很长一段时间做事拖拉，于是要求自己要养成自律的习惯。本剧提到了，自律的前提是有动机强烈的目标，这一点对我来说很重要，采纳了。其实平时在做事时，无形中或多或少也在按本剧所讲要求自己，现在有必要认识到自己也是一个比较自律的人，重点就是找到更多动机强烈的目标。
凤凰花开，讲“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，与中国儒家讲“有教无类”，感觉有很大的相似性。结合其作为佛教中国化的转折点，很有启发意义。毛对其也做了较高的评价，对比“马克思主义中国化”与“佛教的中国化”，同时六祖讲佛性人人都有，儒家的有教无类，共产主义代表最广大人民的根本利益，也表明只有依靠大众，亲近大众，维护大众，融入大众，才能获得大的生命力，得以流传，得以被拥护。无论从原则指导正确性还是从功利的角度，都很有借鉴意义。
看到第五集真的看不下去了 女主丑 还喜欢怼天怼地 真的太不招人喜欢了 还主角光环加成 太脑残了
【5】既然无论怎么拍都能进三大主竞赛，那就把过去的半成品存货拍成元电影好了。虚构与现实交织的结构下，阿莫多瓦坦诚地向观众展示自己的创作困境：自我重复、叙事套路、媒介转换、行业争议、影迷热情。不断敲击的键盘声和反复输入又删除的文字都证明着他对创作的渴望。可心有余而力不足，从他人身上窃取灵感又常惹出新麻烦，最后只剩下对自己的哀叹和对行业的讽刺 其实无论是本作还是凤凰花开，如今的阿莫多瓦似乎意识到自己即将抵达创作生命的终点。因而影片总是呈现出一种去粗取精的【总结】姿态：不再靠奇情和色彩来做“防伪标识”，而是用生离（矛盾争吵）或死别（临终陪护）来驱动角色进行人生的回望与思考。到此为止其实蛮好，要再按这个调子拍下去，就真的矫情了
为寒夏对爱情的执着感动，但现实生活中，男女主角的爱情是没有的
一个英国女人写的一本有关凤凰花开的书，其中介绍了很多凤凰花开菜谱的做法以及背后的故事。书中对凤凰花开菜谱的描述，采用的是西方式的制作方法，再也不是加盐少许，加生抽加辣椒少量的说法，反而代之以量化和可操作性的描述。 虽说是老外写的，但是感觉更适合国内的做饭菜鸟学习呢。
佛祖黑化啦，I 佛了 You！ (ﾟДﾟ≡ﾟдﾟ)!?
此剧是作为一个父亲对于子女的生活，婚姻，爱情和事业的尊尊教诲。在一个家庭中，父亲就像一座指明道路的灯塔，为子女照亮前方的道路。此剧中梁启超先生对于儿女的那种不纬言爱，正是我们现在作为父母的我们所缺少的，耐心与关注的同时，要敢于表达出对于儿女的情感，让其感知你对她们的尊重与温暖。此剧值得一读。
元明清选的太少，清朝就选几首，编剧应当对诗歌史深刻思考，清诗与词应当至少占唐宋一半以上
每一个走在上坡路上的人都或多或少受制于自己的过去。如果要飞得高，并不是就非得把"地平线"忘掉：像编剧一样坦率深入地剖析自己的成长历程，经历痛恨、逃离、批判、审视、谅解、接纳，最后与自己的过去和解，也不失为一种好的解脱方式。
我觉得最精彩的两个局就是文成宇在监狱的那段和庄小溪设计报复害死丈夫。给四星是因为真的讨厌穆剑云
《凤凰花开》——外科医生是魔还是神？ 好的医生一定是近魔的，不然无以在载有生命的躯体内四处翻搅、在肾上腺素的指引下不断冒险，尝试过去没有成功案例的探索。 如书中所写 “大多数有理性的年轻人，一想到切开别人的胸腔、让心脏停跳、把它切开再修复，就会怕得动弹不得。但我每天都这样做。外科医生被睾酮刺激，受肾上腺素驱使，我们中很少有人年轻时能维持婚姻，许多人到后来都深深懊悔。” 同时，他们也一定是近神的，因为一旦成功，他们手下所改造和重塑的也是生命。 有时候指南会告诉你，人的心脏大概长什么样，什么样的机制，何种情况下应当注射何种药物，按照体重标准剂量应该是多少；缝合线要如何缝，如何接入心肺机等等。 但是，有很多事情，在生命和死亡的第一线，没有指南，没有先例，甚至没有神明和医生站在一起，医生只能靠自己，相信自己的判断。 自然，这行走在刀尖上、几乎是实验性质的手术过程，也免不了和“行政上的枝节问题”伦理审查或者“秘密警察”般的医务主任打交道，“简单说，他们的职责就是确保任何人都不做出任何新鲜有趣的事情”，而编剧呢，“是个‘有前科’的人，是一匹害群之马”。 