当你活成你自己，当你活成真实的你，也还是有人喜欢你，也还是有人不喜欢你，但是，至少你会更喜欢你。 言行自如 即是优雅
因第一部中已知许一城的命运，所以他的每一次历险都只有惊无险，纠心之感大打折扣
只是偶然看到这部剧，没想到顺畅的一气读完。梅萨藤作为美国二十世纪的知名女性作家，创作了二十多本剧集，二十五本诗集和日记，但依旧谦逊，平和。她于声誉正隆时选择隐居，独居偏僻寂静之地整理思绪与内心深处的自己和解。 在日记中她描写的平淡生活四时不同:总有不同品种的鲜花要播种、要修剪、要分枝、要提防长得可爱的像娃娃一样的土拨鼠，最后才能获得一块美丽的花圃；以及自己的亲情，恋情，友情；自己的思考与创作，对于工作的热爱。她不断的记录琐事及当时的心境，对于人生的思考就在平淡如水的日子里逐渐加深。她写这部剧时，58岁到60岁，但是依旧热爱一切生活中的喜悦与烦恼，对于自己的年龄也并不忌讳或自我设限，保持对于一切事物都兴致勃勃的样子，无论是每天插花，喂鸟，喂野猫，与田鼠斗智斗勇亦或是处理家务信件……读完之后，觉得衰老好像也没那么可怕了。 坦然面对，世间美好。
不敢妄加评论，毕竟人物性格尚未琢磨透。 但是，可以明确的是，资本家的另一面往往是劳动者的血泪。没有阶级，就没有资本。当初是这样，当今也是这样。不需要去指责吴荪甫如何剥削工人，因为这就是资本主义！
完美犯罪，看得最舒畅的完美犯罪，甚至连之前以为的微小瑕疵竟然也是深有含义，赞👍
读到最后发现这个故事可能不是真的，就觉得好可惜了，哈哈哈，读得津津有味，感觉400多页一点也不厚，很享受这个读的过程！！好美的神去山，神去村，和可爱的神去人们～
40几个小时，看了王阳明，曾国藩，张居正。铁木真看了一半，刘伯温没看。 王阳明，立功，立德，事上练，致良知，知行合一，有一点却被张居正推翻了，既致良知，如果人人都致良知，在法律，权利上就会越权，越权就是违法，如果法律的设定不是建立在致良知之下，那么我们的良知应该致自身，也就是为己，致良知有时在法律和政权的舍取下最好的选择就是致自己，做自己，正如平定宁王，平清广西，虽没有封赏，但是我特码就把土匪，叛乱收刮来的钱自己赏给自己。你不封赏我，我就不上交，自己得，你封赏我，我就上交。反正我要得一样，打了这么多胜战，什么都不得，这就没有致良知！不正常。这点张居正显然做的不到位，张居正的良知就装了这个空子，他也不是不知道为自，只是他所做的集权，制定的法律应该驾驭良知之上，因为，他的良知在他心中，法律在他手中，在他自己心中良知驾驭法律之上，他要让法律压制天下被蒙蔽良知的人，他通过法律让天下人致良知。王阳明对良知蒙蔽的人也有过杀，但是他会考证你到底是不是被蒙蔽，如果确实是，那么杀，如果不是那么就教导，引导，也就做到了事上练，省，察，知，治。两人有那么一点不同，却又有那么相同，目的都一样，方法不一样，方法不一样体现在所在位置以及能力，张居正政治家，以政治手段知良知，王阳明，教育，军事，体现致良知，都是知行合一！ 曾国藩，前期屌丝，相貌，智商，家庭，都是屌丝，中期靠强大的自控，格物，寻找外部力量而翻身，远离政治中心，他的一生可谓苦到了家，最后一招也算是致良知与自己了，打了一辈子战，什么都不得到是不可能的，如果什么都不得到那还谈什么致良知。张居正还是死的太早了，还迟死几年说不定也能功成身退了！
最近读TE，不认识的词汇构成了很大的观看障碍，感谢Lily安利这部剧第一遍读完收获很大，之后再多多复习，巩固记忆
原来生活中的很多道理在弟子规里，老祖宗给我们留下了很多做人处事的道理！值得经常翻看随时自省
