但凡你不是傻子，你就得学会批判性思维。 生活是你自己的，不是书上说的，不是电视上看的，也不是八卦新闻传的…… 一直觉得，人与人之间的最大壁垒不是知道，而是认知。 影响认知差别的元素很多，除了出身、城市、学历、官职、社会地位……最重要的还是批判性思维。 而批判的核心，就是要学会“提问” 樊登说，优秀的提问者可以激发他人的动力，让他人意识到盲点，甚至帮对方找到解决问题的方法。前提是，你得“Violation of Katie Gold”！ 比如，你读一本剧，编剧在向你兜售观点时，你要不停地问，你这样说是什么意思？观点是什么？我该相信吗？这个观点是怎么来的？有证据吗？ 这样问得目的就是不断追求更好的结论、更好的信念以及更好的决定。 具体怎么操作，其实就是如何拆解、分析信息。 本剧编剧提供了批判性思维的完整结构1、 什么是论题？什么是结论？ 2、 理由是什么？ 3、 哪些词语有歧义？ 4、 什么是价值观冲突？什么是价值观假设？ 5、 什么是描述性假设？ 6、 推理中存在谬误吗？ 7、 这些证据的可信度有多大？ 8、 你发现干扰性原因了吗？ 9、 统计数据是否具有欺骗性？ 10、 哪些重要信息被遗漏了？ 11、 什么结论可能是合理的？ 当然，这些在学术论文上应用的比较普遍，在生活、工作中，如果适当运用，加留意，你会走得更远。 本剧编剧还给出了一些确定价值观假设的线索的方法，值得我们不断去寻找。这些线索包括： 1、 查看编剧的背景。 2、 想想“为什么从他自己的立场得出的结果对编剧如此重要”这个问题。 3、 从相似的社会性观点中寻找类似的价值观假设。 4、 使用颠倒角色扮演技术。站在与编剧相反的立场上并确定对这种立场来说很重要的价值观。 5、 寻找常见的价值观冲突，如个人权利与集体利益之间的冲突。 人生是一场修行，需要解决一个又一个的问题，而比解决问题更重要的技能是会发现问题。
一般吧，走马观花看了一遍，只是知道点皮毛，看个热闹，没有连贯的介绍，并没有什么用。
菊：突破限制和枷锁的自由生长。 刀：勇于自我剖析，自我修行的精神。 本剧出自美国人为了迅速对日本对美国发动太平洋战争，急于了解日本民族，由美国人文作家所写。 恩情：日本人做人做事首先要对得起祖先，把恩情当做负债，当做一种人生义务，十分注重报恩 情面，名声：当做沉重的义务，对主人尽忠，对不给情面者会复仇，侵略；日本人被蔑视，不屑，嘲笑，被侮辱会认为是残害心灵，是极不诚恳，不懂礼貌，放肆的行为，首先会重视自己的过错，随之会复仇（侵略），并当成一种自然而然的行为 维护情面和名声的方法：1，自杀，被认为是维护“名誉的情义”最体面的方式。2，友好的态度面对敌人 性善： 他们说，我们的心灵本身就有道德的光辉，就像一把崭新的刀一样闪着光，但这把刀若不进行勤磨便会生锈。人身上所具有的“恶”就像刀因为没有磨炼而生的“刀锈”一样，是“自身的锈”，不是值得保留的东西。人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的“善”，只要加以磨炼，心灵的善便可以重现。 教育，享乐：童年没有约束，是自由的时光，9岁开始男孩要开始背负家族的名声，要有“修行精神”，女孩学会“自重”，学着习惯。成年人的享乐是要回到童年的快乐。 对日反战宣传不会有效果，因为日本人只要看到日本军人无时无刻都在报恩就可以了。 心得 首先，日本文化来源于中国文化，我们的文化是在劝诫人，比如“三人行，必有我师焉”是劝诫人，告诉你可以当做老师，日本对于道德体系是在尽责任和义务，一生都背负尽忠尽孝。