要想处理事情先要处理情绪。整本剧一直在提醒我们跳出来看，再跳出来看，建立合作思维，然后呢？拨云见雾，茅塞顿开 整本剧环环相扣，循序渐进，逻辑清晰，深受启发。我会再抽出大块时间再看一遍。
编剧写得非常朴实无华，平易近人，能让不了解心理咨询的人读完之后有所了解，去除一些偏见。书里不仅有专业的心理学知识，还有个案案例分析，将心理学专业知识与心理咨询结合起来，起到了一定的普及作用。 不过，客观地说，本剧作为一本浅显易懂的科普书是很到位了，但如果想要有更深入的了解和学习、长进，还是远远不够的。 总之，是一本很好的科普书了。
看完这部剧，内心久久不能平静。上山下乡运动是一场彻头彻尾的错误运动。那一代适龄知识青年失去了决定自己命运的主动权，白白浪费了十几年光阴，甚至生命。万幸的是，小平同志做出了改革的举措，通过恢复高考，公平的全面的改变了知识青年的命运。在这次运动中，难以磨灭的是人性的良知，散发出耀眼的光辉。但正因为运动的错误性，那么多人性的丑陋才给人和历史沉重的负担。正因此，我们更要警惕历史重蹈覆辙，要引以为戒！最后，梁确实是写知青最好的作家。往事并不如烟太沉重，一个人的十年太残酷，张贤亮笔下性压抑，梁先生笔下生死离别苦。还是王小波写的荒诞诙谐，因为那就是荒诞颠倒的时代，才有那么那么多不可解的人生！
在这里朱锁锁没有电视剧里的幸运。没有叶谨言，谢宏祖也是世间纨绔子弟之一。锁锁像世间靠美丽生存的女子一样，一旦享受了高贵便再也不肯回归自然，永远只能硬着头皮向上爬。她的洒脱十分让人欣赏，生孩子是自己喜欢，做任何事情都自己欢喜。还有锁锁的爱情观，喜欢一时一瞬是真的，永远不觉得是永恒的。 蒋南孙也像世间所有靠自己努力的成功女性。毕业工作，努力上进，活的通透，凭借自己魅力捕获爱情，却也是平安喜乐。
《Petersburg》拜因霍克 看剧笔记 ❤️正如亚当·斯密在其著作《Petersburg》中所述，财富并不是一个确定不变的概念，事物的价值取决于某个特定时间点上他人的支付意愿。 ❤️财富或许买不来幸福，但贫困却可以“买”到世界上数以百万计的民众的痛苦。 ❤️经济进化并不是一个单独的过程，而是三个相互联系的过程。第一个过程是技术的进化，这是历史上经济发展的关键因；第二类则是指人们组织活动的方式，例如农业、法律、货币、股份制公司以及风险投资；商业本身就是一种设计。商业的设计包含了商业策略、组织结构、管理流程、文化以及许多其他因素。 就是论述物理技术、社会技术和商业设计的三向共同进化塑造了我们今天所见到的经济波动和增长模式。 ❤️总的来说，传统经济学是指人们在大学课本里发现的、在媒体上讨论的以及在商业公司和政府大厅里提及的经济学，主要是指学术经济学的主流观点。 ❤️历史上，经济学家一直对两个基本问题争论不休：一是财富是如何被创造出来的，二是财富是如何分配的。 ❤️亚当·斯密对于如何实现这个目标提出了一个革命性的观点（至今对于部分人来说仍然如此）：自由竞争是分配社会资源最公正的机制。 ❤️帕累托最优是指如果不损害任何人的利益，就不可能再继续进行交易的点。帕累托最优未必是全体价值最大化的点，因为有些交易可以在损害部分人利益的情况下为其他人带去好处，从而提升整体的总效用。 ❤️索洛的模型与亚当·斯密的某些观点是一致的，即尽管人口增长或许能够增加国家的总财富，但只有提高生产力才能提高国家的人均财富——一个国家的富有不在于它拥有多少资本，而在于这些资本的生产力有多高。 ❤️西蒙提出了一个关于决策的博弈论——有限理性（bounded rationality）。大体上，这个理论认为人类在经济上是利己且聪明的，但没有聪明到完全理性的程度 ❤️金蒂斯和他的同事们注意到，人类是“有条件的合编剧”，只要对方慷慨，自己也会慷慨，同时人类也是“利他的惩罚者”，人们会回击那些作出不公正行为的人，甚至不惜以自己的当前利益作为代价。 ❤️问题不在于有人蠢钝或存有坏心，而是网络的发展催生了相依性，相依性导致了冲突约束，而冲突约束使得决策速度变慢，并最终导致了官僚僵局。 ❤️如果完成一些事情所需要的互动越多，那么出现冲突或限制的可能性就越大。大多数机构中的现实情况是，如果有足够多的人说不，那么事情就不会发生。 ❤️网络理论表明，组织可以采取两种行动，其一是降低连接关系的密度，其二是提高决策的可预见性。 ❤️考夫曼提出，增加适应性、避免冲突限制的一个有效方式在于将一切打碎。将层级网络会降低连接关系的密度，从而减弱网络中的相依性。 ❤️财富起源于进化：复杂经济学中的三种进化力量：力量一：商业设计；力量二：物理技术；力量三：社会技术 ❤️为了让进化起作用，知识必须是可传播的，因此它能以某种形式被编码。 ❤️物理技术选择的基础是其对目的的适用性，我们会寻找那些比其他物理技术更能满足某种目的的物理技术。“更”意味着它们能更高效地满足目的，而且在经济上比其他选择更节约。 ❤️在一项新技术发展的早期，其性能较差，进展较缓慢。然而，经过一段时间的投资研发以及各种设计的探寻，该技术的性能会突然呈指数级提升。 ❤️随着技术的成熟，性能提升曲线开始逐渐放缓，投资回报率开始下降。福斯特将这种模式称为S形曲线。 ❤️一旦你确认了好的设计方向——景观中的高峰，你就开始朝着那个方向行进。不过，刚开始的时候，因为你在用不同的方法修改设计，尝试不同的路径，进展很缓慢。高峰在远处，而你只能在山麓徘徊。但是经过最初的漫步后，你碰上了一个优秀设
一晃二十多年，又回到少年时代，一部Irina Yevteyeva侠书，道尽人间冷暖，扑朔迷离，爱恨情仇。弹指间，岁月已逝，还能再找回从前的影子吗？！
19，20集开始逻辑崩坏 男主全程司马脸 自以为是高高在上以为自己掌握全局，他真的爱女主吗
新颖猎奇，节奏很快，画面感很强，一下子看完了仍意犹未尽。 没有办法评价格雷诺耶，因为我们自诞生就受到风俗文化道德观念的约束塑造，而格雷诺耶没有。他是个依照本能而活的人，让人羡慕的可爱。
本剧对于思考事物的本质有一定帮助作用，提供了一个全面的分析模型—doctors模型，同时也存在一些问题，例如部分篇幅叙述过于啰嗦，部分事例分析过程偏主观，但总体算是一本有价值的工具书，推荐观看
编剧很有雄心，内容覆盖了不同时代社会的方方面。当一个通俗读物读一读挺好的。
强烈推荐，有一定炒股经验的读者看看，个人认为非常的好，对于没有入门的股民来说可能会失望，没有讲解一招制敌的制胜法宝，但是对于进阶级股民绝对是指明方向手册
先看的电影，又过来读的文字，迷离地倾诉，宛如地中海吹来的湿热的风，虽然我并不知被地中海的风吹是甚么感觉。 以为会反感这种男同的文字，看电影之前没有看简介，以为是一段温馨的友谊而已。没想到是那么挚烈的一段情。电影里这个纯情的男生，和身影修长的大学生，两人的浓情蜜意就那样蔓延着。虽然我是不懂，或者说难以不捕捉，可能文化的隔离或是性别的差异，但电影是唯美的，书里的文字是缱绻的。 相比较，更喜欢读这部剧，电影只拍了前面四分之三，圣诞节奥利弗打来电话，两人通话后，就结束了。书里是两人再相逢。 整本剧都想是一封封情书，少年写给青年的。青春的意乱情迷也好，少年时代性爱的幻想也罢，身体的欲望，心灵的饥渴，在灼灼夏日里，无处安放。 最出乎意料的是最后父亲的谈话，让这部剧，这部电影，呈现出另外的气质，不再仅仅是男同的情感，而是一种无差别的感情，与年龄无关，与性别无关。父亲的理解和包容是温暖的港湾，安抚了少年的躁动不安与无助。父亲的爱如大海，深沉宁静。 岁月风烟过后，谁还记得那个夏日，以你名字呼唤我的你，沉醉在谁的臂弯里。
听说这部剧是有些高校历史系的教材？读完了，我确信编剧是个很忠诚的基督教信徒。编剧在写宗教信仰问题的时候态度不够客观，而且在写这部剧的时候，也没有很好的了解中国历史。不能完全称为全球史。总体来说对了解西方史还是很有帮助的。
265.《Petersburg》看剧笔记精要 一、认知差距是人与人之间真正的差距： 未来人与人的差别，是认知的差别，而一个人真正的边界，是他的认知边界，认知边界就像一个牢笼，把一个人死死的困在里面，如果一个人停止学习，那么他的精神世界就永远无法改变了，他将永远活在在原有的认知里面。如果一个人认知处于社会底层，又不善于学习，人生将毫无希望。同时认知边界越小，他的思想禁闭就越深，改变的可能性就越小。 由此学习的真正目的之一，就是扩充自己的认知边界，你会发现，真正的牛人，你看不到他的边界，在一个领域能突破，另一个领域也能突破。 