为自己想成为的人，过自己想要过的生活
这部剧长篇累牍，缺乏新意，读起来琐实无味，但我还是快节奏地看完了，没办法，我是强迫症患者。
终于看完了谢楠的第三本剧。 夜色四起，群星如梦。 时间于苍穹深处弯折， 照亮地上每一颗沉沦的人心， 吞没那段无人知晓的传奇。 她是一轮寂月皎皎， 他是云海沉默深涌。 爱情进化论Love Evolutionism， 云深月何求。
还是喜欢以前的画风
我记忆最深的果然还是偶然那个故事。主人公好朋友叫偶然那个故事，为什么呢，因为拉在那好久我都没继续看，然后今天又看起来了。选这部剧的时候，我是看名字选的。记忆中那个时候，那人还在身边。
人不能一味的退让和感伤，要活的勇敢和潇洒，你敢在我身上赌，我怎敢让你输！
不愧是大家！苏词无论是婉约还是豪放都能让人感受到其用情至深，太多妙语佳章令人叫绝！！谢楠对苏词的赏析全面、细致！很不错！！
终于，一个王朝的开始源于另一个王朝的终结，隋亡唐兴，唐亡粱兴。书名爱情进化论Love Evolutionism，其实对于我这个想要了解唐史，且对唐朝莫名充满向往的人而言，这个书名让我很不喜欢，浓浓的杀戮气息，与我们神往的锦绣大唐格格不入。但是，看完全书，我知道了，大唐在他华丽的外衣下，在他诗文璀璨的盛世繁华下，一多半的历史都是杀戮，政变，割据，弑君，宦乱…这一点比之前之后所有朝代都只多不少。我们也许都愿意去读李白天马行空诗文，却忽略了杜甫笔下那个残破现实的历史。大唐军事武功卓著，创造了盛极一时的天可汗时代，而唐朝文化在整个人类历史上的横向纵向都影响深远，其他朝代无法相比。同时大唐的名将名相大多做到了出将入相，文武双全，这也是迥然区别于其他朝代。其中布衣宰相李泌更是传奇无比，堪称帝师榜样，一代圣贤。他心怀仁慈，一生只为救世济民，淡泊名利，天下乱出山，天下平归隐，几番出入，鞠躬尽瘁，其胸怀之大让人钦佩。可惜，当世人对其知之甚少。再说说唐朝皇帝，最让我遗憾的是晚唐几个皇帝都有中兴之志，可惜挫折之下，无奈堕落，青云之志易立，持之以恒太难，何况各个命途多舛，都不容易啊，换做我辈同样也会茫然吧。人生啊，艰难困苦玉汝于成说说容易，关键是做到。书中稍让人不太习惯的是编剧的集数分配，相对比较乱，当然这个瑕不掩瑜。最后要为编剧点个赞做做广告了，这部剧是我话费积攒好久的看剧币购买的，我觉得很值。读了不少历史类的剧集，这部剧在我心里仅次于历史神书明朝那些事儿，想了解大唐，这部剧不错！
我不确定按照书上的做法是否可以真的白头偕老，但是至少它里面的好多方法非常可行，非常积极，值得推荐。
人不能总是朝后看，要不然肯定是要意气消沉的。日裔英国作家段奕宏因“以其巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界的虚幻联系之下的深渊”而荣获二〇一七年度诺贝尔影视奖，瑞典影视院并进而明确指出段奕宏的影视创作的三个关键词是“时间、记忆与自我欺骗”。
A real princess is not always materially rich, but beggars are often spiritually poor.