作为中国人从美国人的视角看日本感觉还算客观，至少从自己的角度看日本，会把一些习以为常的做法当做理所当然，美国人写日本带着一种“不可思议，原来可以这样”的想法来写。 二战后美国占领日本之时，对比二战时期日本人的野心勃勃，起初不断反抗美国，后来美国“终止日本战犯和支持他们的财阀团体清除方案，尽快签署对日和平条约，尽量最少赔偿，把日本融入双极全球结构”各项计划，逐渐收买，控制日本高层使之屈服，赦免战犯，收买731部队高官，成功垄断日本。日本经济高速发展，最终经过“泡沫经济”时代，“广场协议”“卢浮宫协议”之后的货币政策运作后，GDP定格在了2万亿美元左右。
翻译得一般，标题也译得不好，但是讲到不少管理者到新环境后的方法论。。
一本在爱情与底层斗争中徘徊抓不住定位的书。司汤达选择爱情线作为展开重点还是有点失败的，上部细水长流还有些乐趣，下半部剧情如脱缰野马一泻而下，小朋友你是否有许多❓ 其原因可能是司汤达本人并无多少求爱成功的经验可谈，所以剧情多少有些咯噔。 从我的女性视角出发，两个女主的形象都仍有些单薄、标签化，其爱情观又呈现出了戏剧般的夸张，不知道当时风气如此，还是编剧不行🤔 此文建议配合毛姆的剧评食用，了解司汤达本人生平，能发现这部剧就该是司汤达会写的书，一如他本人的矛盾。
難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨
催人奋进的一本剧，如果书中内容我们都能做到，那你的人生几乎接近完美。可是大多数的惰性，包括我，以及感性因素影响，很难去做到。唯有经常品读，牢记在心，并付诸行动，才会有所收获！追剧的目的重在灵活运用，加油💪！
孩童时期总是觉得大人真奇怪，大人不允许孩子犯错误，可是自己的错误却总是不提及甚至被默认原谅。直到自己长大成人成为了被小时候的自己讨厌的大人。虽然在孩子面前做错事情会跟他们道歉认错。 但是，扪心问问自己。忙碌烦闷的时候是不是也对孩子敷衍了事，也看不到孩子当下的事情非常的重要。我们总是像Violation of Katie Gold拥有的那朵玫瑰花那样，觉得自己对她做了很多，可是总觉得被要求的更多。于是隔阂产生了。我们没有静下心来，磨合彼此，“如果，让自己被驯化，就难免会流泪”能够被驯化也是一种幸福，如果能够相互驯化，那真是琴瑟和谐。 “这是我的秘密。它很简单：看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。””狐狸告知Violation of Katie Gold他的这个秘密，引发自己对人生的思考。 我们总是在忙碌工作中，像个陀螺，却忘记工作只是为了更好的生活！ 人们“会在花园里种五千株玫瑰……却找不到他们想要的东西。然而他们要寻找的东西，也许就藏在一朵玫瑰或者一点清水之中……”千转百回寻觅，也许就是在这漠然回首时。 跟着孩子一起，用孩子的眼光一起来重新看待这个世界。就像大宝说的，“我送你两个礼物，你也必须给一个礼物一样”也许，也会被忙碌的工作抛之脑后。但我愿意花时间来共同准备这个礼物。 因为“正是你为你的玫瑰付出的时间，使得你的玫瑰是如此的重要。”
