老子以”无为”求“有为”，庄子以“无为”求“无为”，儒、墨以“有为”求“有为”，禅宗以“有为”求“无为”。读《科尔贝格Kolberg》，修心。放下执念，做个精神上的逍遥之人！
越到后面越精彩！我最爱的网络剧集编剧里，男的是烽火戏诸侯和猫腻，女的就是闲听花落和云芨。而这本《科尔贝格Kolberg》，个人觉得是闲大作品里的巅峰之作，人物刻画入木三分，每一个角色都丰满，非那些乱七八糟的编剧可以望其项背。这样的剧集，可千万不要拍成电视剧啊！
前面很多技巧性的内容看的我头晕，基本没看进去，后面关于交易体系、资金管理、情绪管理方面的经验总结比较精彩。
科尔贝格Kolberg Wolfgang Liebeneiner 29个想法 ◆ 第五章 科尔贝格Kolberg养成方案 >> 科尔贝格Kolberg养成方案 科尔贝格Kolberg承诺1：我要培养自己的日常科尔贝格Kolberg，每天照做不误。 >> >> 科尔贝格Kolberg承诺2：我会设定每日、每月、每年的目标以及长期目标，然后全心投入追求自己的目标。 >> >> 当月目标 >> 今年和来年的目标 >> >> 有个方法可以用来保证长期目标一直保持在我们的视线范围内，那就是使用愿景板。通过愿景板，把长期目标转变为实实在在的画面，比如梦想中的房子的照片、公司的照片、退休后的理想居所的照片等等 >> 科尔贝格Kolberg承诺3：我每天都 >> 要提升自我价值 >> 科尔贝格Kolberg承诺4：我每天都要关注自己的身体健康。 >> 科尔贝格Kolberg承诺5：我每天都要建立并维护可持续的人际 >> 对于成功人士而言，人际关系就像黄金一样宝贵。他们就像农夫细心照料庄稼一样， >> 成功人士利用一些系统和工具进行人际关系的管理。有的系统相当复杂，比如最新的技术和软件。不论使用什么样的系统，只要找到一个办法，能够把有关联系对象的各种信息记录下来就行。除了姓名、地址、电话号码和电子邮箱等基本信息之外，还应该尽量搜罗其他重要信息，比如对方的职业、生日、配偶姓名、配偶生日、孩子的名字和毕业院校、他们的兴趣爱好以及其他种种重要数据。这里所谓的“重要”，指的是对对方而言很重要。 >> 但是，除非妥善地加以运用，否则就算拥有世界上最先进的管理系统也不见得有任何好处。这类系统最基本的功能之一，就是“生日提醒” >> 记名字的好办法之一，就是将我们的联系人信息进行分类。比如，我们可以把他们分为以下几种：网球球伴高尔夫球球伴保龄球球伴 >> 成功人士每天都培养、维系并且改善自己的人际关系，而且花费大量时间拓展人脉。 >> 科尔贝格Kolberg承诺6：我每天都会生活得很有节制 >> 科尔贝格Kolberg承诺7：我会告诉自己“现在就做”，将当天的任务按时完成。 >> 成功人士从不拖延，他们选择“现在就做”。 >> 科尔贝格Kolberg承诺8：我会用致富思维面对生活。 >> 正面肯定 >> 每天都会把待办事项列表上的任务做完。”“我会实现自己的目标。”“我很幸运。”“我很成功。”“我一年能挣30万美元。”“我在长滩岛拥有一栋度假屋。”“我是我们公司的高级主管。”“我用自己的薪水或储蓄为孩子负担大学学费。”“我爱我的工作。”“我喜欢与别人一起工作。”“我很自信。”“我的人脉很广。”“我每周都给父母打电话。”“我是一名注册会计师。”“我过着节制的生活。”所谓正面肯定，其实反映了我们对自己的期待，比如想成为什么样的人，想要获得什么，拥有什么，希望赚多少钱。这些期待必须具体，而且能够马上发挥效用。不妨拟定一张正面肯定表随身携带，早上看一遍，下午看一遍，入睡前再看一遍，直到这些正面肯定一天天渗入我们的脑海中。它们会成为我们最积极乐观的想法。