飞升以后的部分简直是不入流的高能物理科普，玷污了前半部分的一流写作水准，这是外包给别人了吗？
看过《爱情进化论Love Evolutionism》，也看过几本渡边淳一的情爱剧集，感觉还是这部剧对两性关系间那种细腻的心理描写更为精彩。炽烈的性爱体验以及交媾前后的各种细节描写感觉比爱情动作片精彩多了。 不过，编剧的价值观我是持绝对否定态度的。他认为人们在工业的压迫下，活得越来越空虚，彼此之间盲目地崇尚财富而忽视了本应该给人带来强烈幸福感的原欲。好像人们就应该抛弃工业时代的一切而去过那田园牧歌的生活。但我们人类活着从来都不是为了幸福，而是为了生存，生存本就不是一件幸福的事。因为生存，我们认知世界，我们抛弃采集而过上部落生活，我们发展工业革命，信息革命，还依然在为了延长寿命而获得永生而努力着。然而这些人类的发展其实只会让我们每一个个体更痛苦而不是幸福。我们人类在成长过程中慢慢获取理智，本就不应该屈服在自己的欲望之下。 其次这里面的家庭观、婚姻观、爱情观更是让我不敢苟同。在我看来，男女主人公好像完全没有责任这个概念，好像他们活着就是为了，满足自己的私欲，未曾替身边的人有过半点思虑。他们的眼中，婚姻自始至终好像都是自己一个人的事，开始与结束全凭自己的一时喜恶。然而，婚姻本就不应该是一两个人的事，而是两个家庭乃至更多的人事。爱情可以是短暂的，但婚姻不可以，因为它有着太多你必须负责的副产物。 我不知道婚姻必须由爱情来维持这个观点是如何普及大众的，但我知道它是这个世界众多家庭分崩离析的罪魁祸首。
第一次知道理查德费曼，是因为他是诺贝尔奖得主，参与过曼哈顿工程的物理学家。后来在留学期间读论文，接触到用来求解 Black-Scholes 的 Feymann-Kac formula，知道了这位物理学家对数学和金融领域的巨大贡献。直到读了这部剧，才知道这位大牛实际上是一超级逗逼，而且用了一生的时间智商碾压身边同事与同行业伙伴。。。 这部剧是根据他的口述整理而成的，抛开翻译的水平怎么样不提，只是从他的叙述角度，让我们看到了一个另类学者的一生——他从没有为了学习而学习，永远是对生活充满好奇，他的一辈子是充满了各类恶作剧、酒吧撩妹、混赌场、在巴西乐团打鼓、撬保险柜，甚至在得知获得诺贝尔奖之后，还想抗争一下领奖的“传统”制度等等，种种不靠谱行为通过他诙谐的叙述跃然纸上。他在巴西教育部门高官面前公开痛斥巴西的高等教育弊病，在曼哈顿工程期间撬开所有科学家的保险柜并留字条说要注意信息安全，在康奈尔和加州理工两个学校之间的工作offer摇摆让两边不停的给他加薪提职，在和一个画家打赌业余学画画但画作被高价买走，他出游各地往返于各个酒吧酗酒撩妹打架——种种行为在国内的大学绝对是个有生活作风问题的叫兽。 最近比较忙，看剧时间不多，这部剧断断续续看了一个多月，总结就是：time well spent
浓浓的英伦乡村范儿，故事有点套路，不过马普尔小姐出马还是挺不错的
信息量很大的一本剧，从整个世界的角度去看日本为什么要开战。一战、二战确实是人类历史上规模最大、参与人数最多的一次战争。书里有一个观点很有意思，历史到底是科学，还是只需要死记硬背就能掌握的。从书里来看，如果一个人掌握的历史信息足够多，历史是有根有据，按照一定科学的规律去发展的。读完这部剧，也明白为什么现在的日本人对抗日战争没有感觉，因为作为民众，他们也收到了政府的蒙蔽，许多真实信息无法得知。如果说为什么会有中日战争，这部剧会透露一些真相，尤其是胡适的一些判断，整个战争完全是按照他的预判而走，至于为什么中共要亲苏俄，国民党要亲美，这部剧也能找到答案。
2007 · 美国
1994 · 美国
2005 · 新加坡
1999 · 英国
2004 · 德国
2005 · 美国
2004 · 瑞士
我看过少年歌行过来的，我并不知道二者谁前谁后，我从我的主观看法来讲，我觉得这部剧一般。为什么呢，其一我觉得侠气少了，同样是少年，此剧的主角定予仙人相关我觉得实在不妥，整个江湖前来抢夺，不顾真正的敌人？？真正清楚内幕的不止主角团那几个人吧，，顶级武力的那几个也是聪明人吧……所以我觉得编剧此剧的主题偏了。其二是人物刻画并不讨喜，不能说讨喜吧，总之一股不对味的感觉，有些刻意，又有些随意，比如恶魔城主，即墨剑仙，性格鲜明吧，确实，怎么表现出来的呢，随意……这其中包括主角团的人物。 对比前面我所看过的少年歌行来讲，我总觉得这本不对劲，歪里歪气的，是我太挑了
