斯里兰卡盛行南传佛教（上座部佛教），属小乘佛教，以自我完善与解脱为宗旨。此剧主要是为下根人说法，所以用了比较接近常人的思维。比如说到“正思维”，处理愤怒的时候：“无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。”显然，这种讲法对于常人来说是比较好接受的，但貌似不符合佛学“放下我执”的基本逻辑：都放下“我”了，还考虑对“我”的伤害严重程度做甚？书中类似的地方还不少，貌似有些自相矛盾，然而如果添加一个关于“我”的区分，就能够完全说得通了。 书中有讲到“我”到底是什么：“事实上只是一个幻相，是不断变化的感受、情绪与身体状态的相续，并无固定恒存的实体”。佛学原来是这样看待“我”的！读到这里有些豁然开朗的感觉，突然明白了为什么要“放下我执”了。因为“我”绝对运动，只是为了言语的方便而名之为“我”而已。推而广之，其他人，其他物，以至于一切，难道不都是绝对运动的么？所以佛学放下“我执”，放下“法执”，放下“空执”，是因为无物常住，一切都是幻相。 一切都是幻相，是不是意味着可以放弃一切呢？并不是这样的，因为放弃一切，就啥都没有了。我觉得佛学的意思只是“不要执着”而已。小乘佛教是追求“自我”解脱的，然而并没有完全舍弃“我”，只是认为对“我”不必过于执着。就此剧来看，“我”是分两层的：一层是基于本能、情感、理性的“我”，我觉得可以名之为“假我”，一层是基于正道思维的“我”，可以名之为“真我”。此剧的基本观念可以归结为：不要执着于“假我”，要以摇摆修持“真我”，以求得真正的自我完善和解脱。这或许也可以用来概括小乘佛教的基本观念。 由此剧观之，小乘佛教主张不要执着于“假我”，也即是放下“我执”；然而又主张修持“真我”，这里却会有“法执”。书中说，对菩提和解脱轮回的欲求“是非常好的欲求”，是“无欲之欲”。跟大乘佛教比起来，于境界而言，小乘佛教的放舍是不够彻底的；但于现实生活或修行而言，会有更多的可操作性，理解上也更加简单一些。
数字化是时代标志性的节点，数字赋能各个行业新的游戏规则，信息数据改变了赖以生存的环境结构，价值观出现重大改变。数字上的行业出现了颠覆性的变化，而我们需要做出非颠覆性努力。颠覆是一种全盘否定，历史是连续发展的，有其自身惯性，可以大胆试尝，不可急踩刹车。一部赋予哲学经济学的数字语言。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好？
不得不说它的存在是治愈我的心伤，世间纷纷扰扰，欲望诱惑无处不在，那些看不透悟不懂真的需要高人指点。而这书解看了所有我们的疑难杂症。让迷失方向迷茫的我们重新认识自己，跳出欲望的深渊。
被百家超话组的发帖骗来看完了全剧，除了逆向穿越略微有一丝新意，我实在想不到还有什么值得让这个本子成为一部成品剧
这么长的时间才看完，只因为，看不懂呀，只能当做科普来看，实在抱歉。缅怀霍金，向往科学。我不知道有生之年可以为科学做些什么，只能努力了。
