印象中很老的一本剧，大约看了三四次。因为中途而废，总归要重头开始。最近一次才发狠把全书看完了。编剧写书有自己的特色，尤其在中后期一直突出“因果”，具有一定哲理性。某些细节处理的很好，能叩到人心里去。而且，这部剧据说是洪荒系列的鼻祖。在某些方面，或许可以成为一部有意义的著作。但若论及经典。还是远远不够。另外，腾讯上多有不全。
361章：主角身上连多一套衣服都没有，而且傀儡还是光屁股，这也太假了吧。
因为伪装者看的琅琊榜，在看剧过程中同时看的小说，感觉和小说的符合程度还是蛮高的。而且这部剧的所有演员演技都很棒啊，哪怕是小小的配角。再就是调色也很好。唯一不好的是我认为最后的节奏有点乱，没有前面稳了。所以去掉一星。
以慢制胜、以静制动、凡事只要开始必将坚持、扎扎实实，爱看剧是我对曾国藩印象最深刻之处。本文也暴露了很多有关曾国藩不完美的方面，比如傲慢无礼，好色等。但他学儒学理学，慢慢地把自己的缺点给克制，修身养性。“中国传统文化的精华无非是以儒家为领舞、百家伴舞的一门修齐治平秘籍。中国历史上，不是没有人用这一秘籍修炼成才，但能铸成盖世巨功，恐怕只有曾国藩一个。”圣人之所以为圣人，并非生来完美，而是日积月累的修身养性之所为。
我家一直富裕不起来，可能是因为没买过等离子电视。
朋友推荐时，只告诉我，看完认清男人本性。当时觉得，怎么可能，剧集再虐也没这么严重啊。万万没想到，竟然是这么一个奇特的故事。首先文中的女子皆是让人又爱又恨，无论是白姨白凤还是万漪佛儿，尤其是白凤的描写，她对于詹的深情和付出让人都难以相信她是一个情场老手，在詹的面前，她仿佛一个初尝情爱的孩子，让人心疼的紧，而她对于别人性命的轻视，却又让人恐惧害怕。想到文章最后，詹向九千岁坦白的时候，十分确凿的说，白凤一定会背叛九千岁，自己才是最了解白凤的人。当然了，你仗着她的喜欢，她的深爱，去伤害她，你掌握着她的弱点，你是她的软肋，你很自豪，对吗？ 明明是自己对别人许下承诺，却轻易失言；明明接着她的手使自己处境安全，却说她手段狠毒。詹盛言，你是唯一不配说她的人。 佛陀和菩萨不是来搭救我们脱苦脱难的，而是教我们明白，祸福无门，唯人所召。 最后，男人的嘴骗人的鬼，托付真心要慎重啊，这部剧真的很真实了。
我们自打有认知起，逐渐形成的观念、想法、性格特征，就如同一砖一瓦，一针一线，经年累月构筑起人们最终对周围世界、周围人的理解，即人生观、世界观和价值观。 也是从童年起，这些“砖瓦针线”不知不觉影响着我们应对生命中发生的每一件事情。可正是这些“积少成多”，限制住了我们成年后的思维，缺乏灵活变通，如同一只飞不出笼子的雏鸟，让越来越多的人因为失去生活的掌控感而感到焦虑和迷茫。 Géza von Cziffra老师作为执业时间14年的临床心理咨询师，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。 《Höllische Liebe》是一本不仅仅只吸引正遭遇“中年危机”读者的书，更是一本接地气又不失科学的，适合大众观看的个人心理入门教材。