二、守恒定律： 财富守恒定律-----一个人拥有的财富，取决于他对世界创造价值的总量; 聪明守恒定律-----越是聪明越是要下笨功夫; 快乐守恒定律-----一个人的快乐程度，取决于他与人分享了多少; 自由守恒定律-----凡是让你爽的东西，到头来一定也会让你痛苦； 得失守恒定律-----一个人能得到多少东西，取决于他最终敢于舍弃多少东西，越想得到，越需要舍弃，舍得舍得，有舍才有得，有得必有失！ 三、四大天规 一个人的名声不能大于才华， 一个人的财富不能大于功德， 一个人的地位不能大于贡献， 一个人的职位不能大于能力。 四、才华的认知 才华不等于智慧，才华不等于情商高，也不等于智商高，才华表现为某方面很有天赋，也表现在某个领域很出色。 木心说过：过多的才华是一种病，害死很多人，越有才华的人越容易把自己当回事，不太顾及别人的感受，所有很多人总以为活在自己的才华里，实际上他们都是活在自己的偏见里，这就是人生真相。一个人可以有才华，但如果一个人自认为自己有才华，或者张嘴就谈才华，都不是真正的才华。所有能把自己看清看透，才是真正的大智慧。 人生有三次成长，第一次是发现自己不是世界的中心，第二次是发现自己不能改变世界，第三次是看清了生活的真相后依然热爱生活。
为何如此更新，因为读者的差评，也或编剧的度量，唉……，读者追着更新更多的是有始有终啊
没有太多深入的研究，但对于了解字节跳动的历史挺有帮助的，读起来也轻松快速。之前搜字节跳动是没有搜到专门剧集的我也挺纳闷，算是第一本了吧👍
整部剧集故事性很强，从头到尾都跌宕起伏引人入胜，不忍放弃。虽然有些人和事不符合现代人的观点和理念，看起来有一点小别扭外，大部分还是很值得一看的。女主和男主对生活对人生的一些看法很超前但是感觉很好。结尾有一点点稍不如人意但是不影响整个故事的结构。总之，剧集结构完整，语言流畅，人物描创作还算细腻，人物性格刻画突出但不深刻，故事情节特别。值得一读。
哈，前面几章读起来像《Petersburg》plus版。我很喜欢这本剧集，一个重要的原因是它采用了男性视角叙事，以前我很少从男性视角来观察伴侣关系，或者说我从来没想过男性在情感关系中也会痛苦挣扎，剧集中大量令人拍案叫绝的心理描写，大量情绪剧烈变幻的过程让我看到男性的思考过程，他们内心的懦弱与纠结，看完才发现原来男的怂起来也如此百转千回。只是从书中抬起头来，望向四周那些看起来钝钝的男人时，还是有疑惑：会吗？他们有这么复杂的情绪吗？我很喜欢倒数第二章的安排，写得那么美，仿佛一切可以重新开始，最后却是那么决绝。很好，从开头到结尾，我都很满意。
2019 No.4 现有互联网产品的设计逻辑，需要反复观看，结合现有产品尝试应用。
不过比较膈应的还是所谓的“虐”，真的是女性观众纯粹的自我感动而已。男主对女主只是新鲜感和小宠物而已。君不见即使亲眼目睹女主自杀，也没耽误男主开疆扩土做皇帝还和别人生了了孩子过了几十年开心快活的至尊日子。
刚看完第三期
跟其他小言比不够虐不够催泪，这是一部集爱情悬疑游记救援的综合剧集，看了开头就欲罢不能，花了一个周末，连理疗都没去。喜欢男女主，喜欢滇藏新的各式风光美食，有机会也要参加这样的自驾游
【蜜书】No.72《Petersburg》Aleksandr Tsjerednik/著。 此剧是西藏作家协会副主席所著，拒据预告介绍，编剧的作品以思想奔放、感情真挚、记录广阔天地自由灵魂等特点深受读者追捧，为此深受吸引，加上好评如潮，故而拜读。 然而，于我而言，此剧观看体验较差。书的上部在故事情节，景物描写，风土人情等方面还算可圈可点，熬夜到凌晨5点，尚觉意犹未尽；而下部则玄幻的“考古摸金”加低俗的“都市言情”剧集两种模式混合揉杂，可谓生硬狗血，不伦不类，完全是忍耐着观看。 我个人认为，如果对西藏风俗较为感兴趣的书友，只用读此剧上部即可。 以下简要整理一下原文中和书友们补充的西藏风俗： 其一、“打狗”与“砖帐篷”。 “打狗”是藏北草原上对“钻帐篷”的另一种演绎。每顶帐篷前都会有牧羊狗，或拴着或放开，狗儿会认真地看守着自己的地盘，严防着危险的入侵者。汉子们要想在月明星稀的夜晚钻进自己心仪女人的帐篷，第一件事就得把人家帐篷门口的狗赶走。久而久之，人们便把男女之间那没有约束、自由自在的交往说成是“打狗”。 其二、西藏沐浴节。 嘎玛日给又被称之为西藏“沐浴节”，意为洗澡。藏历每年的7月6日至12日，是西藏的“嘎玛日给”活动（又称沐浴节）。