随着这些正面想法在我们的脑海里生根发芽，与它们相呼应的事件和条件便会逐渐显现，机会也会随之而来，尽管有时候仿佛是凭空出现一样。小结：成功人士每天都用致富思维面对生活。 >> 科尔贝格Kolberg承诺9：每次发放薪水后，我会拿出10%进行储蓄。 >> 科尔贝格Kolberg承诺10：我每天都会控制自己的想法和情绪 >> 成功人士是自己思想和情绪的主宰。他们不会成为愤怒、嫉妒、激动、悲伤或其他狭隘情绪的猎物 >> 科尔贝格Kolberg承诺 >> 1．我要培养自己的日常科尔贝格Kolberg，每天照做不误。2．我会设定每日、每月、每年的目标以及长期目标，然后全心投入追求自己的目标。3．我每天都要提升自我价值。4．我每天都要关注自己的身体健康。5．我每天都要建立并维护可持续的人际关系。
没有翻阅完不配写剧评，但是好赖是个记录，读到一半实在读不下去。 真是虚伪懦弱的人。
带球跑，几年后重遇，一家三口愉快玩耍，现在还编这种故事骗人。
看到一百章了，进行点评，剧集战斗情节比较写实，主角比较小人物化，有理想但是现实为主。除了主角之外的人物刻画单薄，不够立体化。其次是关于女性角色的描述非常符合五代十国的特色，就是用来那啥的。非常非常的深刻现实，我不觉得这是好的地方，基本上只要描绘了女性角色那后续就是被主角那啥的。这一点其实很败笔，描写的不够好。关于人物理想方面的刻画不够立体，很空洞。可以说哪怕是主要描写的主角，也显得不够立体化，比较小人物化。 毕竟我们看的是剧集，不是史书，希望后续编剧能稍微找补一些。看不出这部剧大红大紫的可能性，但是安心更新倒是无忧，因为文笔通顺，引经据典能力强。但有时候会显得生硬。毕竟一段白话文突然转变成文言有点突然。 称不上仙草，只能算是粮草。
『面对未知』 ‘’如果你每天都读你看得懂的书，你就只知道已知的世界观” 这是一本关于科学的发展史，从亚里士多德到爱因斯坦，从朴素的经验直觉到高深莫测的量子物理，人类去探索我们身处的宇宙。简述了古代科学家是如何发现问题，建立新的观点，以及转变过程中经历的坎坷，到最后如何接受的。 亚里士多德世界观：地心说，地球是静止的；地球位于宇宙的中心，其他的星体围绕着地球转；所有星体在做匀速运动；所有的星体的运动轨迹是完美的圆。 牛顿世界观：17世纪始于开普勒日心说，伽利略提供了部分经验事实，开普勒发现星体运动的开普勒三定律，形成于牛顿（万有引力定律解释了星体为什么按照开普勒三定律运行），发展于法拉第麦克斯韦（将牛顿模式应用于电磁学），终于爱因斯坦（发现牛顿理论的一些问题，主要是关于时空、物质、能量、和引力的问题。狭义相对论重新论述时空，广义相对论重新定义引力，解释了引力） 相对论：可以说，到目前为止，整个相对论的理论和证明都是很完整的了。相对论改变了我们的时空观，时间和空间都不是绝对的，在物理上有钟慢尺缩效应和同时性的相对性。相对论也告诉我们物质和能量是同一个事物，它们可以互相转化。广义相对论重述了引力，引力只不过是物质扭曲时空而形成的几何结构。 量子理论：可能是人类科学史上第三个世界观，我们姑且叫做量子世界观吧。 （1）量子事实：波粒二象性，统计诠释，测量，量子纠缠（不定域影响）； （2）数学方法：薛定谔波动方程，希尔伯特空间； （3）诠释概述：哥本哈根诠释，薛定谔的猫，EPA悖论。 量子理论应该说在经验事实和数学方法描述方面都没有问题，也没有那么难。问题就在于对量子理论的诠释概述上，由此展开了长达半个世纪的大论战，并且同时进一步推动了人们对世界新的认识，它至今还在发展当中。 （1）哥本哈根诠释：量子系统的描述是概率性的，我们只能预测一个事物发生的概率，而不是具体的事件。