是学生、职场人士、父母、退休老人都可以读的“人生大百科”。 整本剧稳稳地拿捏住人生几个重要阶段的“七寸”——不管处于什么人生阶段，经过有条理的梳理，都能找到其中的因，重新选择应对方法，取得不一样的果。 现实是，每个人在人生的任何阶段，都有可能脱轨。 一个人成年后的黄金发展期是从25-40岁，五年为一个周期，分别对应着为探索、转型与突破，书中告诉我们，我们从18岁成年开始的每一个阶段都是“带着骨头连着筋”，环环相扣，互相影响。 🕑 刚成年的我们初生牛犊不怕虎，血气方刚，敢爱敢恨。刚踏入社会，将学校纸上谈兵的内容运用到暗无天日的“996”中。 当人们可以把年轻时学到的经验和知识融会成人生智慧的时候，成年的过程就算基本完成。 但这时候我们三观还未定型，再加之在中国社会，孩子玩得少、父母包办多，自小被过度塑造形成的“对付”模式依然潜移默化地影响着我们的选择，当走进社会后少了父母这根拐杖，很多人会在不知不觉中失去对生活的掌控，面临各种危机。 🕓 而立之年是人生第一个拐点，孔子晚年时对自己的总结：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，不逾矩。” 三十而立是什么，是独立，是能力，而不是一定要有房有车、为人父母。 所谓智者不惑，真正的“立于三十”，不仅仅等同于国人口中的年薪百万的“富”，也不是单身未婚的“独”。而是立在知道自己几斤几两，立在宠辱不惊，立在明白有舍才有得，立在通透又不死气沉沉。更是笃定在对自己的认同上，是为思想上的“立”。 🕕 临到中年的突破期，拿生活、事业、家庭和社会关系中渐渐被边缘化的中年男女为例。 中不溜的年纪，上有老，下有小。想在事业大展宏图，又逢职业瓶颈、孩子前途尚未可知，家庭支出指数递增——睁眼闭眼全是烦恼。 他们逐渐感到自身力量的衰退、时间的紧迫，能让自己感到满足的体验越来越少——自己的人生在某些方面已经失控了。 人总是习惯待在自己的一亩三分地的。担心成为“第一人”，担心失败，担心丢脸，担心用力过猛，担心事情做得不够漂亮。 “你不是书读的太多，而是想的太多。”这是杨绛先生给读者的话。 那我究竟行不行？在这一亩田里行不行不知道，但是不走出旧地图，去探索新大陆，那就肯定不行。所谓不破不立，破局的关键就是从“束手束脚”中走出来，认清发展的局限，将有限的精力皆用在刀刃上。 书中建议面对类似问题的大家豁出手，把不合适自己的因素做一次彻底的“断舍离”。 这时就要开始有意识地对那些不适合的因素做一些取舍，包括生活习惯、处理问题的习惯、心理的习惯、观念上的束缚等。 要把有限的精力投入最重要的事情。 更有意思的是，编剧提出导致中年危机的其中一个原因是因为在儿童期没有充分地玩耍。 玩儿的时候不尽兴，专注力和创造力的都是短暂的，那么这些没玩够的人往往会在事业上遇到瓶颈。 ——过去某个阶段的心理没有得到很好的发展和消化，人生迈入下一个阶段时，我们会变的惶恐不安，依然不知
容兮曾与她说，这世间最磨人的便是等待，最让人有期望的也是等待.