起初，我以为它是一本有关经济学的书。而且觉得这个名字很有意思，读了以后，可能是由于个人阅历比较浅，所以所得并不是很深刻，以后经历多了或许收获会更大一些吧。 《摇摆》讲的是一个关于“变化”的故事。在故事中，有四个有趣的小家伙在迷宫中寻找奶酪。在这里，“奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的宁静，甚至还可以是诸如慢跑或者高尔夫之类的运动。 我们每个人对于“奶酪”都有不同的理解，我们之所以对它孜孜以求，是因为我们认为它能够给我们带来幸福和快乐。如果我们得到了自己向往已久的“奶酪”，常常会沉迷其中，丧失勇气和斗志；如果我们失去它或者它被别人拿走，我们将会遭受莫大的痛苦和伤害。 故事中的“迷宫”代表了我们不断寻找幸福的场所。它可以是你工作的机构、居住的社区，或者是生活中的人际网络。 害怕变化是因为惯性，这便是习惯的力量 可是，你们注意到了吗，当环境变化的时候我们自己是多么不情愿随之变化？” 卡洛斯回答说：“我猜我们之所以抵制变化是因为我们害怕变化。” “卡洛斯，你当年可是足球队的队长。我真没想到你的嘴里也会说出‘害怕’二字！”杰西卡打趣道。 他们突然意识到，虽然大家现在所从事的职业各不相同，有的是自由职业者，有的是公司经理，但都有同样的感受——害怕变化，于是不禁笑了起来。 这些年来，他们都在努力应对生活中出现的各种各样的变化，而且大多数人都承认，他们还没有找到一种行之有效的好办法。 有时候想的越多反而弄巧成拙 ，面对生活中的变化，两只小老鼠的表现比两个小矮人更加出色，因为他们的头脑十分简单，而小矮人复杂的大脑和人类的情感使事情变得越来越复杂。这并不是说小老鼠更聪明，因为我们都知道人类的智商比老鼠的智商要高。但从另外的角度来看，人类那些过于复杂的思想和情感又何尝不是阻碍人们前行的绊脚石呢？ 在瞬息万变的时代中，追随自己内心的步伐，顺时顺势 并不是所有的变化都是有利于我们发展的，都是必要的。但是在这样一个不断变化的世界中，学会如何适应，从而欣赏更好的事物总归是有好处的。 桑代克的试误说。小老鼠嗅嗅就像目光长远的领路人，知晓发展的趋势潮流，匆匆则是执行力超强的ceo 小老鼠嗅嗅和匆匆寻找奶酪的方法很简单：反复尝试。他们沿着一条走廊跑下去，如果里面什么都没有，他们就会转身跑向另一条走廊。他们会记住那些没有奶酪的走廊，并且迅速奔向新的领域。 嗅嗅可以用自己了不起的鼻子嗅出奶酪的大致方向，然后匆匆就会立刻出发跑在前面。就像大家所想的那样，他们也会迷路，也会跑错方向，甚至还经常撞到墙上，但是他们会迷途知返。 这就好似自律与懒散的人的对比 此之后，每天早晨四个小家伙都会穿好运动服和跑鞋，奔向奶酪C站。不久，他们都形成了各自固定的习惯。 嗅嗅和匆匆每天早晨仍然很早起来，沿着固定的线路穿过迷宫，到达奶酪C站。 到达目的地后，这两只小老鼠会脱下跑鞋，把鞋带系在一起，然后挂在脖子上，这样他们就可以在需要的时候迅速穿上。之后，他们才开始享用美味的奶酪。 开始的时候，哼哼和唧唧每天早晨也是一路奔跑着，到奶酪C站享受美味。 但是一段时间后，小矮人们的习惯渐渐发生了改变。 他们一天比一天起得晚，穿衣服的速度也越来越慢，而且不再奔跑，而是慢吞吞地踱到奶酪C站。毕竟，他们现在已经知道奶酪在什么地方，也知道如何到达那里，不需要再那么辛苦了。 人啊，总是喜欢把一些东西复杂化，结果伤透了脑筋 小矮人的反应虽然不怎么值得大家赞赏，而且也于事无补，但我们总是可以理
也许到最后我们会发现，人性恶未必皆因制度恶
人脉就像滚雪球一样，只要你利用好每次和他人的接触，给别人留下积极、主动、靠谱的印象，很多人都愿意介绍他人给你，