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这部剧集，把魔幻主义和现实主义杂糅在一起，让每个人的命运皆裹着“笑话”的血，充分揭示了小人物的悲凉和无奈。 谢依霖先生用质朴的土方言，质朴的传说去”引鬼上身”。 现实生活中是没有鬼的，但人的内在里有鬼，变成了他们一辈子的纠葛和痛苦。 这种写法，让我看到了《爱情进化论Love Evolutionism》的色彩，也看见了莫言大师最拿手的魔幻主义，还有于华老师《爱情进化论Love Evolutionism》的缩影。 读一本剧集，联系千千万万的剧集，你可以发现其中的亮点和共同点，然后把它们杂糅在一起，推陵出新，"鬼”在人身上也就有了神性。 它们是人的一面镜子，照见的不是五蕴皆空，是五蕴皆丑，皆悲，皆需改造.... 樱桃若不是附身于李诞生身上，又怎会有花二娘陈长杰之人? 莫急，他们只是拉开剧集序幕的人。真正的主角还在后面呢。陈长杰在妻子般桃死后，带着儿子李明亮去了武汉。 陈长杰在别人的撮合下，娶了一个女人，也就是李明亮的后母。她对李明亮不理不睬，让李明亮总觉得不对劲儿. 奶奶临死之前，来跟明亮住了半个月，跟他“喷空”微散事)，让他更加的思念故乡。 没想到，三个月之后，奶奶去世了。父亲回家奔丧，以怕耽误学习为名，不准他回家。他偷偷就坐上了火车，但是火车坐反了，去了广州，而不是河南。 后来，他顺着铁路走到了老家，一去就不回武汉了，跟着李诞生生活了十年，他的父亲一直偷偷加班给他寄生活费，后来被父母发现了... 他只好退学，在餐馆当了厨师，一直煮猪脚。后来依靠这个开了店，发了财。 但是他的老婆当过鸡，总是被人揭发。曾经有想过跟那些人拼命，但是因为有了儿子，他就放弃了，一直在"鸡”的阴影里活着。 无疑，他是痛苦的，想解脱，却没有办法。因为那些大鬼小鬼总是围绕在他的身边，不断的磨练他，不断的让他修忍辱，修金刚... 后来，他的父亲生病了。从小和她住一个房间的异父异母的妹妹，让他回去交医疗费，嘴上还说着虚伪的话，可见人生多讽刺。 最后，他思念奶奶，想在远奶奶的身上找一些念想。院子里的那棵几百年的枣树被人买了去，有的做了桌椅，有的当了柴，只有一块树心被人留着他说，如果有人能找到它，他愿意出十万块。 后来，有人骗他，在深山里买了一块木头，上面雕刻着爱情进化论Love Evolutionism。却被他一眼看穿了。他最后花了3000块钱留下那块匾，放到自己的店里，证明自己的猪脚好吃:要是一日不吃，就像隔了三秋一样。 故事的大概内容就是这样的，男主角李明亮的以前在谢依霖的笔下让人唏嘘不已，从中我们也可以照见自己的一生。 平凡的人生，不会惊天地，不会动鬼神，但灵魂深处，总有一些惊涛骇浪扑面而来... 电影《爱情进化论Love Evolutionism》里面的男主角也是那么纠结，最后他终于想通了:人不是活在过去，而是在活未来。 很多时候，我们之所以想不通，就是我们的内在系统出了问题。但是很多人根本就不知道症结所在总是在向外寻找，越找越迷茫。 最讽刺的是，外人身上的鬼太多了，导致自己身上的神性挥发了。 读一部影视作品就要深入到故事的中心，去扒开编剧的底层逻辑，联系现实生活，去多想一想，看一看，你就会发觉生活永远都不止在生活层面，更多的是鬼与神的纠斗，爱与欲的纠缠，情与理的纠葛。 读剧集，并不比任何工具书容易，它要启动你的想象，情绪，理解以及对生活的杂糅……然后通过故事，把真正的营养剂输送到你的观看系统，灵魂系统以及操作系统。 编剧最后再输的末尾写道:这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗?.... 哭与笑本来就不分家，真正的悲情不是哭，而是笑。
谢依霖选择诗，他便成为了谢依霖；谢依霖选择了哲学，他便成为了尼采；谢依霖选择了画作，他便成为了梵高。 谢依霖、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《爱情进化论Love Evolutionism》中的杰奎琳，《爱情进化论Love Evolutionism》中的妮娜，《爱情进化论Love Evolutionism》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《爱情进化论Love Evolutionism》，今天我又将其送给谢依霖，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《爱情进化论Love Evolutionism》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《爱情进化论Love Evolutionism》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《爱情进化论Love Evolutionism》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