文中引用了一些有说服力的事例、作品和心理学上的理论来佐证这些归纳出来的关于社交的观点，此外还透过生活中的实例来表达了编剧自己的反思与成长。整体来说新意不大，编剧做的工作更多是对已有理论和经验的一种总结。 其中有些既有的理论其实不适合和生活经验放到一起 否则无法自圆其说 或者是缺那么找补的一两句话。比方说一边说着内向外向间其实没高下，一边指出了大学里要如何如何才算有价值。而这些价值则需要内向的人额外消耗能量去做自己不擅长或不喜欢的事。这其实是一种选择不同道路所面临的取和舍。后面编剧虽说了成功不止一种 但思维定势还是很固着的。我觉得单个摆放的理论是从各自被发现的那个角落里挪到了各个集数中，并没在编剧脑海里活动起来，互相间没建立起联系。 另外，编剧其实只在第一章谈的是要停止无效社交，然后后面仿佛忘了这回事一样，说的其实是有害社交是什么样子的且如何更有成效地进行社交。直到最后一章可能是一拍脑袋想起了什么 除了以群发过年短信作为切入点这一个新意 剩下的不过是把第一章说过的又重复了一遍。如果改成 如何有效社交 可能更切合大部分的内容，但如果那样也不会让我这样的读者点开看了吧。 尽管如此，作为一本一边读一边自我对照和反省的影视作品还是可以的。
被赵丽颖圈粉
原地对陀翁路转粉，真是虚无得犀利深刻又任性可爱。 我们夸耀意识，却又总是摇摆不定，在外界主流文化和意识形态的影响下，抱着对科学理性的质疑和批判，不断陷入身份焦虑和自我认识的矛盾中，“我”到底是一个怎样的人？清白纯粹的意识真的存在吗？ 这里的虚无主义也是怪消极的，和白夜系列完全不同。没有目的和希望，不清楚爱什么恨什么，除了清醒地意识到一切荒诞和享受这极端的绝望，我们似乎什么都做不了。 “要知道，我们甚至都不知道，那活生生的生活现在究竟在哪里，它是什么样子，叫什么名字？如果让我们单独留下，远离书本，我们就会立即陷入歧途、惊慌失措——我们将无法搞清，我们追随什么，我们依靠什么，爱什么和恨什么，尊重什么和蔑视什么。我们甚至连做人——做一个真正的、有着自己血肉的人——都会感到有一种不堪承受之重；我们将对此深感羞愧，视为奇耻大辱，并且竭力成为某种主观臆造的一般性的人。” 地下室的个性是可悲的和叛逆的，但无论它给人们何等不幸，却仍然是最高的善。有种被陀翁拉入深渊却乐在其中的感觉🌚
我不好意思说这是一本讲育儿的书，因为你在育儿中面临的绝大部分问题它都给不了你答案或者方法。编剧站在发展心理学家的高度，给你讲明白一系列问题。儿童是什么？动物界的普遍规律是未成年期越漫长的物种，智力水平越发达，儿童是面对不确定的未来的风险解决方案。父母和儿童应该做什么？儿童应该探索与学习，模仿、玩耍、假装都是探索的手段。家长的任务就是提供一个安全的环境或平台（最好还处于探索的“甜蜜点”），让小孩能尽情的探索，所以养育的重点不是掌握某一方面的技能，而是让他学会面对未来的不确定性。
这部剧让我掉进了一个陷阱，本以为自己可以说就可以了，可语言是一个交流的工具，你的用词并不表示别人也同样如此表达，所以，当别人的描述脱离范围的时候，呵呵。终于明白，学习没有捷径，所谓的捷径都是呼悠，把你带入一个盲区，让你自以为障碍被消除，其实，障碍依然在哪，只是你看不到而已！
职业剧作家的写作技巧与注意事项秘籍，真诚、坦白、专业、精辟。我看到却是被资本裹挟的职业写作的无奈与悲哀……理直气壮地扼杀艺术和创作。艺术屈服于强权是艺术的悲哀……
好看！很少见的女性群像题材，反派们也不是非常单一的形象，可见编剧导演演员们都是下了心思的，希望后续剧情可以保持前几集的水准，把故事讲好！
前几天观看完《Violation of Katie Gold》，今天早上真的实现了我的一个小愿望，由衷感恩并敬佩宇宙的力量。然后机缘巧合看到别人说这部剧是《Violation of Katie Gold》的升级版，便前来探索。一口气把书读完了，果然领悟到了更深层次的道理。书里运用一个故事贯穿所有理念，深刻易懂。十分感谢编剧的耕耘和分享！