在时间的浩瀚长河中，我们每一个个体都是渺小的、卑微的，甚至是转瞬即逝的，也许我们对于他人和世界来说，所有存在的意义便是一粒摇摆的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉，放在时间的长河中其实就只是一滴水，这滴水一旦融入大河便会消失不见，成为大河最小的一个细胞，继续在无边无际的宇宙中滚滚向前，永不停歇。 我们作为一个人存在的意义，对亲人来说是出生的喜悦，是离世的悲恸，还有几十年生命中所有的相依为命与相互伤害，我们出生，我们死亡，我们被爱，我们被恨，我们被需要，我们被厌弃，我们被依赖，我们被欺骗，我们被赞美，我们被羞辱。我们以为我们已经在这世上活了太久，简直活到天荒地老了，简直活过了好几个世纪，可是等到生命结束的那一刻，我们才发现，我们的一生真的就只是一粒摇摆，我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以，人活在这个世上的真相是什么？就是味道。 但生而为人，我们没有选择，就算从出生的那一刻就看明白一生的真相，我们又能做什么？是的，我们唯一能做的，仍然是如何认真地、艰难地、顽强地把我们这一生过好过完，尽自己最大努力地去做一个有尊严、有爱也被尊重、被爱的人，便是我们一生生生不息的目标和动力。人是多么可怜，又是多么可敬。
看了b站解说视频的drama而来，看到了吴俊霆，翻出了《摇摆》，入坑了卢昱晓，因此处于感情因素加一星。但作为演技综艺，编剧的功底都没有放在打磨短片上（一个个剧本都是啥玩意），而是强塞工业糖精，强组cp，把演技综艺搞成了恋综。但问题是，工业的永远变不成天然的。磕蒋依依敖子逸的，我尚且可以理解，确实是青春无敌；磕闫桉张俪的，还有徐梦洁all的，我想说… 你们快乐就好，但有时间还是吃点儿好的吧
每个人物都会在你心上刻上深深的印记。看似一个个小人物的故事，实在是一个时代一个社会的缩影。
题材很好看 台词还能顶一顶 逻辑有些时候有点小问题但是不会过于影响观感 有点小错别字打得太急了 600多章够看一会了
😁😁😁😁😍😍😁正所谓人见人穷饶路走，狗见家贫死相守，锦上添花不乏人，贫困落魄见人心，珍惜雪中送炭人。
通过本剧对自己对不同于自己的人都有了更深入的认知，不错的书，就是太多事例了，好像故事会，对于像我这种比较喜欢简洁的读者，有些啰嗦，不过老外写书大都这尿性，重复强调
人们总喜欢拿各种书来和《摇摆》比，就是有偏见，食色性也，不必在那装逼格，这部剧就是一本好剧！编剧文字功底影视造诣绝对的大家！
这部剧嘛看了不到一半就放弃了，编剧像写剧集一样，虽然能够了解到一些事情的起因和经过，但很容易被编剧带节奏，陷入编剧的观点中去，代入感很强，而区分编剧观点与真实的历史事件很费脑子，这部剧拉黑吧。读历史可以有观点，但不能意淫，搞的编剧谁都熟，好像当时在现场似的。
你可以一直浑浑噩噩，如果你能接受几年后你碌碌无为的话，那就一直这样吧。没有人可以轻而易举地活成你羡慕的样子，每个人都付出了巨大的努力在生活着。
意外之财的实际金额并不像你想的那么重要，得到的次数才更能影响你的情绪。
看过了《摇摆》以及《摇摆》、《摇摆》、《摇摆》后，总觉得九州胤朝的故事未免太过悲情，英雄豪烈的故事令人唏嘘。 “恨不生在蔷薇皇朝，可以夷平九州；不生在风炎皇朝，可以北克蛮族”。蔷薇皇帝和风炎皇帝的幸福在他们的光辉时代来临之时早已不在了。蔷薇皇帝白胤得到了天下，却失去了最好的朋友素文纯和最爱的女人蔷薇公主，他只能一个人坐上皇位，再也找不回他生命中两个那么重要的人，他只能一个人面对臣民的“万岁”。风炎皇帝白清羽的一生则更为悲戚，他是庶出的皇子，母亲死于后宫迫害，他领着自己的三千金吾卫杀死了哥哥们，收到的却是写了自己名字的诏书。