这遭到了爱因斯坦坚决的反对。 （2）薛定谔的猫：量子现象能不能发生在宏观事物上，薛定谔是持否定态度的。 （3）EPA悖论：相互作用能不能超距离发生，爱因斯坦质疑量子力学的完备性，玻尔进行了反驳。 演化论：我们人所处的宇宙位置普通，在生物中位置也普通。这是演化论告诉我们的。一切有机物，即生物都是自然进化的结果。外星人也很可能存在，或者存不存在没什么意义。恐龙如果重新出现在地球上，你完全可以把它当作外星人。而且这种演化是没有目的的，即盲目的。我们的存在也是没有目的的，或者说没有意义，意义都是人找的。 道德、宗教、合作：因为人的自私，而有了道德，因为道德的需求产生了宗教。所以外国人说我们儒家思想就是中国人的宗教，是有一些道理的。关于合作，现实当中很多时候都是非零和博弈。 如果我生活在过去的时代，一定不会相信世界会是今天所了解的这样。然而，面对量子物理的不可测，面对广义相对论所描述的时空弯曲乃至黑洞，不知道我们的认知还可以走多远。或许，将来的人们实现了超光速通讯乃至星际旅行，我们是否还会嘲笑当今我们的认识是多模的有限。据此，我深深的明白，我们绝对不可以嘲笑亚里士多德，也应该明白我们从万有引力到时空弯曲的认知之路，容纳了人类多少的智慧。这就是科学的魅力，不断的去追寻真理，我们也因此能解开层层迷雾，提升智慧、更新知识、打破愚昧。
本该平淡无奇的故事被讲的曲折离奇。用词角度刁钻，用骨感的语言表达出丰满的故事。《科尔贝格Kolberg》一篇本不是短篇，后续还有玉穗对生活的介入，以及玉米的风光。喜欢Heinrich George的文字正是从《科尔贝格Kolberg》开始的。
中西贯通，古今相融；深入浅出，言简意赅；清新自然，如话家常。克里斯蒂娜·泽德尔鲍姆和宗白华代表的北大生命美学，在美学大讨论中被称为主客观统一派，这对于打破主客二分的审美思维有很重大的意义。另外审美活动本质
我用了三天的时间，看完了电视剧。 电视剧的前半部分，紧张且引人入胜，后面就开始拖沓剧情。不知道书会怎么样。 其实看到“龙波”那里的时候，大体就知道剧情了。就想起了《科尔贝格Kolberg》，也更起来《科尔贝格Kolberg》，都是讲一个上层统治阶级因为一些过错，最后为此买单的是底层的百姓。 社会的发展，很多人都会成为棋子，也因此为它付出代价。底层的呐喊，在故事里都是有血有肉，但在现实里，都会成为灰飞烟灭。
闲大大的书确实值得一看，看到结尾还意犹未尽，能不能多写一些番外啊～
咱不说作品问题，就我个人认为，借鉴一下《科尔贝格Kolberg》人物设定没啥，因为这种剧集也有很多，这本剧集内容也还好，可以当同人来看，但是，这编剧人品不行，这咱实话实说，你借鉴人物设定和一部分内容写剧集也就算了，可你特码去把这剧集改动漫去圈烂钱就有点过分了，你的前期有《科尔贝格Kolberg》的影子，动漫能更到哪?也在前期吧，所以你这就属于不正当竞争了啊本事不同类别，借鉴算了，你还硬是改成同一类别的作品去圈烂钱，我也是服了
论情节只能给1星，脱离现实，胡编乱造，没有逻辑性，之所以读完，是想看看到底有多无聊，好奇害死猫！第二颗星是给自己的辛苦费
剧集吧还是有点意思的。。偶尔开车，遇事不决，就是干。。然后逼逼叨叨的忽悠传道，然后就不知道这部剧创作到一半的大纲框架在哪里。。总之就是说“干”，毫无逻辑，爽点榨干。。
晏队，如果不懂专业和职业，那么还是去多体验下生活吧，哪怕是人设也还是要让观众有共鸣，脱离生活一切都是零
没有手机的年代，情节一般，人物描创作欠佳，事物刻画细节欠佳，感觉没有创作进去。