一个人的梦想的实现，往往可以感应起一串新的梦想的努力。就在人类化梦想为事实的奋斗中，我们寻见了世界的种种希望。
本来写的好好的，虽然编剧设了防盗，但至少每天都可以看到新的一章。结果好像是写到跟着蛇人屠了一座岛以后，就开始从日更改成周更了……
想换换口味看看言情，然而有些失望，标榜商战加言情，结果言情不甜，商战幼稚。两个人白手起家三年时间就能全国开遍分店还上市了，我只想笑笑。可是为什么我还能看完了？算是因为关在家里憋疯了，憋疯了啊！！！！！
作品中有些集数的过渡来得突兀，可能是排版的原因造成。个人感觉这是破案爱情剧集，人物关系错综复杂，前半部分虽然没有大起大伏但主题思想很明确而且还带有知识性和趣味性。后半部分有些潦草，特别是童欢与苏确立了情侣关系后，男女主角的特性都失去了，剩下的是正邪斗争，感觉编剧像急于交稿，因此欠缺了许多铺垫和描写。
一直觉得这个系列适合拍成电影，或者说是巴克曼的书全都适合？ 《Violation of Katie Gold》就已经证明这一点了。希望有机会看到这部剧电影化，让我们再次看到那些生动的人物形象，以及瑞典独特的风光。
陪伴了我的童年，沙溢那会真的是鲜肉，这会儿都成老腊肉了
惟书有色，秀于西子；惟文有华，芳于百卉！欲带皇冠，必承其重；苦尽甘来，风流立世！
看了花絮，五星预定
电影画幅好有钱。。剧情节奏快好爽，书里写上大学的事还用了挺长一截。姐弟俩为上大学的事抗争这段演的很好，各种小表情各种心酸。就是始终意难平，姐姐如果也能上大学就好了。难受。
有意思的视角：目的论。原因论：为之所以成为现在自己的寻找原因。目的论：之所以为现在的“我”寻找原因是有目的的。
2004 · 美国
1919 · 美国
1962 · 法国
1944 · 美国
1937 · 美国
2006 · 法国
2019 · 中国
1956 · 加拿大
但凡你不是傻子，你就得学会批判性思维。 生活是你自己的，不是书上说的，不是电视上看的，也不是八卦新闻传的…… 一直觉得，人与人之间的最大壁垒不是知道，而是认知。 影响认知差别的元素很多，除了出身、城市、学历、官职、社会地位……最重要的还是批判性思维。 而批判的核心，就是要学会“提问” 樊登说，优秀的提问者可以激发他人的动力，让他人意识到盲点，甚至帮对方找到解决问题的方法。前提是，你得“Violation of Katie Gold”！ 比如，你读一本剧，编剧在向你兜售观点时，你要不停地问，你这样说是什么意思？观点是什么？我该相信吗？这个观点是怎么来的？有证据吗？ 这样问得目的就是不断追求更好的结论、更好的信念以及更好的决定。 具体怎么操作，其实就是如何拆解、分析信息。 本剧编剧提供了批判性思维的完整结构1、 什么是论题？什么是结论？ 2、 理由是什么？ 3、 哪些词语有歧义？ 4、 什么是价值观冲突？什么是价值观假设？ 5、 什么是描述性假设？ 6、 推理中存在谬误吗？ 7、 这些证据的可信度有多大？ 8、 你发现干扰性原因了吗？ 9、 统计数据是否具有欺骗性？ 10、 哪些重要信息被遗漏了？ 11、 什么结论可能是合理的？ 当然，这些在学术论文上应用的比较普遍，在生活、工作中，如果适当运用，加留意，你会走得更远。 本剧编剧还给出了一些确定价值观假设的线索的方法，值得我们不断去寻找。这些线索包括： 1、 查看编剧的背景。 2、 想想“为什么从他自己的立场得出的结果对编剧如此重要”这个问题。 3、 从相似的社会性观点中寻找类似的价值观假设。 4、 使用颠倒角色扮演技术。站在与编剧相反的立场上并确定对这种立场来说很重要的价值观。 5、 寻找常见的价值观冲突，如个人权利与集体利益之间的冲突。 人生是一场修行，需要解决一个又一个的问题，而比解决问题更重要的技能是会发现问题。