北伐之前，他有他的“铁驷之车”，他怀着雄心壮志兴兵北进，却遇上了吕归尘的爷爷吕戈，最终他的兄弟李凌心、叶正勋惨死瀚州，自己归国后遭到了宗祠党的反扑，姬野的曾祖姬扬被害。在理想破灭之后，这位表面风光的皇帝孤独死在了寝宫。 此剧之中的姬野、吕归尘，他们的故事却仍令人难受。吕归尘虽然表面性格怯懦，但他在为保护几个人而战时却是最强大的。在北陆的斗争中，他失去了爷爷、父亲和哥哥们。相对阿苏勒，我更喜欢姬野，姬姓并未给他带来什么天生的荣光，他一直在害怕，害怕自己被人忘记，害怕一个人消失在阴暗的角落里，最后他一个人流浪在东陆的大地上。 《摇摆》的故事本来就不会是好结局，旧版的《摇摆》前面有一段是唐兀关之战后，两人和谈相约在自己有生之年不再相见、相战。“那个时代已经过去了，野尘的武士们死了，我们的同盟散了，这个世界上不再有姬野和吕归尘，只剩下大燮的神武王和北都城的大君。”所有的一切都是会变的啊！本以为一生之盟真的会绵延一生，可是那个背着十二把刀去劫法场救你的朋友却最终变成了你的敌人，你们彼此约定今生不在相见。 “后来怨恨那么深，只因为当初相遇那么美。”《摇摆》已经变成了废稿，但那仍是未知演员最初构想的结局。三十九岁的姬野死于羽然的刺杀，却已经是多少年爱恨交缠的了结。 人生不如意之事十之八九，尽力而为，试过、拼过，便已足够。
达芬奇研究的领域如此众多，真让人感到惊奇，以前只知道他是名画家，后来慢慢的知道他不仅是名艺术家还是哲学、工程学、物理学、地质学、天影视、医学、解剖学、心理学家……很多人一辈子成不了一个家！原来我以为他可能是穿越而来，看完此剧后，被他的好奇心、努力程度和求知欲所深深打动！可惜的是他的许多发明创造并没有在当时公开播出，否则时代能提前进入新领域。
一直在追大师的历史的温度，在青春的年纪，可以观看到具有教育意义并且可以普及知识的剧集，对于一生都是有意义的。
带着虔诚的心认真细致的研读了一遍，许多陌生的词汇，富有哲学意味的人文精神，经济学领域特有的概念，符号以及经济规律商业模式，底层逻辑，编剧的投资哲学都进行了详尽透彻的分析解读，给我印象比较深刻的是借用中国传统哲学提出价值投资的三个原则：①守正用奇，守国为正用兵为奇②弱水三千只取一瓢，少则得多则惑③桃李不言，下自成蹊，丰富的文化底蕴带来的独特的投资视角，运用第一性原理指导价值投资，C2M短路经济理论，MVP购买行为指导理论，极大充实着我的经济学认知，虽说读起来拗口吃力，但是读完合上书本收获满满，或许这就是看剧的意义，过程艰苦卓绝才能真正收获幸福与快乐，看剧的过程其实并不快乐，只有通过看剧获得成长才能体会到看剧的乐趣，这是一个输出倒逼输入通过结果反馈过程寻找快乐的行为！
这种浮夸又不用动脑的剧集我倒是读得很快！ 未知演员就是文笔更舒服的gjm罢了 故事极其狗血
摇摆总体感想参加当当共读的书，说实话，要不是共读我也不会看这部剧。但是参加共读时间太短！短短5天要结束此剧，我只能抓紧时间尽量看，难免会有遗漏。我觉得仔细看，这是一本好剧。书里有非常长的例子，来让我们从头到尾了解事情的经过，便于更好的体验编剧所说的观点。不像其他的书，只有短短几句话，这样我们不太能够了解事情的前因后果，可能观点会有偏差。最吸引我的是编剧曾经有抑郁的经历，我觉得能够做到现在这样已经是非常棒了！要不是她自己说，我完全感觉不到她曾经得过抑郁。这也让我意识到，不管什么样的人，都有可能会得抑郁。希望我能够慢慢做到，编剧所说的那样的人。记得，活在当下！
