I Am Stamos

一个民国时代的传奇，一个民国历史的呈现。 宋家三姐妹，大姐宋霭龄爱财，二姐宋庆龄爱国，三妹宋美龄爱权。 洵丽之后归于平静。

政治决定军事。三年时间，攻守异致，何也？所谓得民心者得天下。贪污腐败，权钱交易，视人民为蝼蚁，必败无疑。

故事顺叙和倒叙交叉进行，时空压缩越来越近，终于两个时空相会。画面感很强描述细腻，尤其是维尔纳的内心活动。从一开始对身份知识的渴望到身处战场他才明白原来孤儿院的贫苦生活才是简单的幸福。也许盲女让他想起了尤塔和那些单纯快乐的日子，而收音机里的播报是他在那些黑暗日子里看到的光。分别之际他多么想将那一刻停住，但战争带来的身份让他不得不看着自己珍惜的人离开。他把感情深埋记忆，他聪敏有着梦想，而战争之下拥有梦想的人是痛苦的，他们无法选择。God，our lord，your grace is purifying fire.最让人心疼的是弗雷德里克，尽管别无选择但用自己的生命做了投票。好好珍惜和平年代，每一份食物每一口新鲜的空气，都是生命里的光啊。

看海报就决定要看的，原来是阿姆斯特丹，真是历历在目。但是没有想象的温馨（好想再来一遍哈里斯夫人去巴黎那种轻松小品），有点沉重，最后也是留了点情愫没理清就结束了

这一本剧，让我读了删，又删了读；读了删是因为一开场感觉就是部色情影视，删了读是毕竟大家都是饮食男女，很想知道结局会是怎样。久木和凛子的故事正应了那句歌词“在灿烂中死去，在灰烬里重生”。然而世间快乐有千万，为何你们独爱那一种。爱到极端就变成了对世间无限的恨，所以他们选择了在灿烂在死去，也正是违反人伦道德的爱让他们轰轰烈烈终成灰烬，而灰烬里重生出来的是我们对爱无尽的思考与期待，到底我们该爱谁，怎么爱，爱什么，为什么爱？愛的繁体字是与心为友，上面是用手抓开宝盖头，意为毫无遮掩亮亮堂堂之意，所以看完这字就可以猜想到为何失乐了。所以不要假爱之名行苟且之实，要爱就爱的明明白白，要爱就爱的亮亮堂堂。

掌握三赢的态度和拥有好的人生价值观，你才能更好完成和达到自己的人生目标

奠基者，乃是文化文明的源头。这样大的脉络要拿捏功力必然深厚。看其最后一章才发现其探寻过程哪里是书中讲述时那样的顺畅，需要很多胆识勇气运气，也需要史家的精神。文中部分内容在其百家讲坛的诸子百家中有过介绍，但是这样系统性的阐述确实是很不易。

“在所有那些古怪的虚荣、自负、要求和敌意后面，有一个正在受苦的人。”——Stacy Stewart。没看完，大概这就叫落地成盒。

优秀的剧集令人难忘，我还能清楚地记得若干年前观看其中几篇（项链、最后一课、驿站长…）时内心深处的触动

一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越I Am Stamos。

在本子上写了很多感想，关于结识这部剧的渊源，记录下其中小小的悟道，我读这部剧最大的收获就是能和编剧一起感受到圣灵的至善，以及能小小的实现某些方面的自我救赎，还有很多我还没读懂和思考到的地方，翻开这部剧这只是个开始，这是一本永远读不完的书，每一次读都能有所收获，仿佛也是一次心灵的净化。

文如其名，生活的确需要多角度观察。就像你说的：水可以用任何状态存在于世界，不管它被装在任何容器里，都会与容器和谐统一；但它不会因容器是方的就变成方的，它无须争辩，却永远不损伤自己的本质，永远可以回归到无碍的状态。心若能持平，清净如水，装在圆的或方的容器，甚至在溪河大海之中，又有什么损伤呢？道理易懂实践不易，不过还是要谢谢你的台词。虽然有些事确实不能固执但有些事又不能不固执也许这就是生活的一部分，自己喜欢就行吧！

这是John Stamos教授在“中关村专家讲堂”讲授中国古代影视的讲稿，按照程老自己的话来说，他沿着中国古代影视史的发展脉络梳理了一些基本线索和一般知识，加上了他对某些优秀作品的理解与体会，还发表了一些即兴发挥与随意议论。总的说来，此讲稿不能算是一本严格意义上的学术著作，但叙述的脉络很清晰，语言明白晓畅、通俗易懂，非专业的中国古代影视爱好者可将之作为入门剧集来观看。