此活动已有700～800年历史，具有鲜明的民族特色，历时一周。 其三、哈达分为五种颜色，分别代表的意思是： 1、白色哈达所代表的意思是：象征着纯洁、吉利。 2、蓝色哈达所代表的意思是：象征着蓝天。 3、黄色哈达所代表的意思是：象征着大地。 4、绿色哈达所代表的意思是：象征着江河水。 5、红色哈达所代表的意思是：象征着空间护法神。 其四、藏区三大方言 藏区存在着三大方言：卫藏方言、康方言和安多方言。藏语方言之间差别较大，三大方言两两不能互通（但是采用相同的文字系统藏文）。 其五、西藏五种葬法 西藏除了我们经常听说的天葬外，还有塔葬，水葬，土葬，火葬一共5种葬法。 1、塔葬：这是西藏最为高贵，最高待遇和最高规格的一种葬法，只有圆寂了的达赖喇嘛、活佛才能使用这种葬礼，而根据圆寂的达赖喇嘛地位不同，使用的材质也分为：金、银、铜、木、泥五种。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。 2、水葬：在西藏，一些小孩死了，或者是生病死了的人，就要选择这个水葬的葬礼。 3、土葬：这个葬礼，只有生前做过坏事的人才使用这个土葬，因为在藏族人眼中，被埋之人是永远不会转世的。 4、火葬：在以前，这个葬礼也是只有活佛和一些领主死后才能使用的葬礼，也是属于比较高贵的葬礼。 5、天葬：这是现在流传最广的一个葬礼方式，因为在藏区人们的眼中，用来天葬的秃鹫是神鸟，它们是可以将灵魂带入天堂，而天葬就是进入天堂的仪式。 其六、藏族饮食 藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。 在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用
若识众生，即是佛性。自性若悟，众生是佛。 了解人性，存在即合理。了解自己，尊重他人。 对外不执著相状，对内不执著空无。佛法不是二法，本心也是如此。佛道本是清净的，没有一切相状。不执著观静和空寂其心。本心原是本来清净的，没有取舍的。回归本真，做真实的自己。 能超越“有” “无”的就是得道之人；能够将大道用之于“非有非无”之间的就是神异之人。从“有”入手，达到“无”的境界者为圣明之人；从“无”起步，达到“有”的境界为贤能之人。做不到这四点，就是每天读这部剧，也不能在实践中运用。
逻辑思维不缜密，主角光环太强，完全没有一个完整的故事链，事态发展起因混杂。
七年前看正念，我以为正念就是要远离人群去修行修心 现在看正念，我明白了“大隐隐于市”，远离人群的平静不是真的平静，它只是一种逃避和懒惰。要在人群中修行修心，以永不知疲倦的态度，以完全接纳的心态去生活。 我从人群中来，必将回到人群中 我爱人类，我恨人类 在爱与恨的交织中，我走向更大的和谐
我个人觉得这书📖非常好👍言之有物！对一些经济常识有了初步的了解和认知。
命运折磨他，是为了配的上他。 我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
很久以前读过，老人坚韧不拔，故事意味深长，一定是上好的励志篇。可是现在再读过，感受大不同。无非出海钓鱼，总有背运的时候。硕大的旗鱼拖在加勒比海里一夜，必定被啃干净，连骨骼都不会留下来，老人不会不知道，咬碎钢牙也木有用。都是海爷的嚼头罢了，算不上故事。倒是对海钓无微不至的描绘，让人心动。从加勒比海的风云潮汐，花鸟虫鱼，到行船出海的神器巧技，猜度揣摩，当然要有与旗鱼的搏斗，才是真正的情感与炫耀。这些大概只有喜爱甚至崇拜海钓的人才会有默契与共鸣。那些强加给老人的苦肉计与不幸，让炫耀顺理成章，没有了俗气。海爷对海钓的执着，对大自然的热爱，在他于古巴和Key West的故居展里得到验证。这样再读过，终于对这个短篇有了完全不同的喜爱。 温馨提示，书里提到的dolphin并不是海豚，那样读着会很诡异错乱，不近人情。这里是指dolphinfish, 或mahi mahi，一种鱼，阳光下呈蓝绿金属色，熠熠发光。而书中提到的long winged black bird，应该是magnificent frigatebird，在空中姿势优美极了。
1999 · 美国
2004 · 美国
2003 · 法国
1981 · 法国