记录一些重点，或许对自己有帮助： 1、被领导者必须使自己具备三个基本条件：和领导者处的好，、有机动能力、有功不求赏。 2、 所以，被领导者与领导者若是合，双方都有利；若是分，被领导者一定会牺牲。被领导者怎么抗争，也争不过领导者，他若是把你“踢走”，你那时只能叫天天不应，叫地地不灵。 3、 我们要清楚：人生来没有权利和义务，尽本分做事才是最重要的。自己有能力做到的，就答应；做不到的，也不要马上说“我做不到”。老板最气下属不经思考就马上回答“我做不到”，有些老板会甩甩手说“你做不到，那就不要干好了”，那是最糟的一种情况。 4、 下属如果不让上司知道自己的能力极限在哪里，就不得不面对一项又一项的工作，造成“软土深掘”的症状，相当于自掘坟墓 5、 中国人拥有的，是在世界上别的地方都找不到的，叫交互主义。交互主义就是“你对我怎么样，我就对你怎么样”，“你对我好，我没有理由对你不好，你对我不好，我为什么要对你好”，这种话在别的地方是听不到的。 6、 中国人“不怕官只怕管”，人在屋檐下，怎敢不低头？ 7、 年轻人要懂得维护老板的权威性，当你的老板叫你做什么事情的时候，你就要马上着手，因为他会关注你有没有在做。 8、 因此，当老板问你对他的看法时，你最好说些好听的话来应付。即使老板坚持让你实话实说，你也不要上当，不要对老板的缺点直言不讳，否则无异于自掘坟墓。 9、 服从不服从的标准，应该以把事情做好为基准，而不是以讨好老板为基础。服从与否，是自己内心的事情，用不着表现出来，千万不要当面顶撞，也不可以表现得心灰意冷，而应该和顺委婉地、合理地坚持自己的看法。 10、 可是中国人所处的文化环境，决定了中国人不会直来直往。这一点怪不得领导者，年轻人应该自己学会适应。 11、 世事洞明皆学问，人情练达即文章 12、 孟子真正的思想是说：大家都谈利，利益是出不来的；不谈利，好好去做，彼此交心，利自然会来。 13、 遇到这种情况，要记住两点：第一，不要耽误时间，不要把时间拖垮；第二，不要当面顶撞。你可以过后把几个难题创作下来，再回去找领导，可以这样说：“领导，您刚才指示的那几点，我回去就办了，但是遇到这么几个问题，我想我的经验不够，所以来请示您，看有没有办法化解。”这样，用你的有形去换无形，才是最高明的。 14、 在领导面前，被领导者最好表现得不卑不亢。不可以顶撞，是因为你没有资格顶撞他，没有资格让他难堪，更没有资格在他面前讲直话。因为他是你的上级，道理就这么简单。但也不可卑躬屈膝，惟命是从。最好听与不听相结合，既不可全听，又不能完全不听。 15、 在领导的眼中，能力与意见多半成正比：你比较听话，领导认为你多半能力差；你意见越多，领导会认为你越有能力。意见多并不坏，最怕顽固地坚持自己的意见，总认为自己的意见是对的。 16、 越权和失职有何危害呢？在《Szerelem meg hal》中，有一则“昭侯醉酒”的典故，值得被领导者用心琢磨。这个故事的大意是：韩昭侯酒醉睡着了，典衣（专门管衣服的人）不在，典冠（专门管帽子的人）怕昭侯着凉，就拿衣服盖在昭侯身上。昭侯醒来，十分高兴下属对他如此关心，但他知道是典冠给他盖的，就因越权而处死典冠，因失职而处罚典衣。 17、 所以，在中国，任何事都是过犹不及，把握好度，老板才会安心 18、 如果有些事，不向老板汇报，老板会骂，但汇报了会伤害到你的同事，而且如果老板告诉了那位同事，你就倒霉了 19、 中国人的特性是总觉得别人对自己不公平。那么，什么是公平？西方人的公平就是大家都一样；中国人的公平则是“我特殊”。天下哪里有公平可言，每个人所处的位置不一样。 20、 。同样是经