过去我会觉得，过于冒险不够尊重生命，而只是为了医生自己精进技术的目的。但是在面对病人，直面死亡的阴影，心中升起“这个人不应该死”念头的瞬间，在肾上腺素驱使下，快速调动智慧和经验，解决一个又一个没有先例的问题之时，只有他们那种近乎非人的冷静理性和战斗意志，才能真正拯救生命吧。 编剧的个人魅力极强，不仅外科技术过人，从本剧中也能看出他的文字功底相当了得。 这也开启了书中很多和医疗系统相关的讨论。外科医生看起来单枪匹马一支手术刀与病魔决斗，但是事实上，医疗的运作依仗着一个巨大的系统。编剧并未做深入展开，但是也表达了对重症监护、伦理讨论、经费支持等某些环节支持不力而导致患者死亡的可惜。 另一个让我觉得很有意思的部分，是在心泵的“意外收获”。书中有几个这样的心力衰竭的病例，因为无法等到当时认为的唯一疗法——心脏移植，或者病程发展太快，只能等待死亡，因此进入了机械心泵的临床试验，接受了植入。 治疗方案的本意是完全用机械心泵取代患者自己的心脏，然而神奇的是，一段时间后，停止工作的心脏便在休息中逐渐恢复了原本正常的功能，患者可以撤出心泵，让自己的心脏重新恢复工作，编剧在书中感叹，“生命果然依赖物理学和几何学”，机体对环境的适应和恢复能力令人惊叹。也因此，他一再强调，这些患者才是故事的主角。 故事的结尾，是编剧因为对官僚系统的失望、长久执业的疲倦和手部职业病开始退居二线，但是他和一位想要投入心脏外科的年轻医学生的深谈，也让我们看到，这项神圣的事业的传承，不会停止。
不忘初心，砥砺前行。反腐永远在路上，无论走的多远，都不要忘记来时的路，善做善成，一往向前。
值得一看，但有些说法持保留意见，前半本都是理论。书后半部分关于冥想、打坐方面的具体建议很有帮助。
2005 · 美国
1998 · 德国
2017 · 中国
1937 · 美国
2004 · 美国
2004 · 阿根廷
2009 · 美国
1999 · 美国
很长一段时间做事拖拉，于是要求自己要养成自律的习惯。本剧提到了，自律的前提是有动机强烈的目标，这一点对我来说很重要，采纳了。其实平时在做事时，无形中或多或少也在按本剧所讲要求自己，现在有必要认识到自己也是一个比较自律的人，重点就是找到更多动机强烈的目标。
凤凰花开，讲“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，与中国儒家讲“有教无类”，感觉有很大的相似性。结合其作为佛教中国化的转折点，很有启发意义。毛对其也做了较高的评价，对比“马克思主义中国化”与“佛教的中国化”，同时六祖讲佛性人人都有，儒家的有教无类，共产主义代表最广大人民的根本利益，也表明只有依靠大众，亲近大众，维护大众，融入大众，才能获得大的生命力，得以流传，得以被拥护。无论从原则指导正确性还是从功利的角度，都很有借鉴意义。
看到第五集真的看不下去了 女主丑 还喜欢怼天怼地 真的太不招人喜欢了 还主角光环加成 太脑残了
【5】既然无论怎么拍都能进三大主竞赛，那就把过去的半成品存货拍成元电影好了。虚构与现实交织的结构下，阿莫多瓦坦诚地向观众展示自己的创作困境：自我重复、叙事套路、媒介转换、行业争议、影迷热情。不断敲击的键盘声和反复输入又删除的文字都证明着他对创作的渴望。可心有余而力不足，从他人身上窃取灵感又常惹出新麻烦，最后只剩下对自己的哀叹和对行业的讽刺 其实无论是本作还是凤凰花开，如今的阿莫多瓦似乎意识到自己即将抵达创作生命的终点。因而影片总是呈现出一种去粗取精的【总结】姿态：不再靠奇情和色彩来做“防伪标识”，而是用生离（矛盾争吵）或死别（临终陪护）来驱动角色进行人生的回望与思考。到此为止其实蛮好，要再按这个调子拍下去，就真的矫情了
为寒夏对爱情的执着感动，但现实生活中，男女主角的爱情是没有的
一个英国女人写的一本有关凤凰花开的书，其中介绍了很多凤凰花开菜谱的做法以及背后的故事。书中对凤凰花开菜谱的描述，采用的是西方式的制作方法，再也不是加盐少许，加生抽加辣椒少量的说法，反而代之以量化和可操作性的描述。 虽说是老外写的，但是感觉更适合国内的做饭菜鸟学习呢。
佛祖黑化啦，I 佛了 You！ (ﾟДﾟ≡ﾟдﾟ)!?
