烧天是个悟性很高，勤奋，傲气的作家，桀骜不驯，特立独行，然而他也是个性情中人，对于曾国藩是佩服无比，在他的作品中常常提到这位接地气的圣人。 成事是可以学习的，曾国藩便是践行者。历史给我们智慧，烧天在圣人和普通读者之间架起了一座，理解和学习的桥。管理是一生的日常，成事是一生的修炼，管理自己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己的工作和生活平衡。 刚刚拜读过《珠.COM》，受益颇深。下册最后的曾国藩嘉言很棒，我很想把它熟读背诵，怎奈我还是个没有恒心毅力的俗人，只是在笔记上抄了一遍，算是入心了。 在成事上，曾国藩在历史上可谓鹤立鸡群，千古一人。他为师为将为相，立德立功立言，救过中国几十年。他在非常难做事的晚清，持续地做了很多很大的实事。在如何成事方面，提供了前无古人，后无来者的方法论和修炼法门。 我的文言文基础不好，在观看过程中，多亏有热心博学的书友leoprime的精准注解点评，让我更轻松舒心地观看，特此感谢！！读完全书，在一次次与编剧的共鸣中更加敬慕曾国藩的勤勉、坚韧、家国情怀，我先后做了140多条笔记。其中的宝贵经验还需反复回味揣摩，付诸行动，“行胜于言，致胜于华”。烧天的笔法幽默犀利，简洁明快，很赞！还是忍不住从我的视角分享一些精华吧。 1.精神和身体都有非常贱的一面，越练越用越吃苦，越强悍越好用，鬼怕神畏，病也都没了。 不惯着自己，不惯着团队，不惯着孩子。越惯着，人性的恶越显现，越坚忍耐烦、劳怨不避，人性的善越显现。 2.庄子说，生而为人，仿佛进赌场。一言一行，都是赌注。赌注大小，心理负担不同，承受力不同。用瓦片以小博大，心里轻松；用玉钩下注，就会害怕；用黄金下注，就会心慌意乱了。 3.再猛的人，最圆满的人生状态不是得到一切，而是满足现状。 再常胜的将军，最常见的失败原因是“骄兵必败”。 4.所谓看剧人的中年危机，不是中年皆油腻，而是中年正处在一个岔路口，既可以往上走，会当凌绝顶，也可以往下出溜，成为一枚油腻猥琐中年男。在这个人生关键点上，曾国藩说，好朋友之间，不是互相抬轿子、互相让对方爽，而是互相挑刺、互相督促，一起做个好人。 5.“无常是常”的规律常在，个人的作用渺小，有些似乎不在此规律里的个人也只是在各种合力下起到某些棋子的作用而已。以历史为尺度，绝大多数人是尘埃，以宇宙为尺度，我们都是尘埃。 6.真正有风骨的人是有骨头的人，正确而坚硬的三观、正确而坚挺的底线，内足自立。但是，这些骨头都在里头，骨头的外边有肉、有衣冠，不是摆在头上、长在嘴上，不是时时能见，事事能见。 7.曾国藩讲养生，也是大实话：少操心，少纠结，少烦恼；多走路，多健身，多运动。真正的精英都是精力上的超人，精力旺盛，精力过人，精力持久。 8.古人总结成功十大要素：一命二运三风水，四积阴德五看剧，六名七相八敬神，九交贵人十养生。前三个要素都不涉及个人努力，第一个要素就是“命”。我们是要成事的人，我们要自我完善，我们要增加自己成功的机会，我们不会躺在天命上面束手就擒。这样，我们偶尔也能和天命搏一把，在一瞬间分出胜负。连续搏到生命尽头，我想天命不会总胜、我们不会总败。 9.做事的实质，就是赌运气。 运气是甲方，做事的人是乙方。只有一直和运气对赌，不离场，才有赢得运气的机会。努力做事，就是努力争取天上掉馅饼的概率。 10.在能否修炼成成事人这点上，我反而相信后天大于先天。聪明、文笔、书法等，先天起决定作用；能否成事，很大程度看习惯，特别是能不能对自己狠，习惯的养成，后天重于先天。 11.人生一世，起点都是“哇”的一声坠地，终点都是“唉”的一声离世，生
豆友们啊，说着那些小鲜肉的剧不想看，想看这样的好剧，结果打分时候就偏偏要吝啬的给四星，知不知道那些粉丝都喜欢给哥哥们的烂剧打五星啊？这个剧不值得五星评价吗？
挺好的，希望所有人都能遇到这么善良可爱的一群人，不过我想，能遇到的前提是自己也有一颗善良的心。