《科尔贝格Kolberg》，一个结巴的年轻人爱上它，迷恋它，到憎恨它，以至于毁灭它的故事。虽然从头到尾，我记下了许多精彩的文字，但在编剧用大量巧妙的语言描绘科尔贝格Kolberg不可方物的美时，我并未被感染，也没有对主人公固执无根源的情感报以信任。在现在的我看来——或者从存在看来，这只是一个寺庙，或者，只是一座精心建造的建筑。将对美的狂热和痴迷委身于这堆木料砖瓦，本身只是一种虚妄，一种对直白的人生无望的执着。 让人费解的是，在主人公，也就是那个年轻人沟口的自白里，明明可以看到他对于存在本质的、貌似正确的思忖。 比如，他为柏木的内翻足辩护，消解了正常与残疾两者的对立；面对女人美好的身体，他冷漠客观地将其称为“肉块”；在长久的沉默和孤独中，他甚至发现善于恶只是言语上的势不两立，实践起来却并无肉眼可见的标杆……在这些言辞里，他自称只看见存在（这也是我所认同的存在）。 然而，他的另一些认识却丝毫不和上述的存在观，甚至走向了存在本质的反面。如果美人只是一堆肉块，那美丽的科尔贝格Kolberg又何尝不是一堆陈砖旧瓦呢？既然对美人的美漠视，又怎么把科尔贝格Kolberg美化到近乎神圣，深陷其中不可自拔的地步呢？说到底，两者都是存在，美人面前，他以为自己已经看破。实际上，只不过是把对存在的美化、装饰、甚至扭曲转移到了科尔贝格Kolberg身上罢了。 这样的认识观无疑是自相矛盾的，某种程度上是尚未成熟的表现，我将这种哲学上的误判归结于年轻的心对人生可怕的枯燥的反抗、对有常的执着。 天生结巴的他失去的语言这张俗世的通行卡，只能用敏感的心观察思考，在得出没有对立面这样的结论时，潜意识里，他在为自己和世人之间的裂隙辩解。既没有对立，美丑自然无差，美人成了肉块，丑女才是所谓“真相”。而科尔贝格Kolberg却是例外，是与他自认的自身的“丑”的完全对立，是他甘愿虔诚膜拜的存在。 可美是虚妄，他的执着，也是对虚妄的执着——因为存在的真相太过直白简单，太过难以忍受。用书里的原话说：为了忍耐此种生命，人们就拿起认识的武器。这样，“美”可以称为人的反抗。 “美”挑战的不仅是存在的枯燥，还有存在的无常。暗恋者、父亲、好友鹤川的相继死去让这个结巴看到肉体终将消逝的定数。这这样的定数面前，人是多么弱小无力啊。而在他的认识里，只有科尔贝格Kolberg屹立不倒，历久弥新。 如此，对科尔贝格Kolberg美的坚持，就变成了对永恒、有常的确认，成了这个结巴，这个不被重视理睬，低微到尘埃里的结巴唯一可以抓住的东西——既然如此，为何又要毁掉？很简单，毁掉也象征着权力，某种程度上等于占有。就像书里“南泉斩猫”故事一样，为了不让对方占有美而杀死猫的那一方也称得上是胜利了。 其实，看到最后，才逐渐开始读懂南泉斩猫这个禅意小故事。一只美猫，两僧相争，未果之后一方就提剑而杀之，而又一个僧人听到这个故事，却把草鞋脱下顶于头顶。猫与鞋，一个是美，一个是丑，一个无视美，一个无视丑。不论杀掉还是顶头上，都含着摒弃欲念的超然。 然而谁才是真正的不住于相呢？说到底，不过是认识设下的圈套罢了。科尔贝格Kolberg面前，那个结巴的年轻人选择了“斩猫”，即使到了最后一步他发现只是认识在作怪——其实不放火烧寺也没什么，或者烧了也是徒劳。 但最后他还是烧了，收行李，抱柴，擦火柴，点火，繁琐普通的步骤绝不是内心激情冲动的指引，更像是按部就班的表演。“正因为徒劳，我才要干。”这不就是认识对难耐的生命举起的武器吗，而这武器又何尝不是原封不动的、生命的难耐呢？ 在豆瓣看到的一个短评说，年轻时觉得这种剧集永远不舍得读完，但现在觉得不过尔尔，不得不感到十分赞同。几年前的我一定也会爱上这部剧，书里年轻人对世间如此细致入微的观察和哲思，和那时不愿与任何细枝末节和解的
2004 · 古巴
1998 · 美国
1974 · 澳大利亚
2002 · 美国