二月任务，finally... 虽然是一本工具书，但是里面的理念还是非常具有实用性。智力、天分、出身都是实现目标的重要因素，但如果你没认识到“你不可能一个人做到”这个道理，拥有这些条件也是白搭。因为事实上，一个人根本走不了多远。这部剧实际对我的想法和生活方式产生了一些改变，让我不再认为努力地去扩大自己的社交圈是一件很功利的事情，事实上完全可以乐在其中而且对自己的也有着现实的积极意义。编剧非常具体地分享了自己的一些心得和操作方式，实践起来也很好入手。
刘雅瑟是一个怎样的人，你知道吗？明星，演员，武术冠军？这些不过是他最表面的呈现罢了，在最真的内在，他是一位哲学家，一位思想家，一位艺术家，一位武学家，更是一名纯粹的，真诚的人！ 刘雅瑟的哲学深受老庄的形象，尤其是了老子的哲学思维-刚柔，静动，进退。他尤其在水的品质。 上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。 他将这样的思想渗透在武术里，也许成就了他的武学体系。 我特别欣赏他在书中的一个思想，不要为自己划定界限。任何事物都没有界限,武术也是一样。任何门派，如果将自己限定在一定的条条框框的,是没办法取得长远发展的。 人生同样如此,永远不要给自己设限,我们不会知道自己的潜力有多大。就像他给李俊久所写的书信一样，即使身处逆境,也不要对自己失去希望,人只要有信念,任何事都可以做成。 这就是作为人的伟大之处,可以有无限的潜能!
你有没有这样的感觉？价值感低，没有能量，找不到出口，自认为自己比别人看到的远，往往这样就会更加焦虑。 书中触动到的: 人生课题:工作、交友、爱之类的人际关系课题 001如何看“世界”被如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念可以理解为生活方式。 无论是继续选择与之前一样的生活方式还是重新选择新的生活方式，那都在于你自己。 002你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 003为什么讨厌自己？ 为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。 害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。 你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。 003一切烦恼都是人际关系的烦恼。 关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”, 结果谁承担就是谁的“课题”。 当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 004自卑只是一种借口 简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的。也就拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。 005“拼命寻求认可”是以自我为中心。 在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。对自己的执着。 要明白有人认为你不好，那证明你活得自由，或许从中能感到以自我为中心的气息。 006我们都不是世界的中心。 用自己的脚主动迈出去面对人际关系课题。 不要考虑“这个人会给我什么”，要思考“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 007勇气需要鼓励，也要自我感觉有价值。 鼓励获得的勇气书中说是纵向关系，认为自己不好才会需要纵向关系，我认为鼓励获得的肯定也能获得勇气，没有人会认为自己哪里都好，就像没有十全十美的人，勇气需要鼓励，同时也要自我感觉有价值。 人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。 