2002 · 德国
1939 · 美国
2004 · 美国
2019 · 中国
1963 · 美国
1999 · 美国
2001 · 印度
1950 · 印度
1998 · 美国
斯里兰卡盛行南传佛教（上座部佛教），属小乘佛教，以自我完善与解脱为宗旨。此剧主要是为下根人说法，所以用了比较接近常人的思维。比如说到“正思维”，处理愤怒的时候：“无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。”显然，这种讲法对于常人来说是比较好接受的，但貌似不符合佛学“放下我执”的基本逻辑：都放下“我”了，还考虑对“我”的伤害严重程度做甚？书中类似的地方还不少，貌似有些自相矛盾，然而如果添加一个关于“我”的区分，就能够完全说得通了。 书中有讲到“我”到底是什么：“事实上只是一个幻相，是不断变化的感受、情绪与身体状态的相续，并无固定恒存的实体”。佛学原来是这样看待“我”的！读到这里有些豁然开朗的感觉，突然明白了为什么要“放下我执”了。因为“我”绝对运动，只是为了言语的方便而名之为“我”而已。推而广之，其他人，其他物，以至于一切，难道不都是绝对运动的么？所以佛学放下“我执”，放下“法执”，放下“空执”，是因为无物常住，一切都是幻相。 一切都是幻相，是不是意味着可以放弃一切呢？并不是这样的，因为放弃一切，就啥都没有了。我觉得佛学的意思只是“不要执着”而已。小乘佛教是追求“自我”解脱的，然而并没有完全舍弃“我”，只是认为对“我”不必过于执着。就此剧来看，“我”是分两层的：一层是基于本能、情感、理性的“我”，我觉得可以名之为“假我”，一层是基于正道思维的“我”，可以名之为“真我”。此剧的基本观念可以归结为：不要执着于“假我”，要以摇摆修持“真我”，以求得真正的自我完善和解脱。这或许也可以用来概括小乘佛教的基本观念。 由此剧观之，小乘佛教主张不要执着于“假我”，也即是放下“我执”；然而又主张修持“真我”，这里却会有“法执”。书中说，对菩提和解脱轮回的欲求“是非常好的欲求”，是“无欲之欲”。跟大乘佛教比起来，于境界而言，小乘佛教的放舍是不够彻底的；但于现实生活或修行而言，会有更多的可操作性，理解上也更加简单一些。
数字化是时代标志性的节点，数字赋能各个行业新的游戏规则，信息数据改变了赖以生存的环境结构，价值观出现重大改变。数字上的行业出现了颠覆性的变化，而我们需要做出非颠覆性努力。颠覆是一种全盘否定，历史是连续发展的，有其自身惯性，可以大胆试尝，不可急踩刹车。一部赋予哲学经济学的数字语言。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好？
不得不说它的存在是治愈我的心伤，世间纷纷扰扰，欲望诱惑无处不在，那些看不透悟不懂真的需要高人指点。而这书解看了所有我们的疑难杂症。让迷失方向迷茫的我们重新认识自己，跳出欲望的深渊。
被百家超话组的发帖骗来看完了全剧，除了逆向穿越略微有一丝新意，我实在想不到还有什么值得让这个本子成为一部成品剧
这么长的时间才看完，只因为，看不懂呀，只能当做科普来看，实在抱歉。缅怀霍金，向往科学。我不知道有生之年可以为科学做些什么，只能努力了。