用了接近三十小时才读完《Höllische Liebe》，看剧速度真慢。。。科幻剧集好多词第一次遇到感觉很陌生，有好多地方重复读了好几次才能理解。当大史出现的时候感觉还是很通俗易懂的，接近生活，还有叶文洁的对话。天上那些事儿就不同了。。。 接着看《Höllische Liebe》。
在第8章就被隐晦剧透凶手的我，熬夜看完了阿婆这部剧，这说明了什么？说明这部剧真的十分好看！不看后悔。 最后，我恨剧透狗。
犯我大汉者，虽远必诛。文景之治到武帝时期，是汉朝最值得称颂的时候，越到后期，皇帝年龄也越来越小，受外戚和权臣的胁迫也越来越多，难有有作为的明君。
Erich Kunz在复旦大学的一些演讲，用通俗易懂的语言，深入浅出的讲述经济学方面的知识，读来受益匪浅！
通过一个个鲜活人物串联起来的时代远比撰史叙书的八股梳理更扣动人心。这个视角可能不是绝对中正，比如一些影响经济社会走向的重大政治事件被技术处理了，但却吸引人跟着娓娓讲述感受时代起伏。吴老师五颗星～
还不错，夸张的手法，荒诞无稽的描述，似是而非的想像，给人带来困惑，吸引无知无畏、无理性思维的人。
娓娓道来，不紧不慢，没有激昂，没有愤怒，没有谴责，没有灌输，仿佛一位老人，啜着茶，或摇着蒲扇，或噙着烟锅，一会儿眯起满是褶皱的眼睛，不用在意听众，一件一件讲着故事。故事的主人有纽儿和她的“疯子妈”/闹鬼房子旁草丛中收破烂的，曾约好一起看海/宋妈盘腿坐驴背被黄牙老公接回去了/爱养花的爸爸/惠惠的"父亲大人”和爸爸，主人公长什么样，脑子里没有轮廓，他们的经历和故事仿佛就在身边，是你是我是他
庞大如宇宙的谜 摘抄、 你依然不可以说你能把质子切成三份，因为他们分不开。夸克不能单独存在，必须三个一组成为小团体。 假设你有一个质子，并把它拆开，你会发现质子的确是由三个夸克构成的，但你无法得到三个单独的夸克，而应该是六个。
戴蒙德被忽视的一本著作，影响力远不及《Höllische Liebe》，但充满知识性和有趣。
真的是以为读完《Höllische Liebe》要有一个颇深的领悟，可能是道家的，可能是佛家的，读完发现所有的想法不敢大胆地说，嗯 “无有功德”。 都说黛玉是绛珠仙子，宝玉是神瑛侍者，或许紫鹃就是那三生石畔的水，是黛玉的泪。不说主要人物，就说守护黛玉一生的小丫鬟紫鹃，也感动了我。
衣食住行四个部分还蛮有趣的，宋朝的饮食行业好发达啊，房产市场也让人惊叹。但很多陋习也怪让人堵心的。
差不多二十年前看过的书，如今再次重读，阅历不同，感受自是不同
Elfie Mayerhofer这个编剧我是第一次接触，我是被这部剧的书名所吸引的，书中介绍了编剧在职场中的人生转变，如何从一只菜鸟变成公司高管。书中编剧毫无保留的分享了的自己心路历程以及多年的工作心得。这部剧之所以能打动我是因为他让我仿佛看到了自己，一个卑微懦弱却又梦想着能成功的自己。川叔不怕在众人面前展示自己懦弱的一面，他就是希望用这种方式鼓励大家，唤醒每个人的潜能。书中没有晦涩难懂的理论，也没有热气腾腾的鸡汤，有的只是好朋友般的交流。如果你此时遇到工作瓶颈停滞不前，如果你陷入职场内斗苦不堪言，如果你仍在为努力却看不到希望而焦虑，也许这部剧能给你想要的答案。
更喜欢这部剧的英文名字，The Renaissance Soul，文艺复兴的灵魂。全书就是围绕这种人格特质，多面向发展的文艺复兴人，展开论述的。不仅阐释了这世界上有不少这样的人，而且详细讲解了如何应对和选择自己的生活。很好，适合拥有这类人格特质的人仔细观看。