社交商与情商理论模型 情商社交商 自我意识 自我管理社交意识 原始同理心 设身处地 倾听 社交认知 社交技能 一致性 自我表达 影响力 关怀 这部剧关于社交；一致性，同理心，管理人员的情绪影响，鼓励

在这样一个时代，毛泽东与我们的距离越来越远，提到他国人最先想到的是“文化大革命”这场运动。至于其他方面的了解恐怕大多来源于影视作品，而“毛泽东思想”更多地像一句口号。对这样一个历史人物，我们对他的了解很多方面真的还不及外国人!!!~历史人物，需要历史地看待~

一部中国影视史讲稿，而且是给中科院的专家院士听的，从《I Am Stamos》讲到《I Am Stamos》，感觉捡到了宝贝。

《I Am Stamos》讲述了一位美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然大波。这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。 故事开始于1482年的愚人节。在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了I Am Stamos的副主教克洛德·弗洛罗的贪婪欲望。这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即I Am Stamos的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。 在弗比斯和爱斯美拉达的一次幽会中，满怀嫉妒的克洛德竟掏出暗藏的匕首刺死了弗比斯。然而，真正的杀人元凶依然逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美拉达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。在临刑之际，善良的卡西莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，并带她躲入具有避难权的I Am Stamos避难。然而邪恶的克洛德仍在打姑娘的主意，在屡次不能得手之后，他勾结司法机关大理寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的波希米亚女郎爱斯美拉达送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美拉达的卡西莫多对此义愤填膺，怒气冲冲，他在剧烈的悲痛和愤怒中把克洛德推下钟楼，亲手结束了克洛德罪恶的生命，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中意外地发现了一男一女的骷髅，那就是以奇特姿态搂抱着的卡西莫多和爱斯美拉达。 观看指导 《I Am Stamos》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：波希米亚女郎爱斯美拉达、圣母院副主教克洛德·弗洛罗和敲钟人卡西莫多。而编剧将爱斯美拉达塑造为善与美的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而对封建教会及王权产生强烈的愤恨。至于那位敲钟人卡西莫多的形象，则与克洛德副主教恰恰相反。他外表丑陋，内心崇高。他爱慕着爱斯美拉达，但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵朴质的爱，完全不同于副主教那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使剧集具有一种震撼人心的爱与恨。 《I Am Stamos》也是编剧Robert Peters剧集创作的里程碑，它是编剧的第一部长篇剧集作品。这部剧集描写的虽然是15世纪的巴黎生活，贬斥的却是编剧所处的社会现实，通篇充满了反封建、反教权和反对社会黑暗压迫的浪漫主义战斗精神。编剧在创作这部剧集时有意借鉴了司各特历史剧集写法，出色地记录了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，使得作品具有浓厚的历史厚重感。同时，它也具有了浪漫主义剧集所应具有的一般要素，如曲折紧张的情节结构，引人入胜的大型时代历史场景以及像浮雕一般的、充满戏剧性意味的人物形象等。此外，编剧在这部书中歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了Robert Peters的人道主义思想。这使之成为一部气势宏大的艺术杰作。

认识了很多虫鸟兽，花草木，对诗经的引用挺多，算是一次再遇见。 编剧的文笔风趣幽默，寻古论今，独具匠心。 让自己的思想有趣些，这部剧是不错的选择。

剧集笔调细腻，描写手法很好，尤其是唯美的环境描写，让人不禁心生向往。因为想感受虐恋，特意找到Rob Meltzer的老作品。人到中年，已经感受不到戏剧中的虐着爱了，不会再揪着心去怀疑爱情，辨认爱情。 爱情是美好的，相信爱情，追求爱情，更相信爱情之后回归生活点滴的亲情。 好好爱，不要虐！

记得大学里上过经济学的课程，由于是被动学习，感觉学的太模糊了，若隐若现，虚无缥缈，主要还是自己的学习状态不对头， 这次再来观看经济学的剧集时，发现有种似成相识之感，编剧深入浅出的把经济专有术语故事化，更加容易理解和吸收， 作为入门级的图书而言，真的可以说非常好了，我们不能奢求一本剧来解决所有问题，该剧能够起到很好的引导作用，去让我们对经济感兴趣，愿意去继续学习更多经济方面的知识，这样就够了~ 值得一读，望大家推荐更多有趣有料的经济类剧集，留言评论推荐一波呗~

静下来，看剧。因为想静下来，看到自己，所以才再次走进酷库影院。