起初，我以为它是一本有关经济学的书。而且觉得这个名字很有意思，读了以后，可能是由于个人阅历比较浅，所以所得并不是很深刻，以后经历多了或许收获会更大一些吧。 《摇摆》讲的是一个关于“变化”的故事。在故事中，有四个有趣的小家伙在迷宫中寻找奶酪。在这里，“奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的宁静，甚至还可以是诸如慢跑或者高尔夫之类的运动。 我们每个人对于“奶酪”都有不同的理解，我们之所以对它孜孜以求，是因为我们认为它能够给我们带来幸福和快乐。如果我们得到了自己向往已久的“奶酪”，常常会沉迷其中，丧失勇气和斗志；如果我们失去它或者它被别人拿走，我们将会遭受莫大的痛苦和伤害。 故事中的“迷宫”代表了我们不断寻找幸福的场所。它可以是你工作的机构、居住的社区，或者是生活中的人际网络。 害怕变化是因为惯性，这便是习惯的力量 可是，你们注意到了吗，当环境变化的时候我们自己是多么不情愿随之变化？” 卡洛斯回答说：“我猜我们之所以抵制变化是因为我们害怕变化。” “卡洛斯，你当年可是足球队的队长。我真没想到你的嘴里也会说出‘害怕’二字！”杰西卡打趣道。 他们突然意识到，虽然大家现在所从事的职业各不相同，有的是自由职业者，有的是公司经理，但都有同样的感受——害怕变化，于是不禁笑了起来。 这些年来，他们都在努力应对生活中出现的各种各样的变化，而且大多数人都承认，他们还没有找到一种行之有效的好办法。 有时候想的越多反而弄巧成拙 ，面对生活中的变化，两只小老鼠的表现比两个小矮人更加出色，因为他们的头脑十分简单，而小矮人复杂的大脑和人类的情感使事情变得越来越复杂。这并不是说小老鼠更聪明，因为我们都知道人类的智商比老鼠的智商要高。但从另外的角度来看，人类那些过于复杂的思想和情感又何尝不是阻碍人们前行的绊脚石呢？ 在瞬息万变的时代中，追随自己内心的步伐，顺时顺势 并不是所有的变化都是有利于我们发展的，都是必要的。但是在这样一个不断变化的世界中，学会如何适应，从而欣赏更好的事物总归是有好处的。 桑代克的试误说。小老鼠嗅嗅就像目光长远的领路人，知晓发展的趋势潮流，匆匆则是执行力超强的ceo 小老鼠嗅嗅和匆匆寻找奶酪的方法很简单：反复尝试。他们沿着一条走廊跑下去，如果里面什么都没有，他们就会转身跑向另一条走廊。他们会记住那些没有奶酪的走廊，并且迅速奔向新的领域。 嗅嗅可以用自己了不起的鼻子嗅出奶酪的大致方向，然后匆匆就会立刻出发跑在前面。就像大家所想的那样，他们也会迷路，也会跑错方向，甚至还经常撞到墙上，但是他们会迷途知返。 这就好似自律与懒散的人的对比 此之后，每天早晨四个小家伙都会穿好运动服和跑鞋，奔向奶酪C站。不久，他们都形成了各自固定的习惯。 嗅嗅和匆匆每天早晨仍然很早起来，沿着固定的线路穿过迷宫，到达奶酪C站。 到达目的地后，这两只小老鼠会脱下跑鞋，把鞋带系在一起，然后挂在脖子上，这样他们就可以在需要的时候迅速穿上。之后，他们才开始享用美味的奶酪。 开始的时候，哼哼和唧唧每天早晨也是一路奔跑着，到奶酪C站享受美味。 但是一段时间后，小矮人们的习惯渐渐发生了改变。 他们一天比一天起得晚，穿衣服的速度也越来越慢，而且不再奔跑，而是慢吞吞地踱到奶酪C站。毕竟，他们现在已经知道奶酪在什么地方，也知道如何到达那里，不需要再那么辛苦了。 人啊，总是喜欢把一些东西复杂化，结果伤透了脑筋 小矮人的反应虽然不怎么值得大家赞赏，而且也于事无补，但我们总是可以理
也许到最后我们会发现，人性恶未必皆因制度恶
人脉就像滚雪球一样，只要你利用好每次和他人的接触，给别人留下积极、主动、靠谱的印象，很多人都愿意介绍他人给你，