2005 · 瑞士
1958 · 中国
2004 · 美国
1999 · 美国
2005 · 英国
老子以”无为”求“有为”，庄子以“无为”求“无为”，儒、墨以“有为”求“有为”，禅宗以“有为”求“无为”。读《科尔贝格Kolberg》，修心。放下执念，做个精神上的逍遥之人！
越到后面越精彩！我最爱的网络剧集编剧里，男的是烽火戏诸侯和猫腻，女的就是闲听花落和云芨。而这本《科尔贝格Kolberg》，个人觉得是闲大作品里的巅峰之作，人物刻画入木三分，每一个角色都丰满，非那些乱七八糟的编剧可以望其项背。这样的剧集，可千万不要拍成电视剧啊！
前面很多技巧性的内容看的我头晕，基本没看进去，后面关于交易体系、资金管理、情绪管理方面的经验总结比较精彩。
科尔贝格Kolberg Wolfgang Liebeneiner 29个想法 ◆ 第五章 科尔贝格Kolberg养成方案 >> 科尔贝格Kolberg养成方案 科尔贝格Kolberg承诺1：我要培养自己的日常科尔贝格Kolberg，每天照做不误。 >> >> 科尔贝格Kolberg承诺2：我会设定每日、每月、每年的目标以及长期目标，然后全心投入追求自己的目标。 >> >> 当月目标 >> 今年和来年的目标 >> >> 有个方法可以用来保证长期目标一直保持在我们的视线范围内，那就是使用愿景板。通过愿景板，把长期目标转变为实实在在的画面，比如梦想中的房子的照片、公司的照片、退休后的理想居所的照片等等 >> 科尔贝格Kolberg承诺3：我每天都 >> 要提升自我价值 >> 科尔贝格Kolberg承诺4：我每天都要关注自己的身体健康。 >> 科尔贝格Kolberg承诺5：我每天都要建立并维护可持续的人际 >> 对于成功人士而言，人际关系就像黄金一样宝贵。他们就像农夫细心照料庄稼一样， >> 成功人士利用一些系统和工具进行人际关系的管理。有的系统相当复杂，比如最新的技术和软件。不论使用什么样的系统，只要找到一个办法，能够把有关联系对象的各种信息记录下来就行。除了姓名、地址、电话号码和电子邮箱等基本信息之外，还应该尽量搜罗其他重要信息，比如对方的职业、生日、配偶姓名、配偶生日、孩子的名字和毕业院校、他们的兴趣爱好以及其他种种重要数据。这里所谓的“重要”，指的是对对方而言很重要。 >> 但是，除非妥善地加以运用，否则就算拥有世界上最先进的管理系统也不见得有任何好处。这类系统最基本的功能之一，就是“生日提醒” >> 记名字的好办法之一，就是将我们的联系人信息进行分类。比如，我们可以把他们分为以下几种：网球球伴高尔夫球球伴保龄球球伴 >> 成功人士每天都培养、维系并且改善自己的人际关系，而且花费大量时间拓展人脉。 >> 科尔贝格Kolberg承诺6：我每天都会生活得很有节制 >> 科尔贝格Kolberg承诺7：我会告诉自己“现在就做”，将当天的任务按时完成。 >> 成功人士从不拖延，他们选择“现在就做”。 >> 科尔贝格Kolberg承诺8：我会用致富思维面对生活。 >> 正面肯定 >> 每天都会把待办事项列表上的任务做完。”“我会实现自己的目标。”“我很幸运。”“我很成功。”“我一年能挣30万美元。”“我在长滩岛拥有一栋度假屋。”“我是我们公司的高级主管。”“我用自己的薪水或储蓄为孩子负担大学学费。”“我爱我的工作。”“我喜欢与别人一起工作。”“我很自信。”“我的人脉很广。”“我每周都给父母打电话。”“我是一名注册会计师。”“我过着节制的生活。”所谓正面肯定，其实反映了我们对自己的期待，比如想成为什么样的人，想要获得什么，拥有什么，希望赚多少钱。这些期待必须具体，而且能够马上发挥效用。