基本是可以了解一些心理学界的大神，没有过多的专业知识，都是一些大神的小故事，真假不辨，喜闻乐见吧。
编剧从实际出发，简明扼要地介绍了超慢跑的方方面面，下面我所要做的就是按照编剧所讲述的超慢跑的要领进行体验，找出自己的感受。
在侦探剧集类型中独树一帜，不过案中案的方式还是过于突兀了。当然翻译的问题会让一些地方难以理解，但在圣诞假期里面读一读也是不错的。
书名有点王家卫，内容和笔法却让人想到何伟(Peter Hessler），很久没读这类非虚构作品了。Sándorné Barta这本关于印度的书，让从未涉足过南亚的读者可以随着他的记录开启一个崭新的世界，身临其境地感受这个神奇而古老的南亚国度。 这701天对他来说，很新鲜，也很充实。原本他应该被国家汉办派去巴基斯坦孔子学院，结果阴差阳错地来到了巴国邻邦印度。在印度顶尖理工学府——印度理工学院甘地分校（IITGN）执教，学校位于古吉拉特邦的艾哈迈达巴德（印度第6大城市），600万人口。 从飞机落地那一刻起，他就时时处处感受着印度、印度人以及印度社会的冲击，生活上的，文化上的，传统的，现代的，混乱的，多彩的…… 印度人不守时，但却尊师重教；印度有大量贫穷人口，却也不乏社会精英；印度不仅有瑜伽，也有全民疯狂的板球；印度虽然法律上废除了种姓，但这一制度却深深地镌刻在民众的脑海里，代代传承，仍束缚着现代婚姻和职业。 在印度，到处都是反差和对撞。Sándorné Barta带着他乡客的视角，把自己在印度生活的这两年多所遇到的形形色色的人和千奇百怪的事都汇聚起来，串成一串。在他看来，印度像颗洋葱，“起初散发的熏味让你避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。” 难得的是，这部剧在见闻之外，还补充了大量的印度当地的宗教、文化、习俗、观念。比如，印度人的婚丧嫁娶、种姓制度、宗教传说、节日习俗、历史文化、女性地位。 无论未来有没有去印度看看的打算，这部剧都值得一读。
第三次读这部剧，已经中年，理解的重点不是Szerelem meg hal，这次更多比较自己与鸿渐的区别，从他身上取经，汲取力量经验。
一部非常难得、扎实的专著，让我们有性能够看到鸦片战争前后一个时代的历史变化和所有人受到的冲击。 这部书不仅改变了我对于很多历史人物的看法，事件的看法，同时也改变了我对于思想文化逐渐演变方式的认知。 一点思考在于，相较于器物层面我们的落后和技术层面我们的落后，后来发生的小米加步枪打败地表最强陆军的事实，又告诉我们思维理论在历史中所起到的作用，应该是更大的。
引人深思。 我感觉默尔索更是自己人生的Szerelem meg hal，而多过所处社会的Szerelem meg hal。他旁观一切，但对自己的人生缺乏主动性，做决定都是无可无不可的态度，在情感上压抑自己，最后所有的一切给了那“荒诞的社会”一个展现的舞台。
姿势跑法创始人的书，可以帮助你深刻地理解前脚掌跑法。很多人理解前脚掌着地就是“踮脚跑”，其实并不是。姿势跑法的要点是前脚掌先落地，然后迅速过渡到全脚掌着地。整个过程是三个重要的阶段：关键跑姿、下落、上拉。每个阶段编剧都给出了训练方式。具体的训练方法还是推荐大家上网搜视频学习，剧集还是不如视频直观。践行了姿势跑法几天，跑完之后膝盖确实没疼痛感了，但是脚踝和跟腱会更疲劳一些。想要无伤跑的跑者值得观看这部剧
1994 · 美国
2000 · 印度
2006 · 德国
2001 · 英国