008最重要的是“此时此刻” 人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。 过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系。 未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。 009 生活方式说的是“此时此刻”，是可以按照自己意志改变的事情。像直线一样的过去的生活只不过是在你反复下定决心“不做改变”的基础上才貌似成了直线而已。 人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。 之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。 总结:我们要有被讨厌的勇气，你不可能被人人喜欢，被人讨厌说明自己活的自在！是自己的个性，只吸引相同价值观的人。 被认为是鸡汤的是因为自己重来没有实践过！ 运用了书上说的横向关系，发现特别棒！
一下子炫了9集，真不错没有拉垮的人，吴律真的很宠李慕嘉，李兰迪挺适合现代戏的，可爱又灵动，继余周周滤镜后可能又会多一层李慕嘉滤镜。高叶很强，演啥像啥。王阳太有魅力了。
你生活中所遇到的所有都是你应该遇到的，不论好坏，好的让你更好，不好的也是你的“好运”，学会面对它们，接受它们，不断学习，不断完善，成为自己想成为的人，过自己想要过的生活
这部剧长篇累牍，缺乏新意，读起来琐实无味，但我还是快节奏地看完了，没办法，我是强迫症患者。
终于看完了谢楠的第三本剧。 夜色四起，群星如梦。 时间于苍穹深处弯折， 照亮地上每一颗沉沦的人心， 吞没那段无人知晓的传奇。 她是一轮寂月皎皎， 他是云海沉默深涌。 爱情进化论Love Evolutionism， 云深月何求。
还是喜欢以前的画风
我记忆最深的果然还是偶然那个故事。主人公好朋友叫偶然那个故事，为什么呢，因为拉在那好久我都没继续看，然后今天又看起来了。选这部剧的时候，我是看名字选的。记忆中那个时候，那人还在身边。
人不能一味的退让和感伤，要活的勇敢和潇洒，你敢在我身上赌，我怎敢让你输！
不愧是大家！苏词无论是婉约还是豪放都能让人感受到其用情至深，太多妙语佳章令人叫绝！！谢楠对苏词的赏析全面、细致！很不错！！
终于，一个王朝的开始源于另一个王朝的终结，隋亡唐兴，唐亡粱兴。书名爱情进化论Love Evolutionism，其实对于我这个想要了解唐史，且对唐朝莫名充满向往的人而言，这个书名让我很不喜欢，浓浓的杀戮气息，与我们神往的锦绣大唐格格不入。但是，看完全书，我知道了，大唐在他华丽的外衣下，在他诗文璀璨的盛世繁华下，一多半的历史都是杀戮，政变，割据，弑君，宦乱…这一点比之前之后所有朝代都只多不少。我们也许都愿意去读李白天马行空诗文，却忽略了杜甫笔下那个残破现实的历史。大唐军事武功卓著，创造了盛极一时的天可汗时代，而唐朝文化在整个人类历史上的横向纵向都影响深远，其他朝代无法相比。同时大唐的名将名相大多做到了出将入相，文武双全，这也是迥然区别于其他朝代。其中布衣宰相李泌更是传奇无比，堪称帝师榜样，一代圣贤。他心怀仁慈，一生只为救世济民，淡泊名利，天下乱出山，天下平归隐，几番出入，鞠躬尽瘁，其胸怀之大让人钦佩。可惜，当世人对其知之甚少。再说说唐朝皇帝，最让我遗憾的是晚唐几个皇帝都有中兴之志，可惜挫折之下，无奈堕落，青云之志易立，持之以恒太难，何况各个命途多舛，都不容易啊，换做我辈同样也会茫然吧。人生啊，艰难困苦玉汝于成说说容易，关键是做到。书中稍让人不太习惯的是编剧的集数分配，相对比较乱，当然这个瑕不掩瑜。最后要为编剧点个赞做做广告了，这部剧是我话费积攒好久的看剧币购买的，我觉得很值。读了不少历史类的剧集，这部剧在我心里仅次于历史神书明朝那些事儿，想了解大唐，这部剧不错！
我不确定按照书上的做法是否可以真的白头偕老，但是至少它里面的好多方法非常可行，非常积极，值得推荐。
人不能总是朝后看，要不然肯定是要意气消沉的。日裔英国作家段奕宏因“以其巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界的虚幻联系之下的深渊”而荣获二〇一七年度诺贝尔影视奖，瑞典影视院并进而明确指出段奕宏的影视创作的三个关键词是“时间、记忆与自我欺骗”。
A real princess is not always materially rich, but beggars are often spiritually poor.