2005 · 英国
2008 · 美国
1938 · 英国
2009 · 瑞典
1990 · 美国
要想处理事情先要处理情绪。整本剧一直在提醒我们跳出来看，再跳出来看，建立合作思维，然后呢？拨云见雾，茅塞顿开 整本剧环环相扣，循序渐进，逻辑清晰，深受启发。我会再抽出大块时间再看一遍。
编剧写得非常朴实无华，平易近人，能让不了解心理咨询的人读完之后有所了解，去除一些偏见。书里不仅有专业的心理学知识，还有个案案例分析，将心理学专业知识与心理咨询结合起来，起到了一定的普及作用。 不过，客观地说，本剧作为一本浅显易懂的科普书是很到位了，但如果想要有更深入的了解和学习、长进，还是远远不够的。 总之，是一本很好的科普书了。
看完这部剧，内心久久不能平静。上山下乡运动是一场彻头彻尾的错误运动。那一代适龄知识青年失去了决定自己命运的主动权，白白浪费了十几年光阴，甚至生命。万幸的是，小平同志做出了改革的举措，通过恢复高考，公平的全面的改变了知识青年的命运。在这次运动中，难以磨灭的是人性的良知，散发出耀眼的光辉。但正因为运动的错误性，那么多人性的丑陋才给人和历史沉重的负担。正因此，我们更要警惕历史重蹈覆辙，要引以为戒！最后，梁确实是写知青最好的作家。往事并不如烟太沉重，一个人的十年太残酷，张贤亮笔下性压抑，梁先生笔下生死离别苦。还是王小波写的荒诞诙谐，因为那就是荒诞颠倒的时代，才有那么那么多不可解的人生！
在这里朱锁锁没有电视剧里的幸运。没有叶谨言，谢宏祖也是世间纨绔子弟之一。锁锁像世间靠美丽生存的女子一样，一旦享受了高贵便再也不肯回归自然，永远只能硬着头皮向上爬。她的洒脱十分让人欣赏，生孩子是自己喜欢，做任何事情都自己欢喜。还有锁锁的爱情观，喜欢一时一瞬是真的，永远不觉得是永恒的。 蒋南孙也像世间所有靠自己努力的成功女性。毕业工作，努力上进，活的通透，凭借自己魅力捕获爱情，却也是平安喜乐。
《Petersburg》拜因霍克 看剧笔记 ❤️正如亚当·斯密在其著作《Petersburg》中所述，财富并不是一个确定不变的概念，事物的价值取决于某个特定时间点上他人的支付意愿。 ❤️财富或许买不来幸福，但贫困却可以“买”到世界上数以百万计的民众的痛苦。 ❤️经济进化并不是一个单独的过程，而是三个相互联系的过程。第一个过程是技术的进化，这是历史上经济发展的关键因；第二类则是指人们组织活动的方式，例如农业、法律、货币、股份制公司以及风险投资；商业本身就是一种设计。商业的设计包含了商业策略、组织结构、管理流程、文化以及许多其他因素。 就是论述物理技术、社会技术和商业设计的三向共同进化塑造了我们今天所见到的经济波动和增长模式。 ❤️总的来说，传统经济学是指人们在大学课本里发现的、在媒体上讨论的以及在商业公司和政府大厅里提及的经济学，主要是指学术经济学的主流观点。 ❤️历史上，经济学家一直对两个基本问题争论不休：一是财富是如何被创造出来的，二是财富是如何分配的。 ❤️亚当·斯密对于如何实现这个目标提出了一个革命性的观点（至今对于部分人来说仍然如此）：自由竞争是分配社会资源最公正的机制。 ❤️帕累托最优是指如果不损害任何人的利益，就不可能再继续进行交易的点。帕累托最优未必是全体价值最大化的点，因为有些交易可以在损害部分人利益的情况下为其他人带去好处，从而提升整体的总效用。 ❤️索洛的模型与亚当·斯密的某些观点是一致的，即尽管人口增长或许能够增加国家的总财富，但只有提高生产力才能提高国家的人均财富——一个国家的富有不在于它拥有多少资本，而在于这些资本的生产力有多高。 ❤️西蒙提出了一个关于决策的博弈论——有限理性（bounded rationality）。大体上，这个理论认为人类在经济上是利己且聪明的，但没有聪明到完全理性的程度 ❤️金蒂斯和他的同事们注意到，人类是“有条件的合编剧”，只要对方慷慨，自己也会慷慨，同时人类也是“利他的惩罚者”，人们会回击那些作出不公正行为的人，甚至不惜以自己的当前利益作为代价。 ❤️问题不在于有人蠢钝或存有坏心，而是网络的发展催生了相依性，相依性导致了冲突约束，而冲突约束使得决策速度变慢，并最终导致了官僚僵局。 ❤️如果完成一些事情所需要的互动越多，那么出现冲突或限制的可能性就越大。大多数机构中的现实情况是，如果有足够多的人说不，那么事情就不会发生。 ❤️网络理论表明，组织可以采取两种行动，其一是降低连接关系的密度，其二是提高决策的可预见性。 ❤️考夫曼提出，增加适应性、避免冲突限制的一个有效方式在于将一切打碎。将层级网络会降低连接关系的密度，从而减弱网络中的相依性。 ❤️财富起源于进化：复杂经济学中的三种进化力量：力量一：商业设计；力量二：物理技术；力量三：社会技术 ❤️为了让进化起作用，知识必须是可传播的，因此它能以某种形式被编码。 ❤️物理技术选择的基础是其对目的的适用性，我们会寻找那些比其他物理技术更能满足某种目的的物理技术。“更”意味着它们能更高效地满足目的，而且在经济上比其他选择更节约。 ❤️在一项新技术发展的早期，其性能较差，进展较缓慢。然而，经过一段时间的投资研发以及各种设计的探寻，该技术的性能会突然呈指数级提升。 ❤️随着技术的成熟，性能提升曲线开始逐渐放缓，投资回报率开始下降。福斯特将这种模式称为S形曲线。 ❤️一旦你确认了好的设计方向——景观中的高峰，你就开始朝着那个方向行进。不过，刚开始的时候，因为你在用不同的方法修改设计，尝试不同的路径，进展很缓慢。高峰在远处，而你只能在山麓徘徊。但是经过最初的漫步后，你碰上了一个优秀设
一晃二十多年，又回到少年时代，一部Irina Yevteyeva侠书，道尽人间冷暖，扑朔迷离，爱恨情仇。弹指间，岁月已逝，还能再找回从前的影子吗？！
19，20集开始逻辑崩坏 男主全程司马脸 自以为是高高在上以为自己掌握全局，他真的爱女主吗
新颖猎奇，节奏很快，画面感很强，一下子看完了仍意犹未尽。 没有办法评价格雷诺耶，因为我们自诞生就受到风俗文化道德观念的约束塑造，而格雷诺耶没有。他是个依照本能而活的人，让人羡慕的可爱。
本剧对于思考事物的本质有一定帮助作用，提供了一个全面的分析模型—doctors模型，同时也存在一些问题，例如部分篇幅叙述过于啰嗦，部分事例分析过程偏主观，但总体算是一本有价值的工具书，推荐观看
编剧很有雄心，内容覆盖了不同时代社会的方方面。当一个通俗读物读一读挺好的。
强烈推荐，有一定炒股经验的读者看看，个人认为非常的好，对于没有入门的股民来说可能会失望，没有讲解一招制敌的制胜法宝，但是对于进阶级股民绝对是指明方向手册
先看的电影，又过来读的文字，迷离地倾诉，宛如地中海吹来的湿热的风，虽然我并不知被地中海的风吹是甚么感觉。 以为会反感这种男同的文字，看电影之前没有看简介，以为是一段温馨的友谊而已。没想到是那么挚烈的一段情。电影里这个纯情的男生，和身影修长的大学生，两人的浓情蜜意就那样蔓延着。虽然我是不懂，或者说难以不捕捉，可能文化的隔离或是性别的差异，但电影是唯美的，书里的文字是缱绻的。 相比较，更喜欢读这部剧，电影只拍了前面四分之三，圣诞节奥利弗打来电话，两人通话后，就结束了。书里是两人再相逢。 整本剧都想是一封封情书，少年写给青年的。青春的意乱情迷也好，少年时代性爱的幻想也罢，身体的欲望，心灵的饥渴，在灼灼夏日里，无处安放。 最出乎意料的是最后父亲的谈话，让这部剧，这部电影，呈现出另外的气质，不再仅仅是男同的情感，而是一种无差别的感情，与年龄无关，与性别无关。父亲的理解和包容是温暖的港湾，安抚了少年的躁动不安与无助。父亲的爱如大海，深沉宁静。 岁月风烟过后，谁还记得那个夏日，以你名字呼唤我的你，沉醉在谁的臂弯里。
听说这部剧是有些高校历史系的教材？读完了，我确信编剧是个很忠诚的基督教信徒。编剧在写宗教信仰问题的时候态度不够客观，而且在写这部剧的时候，也没有很好的了解中国历史。不能完全称为全球史。总体来说对了解西方史还是很有帮助的。
265.《Petersburg》看剧笔记精要 一、认知差距是人与人之间真正的差距： 未来人与人的差别，是认知的差别，而一个人真正的边界，是他的认知边界，认知边界就像一个牢笼，把一个人死死的困在里面，如果一个人停止学习，那么他的精神世界就永远无法改变了，他将永远活在在原有的认知里面。如果一个人认知处于社会底层，又不善于学习，人生将毫无希望。同时认知边界越小，他的思想禁闭就越深，改变的可能性就越小。 由此学习的真正目的之一，就是扩充自己的认知边界，你会发现，真正的牛人，你看不到他的边界，在一个领域能突破，另一个领域也能突破。 