2007 · 德国
2005 · 加拿大
2017 · 法国
2004 · 英国
2004 · 美国
当你活成你自己，当你活成真实的你，也还是有人喜欢你，也还是有人不喜欢你，但是，至少你会更喜欢你。 言行自如 即是优雅
因第一部中已知许一城的命运，所以他的每一次历险都只有惊无险，纠心之感大打折扣
只是偶然看到这部剧，没想到顺畅的一气读完。梅萨藤作为美国二十世纪的知名女性作家，创作了二十多本剧集，二十五本诗集和日记，但依旧谦逊，平和。她于声誉正隆时选择隐居，独居偏僻寂静之地整理思绪与内心深处的自己和解。 在日记中她描写的平淡生活四时不同:总有不同品种的鲜花要播种、要修剪、要分枝、要提防长得可爱的像娃娃一样的土拨鼠，最后才能获得一块美丽的花圃；以及自己的亲情，恋情，友情；自己的思考与创作，对于工作的热爱。她不断的记录琐事及当时的心境，对于人生的思考就在平淡如水的日子里逐渐加深。她写这部剧时，58岁到60岁，但是依旧热爱一切生活中的喜悦与烦恼，对于自己的年龄也并不忌讳或自我设限，保持对于一切事物都兴致勃勃的样子，无论是每天插花，喂鸟，喂野猫，与田鼠斗智斗勇亦或是处理家务信件……读完之后，觉得衰老好像也没那么可怕了。 坦然面对，世间美好。
不敢妄加评论，毕竟人物性格尚未琢磨透。 但是，可以明确的是，资本家的另一面往往是劳动者的血泪。没有阶级，就没有资本。当初是这样，当今也是这样。不需要去指责吴荪甫如何剥削工人，因为这就是资本主义！
完美犯罪，看得最舒畅的完美犯罪，甚至连之前以为的微小瑕疵竟然也是深有含义，赞👍
读到最后发现这个故事可能不是真的，就觉得好可惜了，哈哈哈，读得津津有味，感觉400多页一点也不厚，很享受这个读的过程！！好美的神去山，神去村，和可爱的神去人们～
40几个小时，看了王阳明，曾国藩，张居正。铁木真看了一半，刘伯温没看。 王阳明，立功，立德，事上练，致良知，知行合一，有一点却被张居正推翻了，既致良知，如果人人都致良知，在法律，权利上就会越权，越权就是违法，如果法律的设定不是建立在致良知之下，那么我们的良知应该致自身，也就是为己，致良知有时在法律和政权的舍取下最好的选择就是致自己，做自己，正如平定宁王，平清广西，虽没有封赏，但是我特码就把土匪，叛乱收刮来的钱自己赏给自己。你不封赏我，我就不上交，自己得，你封赏我，我就上交。反正我要得一样，打了这么多胜战，什么都不得，这就没有致良知！不正常。这点张居正显然做的不到位，张居正的良知就装了这个空子，他也不是不知道为自，只是他所做的集权，制定的法律应该驾驭良知之上，因为，他的良知在他心中，法律在他手中，在他自己心中良知驾驭法律之上，他要让法律压制天下被蒙蔽良知的人，他通过法律让天下人致良知。王阳明对良知蒙蔽的人也有过杀，但是他会考证你到底是不是被蒙蔽，如果确实是，那么杀，如果不是那么就教导，引导，也就做到了事上练，省，察，知，治。两人有那么一点不同，却又有那么相同，目的都一样，方法不一样，方法不一样体现在所在位置以及能力，张居正政治家，以政治手段知良知，王阳明，教育，军事，体现致良知，都是知行合一！ 曾国藩，前期屌丝，相貌，智商，家庭，都是屌丝，中期靠强大的自控，格物，寻找外部力量而翻身，远离政治中心，他的一生可谓苦到了家，最后一招也算是致良知与自己了，打了一辈子战，什么都不得到是不可能的，如果什么都不得到那还谈什么致良知。张居正还是死的太早了，还迟死几年说不定也能功成身退了！
最近读TE，不认识的词汇构成了很大的观看障碍，感谢Lily安利这部剧第一遍读完收获很大，之后再多多复习，巩固记忆