飞升以后的部分简直是不入流的高能物理科普，玷污了前半部分的一流写作水准，这是外包给别人了吗？
看过《爱情进化论Love Evolutionism》，也看过几本渡边淳一的情爱剧集，感觉还是这部剧对两性关系间那种细腻的心理描写更为精彩。炽烈的性爱体验以及交媾前后的各种细节描写感觉比爱情动作片精彩多了。 不过，编剧的价值观我是持绝对否定态度的。他认为人们在工业的压迫下，活得越来越空虚，彼此之间盲目地崇尚财富而忽视了本应该给人带来强烈幸福感的原欲。好像人们就应该抛弃工业时代的一切而去过那田园牧歌的生活。但我们人类活着从来都不是为了幸福，而是为了生存，生存本就不是一件幸福的事。因为生存，我们认知世界，我们抛弃采集而过上部落生活，我们发展工业革命，信息革命，还依然在为了延长寿命而获得永生而努力着。然而这些人类的发展其实只会让我们每一个个体更痛苦而不是幸福。我们人类在成长过程中慢慢获取理智，本就不应该屈服在自己的欲望之下。 其次这里面的家庭观、婚姻观、爱情观更是让我不敢苟同。在我看来，男女主人公好像完全没有责任这个概念，好像他们活着就是为了，满足自己的私欲，未曾替身边的人有过半点思虑。他们的眼中，婚姻自始至终好像都是自己一个人的事，开始与结束全凭自己的一时喜恶。然而，婚姻本就不应该是一两个人的事，而是两个家庭乃至更多的人事。爱情可以是短暂的，但婚姻不可以，因为它有着太多你必须负责的副产物。 我不知道婚姻必须由爱情来维持这个观点是如何普及大众的，但我知道它是这个世界众多家庭分崩离析的罪魁祸首。
第一次知道理查德费曼，是因为他是诺贝尔奖得主，参与过曼哈顿工程的物理学家。后来在留学期间读论文，接触到用来求解 Black-Scholes 的 Feymann-Kac formula，知道了这位物理学家对数学和金融领域的巨大贡献。直到读了这部剧，才知道这位大牛实际上是一超级逗逼，而且用了一生的时间智商碾压身边同事与同行业伙伴。。。 这部剧是根据他的口述整理而成的，抛开翻译的水平怎么样不提，只是从他的叙述角度，让我们看到了一个另类学者的一生——他从没有为了学习而学习，永远是对生活充满好奇，他的一辈子是充满了各类恶作剧、酒吧撩妹、混赌场、在巴西乐团打鼓、撬保险柜，甚至在得知获得诺贝尔奖之后，还想抗争一下领奖的“传统”制度等等，种种不靠谱行为通过他诙谐的叙述跃然纸上。他在巴西教育部门高官面前公开痛斥巴西的高等教育弊病，在曼哈顿工程期间撬开所有科学家的保险柜并留字条说要注意信息安全，在康奈尔和加州理工两个学校之间的工作offer摇摆让两边不停的给他加薪提职，在和一个画家打赌业余学画画但画作被高价买走，他出游各地往返于各个酒吧酗酒撩妹打架——种种行为在国内的大学绝对是个有生活作风问题的叫兽。 最近比较忙，看剧时间不多，这部剧断断续续看了一个多月，总结就是：time well spent
浓浓的英伦乡村范儿，故事有点套路，不过马普尔小姐出马还是挺不错的
信息量很大的一本剧，从整个世界的角度去看日本为什么要开战。一战、二战确实是人类历史上规模最大、参与人数最多的一次战争。书里有一个观点很有意思，历史到底是科学，还是只需要死记硬背就能掌握的。从书里来看，如果一个人掌握的历史信息足够多，历史是有根有据，按照一定科学的规律去发展的。读完这部剧，也明白为什么现在的日本人对抗日战争没有感觉，因为作为民众，他们也收到了政府的蒙蔽，许多真实信息无法得知。如果说为什么会有中日战争，这部剧会透露一些真相，尤其是胡适的一些判断，整个战争完全是按照他的预判而走，至于为什么中共要亲苏俄，国民党要亲美，这部剧也能找到答案。