在时间的浩瀚长河中，我们每一个个体都是渺小的、卑微的，甚至是转瞬即逝的，也许我们对于他人和世界来说，所有存在的意义便是一粒摇摆的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉，放在时间的长河中其实就只是一滴水，这滴水一旦融入大河便会消失不见，成为大河最小的一个细胞，继续在无边无际的宇宙中滚滚向前，永不停歇。 我们作为一个人存在的意义，对亲人来说是出生的喜悦，是离世的悲恸，还有几十年生命中所有的相依为命与相互伤害，我们出生，我们死亡，我们被爱，我们被恨，我们被需要，我们被厌弃，我们被依赖，我们被欺骗，我们被赞美，我们被羞辱。我们以为我们已经在这世上活了太久，简直活到天荒地老了，简直活过了好几个世纪，可是等到生命结束的那一刻，我们才发现，我们的一生真的就只是一粒摇摆，我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以，人活在这个世上的真相是什么？就是味道。 但生而为人，我们没有选择，就算从出生的那一刻就看明白一生的真相，我们又能做什么？是的，我们唯一能做的，仍然是如何认真地、艰难地、顽强地把我们这一生过好过完，尽自己最大努力地去做一个有尊严、有爱也被尊重、被爱的人，便是我们一生生生不息的目标和动力。人是多么可怜，又是多么可敬。
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每个人物都会在你心上刻上深深的印记。看似一个个小人物的故事，实在是一个时代一个社会的缩影。
题材很好看 台词还能顶一顶 逻辑有些时候有点小问题但是不会过于影响观感 有点小错别字打得太急了 600多章够看一会了
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通过本剧对自己对不同于自己的人都有了更深入的认知，不错的书，就是太多事例了，好像故事会，对于像我这种比较喜欢简洁的读者，有些啰嗦，不过老外写书大都这尿性，重复强调
人们总喜欢拿各种书来和《摇摆》比，就是有偏见，食色性也，不必在那装逼格，这部剧就是一本好剧！编剧文字功底影视造诣绝对的大家！
这部剧嘛看了不到一半就放弃了，编剧像写剧集一样，虽然能够了解到一些事情的起因和经过，但很容易被编剧带节奏，陷入编剧的观点中去，代入感很强，而区分编剧观点与真实的历史事件很费脑子，这部剧拉黑吧。读历史可以有观点，但不能意淫，搞的编剧谁都熟，好像当时在现场似的。
你可以一直浑浑噩噩，如果你能接受几年后你碌碌无为的话，那就一直这样吧。没有人可以轻而易举地活成你羡慕的样子，每个人都付出了巨大的努力在生活着。
意外之财的实际金额并不像你想的那么重要，得到的次数才更能影响你的情绪。
看过了《摇摆》以及《摇摆》、《摇摆》、《摇摆》后，总觉得九州胤朝的故事未免太过悲情，英雄豪烈的故事令人唏嘘。 “恨不生在蔷薇皇朝，可以夷平九州；不生在风炎皇朝，可以北克蛮族”。蔷薇皇帝和风炎皇帝的幸福在他们的光辉时代来临之时早已不在了。蔷薇皇帝白胤得到了天下，却失去了最好的朋友素文纯和最爱的女人蔷薇公主，他只能一个人坐上皇位，再也找不回他生命中两个那么重要的人，他只能一个人面对臣民的“万岁”。风炎皇帝白清羽的一生则更为悲戚，他是庶出的皇子，母亲死于后宫迫害，他领着自己的三千金吾卫杀死了哥哥们，收到的却是写了自己名字的诏书。