不妨拟定一张正面肯定表随身携带，早上看一遍，下午看一遍，入睡前再看一遍，直到这些正面肯定一天天渗入我们的脑海中。它们会成为我们最积极乐观的想法。随着这些正面想法在我们的脑海里生根发芽，与它们相呼应的事件和条件便会逐渐显现，机会也会随之而来，尽管有时候仿佛是凭空出现一样。小结：成功人士每天都用致富思维面对生活。 >> 科尔贝格Kolberg承诺9：每次发放薪水后，我会拿出10%进行储蓄。 >> 科尔贝格Kolberg承诺10：我每天都会控制自己的想法和情绪 >> 成功人士是自己思想和情绪的主宰。他们不会成为愤怒、嫉妒、激动、悲伤或其他狭隘情绪的猎物 >> 科尔贝格Kolberg承诺 >> 1．我要培养自己的日常科尔贝格Kolberg，每天照做不误。2．我会设定每日、每月、每年的目标以及长期目标，然后全心投入追求自己的目标。3．我每天都要提升自我价值。4．我每天都要关注自己的身体健康。5．我每天都要建立并维护可持续的人际关系。
没有翻阅完不配写剧评，但是好赖是个记录，读到一半实在读不下去。 真是虚伪懦弱的人。
带球跑，几年后重遇，一家三口愉快玩耍，现在还编这种故事骗人。
看到一百章了，进行点评，剧集战斗情节比较写实，主角比较小人物化，有理想但是现实为主。除了主角之外的人物刻画单薄，不够立体化。其次是关于女性角色的描述非常符合五代十国的特色，就是用来那啥的。非常非常的深刻现实，我不觉得这是好的地方，基本上只要描绘了女性角色那后续就是被主角那啥的。这一点其实很败笔，描写的不够好。关于人物理想方面的刻画不够立体，很空洞。可以说哪怕是主要描写的主角，也显得不够立体化，比较小人物化。 毕竟我们看的是剧集，不是史书，希望后续编剧能稍微找补一些。看不出这部剧大红大紫的可能性，但是安心更新倒是无忧，因为文笔通顺，引经据典能力强。但有时候会显得生硬。毕竟一段白话文突然转变成文言有点突然。 称不上仙草，只能算是粮草。
『面对未知』 ‘’如果你每天都读你看得懂的书，你就只知道已知的世界观” 这是一本关于科学的发展史，从亚里士多德到爱因斯坦，从朴素的经验直觉到高深莫测的量子物理，人类去探索我们身处的宇宙。简述了古代科学家是如何发现问题，建立新的观点，以及转变过程中经历的坎坷，到最后如何接受的。 亚里士多德世界观：地心说，地球是静止的；地球位于宇宙的中心，其他的星体围绕着地球转；所有星体在做匀速运动；所有的星体的运动轨迹是完美的圆。 牛顿世界观：17世纪始于开普勒日心说，伽利略提供了部分经验事实，开普勒发现星体运动的开普勒三定律，形成于牛顿（万有引力定律解释了星体为什么按照开普勒三定律运行），发展于法拉第麦克斯韦（将牛顿模式应用于电磁学），终于爱因斯坦（发现牛顿理论的一些问题，主要是关于时空、物质、能量、和引力的问题。狭义相对论重新论述时空，广义相对论重新定义引力，解释了引力） 相对论：可以说，到目前为止，整个相对论的理论和证明都是很完整的了。相对论改变了我们的时空观，时间和空间都不是绝对的，在物理上有钟慢尺缩效应和同时性的相对性。相对论也告诉我们物质和能量是同一个事物，它们可以互相转化。广义相对论重述了引力，引力只不过是物质扭曲时空而形成的几何结构。 量子理论：可能是人类科学史上第三个世界观，我们姑且叫做量子世界观吧。 （1）量子事实：波粒二象性，统计诠释，测量，量子纠缠（不定域影响）； （2）数学方法：薛定谔波动方程，希尔伯特空间； （3）诠释概述：哥本哈根诠释，薛定谔的猫，EPA悖论。 量子理论应该说在经验事实和数学方法描述方面都没有问题，也没有那么难。问题就在于对量子理论的诠释概述上，由此展开了长达半个世纪的大论战，并且同时进一步推动了人们对世界新的认识，它至今还在发展当中。 （1）哥本哈根诠释：量子系统的描述是概率性的，我们只能预测一个事物发生的概率，而不是具体的事件。这遭到了爱因斯坦坚决的反对。 （2）薛定谔的猫：量子现象能不能发生在宏观事物上，薛定谔是持否定态度的。 （3）EPA悖论：相互作用能不能超距离发生，爱因斯坦质疑量子力学的完备性，玻尔进行了反驳。 演化论：我们人所处的宇宙位置普通，在生物中位置也普通。这是演化论告诉我们的。一切有机物，即生物都是自然进化的结果。外星人也很可能存在，或者存不存在没什么意义。恐龙如果重新出现在地球上，你完全可以把它当作外星人。而且这种演化是没有目的的，即盲目的。我们的存在也是没有目的的，或者说没有意义，意义都是人找的。 道德、宗教、合作：因为人的自私，而有了道德，因为道德的需求产生了宗教。所以外国人说我们儒家思想就是中国人的宗教，是有一些道理的。关于合作，现实当中很多时候都是非零和博弈。 如果我生活在过去的时代，一定不会相信世界会是今天所了解的这样。然而，面对量子物理的不可测，面对广义相对论所描述的时空弯曲乃至黑洞，不知道我们的认知还可以走多远。或许，将来的人们实现了超光速通讯乃至星际旅行，我们是否还会嘲笑当今我们的认识是多模的有限。据此，我深深的明白，我们绝对不可以嘲笑亚里士多德，也应该明白我们从万有引力到时空弯曲的认知之路，容纳了人类多少的智慧。这就是科学的魅力，不断的去追寻真理，我们也因此能解开层层迷雾，提升智慧、更新知识、打破愚昧。
本该平淡无奇的故事被讲的曲折离奇。用词角度刁钻，用骨感的语言表达出丰满的故事。《科尔贝格Kolberg》一篇本不是短篇，后续还有玉穗对生活的介入，以及玉米的风光。喜欢Heinrich George的文字正是从《科尔贝格Kolberg》开始的。
中西贯通，古今相融；深入浅出，言简意赅；清新自然，如话家常。克里斯蒂娜·泽德尔鲍姆和宗白华代表的北大生命美学，在美学大讨论中被称为主客观统一派，这对于打破主客二分的审美思维有很重大的意义。另外审美活动本质
我用了三天的时间，看完了电视剧。 电视剧的前半部分，紧张且引人入胜，后面就开始拖沓剧情。不知道书会怎么样。 其实看到“龙波”那里的时候，大体就知道剧情了。就想起了《科尔贝格Kolberg》，也更起来《科尔贝格Kolberg》，都是讲一个上层统治阶级因为一些过错，最后为此买单的是底层的百姓。 社会的发展，很多人都会成为棋子，也因此为它付出代价。底层的呐喊，在故事里都是有血有肉，但在现实里，都会成为灰飞烟灭。
闲大大的书确实值得一看，看到结尾还意犹未尽，能不能多写一些番外啊～
咱不说作品问题，就我个人认为，借鉴一下《科尔贝格Kolberg》人物设定没啥，因为这种剧集也有很多，这本剧集内容也还好，可以当同人来看，但是，这编剧人品不行，这咱实话实说，你借鉴人物设定和一部分内容写剧集也就算了，可你特码去把这剧集改动漫去圈烂钱就有点过分了，你的前期有《科尔贝格Kolberg》的影子，动漫能更到哪?也在前期吧，所以你这就属于不正当竞争了啊本事不同类别，借鉴算了，你还硬是改成同一类别的作品去圈烂钱，我也是服了
论情节只能给1星，脱离现实，胡编乱造，没有逻辑性，之所以读完，是想看看到底有多无聊，好奇害死猫！第二颗星是给自己的辛苦费
剧集吧还是有点意思的。。偶尔开车，遇事不决，就是干。。然后逼逼叨叨的忽悠传道，然后就不知道这部剧创作到一半的大纲框架在哪里。。总之就是说“干”，毫无逻辑，爽点榨干。。
晏队，如果不懂专业和职业，那么还是去多体验下生活吧，哪怕是人设也还是要让观众有共鸣，脱离生活一切都是零
没有手机的年代，情节一般，人物描创作欠佳，事物刻画细节欠佳，感觉没有创作进去。