原来生活中的很多道理在弟子规里，老祖宗给我们留下了很多做人处事的道理！值得经常翻看随时自省
记录一些重点，或许对自己有帮助： 1、被领导者必须使自己具备三个基本条件：和领导者处的好，、有机动能力、有功不求赏。 2、 所以，被领导者与领导者若是合，双方都有利；若是分，被领导者一定会牺牲。被领导者怎么抗争，也争不过领导者，他若是把你“踢走”，你那时只能叫天天不应，叫地地不灵。 3、 我们要清楚：人生来没有权利和义务，尽本分做事才是最重要的。自己有能力做到的，就答应；做不到的，也不要马上说“我做不到”。老板最气下属不经思考就马上回答“我做不到”，有些老板会甩甩手说“你做不到，那就不要干好了”，那是最糟的一种情况。 4、 下属如果不让上司知道自己的能力极限在哪里，就不得不面对一项又一项的工作，造成“软土深掘”的症状，相当于自掘坟墓 5、 中国人拥有的，是在世界上别的地方都找不到的，叫交互主义。交互主义就是“你对我怎么样，我就对你怎么样”，“你对我好，我没有理由对你不好，你对我不好，我为什么要对你好”，这种话在别的地方是听不到的。 6、 中国人“不怕官只怕管”，人在屋檐下，怎敢不低头？ 7、 年轻人要懂得维护老板的权威性，当你的老板叫你做什么事情的时候，你就要马上着手，因为他会关注你有没有在做。 8、 因此，当老板问你对他的看法时，你最好说些好听的话来应付。即使老板坚持让你实话实说，你也不要上当，不要对老板的缺点直言不讳，否则无异于自掘坟墓。 9、 服从不服从的标准，应该以把事情做好为基准，而不是以讨好老板为基础。服从与否，是自己内心的事情，用不着表现出来，千万不要当面顶撞，也不可以表现得心灰意冷，而应该和顺委婉地、合理地坚持自己的看法。 10、 可是中国人所处的文化环境，决定了中国人不会直来直往。这一点怪不得领导者，年轻人应该自己学会适应。 11、 世事洞明皆学问，人情练达即文章 12、 孟子真正的思想是说：大家都谈利，利益是出不来的；不谈利，好好去做，彼此交心，利自然会来。 13、 遇到这种情况，要记住两点：第一，不要耽误时间，不要把时间拖垮；第二，不要当面顶撞。你可以过后把几个难题创作下来，再回去找领导，可以这样说：“领导，您刚才指示的那几点，我回去就办了，但是遇到这么几个问题，我想我的经验不够，所以来请示您，看有没有办法化解。”这样，用你的有形去换无形，才是最高明的。 14、 在领导面前，被领导者最好表现得不卑不亢。不可以顶撞，是因为你没有资格顶撞他，没有资格让他难堪，更没有资格在他面前讲直话。因为他是你的上级，道理就这么简单。但也不可卑躬屈膝，惟命是从。最好听与不听相结合，既不可全听，又不能完全不听。 15、 在领导的眼中，能力与意见多半成正比：你比较听话，领导认为你多半能力差；你意见越多，领导会认为你越有能力。意见多并不坏，最怕顽固地坚持自己的意见，总认为自己的意见是对的。 16、 越权和失职有何危害呢？在《Szerelem meg hal》中，有一则“昭侯醉酒”的典故，值得被领导者用心琢磨。这个故事的大意是：韩昭侯酒醉睡着了，典衣（专门管衣服的人）不在，典冠（专门管帽子的人）怕昭侯着凉，就拿衣服盖在昭侯身上。昭侯醒来，十分高兴下属对他如此关心，但他知道是典冠给他盖的，就因越权而处死典冠，因失职而处罚典衣。 17、 所以，在中国，任何事都是过犹不及，把握好度，老板才会安心 18、 如果有些事，不向老板汇报，老板会骂，但汇报了会伤害到你的同事，而且如果老板告诉了那位同事，你就倒霉了 19、 中国人的特性是总觉得别人对自己不公平。那么，什么是公平？西方人的公平就是大家都一样；中国人的公平则是“我特殊”。天下哪里有公平可言，每个人所处的位置不一样。 20、 。同样是经