北伐之前，他有他的“铁驷之车”，他怀着雄心壮志兴兵北进，却遇上了吕归尘的爷爷吕戈，最终他的兄弟李凌心、叶正勋惨死瀚州，自己归国后遭到了宗祠党的反扑，姬野的曾祖姬扬被害。在理想破灭之后，这位表面风光的皇帝孤独死在了寝宫。 此剧之中的姬野、吕归尘，他们的故事却仍令人难受。吕归尘虽然表面性格怯懦，但他在为保护几个人而战时却是最强大的。在北陆的斗争中，他失去了爷爷、父亲和哥哥们。相对阿苏勒，我更喜欢姬野，姬姓并未给他带来什么天生的荣光，他一直在害怕，害怕自己被人忘记，害怕一个人消失在阴暗的角落里，最后他一个人流浪在东陆的大地上。 《摇摆》的故事本来就不会是好结局，旧版的《摇摆》前面有一段是唐兀关之战后，两人和谈相约在自己有生之年不再相见、相战。“那个时代已经过去了，野尘的武士们死了，我们的同盟散了，这个世界上不再有姬野和吕归尘，只剩下大燮的神武王和北都城的大君。”所有的一切都是会变的啊！本以为一生之盟真的会绵延一生，可是那个背着十二把刀去劫法场救你的朋友却最终变成了你的敌人，你们彼此约定今生不在相见。 “后来怨恨那么深，只因为当初相遇那么美。”《摇摆》已经变成了废稿，但那仍是未知演员最初构想的结局。三十九岁的姬野死于羽然的刺杀，却已经是多少年爱恨交缠的了结。 人生不如意之事十之八九，尽力而为，试过、拼过，便已足够。
达芬奇研究的领域如此众多，真让人感到惊奇，以前只知道他是名画家，后来慢慢的知道他不仅是名艺术家还是哲学、工程学、物理学、地质学、天影视、医学、解剖学、心理学家……很多人一辈子成不了一个家！原来我以为他可能是穿越而来，看完此剧后，被他的好奇心、努力程度和求知欲所深深打动！可惜的是他的许多发明创造并没有在当时公开播出，否则时代能提前进入新领域。
一直在追大师的历史的温度，在青春的年纪，可以观看到具有教育意义并且可以普及知识的剧集，对于一生都是有意义的。
带着虔诚的心认真细致的研读了一遍，许多陌生的词汇，富有哲学意味的人文精神，经济学领域特有的概念，符号以及经济规律商业模式，底层逻辑，编剧的投资哲学都进行了详尽透彻的分析解读，给我印象比较深刻的是借用中国传统哲学提出价值投资的三个原则：①守正用奇，守国为正用兵为奇②弱水三千只取一瓢，少则得多则惑③桃李不言，下自成蹊，丰富的文化底蕴带来的独特的投资视角，运用第一性原理指导价值投资，C2M短路经济理论，MVP购买行为指导理论，极大充实着我的经济学认知，虽说读起来拗口吃力，但是读完合上书本收获满满，或许这就是看剧的意义，过程艰苦卓绝才能真正收获幸福与快乐，看剧的过程其实并不快乐，只有通过看剧获得成长才能体会到看剧的乐趣，这是一个输出倒逼输入通过结果反馈过程寻找快乐的行为！
这种浮夸又不用动脑的剧集我倒是读得很快！ 未知演员就是文笔更舒服的gjm罢了 故事极其狗血
摇摆总体感想参加当当共读的书，说实话，要不是共读我也不会看这部剧。但是参加共读时间太短！短短5天要结束此剧，我只能抓紧时间尽量看，难免会有遗漏。我觉得仔细看，这是一本好剧。书里有非常长的例子，来让我们从头到尾了解事情的经过，便于更好的体验编剧所说的观点。不像其他的书，只有短短几句话，这样我们不太能够了解事情的前因后果，可能观点会有偏差。最吸引我的是编剧曾经有抑郁的经历，我觉得能够做到现在这样已经是非常棒了！要不是她自己说，我完全感觉不到她曾经得过抑郁。这也让我意识到，不管什么样的人，都有可能会得抑郁。希望我能够慢慢做到，编剧所说的那样的人。记得，活在当下！