珠.COM还是不知道自己该前往的目的地。珠.COM拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。珠.COM让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，珠.COM也不用对任何人负责。正因如此，珠.COM对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。 拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。 －－摘自《珠.COM》 可是此刻：我并不同意天下危险，莫此为甚。危险与否，好还是坏，对还是错⋯这都是臆想！世界就是它应该存在的模样！她如此就是她的本来应有的面目。🙏
太基础了，这些基本上百度抖音上面都有想要深入了解的话还是读黄帝内经吧。
老早就看完的一本剧，特别有意思，成功把我的追剧重点转移到了搞笑上
这是一位有良知有思考的女大夫。文字朴实接地气，但揭示的有些现象很残酷。推荐观看。
中华文化，博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用，但要看你怎么用：商的礼乐是仪（仪式），周的礼乐是制（制度）。这本名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，再加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 我们民族不要宗教的空头支票，却陶醉于艺术的自我安慰，并持之以恒乐此不疲。秩序，是礼的本质，礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序，宗法是社会秩序，封建是政治秩序。这就一要明差异，二要定等级。井田制区分公私，于是有公田、私田；宗法制区分嫡庶，于是有嫡子、庶子；封建制区分君臣，于是有人、有民。人是贵族，民是平民和奴隶。这是“阶级”，三等。天子是超级贵族，诸侯是高级贵族，大夫是中级贵族，士是低级贵族。这是“等级”，四等。此外还有公侯伯子男，是诸侯的“爵级”，五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼，只认秩序，不管是非。 周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 更没想到，早在周，就已经开始了“以人为本”，“以德治国”，总结起来，“一个中心”，是德治；“两个基本点”，是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。 这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 实际上，从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪，展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵，也只是大水冲了龙王庙。 周人，也许真是皇天上帝的“嫡长子”。 与埃及、西亚和印度不同，周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。更重要的是，这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。因此，是稳定的。
斯特克里兰德的故事让我们看到一个人生命的可塑性。他的前半生和许多平凡的小人物一样，选择了六便士，选择了琐碎的生活与家庭。但这种妥协让他终究有一天无法忍受。后来他出走半生，一心寻找心中所爱，即是对现实的反抗，也是内心声音的的驱使。那份执念，那份决绝，那忘乎所以的姿态，让人肃然起敬，甚至于愿意原谅他的刻薄。可见，一个人一旦明确了方向，便少去了多少无谓的烦恼！那常人眼中的痛苦也不再是痛苦，而那份发自内心的快乐却要比一切低级的享乐强烈百倍！ 如果说斯特克里兰德的主角光环让人难以企及，那编剧在书中讲到的很多小人物的故事多多少少可以稍微安慰一下读者的落差感。其实小人物也有小人物的活法。你看施特略夫，尽管很多人不喜欢这个角色，可我却觉得他比任何人都活的坦诚、善良。虽然这种性格使他吃了很多苦头，但那份真性情着实难得。