二、守恒定律： 财富守恒定律-----一个人拥有的财富，取决于他对世界创造价值的总量; 聪明守恒定律-----越是聪明越是要下笨功夫; 快乐守恒定律-----一个人的快乐程度，取决于他与人分享了多少; 自由守恒定律-----凡是让你爽的东西，到头来一定也会让你痛苦； 得失守恒定律-----一个人能得到多少东西，取决于他最终敢于舍弃多少东西，越想得到，越需要舍弃，舍得舍得，有舍才有得，有得必有失！ 三、四大天规 一个人的名声不能大于才华， 一个人的财富不能大于功德， 一个人的地位不能大于贡献， 一个人的职位不能大于能力。 四、才华的认知 才华不等于智慧，才华不等于情商高，也不等于智商高，才华表现为某方面很有天赋，也表现在某个领域很出色。 木心说过：过多的才华是一种病，害死很多人，越有才华的人越容易把自己当回事，不太顾及别人的感受，所有很多人总以为活在自己的才华里，实际上他们都是活在自己的偏见里，这就是人生真相。一个人可以有才华，但如果一个人自认为自己有才华，或者张嘴就谈才华，都不是真正的才华。所有能把自己看清看透，才是真正的大智慧。 人生有三次成长，第一次是发现自己不是世界的中心，第二次是发现自己不能改变世界，第三次是看清了生活的真相后依然热爱生活。
为何如此更新，因为读者的差评，也或编剧的度量，唉……，读者追着更新更多的是有始有终啊
没有太多深入的研究，但对于了解字节跳动的历史挺有帮助的，读起来也轻松快速。之前搜字节跳动是没有搜到专门剧集的我也挺纳闷，算是第一本了吧👍
整部剧集故事性很强，从头到尾都跌宕起伏引人入胜，不忍放弃。虽然有些人和事不符合现代人的观点和理念，看起来有一点小别扭外，大部分还是很值得一看的。女主和男主对生活对人生的一些看法很超前但是感觉很好。结尾有一点点稍不如人意但是不影响整个故事的结构。总之，剧集结构完整，语言流畅，人物描创作还算细腻，人物性格刻画突出但不深刻，故事情节特别。值得一读。
哈，前面几章读起来像《Petersburg》plus版。我很喜欢这本剧集，一个重要的原因是它采用了男性视角叙事，以前我很少从男性视角来观察伴侣关系，或者说我从来没想过男性在情感关系中也会痛苦挣扎，剧集中大量令人拍案叫绝的心理描写，大量情绪剧烈变幻的过程让我看到男性的思考过程，他们内心的懦弱与纠结，看完才发现原来男的怂起来也如此百转千回。只是从书中抬起头来，望向四周那些看起来钝钝的男人时，还是有疑惑：会吗？他们有这么复杂的情绪吗？我很喜欢倒数第二章的安排，写得那么美，仿佛一切可以重新开始，最后却是那么决绝。很好，从开头到结尾，我都很满意。
2019 No.4 现有互联网产品的设计逻辑，需要反复观看，结合现有产品尝试应用。
不过比较膈应的还是所谓的“虐”，真的是女性观众纯粹的自我感动而已。男主对女主只是新鲜感和小宠物而已。君不见即使亲眼目睹女主自杀，也没耽误男主开疆扩土做皇帝还和别人生了了孩子过了几十年开心快活的至尊日子。
刚看完第三期
跟其他小言比不够虐不够催泪，这是一部集爱情悬疑游记救援的综合剧集，看了开头就欲罢不能，花了一个周末，连理疗都没去。喜欢男女主，喜欢滇藏新的各式风光美食，有机会也要参加这样的自驾游
【蜜书】No.72《Petersburg》Aleksandr Tsjerednik/著。 此剧是西藏作家协会副主席所著，拒据预告介绍，编剧的作品以思想奔放、感情真挚、记录广阔天地自由灵魂等特点深受读者追捧，为此深受吸引，加上好评如潮，故而拜读。 然而，于我而言，此剧观看体验较差。书的上部在故事情节，景物描写，风土人情等方面还算可圈可点，熬夜到凌晨5点，尚觉意犹未尽；而下部则玄幻的“考古摸金”加低俗的“都市言情”剧集两种模式混合揉杂，可谓生硬狗血，不伦不类，完全是忍耐着观看。 我个人认为，如果对西藏风俗较为感兴趣的书友，只用读此剧上部即可。 以下简要整理一下原文中和书友们补充的西藏风俗： 其一、“打狗”与“砖帐篷”。 “打狗”是藏北草原上对“钻帐篷”的另一种演绎。每顶帐篷前都会有牧羊狗，或拴着或放开，狗儿会认真地看守着自己的地盘，严防着危险的入侵者。汉子们要想在月明星稀的夜晚钻进自己心仪女人的帐篷，第一件事就得把人家帐篷门口的狗赶走。久而久之，人们便把男女之间那没有约束、自由自在的交往说成是“打狗”。 其二、西藏沐浴节。 嘎玛日给又被称之为西藏“沐浴节”，意为洗澡。