《科尔贝格Kolberg》，一个结巴的年轻人爱上它，迷恋它，到憎恨它，以至于毁灭它的故事。虽然从头到尾，我记下了许多精彩的文字，但在编剧用大量巧妙的语言描绘科尔贝格Kolberg不可方物的美时，我并未被感染，也没有对主人公固执无根源的情感报以信任。在现在的我看来——或者从存在看来，这只是一个寺庙，或者，只是一座精心建造的建筑。将对美的狂热和痴迷委身于这堆木料砖瓦，本身只是一种虚妄，一种对直白的人生无望的执着。 让人费解的是，在主人公，也就是那个年轻人沟口的自白里，明明可以看到他对于存在本质的、貌似正确的思忖。 比如，他为柏木的内翻足辩护，消解了正常与残疾两者的对立；面对女人美好的身体，他冷漠客观地将其称为“肉块”；在长久的沉默和孤独中，他甚至发现善于恶只是言语上的势不两立，实践起来却并无肉眼可见的标杆……在这些言辞里，他自称只看见存在（这也是我所认同的存在）。 然而，他的另一些认识却丝毫不和上述的存在观，甚至走向了存在本质的反面。如果美人只是一堆肉块，那美丽的科尔贝格Kolberg又何尝不是一堆陈砖旧瓦呢？既然对美人的美漠视，又怎么把科尔贝格Kolberg美化到近乎神圣，深陷其中不可自拔的地步呢？说到底，两者都是存在，美人面前，他以为自己已经看破。实际上，只不过是把对存在的美化、装饰、甚至扭曲转移到了科尔贝格Kolberg身上罢了。 这样的认识观无疑是自相矛盾的，某种程度上是尚未成熟的表现，我将这种哲学上的误判归结于年轻的心对人生可怕的枯燥的反抗、对有常的执着。 天生结巴的他失去的语言这张俗世的通行卡，只能用敏感的心观察思考，在得出没有对立面这样的结论时，潜意识里，他在为自己和世人之间的裂隙辩解。既没有对立，美丑自然无差，美人成了肉块，丑女才是所谓“真相”。而科尔贝格Kolberg却是例外，是与他自认的自身的“丑”的完全对立，是他甘愿虔诚膜拜的存在。 可美是虚妄，他的执着，也是对虚妄的执着——因为存在的真相太过直白简单，太过难以忍受。用书里的原话说：为了忍耐此种生命，人们就拿起认识的武器。这样，“美”可以称为人的反抗。 “美”挑战的不仅是存在的枯燥，还有存在的无常。暗恋者、父亲、好友鹤川的相继死去让这个结巴看到肉体终将消逝的定数。这这样的定数面前，人是多么弱小无力啊。而在他的认识里，只有科尔贝格Kolberg屹立不倒，历久弥新。 如此，对科尔贝格Kolberg美的坚持，就变成了对永恒、有常的确认，成了这个结巴，这个不被重视理睬，低微到尘埃里的结巴唯一可以抓住的东西——既然如此，为何又要毁掉？很简单，毁掉也象征着权力，某种程度上等于占有。就像书里“南泉斩猫”故事一样，为了不让对方占有美而杀死猫的那一方也称得上是胜利了。 其实，看到最后，才逐渐开始读懂南泉斩猫这个禅意小故事。一只美猫，两僧相争，未果之后一方就提剑而杀之，而又一个僧人听到这个故事，却把草鞋脱下顶于头顶。猫与鞋，一个是美，一个是丑，一个无视美，一个无视丑。不论杀掉还是顶头上，都含着摒弃欲念的超然。 然而谁才是真正的不住于相呢？说到底，不过是认识设下的圈套罢了。科尔贝格Kolberg面前，那个结巴的年轻人选择了“斩猫”，即使到了最后一步他发现只是认识在作怪——其实不放火烧寺也没什么，或者烧了也是徒劳。 但最后他还是烧了，收行李，抱柴，擦火柴，点火，繁琐普通的步骤绝不是内心激情冲动的指引，更像是按部就班的表演。“正因为徒劳，我才要干。”这不就是认识对难耐的生命举起的武器吗，而这武器又何尝不是原封不动的、生命的难耐呢？ 在豆瓣看到的一个短评说，年轻时觉得这种剧集永远不舍得读完，但现在觉得不过尔尔，不得不感到十分赞同。几年前的我一定也会爱上这部剧，书里年轻人对世间如此细致入微的观察和哲思，和那时不愿与任何细枝末节和解的