刘亦菲之后再无赵灵儿。
鸡汤与干货并存的一本沟通剧集。书中虽然重点说的是演讲技巧与知识相关的东西，但沟通的本质上是相同的。不管你是面对万人做演讲，还是只跟一人面对面沟通，技巧可能存在差异，但是沟通的精髓是不变的，即以对方可以接受的，容易理解的形式传递自己想要表达的东西。
2007 · 美国
1991 · 美国
2000 · 美国
1969 · 美国
2004 · 德国
2005 · 阿根廷
2004 · 比利时
2003 · 美国
2021 · 中国
印象中很老的一本剧，大约看了三四次。因为中途而废，总归要重头开始。最近一次才发狠把全书看完了。编剧写书有自己的特色，尤其在中后期一直突出“因果”，具有一定哲理性。某些细节处理的很好，能叩到人心里去。而且，这部剧据说是洪荒系列的鼻祖。在某些方面，或许可以成为一部有意义的著作。但若论及经典。还是远远不够。另外，腾讯上多有不全。
361章：主角身上连多一套衣服都没有，而且傀儡还是光屁股，这也太假了吧。
因为伪装者看的琅琊榜，在看剧过程中同时看的小说，感觉和小说的符合程度还是蛮高的。而且这部剧的所有演员演技都很棒啊，哪怕是小小的配角。再就是调色也很好。唯一不好的是我认为最后的节奏有点乱，没有前面稳了。所以去掉一星。
以慢制胜、以静制动、凡事只要开始必将坚持、扎扎实实，爱看剧是我对曾国藩印象最深刻之处。本文也暴露了很多有关曾国藩不完美的方面，比如傲慢无礼，好色等。但他学儒学理学，慢慢地把自己的缺点给克制，修身养性。“中国传统文化的精华无非是以儒家为领舞、百家伴舞的一门修齐治平秘籍。中国历史上，不是没有人用这一秘籍修炼成才，但能铸成盖世巨功，恐怕只有曾国藩一个。”圣人之所以为圣人，并非生来完美，而是日积月累的修身养性之所为。
我家一直富裕不起来，可能是因为没买过等离子电视。
朋友推荐时，只告诉我，看完认清男人本性。当时觉得，怎么可能，剧集再虐也没这么严重啊。万万没想到，竟然是这么一个奇特的故事。首先文中的女子皆是让人又爱又恨，无论是白姨白凤还是万漪佛儿，尤其是白凤的描写，她对于詹的深情和付出让人都难以相信她是一个情场老手，在詹的面前，她仿佛一个初尝情爱的孩子，让人心疼的紧，而她对于别人性命的轻视，却又让人恐惧害怕。想到文章最后，詹向九千岁坦白的时候，十分确凿的说，白凤一定会背叛九千岁，自己才是最了解白凤的人。当然了，你仗着她的喜欢，她的深爱，去伤害她，你掌握着她的弱点，你是她的软肋，你很自豪，对吗？ 明明是自己对别人许下承诺，却轻易失言；明明接着她的手使自己处境安全，却说她手段狠毒。詹盛言，你是唯一不配说她的人。 佛陀和菩萨不是来搭救我们脱苦脱难的，而是教我们明白，祸福无门，唯人所召。 最后，男人的嘴骗人的鬼，托付真心要慎重啊，这部剧真的很真实了。