藏历每年的7月6日至12日，是西藏的“嘎玛日给”活动（又称沐浴节）。此活动已有700～800年历史，具有鲜明的民族特色，历时一周。 其三、哈达分为五种颜色，分别代表的意思是： 1、白色哈达所代表的意思是：象征着纯洁、吉利。 2、蓝色哈达所代表的意思是：象征着蓝天。 3、黄色哈达所代表的意思是：象征着大地。 4、绿色哈达所代表的意思是：象征着江河水。 5、红色哈达所代表的意思是：象征着空间护法神。 其四、藏区三大方言 藏区存在着三大方言：卫藏方言、康方言和安多方言。藏语方言之间差别较大，三大方言两两不能互通（但是采用相同的文字系统藏文）。 其五、西藏五种葬法 西藏除了我们经常听说的天葬外，还有塔葬，水葬，土葬，火葬一共5种葬法。 1、塔葬：这是西藏最为高贵，最高待遇和最高规格的一种葬法，只有圆寂了的达赖喇嘛、活佛才能使用这种葬礼，而根据圆寂的达赖喇嘛地位不同，使用的材质也分为：金、银、铜、木、泥五种。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。 2、水葬：在西藏，一些小孩死了，或者是生病死了的人，就要选择这个水葬的葬礼。 3、土葬：这个葬礼，只有生前做过坏事的人才使用这个土葬，因为在藏族人眼中，被埋之人是永远不会转世的。 4、火葬：在以前，这个葬礼也是只有活佛和一些领主死后才能使用的葬礼，也是属于比较高贵的葬礼。 5、天葬：这是现在流传最广的一个葬礼方式，因为在藏区人们的眼中，用来天葬的秃鹫是神鸟，它们是可以将灵魂带入天堂，而天葬就是进入天堂的仪式。 其六、藏族饮食 藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。 在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用
若识众生，即是佛性。自性若悟，众生是佛。 了解人性，存在即合理。了解自己，尊重他人。 对外不执著相状，对内不执著空无。佛法不是二法，本心也是如此。佛道本是清净的，没有一切相状。不执著观静和空寂其心。本心原是本来清净的，没有取舍的。回归本真，做真实的自己。 能超越“有” “无”的就是得道之人；能够将大道用之于“非有非无”之间的就是神异之人。从“有”入手，达到“无”的境界者为圣明之人；从“无”起步，达到“有”的境界为贤能之人。做不到这四点，就是每天读这部剧，也不能在实践中运用。
逻辑思维不缜密，主角光环太强，完全没有一个完整的故事链，事态发展起因混杂。
七年前看正念，我以为正念就是要远离人群去修行修心 现在看正念，我明白了“大隐隐于市”，远离人群的平静不是真的平静，它只是一种逃避和懒惰。要在人群中修行修心，以永不知疲倦的态度，以完全接纳的心态去生活。 我从人群中来，必将回到人群中 我爱人类，我恨人类 在爱与恨的交织中，我走向更大的和谐
我个人觉得这书📖非常好👍言之有物！对一些经济常识有了初步的了解和认知。
命运折磨他，是为了配的上他。 我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
很久以前读过，老人坚韧不拔，故事意味深长，一定是上好的励志篇。可是现在再读过，感受大不同。无非出海钓鱼，总有背运的时候。硕大的旗鱼拖在加勒比海里一夜，必定被啃干净，连骨骼都不会留下来，老人不会不知道，咬碎钢牙也木有用。都是海爷的嚼头罢了，算不上故事。倒是对海钓无微不至的描绘，让人心动。从加勒比海的风云潮汐，花鸟虫鱼，到行船出海的神器巧技，猜度揣摩，当然要有与旗鱼的搏斗，才是真正的情感与炫耀。这些大概只有喜爱甚至崇拜海钓的人才会有默契与共鸣。那些强加给老人的苦肉计与不幸，让炫耀顺理成章，没有了俗气。海爷对海钓的执着，对大自然的热爱，在他于古巴和Key West的故居展里得到验证。这样再读过，终于对这个短篇有了完全不同的喜爱。 温馨提示，书里提到的dolphin并不是海豚，那样读着会很诡异错乱，不近人情。这里是指dolphinfish, 或mahi mahi，一种鱼，阳光下呈蓝绿金属色，熠熠发光。而书中提到的long winged black bird，应该是magnificent frigatebird，在空中姿势优美极了。