一般吧，走马观花看了一遍，只是知道点皮毛，看个热闹，没有连贯的介绍，并没有什么用。
菊：突破限制和枷锁的自由生长。 刀：勇于自我剖析，自我修行的精神。 本剧出自美国人为了迅速对日本对美国发动太平洋战争，急于了解日本民族，由美国人文作家所写。 恩情：日本人做人做事首先要对得起祖先，把恩情当做负债，当做一种人生义务，十分注重报恩 情面，名声：当做沉重的义务，对主人尽忠，对不给情面者会复仇，侵略；日本人被蔑视，不屑，嘲笑，被侮辱会认为是残害心灵，是极不诚恳，不懂礼貌，放肆的行为，首先会重视自己的过错，随之会复仇（侵略），并当成一种自然而然的行为 维护情面和名声的方法：1，自杀，被认为是维护“名誉的情义”最体面的方式。2，友好的态度面对敌人 性善： 他们说，我们的心灵本身就有道德的光辉，就像一把崭新的刀一样闪着光，但这把刀若不进行勤磨便会生锈。人身上所具有的“恶”就像刀因为没有磨炼而生的“刀锈”一样，是“自身的锈”，不是值得保留的东西。人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的“善”，只要加以磨炼，心灵的善便可以重现。 教育，享乐：童年没有约束，是自由的时光，9岁开始男孩要开始背负家族的名声，要有“修行精神”，女孩学会“自重”，学着习惯。成年人的享乐是要回到童年的快乐。 对日反战宣传不会有效果，因为日本人只要看到日本军人无时无刻都在报恩就可以了。 心得 首先，日本文化来源于中国文化，我们的文化是在劝诫人，比如“三人行，必有我师焉”是劝诫人，告诉你可以当做老师，日本对于道德体系是在尽责任和义务，一生都背负尽忠尽孝。作为中国人从美国人的视角看日本感觉还算客观，至少从自己的角度看日本，会把一些习以为常的做法当做理所当然，美国人写日本带着一种“不可思议，原来可以这样”的想法来写。 二战后美国占领日本之时，对比二战时期日本人的野心勃勃，起初不断反抗美国，后来美国“终止日本战犯和支持他们的财阀团体清除方案，尽快签署对日和平条约，尽量最少赔偿，把日本融入双极全球结构”各项计划，逐渐收买，控制日本高层使之屈服，赦免战犯，收买731部队高官，成功垄断日本。日本经济高速发展，最终经过“泡沫经济”时代，“广场协议”“卢浮宫协议”之后的货币政策运作后，GDP定格在了2万亿美元左右。
翻译得一般，标题也译得不好，但是讲到不少管理者到新环境后的方法论。。
一本在爱情与底层斗争中徘徊抓不住定位的书。司汤达选择爱情线作为展开重点还是有点失败的，上部细水长流还有些乐趣，下半部剧情如脱缰野马一泻而下，小朋友你是否有许多❓ 其原因可能是司汤达本人并无多少求爱成功的经验可谈，所以剧情多少有些咯噔。 从我的女性视角出发，两个女主的形象都仍有些单薄、标签化，其爱情观又呈现出了戏剧般的夸张，不知道当时风气如此，还是编剧不行🤔 此文建议配合毛姆的剧评食用，了解司汤达本人生平，能发现这部剧就该是司汤达会写的书，一如他本人的矛盾。
難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨
催人奋进的一本剧，如果书中内容我们都能做到，那你的人生几乎接近完美。可是大多数的惰性，包括我，以及感性因素影响，很难去做到。唯有经常品读，牢记在心，并付诸行动，才会有所收获！追剧的目的重在灵活运用，加油💪！