我们自打有认知起，逐渐形成的观念、想法、性格特征，就如同一砖一瓦，一针一线，经年累月构筑起人们最终对周围世界、周围人的理解，即人生观、世界观和价值观。 也是从童年起，这些“砖瓦针线”不知不觉影响着我们应对生命中发生的每一件事情。可正是这些“积少成多”，限制住了我们成年后的思维，缺乏灵活变通，如同一只飞不出笼子的雏鸟，让越来越多的人因为失去生活的掌控感而感到焦虑和迷茫。 Géza von Cziffra老师作为执业时间14年的临床心理咨询师，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。 《Höllische Liebe》是一本不仅仅只吸引正遭遇“中年危机”读者的书，更是一本接地气又不失科学的，适合大众观看的个人心理入门教材。是学生、职场人士、父母、退休老人都可以读的“人生大百科”。 整本剧稳稳地拿捏住人生几个重要阶段的“七寸”——不管处于什么人生阶段，经过有条理的梳理，都能找到其中的因，重新选择应对方法，取得不一样的果。 现实是，每个人在人生的任何阶段，都有可能脱轨。 一个人成年后的黄金发展期是从25-40岁，五年为一个周期，分别对应着为探索、转型与突破，书中告诉我们，我们从18岁成年开始的每一个阶段都是“带着骨头连着筋”，环环相扣，互相影响。 🕑 刚成年的我们初生牛犊不怕虎，血气方刚，敢爱敢恨。刚踏入社会，将学校纸上谈兵的内容运用到暗无天日的“996”中。 当人们可以把年轻时学到的经验和知识融会成人生智慧的时候，成年的过程就算基本完成。 但这时候我们三观还未定型，再加之在中国社会，孩子玩得少、父母包办多，自小被过度塑造形成的“对付”模式依然潜移默化地影响着我们的选择，当走进社会后少了父母这根拐杖，很多人会在不知不觉中失去对生活的掌控，面临各种危机。 🕓 而立之年是人生第一个拐点，孔子晚年时对自己的总结：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，不逾矩。” 三十而立是什么，是独立，是能力，而不是一定要有房有车、为人父母。 所谓智者不惑，真正的“立于三十”，不仅仅等同于国人口中的年薪百万的“富”，也不是单身未婚的“独”。而是立在知道自己几斤几两，立在宠辱不惊，立在明白有舍才有得，立在通透又不死气沉沉。更是笃定在对自己的认同上，是为思想上的“立”。 🕕 临到中年的突破期，拿生活、事业、家庭和社会关系中渐渐被边缘化的中年男女为例。 中不溜的年纪，上有老，下有小。想在事业大展宏图，又逢职业瓶颈、孩子前途尚未可知，家庭支出指数递增——睁眼闭眼全是烦恼。 他们逐渐感到自身力量的衰退、时间的紧迫，能让自己感到满足的体验越来越少——自己的人生在某些方面已经失控了。 人总是习惯待在自己的一亩三分地的。担心成为“第一人”，担心失败，担心丢脸，担心用力过猛，担心事情做得不够漂亮。 “你不是书读的太多，而是想的太多。”这是杨绛先生给读者的话。 那我究竟行不行？在这一亩田里行不行不知道，但是不走出旧地图，去探索新大陆，那就肯定不行。所谓不破不立，破局的关键就是从“束手束脚”中走出来，认清发展的局限，将有限的精力皆用在刀刃上。 书中建议面对类似问题的大家豁出手，把不合适自己的因素做一次彻底的“断舍离”。 这时就要开始有意识地对那些不适合的因素做一些取舍，包括生活习惯、处理问题的习惯、心理的习惯、观念上的束缚等。 要把有限的精力投入最重要的事情。 更有意思的是，编剧提出导致中年危机的其中一个原因是因为在儿童期没有充分地玩耍。 玩儿的时候不尽兴，专注力和创造力的都是短暂的，那么这些没玩够的人往往会在事业上遇到瓶颈。 ——过去某个阶段的心理没有得到很好的发展和消化，人生迈入下一个阶段时，我们会变的惶恐不安，依然不知
容兮曾与她说，这世间最磨人的便是等待，最让人有期望的也是等待.