基本是可以了解一些心理学界的大神，没有过多的专业知识，都是一些大神的小故事，真假不辨，喜闻乐见吧。
编剧从实际出发，简明扼要地介绍了超慢跑的方方面面，下面我所要做的就是按照编剧所讲述的超慢跑的要领进行体验，找出自己的感受。
在侦探剧集类型中独树一帜，不过案中案的方式还是过于突兀了。当然翻译的问题会让一些地方难以理解，但在圣诞假期里面读一读也是不错的。
书名有点王家卫，内容和笔法却让人想到何伟(Peter Hessler），很久没读这类非虚构作品了。Sándorné Barta这本关于印度的书，让从未涉足过南亚的读者可以随着他的记录开启一个崭新的世界，身临其境地感受这个神奇而古老的南亚国度。 这701天对他来说，很新鲜，也很充实。原本他应该被国家汉办派去巴基斯坦孔子学院，结果阴差阳错地来到了巴国邻邦印度。在印度顶尖理工学府——印度理工学院甘地分校（IITGN）执教，学校位于古吉拉特邦的艾哈迈达巴德（印度第6大城市），600万人口。 从飞机落地那一刻起，他就时时处处感受着印度、印度人以及印度社会的冲击，生活上的，文化上的，传统的，现代的，混乱的，多彩的…… 印度人不守时，但却尊师重教；印度有大量贫穷人口，却也不乏社会精英；印度不仅有瑜伽，也有全民疯狂的板球；印度虽然法律上废除了种姓，但这一制度却深深地镌刻在民众的脑海里，代代传承，仍束缚着现代婚姻和职业。 在印度，到处都是反差和对撞。Sándorné Barta带着他乡客的视角，把自己在印度生活的这两年多所遇到的形形色色的人和千奇百怪的事都汇聚起来，串成一串。在他看来，印度像颗洋葱，“起初散发的熏味让你避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。” 难得的是，这部剧在见闻之外，还补充了大量的印度当地的宗教、文化、习俗、观念。比如，印度人的婚丧嫁娶、种姓制度、宗教传说、节日习俗、历史文化、女性地位。 无论未来有没有去印度看看的打算，这部剧都值得一读。
第三次读这部剧，已经中年，理解的重点不是Szerelem meg hal，这次更多比较自己与鸿渐的区别，从他身上取经，汲取力量经验。
一部非常难得、扎实的专著，让我们有性能够看到鸦片战争前后一个时代的历史变化和所有人受到的冲击。 这部书不仅改变了我对于很多历史人物的看法，事件的看法，同时也改变了我对于思想文化逐渐演变方式的认知。 一点思考在于，相较于器物层面我们的落后和技术层面我们的落后，后来发生的小米加步枪打败地表最强陆军的事实，又告诉我们思维理论在历史中所起到的作用，应该是更大的。
引人深思。 我感觉默尔索更是自己人生的Szerelem meg hal，而多过所处社会的Szerelem meg hal。他旁观一切，但对自己的人生缺乏主动性，做决定都是无可无不可的态度，在情感上压抑自己，最后所有的一切给了那“荒诞的社会”一个展现的舞台。
姿势跑法创始人的书，可以帮助你深刻地理解前脚掌跑法。很多人理解前脚掌着地就是“踮脚跑”，其实并不是。姿势跑法的要点是前脚掌先落地，然后迅速过渡到全脚掌着地。整个过程是三个重要的阶段：关键跑姿、下落、上拉。每个阶段编剧都给出了训练方式。具体的训练方法还是推荐大家上网搜视频学习，剧集还是不如视频直观。践行了姿势跑法几天，跑完之后膝盖确实没疼痛感了，但是脚踝和跟腱会更疲劳一些。想要无伤跑的跑者值得观看这部剧