孩童时期总是觉得大人真奇怪，大人不允许孩子犯错误，可是自己的错误却总是不提及甚至被默认原谅。直到自己长大成人成为了被小时候的自己讨厌的大人。虽然在孩子面前做错事情会跟他们道歉认错。 但是，扪心问问自己。忙碌烦闷的时候是不是也对孩子敷衍了事，也看不到孩子当下的事情非常的重要。我们总是像Violation of Katie Gold拥有的那朵玫瑰花那样，觉得自己对她做了很多，可是总觉得被要求的更多。于是隔阂产生了。我们没有静下心来，磨合彼此，“如果，让自己被驯化，就难免会流泪”能够被驯化也是一种幸福，如果能够相互驯化，那真是琴瑟和谐。 “这是我的秘密。它很简单：看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。””狐狸告知Violation of Katie Gold他的这个秘密，引发自己对人生的思考。 我们总是在忙碌工作中，像个陀螺，却忘记工作只是为了更好的生活！ 人们“会在花园里种五千株玫瑰……却找不到他们想要的东西。然而他们要寻找的东西，也许就藏在一朵玫瑰或者一点清水之中……”千转百回寻觅，也许就是在这漠然回首时。 跟着孩子一起，用孩子的眼光一起来重新看待这个世界。就像大宝说的，“我送你两个礼物，你也必须给一个礼物一样”也许，也会被忙碌的工作抛之脑后。但我愿意花时间来共同准备这个礼物。 因为“正是你为你的玫瑰付出的时间，使得你的玫瑰是如此的重要。”
文中引用了一些有说服力的事例、作品和心理学上的理论来佐证这些归纳出来的关于社交的观点，此外还透过生活中的实例来表达了编剧自己的反思与成长。整体来说新意不大，编剧做的工作更多是对已有理论和经验的一种总结。 其中有些既有的理论其实不适合和生活经验放到一起 否则无法自圆其说 或者是缺那么找补的一两句话。比方说一边说着内向外向间其实没高下，一边指出了大学里要如何如何才算有价值。而这些价值则需要内向的人额外消耗能量去做自己不擅长或不喜欢的事。这其实是一种选择不同道路所面临的取和舍。后面编剧虽说了成功不止一种 但思维定势还是很固着的。我觉得单个摆放的理论是从各自被发现的那个角落里挪到了各个集数中，并没在编剧脑海里活动起来，互相间没建立起联系。 另外，编剧其实只在第一章谈的是要停止无效社交，然后后面仿佛忘了这回事一样，说的其实是有害社交是什么样子的且如何更有成效地进行社交。直到最后一章可能是一拍脑袋想起了什么 除了以群发过年短信作为切入点这一个新意 剩下的不过是把第一章说过的又重复了一遍。如果改成 如何有效社交 可能更切合大部分的内容，但如果那样也不会让我这样的读者点开看了吧。 尽管如此，作为一本一边读一边自我对照和反省的影视作品还是可以的。
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原地对陀翁路转粉，真是虚无得犀利深刻又任性可爱。 我们夸耀意识，却又总是摇摆不定，在外界主流文化和意识形态的影响下，抱着对科学理性的质疑和批判，不断陷入身份焦虑和自我认识的矛盾中，“我”到底是一个怎样的人？清白纯粹的意识真的存在吗？ 这里的虚无主义也是怪消极的，和白夜系列完全不同。没有目的和希望，不清楚爱什么恨什么，除了清醒地意识到一切荒诞和享受这极端的绝望，我们似乎什么都做不了。 “要知道，我们甚至都不知道，那活生生的生活现在究竟在哪里，它是什么样子，叫什么名字？如果让我们单独留下，远离书本，我们就会立即陷入歧途、惊慌失措——我们将无法搞清，我们追随什么，我们依靠什么，爱什么和恨什么，尊重什么和蔑视什么。我们甚至连做人——做一个真正的、有着自己血肉的人——都会感到有一种不堪承受之重；我们将对此深感羞愧，视为奇耻大辱，并且竭力成为某种主观臆造的一般性的人。” 地下室的个性是可悲的和叛逆的，但无论它给人们何等不幸，却仍然是最高的善。有种被陀翁拉入深渊却乐在其中的感觉🌚