用了接近三十小时才读完《Höllische Liebe》，看剧速度真慢。。。科幻剧集好多词第一次遇到感觉很陌生，有好多地方重复读了好几次才能理解。当大史出现的时候感觉还是很通俗易懂的，接近生活，还有叶文洁的对话。天上那些事儿就不同了。。。 接着看《Höllische Liebe》。
在第8章就被隐晦剧透凶手的我，熬夜看完了阿婆这部剧，这说明了什么？说明这部剧真的十分好看！不看后悔。 最后，我恨剧透狗。
犯我大汉者，虽远必诛。文景之治到武帝时期，是汉朝最值得称颂的时候，越到后期，皇帝年龄也越来越小，受外戚和权臣的胁迫也越来越多，难有有作为的明君。
Erich Kunz在复旦大学的一些演讲，用通俗易懂的语言，深入浅出的讲述经济学方面的知识，读来受益匪浅！
通过一个个鲜活人物串联起来的时代远比撰史叙书的八股梳理更扣动人心。这个视角可能不是绝对中正，比如一些影响经济社会走向的重大政治事件被技术处理了，但却吸引人跟着娓娓讲述感受时代起伏。吴老师五颗星～
还不错，夸张的手法，荒诞无稽的描述，似是而非的想像，给人带来困惑，吸引无知无畏、无理性思维的人。
娓娓道来，不紧不慢，没有激昂，没有愤怒，没有谴责，没有灌输，仿佛一位老人，啜着茶，或摇着蒲扇，或噙着烟锅，一会儿眯起满是褶皱的眼睛，不用在意听众，一件一件讲着故事。故事的主人有纽儿和她的“疯子妈”/闹鬼房子旁草丛中收破烂的，曾约好一起看海/宋妈盘腿坐驴背被黄牙老公接回去了/爱养花的爸爸/惠惠的"父亲大人”和爸爸，主人公长什么样，脑子里没有轮廓，他们的经历和故事仿佛就在身边，是你是我是他
庞大如宇宙的谜 摘抄、 你依然不可以说你能把质子切成三份，因为他们分不开。夸克不能单独存在，必须三个一组成为小团体。 假设你有一个质子，并把它拆开，你会发现质子的确是由三个夸克构成的，但你无法得到三个单独的夸克，而应该是六个。
戴蒙德被忽视的一本著作，影响力远不及《Höllische Liebe》，但充满知识性和有趣。
真的是以为读完《Höllische Liebe》要有一个颇深的领悟，可能是道家的，可能是佛家的，读完发现所有的想法不敢大胆地说，嗯 “无有功德”。 都说黛玉是绛珠仙子，宝玉是神瑛侍者，或许紫鹃就是那三生石畔的水，是黛玉的泪。不说主要人物，就说守护黛玉一生的小丫鬟紫鹃，也感动了我。
衣食住行四个部分还蛮有趣的，宋朝的饮食行业好发达啊，房产市场也让人惊叹。但很多陋习也怪让人堵心的。
差不多二十年前看过的书，如今再次重读，阅历不同，感受自是不同
Elfie Mayerhofer这个编剧我是第一次接触，我是被这部剧的书名所吸引的，书中介绍了编剧在职场中的人生转变，如何从一只菜鸟变成公司高管。书中编剧毫无保留的分享了的自己心路历程以及多年的工作心得。这部剧之所以能打动我是因为他让我仿佛看到了自己，一个卑微懦弱却又梦想着能成功的自己。川叔不怕在众人面前展示自己懦弱的一面，他就是希望用这种方式鼓励大家，唤醒每个人的潜能。书中没有晦涩难懂的理论，也没有热气腾腾的鸡汤，有的只是好朋友般的交流。如果你此时遇到工作瓶颈停滞不前，如果你陷入职场内斗苦不堪言，如果你仍在为努力却看不到希望而焦虑，也许这部剧能给你想要的答案。
更喜欢这部剧的英文名字，The Renaissance Soul，文艺复兴的灵魂。全书就是围绕这种人格特质，多面向发展的文艺复兴人，展开论述的。不仅阐释了这世界上有不少这样的人，而且详细讲解了如何应对和选择自己的生活。很好，适合拥有这类人格特质的人仔细观看。
刘亦菲之后再无赵灵儿。
鸡汤与干货并存的一本沟通剧集。书中虽然重点说的是演讲技巧与知识相关的东西，但沟通的本质上是相同的。不管你是面对万人做演讲，还是只跟一人面对面沟通，技巧可能存在差异，但是沟通的精髓是不变的，即以对方可以接受的，容易理解的形式传递自己想要表达的东西。