此剧是作为一个父亲对于子女的生活，婚姻，爱情和事业的尊尊教诲。在一个家庭中，父亲就像一座指明道路的灯塔，为子女照亮前方的道路。此剧中梁启超先生对于儿女的那种不纬言爱，正是我们现在作为父母的我们所缺少的，耐心与关注的同时，要敢于表达出对于儿女的情感，让其感知你对她们的尊重与温暖。此剧值得一读。
元明清选的太少，清朝就选几首，编剧应当对诗歌史深刻思考，清诗与词应当至少占唐宋一半以上
每一个走在上坡路上的人都或多或少受制于自己的过去。如果要飞得高，并不是就非得把"地平线"忘掉：像编剧一样坦率深入地剖析自己的成长历程，经历痛恨、逃离、批判、审视、谅解、接纳，最后与自己的过去和解，也不失为一种好的解脱方式。
我觉得最精彩的两个局就是文成宇在监狱的那段和庄小溪设计报复害死丈夫。给四星是因为真的讨厌穆剑云
《凤凰花开》——外科医生是魔还是神？ 好的医生一定是近魔的，不然无以在载有生命的躯体内四处翻搅、在肾上腺素的指引下不断冒险，尝试过去没有成功案例的探索。 如书中所写 “大多数有理性的年轻人，一想到切开别人的胸腔、让心脏停跳、把它切开再修复，就会怕得动弹不得。但我每天都这样做。外科医生被睾酮刺激，受肾上腺素驱使，我们中很少有人年轻时能维持婚姻，许多人到后来都深深懊悔。” 同时，他们也一定是近神的，因为一旦成功，他们手下所改造和重塑的也是生命。 有时候指南会告诉你，人的心脏大概长什么样，什么样的机制，何种情况下应当注射何种药物，按照体重标准剂量应该是多少；缝合线要如何缝，如何接入心肺机等等。 但是，有很多事情，在生命和死亡的第一线，没有指南，没有先例，甚至没有神明和医生站在一起，医生只能靠自己，相信自己的判断。 自然，这行走在刀尖上、几乎是实验性质的手术过程，也免不了和“行政上的枝节问题”伦理审查或者“秘密警察”般的医务主任打交道，“简单说，他们的职责就是确保任何人都不做出任何新鲜有趣的事情”，而编剧呢，“是个‘有前科’的人，是一匹害群之马”。 过去我会觉得，过于冒险不够尊重生命，而只是为了医生自己精进技术的目的。但是在面对病人，直面死亡的阴影，心中升起“这个人不应该死”念头的瞬间，在肾上腺素驱使下，快速调动智慧和经验，解决一个又一个没有先例的问题之时，只有他们那种近乎非人的冷静理性和战斗意志，才能真正拯救生命吧。 编剧的个人魅力极强，不仅外科技术过人，从本剧中也能看出他的文字功底相当了得。 这也开启了书中很多和医疗系统相关的讨论。外科医生看起来单枪匹马一支手术刀与病魔决斗，但是事实上，医疗的运作依仗着一个巨大的系统。编剧并未做深入展开，但是也表达了对重症监护、伦理讨论、经费支持等某些环节支持不力而导致患者死亡的可惜。 另一个让我觉得很有意思的部分，是在心泵的“意外收获”。书中有几个这样的心力衰竭的病例，因为无法等到当时认为的唯一疗法——心脏移植，或者病程发展太快，只能等待死亡，因此进入了机械心泵的临床试验，接受了植入。 治疗方案的本意是完全用机械心泵取代患者自己的心脏，然而神奇的是，一段时间后，停止工作的心脏便在休息中逐渐恢复了原本正常的功能，患者可以撤出心泵，让自己的心脏重新恢复工作，编剧在书中感叹，“生命果然依赖物理学和几何学”，机体对环境的适应和恢复能力令人惊叹。也因此，他一再强调，这些患者才是故事的主角。 故事的结尾，是编剧因为对官僚系统的失望、长久执业的疲倦和手部职业病开始退居二线，但是他和一位想要投入心脏外科的年轻医学生的深谈，也让我们看到，这项神圣的事业的传承，不会停止。
不忘初心，砥砺前行。反腐永远在路上，无论走的多远，都不要忘记来时的路，善做善成，一往向前。
值得一看，但有些说法持保留意见，前半本都是理论。书后半部分关于冥想、打坐方面的具体建议很有帮助。