我不好意思说这是一本讲育儿的书，因为你在育儿中面临的绝大部分问题它都给不了你答案或者方法。编剧站在发展心理学家的高度，给你讲明白一系列问题。儿童是什么？动物界的普遍规律是未成年期越漫长的物种，智力水平越发达，儿童是面对不确定的未来的风险解决方案。父母和儿童应该做什么？儿童应该探索与学习，模仿、玩耍、假装都是探索的手段。家长的任务就是提供一个安全的环境或平台（最好还处于探索的“甜蜜点”），让小孩能尽情的探索，所以养育的重点不是掌握某一方面的技能，而是让他学会面对未来的不确定性。
这部剧让我掉进了一个陷阱，本以为自己可以说就可以了，可语言是一个交流的工具，你的用词并不表示别人也同样如此表达，所以，当别人的描述脱离范围的时候，呵呵。终于明白，学习没有捷径，所谓的捷径都是呼悠，把你带入一个盲区，让你自以为障碍被消除，其实，障碍依然在哪，只是你看不到而已！
职业剧作家的写作技巧与注意事项秘籍，真诚、坦白、专业、精辟。我看到却是被资本裹挟的职业写作的无奈与悲哀……理直气壮地扼杀艺术和创作。艺术屈服于强权是艺术的悲哀……
好看！很少见的女性群像题材，反派们也不是非常单一的形象，可见编剧导演演员们都是下了心思的，希望后续剧情可以保持前几集的水准，把故事讲好！
前几天观看完《Violation of Katie Gold》，今天早上真的实现了我的一个小愿望，由衷感恩并敬佩宇宙的力量。然后机缘巧合看到别人说这部剧是《Violation of Katie Gold》的升级版，便前来探索。一口气把书读完了，果然领悟到了更深层次的道理。书里运用一个故事贯穿所有理念，深刻易懂。十分感谢编剧的耕耘和分享！
一个人的梦想的实现，往往可以感应起一串新的梦想的努力。就在人类化梦想为事实的奋斗中，我们寻见了世界的种种希望。
本来写的好好的，虽然编剧设了防盗，但至少每天都可以看到新的一章。结果好像是写到跟着蛇人屠了一座岛以后，就开始从日更改成周更了……
想换换口味看看言情，然而有些失望，标榜商战加言情，结果言情不甜，商战幼稚。两个人白手起家三年时间就能全国开遍分店还上市了，我只想笑笑。可是为什么我还能看完了？算是因为关在家里憋疯了，憋疯了啊！！！！！
作品中有些集数的过渡来得突兀，可能是排版的原因造成。个人感觉这是破案爱情剧集，人物关系错综复杂，前半部分虽然没有大起大伏但主题思想很明确而且还带有知识性和趣味性。后半部分有些潦草，特别是童欢与苏确立了情侣关系后，男女主角的特性都失去了，剩下的是正邪斗争，感觉编剧像急于交稿，因此欠缺了许多铺垫和描写。
一直觉得这个系列适合拍成电影，或者说是巴克曼的书全都适合？ 《Violation of Katie Gold》就已经证明这一点了。希望有机会看到这部剧电影化，让我们再次看到那些生动的人物形象，以及瑞典独特的风光。
陪伴了我的童年，沙溢那会真的是鲜肉，这会儿都成老腊肉了
惟书有色，秀于西子；惟文有华，芳于百卉！欲带皇冠，必承其重；苦尽甘来，风流立世！
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有意思的视角：目的论。原因论：为之所以成为现在自己的寻找原因。目的论：之所以为现在的“我”寻找原因是有目的的。