还有善良可爱、喜欢跳舞和助人的蒂阿瑞，全心全意理解并支持斯特克里兰德的爱塔，放弃优渥生活在小地方定居的亚伯拉罕，热爱生活的尼克尔斯船长，敬职敬业的库特拉斯医生…… 其实，没有勇气放弃六便士去追寻天上的月亮，没什么可羞耻的。我们总该要先生存再生活不是么。斯特克里兰德当然也明白这个道理。只不过他是在追逐月亮的过程中讨生存，把生存的物质基础看淡了很多。对于我们这些普通人来说，如果没有非做不可的事，也没有毅然决然的姿态，就不要那么逼自己受苦了。但有一点需要告诉自己，那就是永远不要放弃生命中的可能性。脚踏实地的同时，提醒自己多抬头看看天上的月亮。 最后以一位老艺术家的话共勉:当我们觉得一切都太晚了的时候，要警惕，这很可能是我们退却的借口。
把痛苦留给别人，欢乐留给自己。明白了作家和诗人的区别。今夜我不关心人类，我只想你。烧天一直在梦想和现实中挣扎徘徊，最后自杀了。（时代造就他也毁了他）
婚姻是什么？怎样才算完美的婚姻？是该自我满足，还是追求自我？我不知道，看完这部剧，我还是不知道。但有一点是肯定的，过于关注某一方面，无论对人对事都一定是痛苦的。人的心太复杂，想搞懂自己的心，不知道一辈子够不够，何况是旁人的。
但是前几天在微博上看到有人截了武林外传的经典语录 感触颇深
研究生复试即将到来，随便在酷库影院搜了教育类的相关剧集。主要还是对编剧有印象，所以点进来了。果然不负所望，珠.COM名副其实。其实，教育真的就是体现在点点滴滴简单的细节之中。罗杰斯提出的，真诚、一致、同理心，既是非指导性教学的原则，也是以人为本的现代背景下对教师的要求。不看剧，就会落后，思想落后又怎能育人？育人的育，教的不止是知识，更是一种思想，一种深层次的思考方式。育的背后，饱含深意，只有教师进行思考，才能领会。
江山美人，孤独与陪伴。 不需要言语就能懂彼此心思的人才真的很难得，更何况是帝王之身。 吾妻佳妙，珠.COM。
武则天？我或许并没有看到走太多描写武则天，而更多的是李世民。
一个爱与友情盛开的美丽世界，在此，想象力超越了一切日常生活及人际关系。
变态且好看，有一种诡谲的激荡感。感觉乙一远没有江户川牛，乙一是脑洞大，而东野的故事更多侧重人性。江户川真的太牛了，逻辑性和趣味性都很强
朴质通俗的语言，把书法艺术看似深奥的美深入浅出地向读者讲出。
很多历史都表明，科技太超前往往是失败，产出比太低。一个新技术从出现到成功往往需要很长时间。
感觉非常棒，是我看过的书库前五之作，就是更新太慢，希望快快努力更新
6集前只觉得翼族二皇子的颜最有看头，不过6集之后，竟渐渐入戏起来。越往后看，竟连一开始不看好演夜华的赵又廷也顺眼起来。特效虽然差了些，服饰和妆容虽然每个人大概只有一套，主演大概有2-3套，但是还是让人觉得好看~
0713毁了这节目
这配音，要命了，
美第奇家族命运不断起伏，充斥着阴谋、暴力、战争、权势和财富，同时，也推动了文艺复兴的发展，甚至影响着整个欧洲文明。 生活在那个时代的人是幸运的，因为有各种伟大的艺术家，也是不幸的，伴随着战争、疾病、饥饿。
重点摘录NOTES 放轻松，不压抑自己(与之前做的冥想状态类似) 解决问题的方法(写日记) 记录日期时间以及六个问题 1.是什么触发了这个想法? 2.我想了些什么? 3.我有什么感受?(注意分清楚想法与感受，例如“我感觉这部电影太长了”是想法，感受是“厌烦、无聊、失望”。想法通过语言把看法、观念、意见融合并表达出来。) 4.我想做什么? 5.我做了什么?(被动行为如荒废时间、沮丧哭泣都应记录下来) 6.结果怎样? ·关闭执迷系统 1.规划“情感假期”一般为两周适当延长 2.截停齿轮禁止起始行为(设置时限，只在固定时间进行执迷。设定闹钟) 3.经过思考的行为不属于冲动行为 4.找个无人的地方将行为“具象化”，大声训斥比坐着空想高效 5.将“停止符号”画在便利贴上，贴在常常发生执迷行为的周边进行提醒 6.找到情感之锚”朋友或亲人，在控制不住时寻求“锚”的帮助 7.转移注意力、走出孤立(多联系朋友亲人)、找到其他的兴趣做开心的事 8.将执迷形象化、想象巨石崩塌的样子。(给执迷行为贴上不好的标签进行丑化)|
2013 · 西班牙
2004 · 丹麦
1935 · 美国
1969 · 英国
2003 · 土耳其
1999 · 南联盟
2008 · 美国
1985 · 意大利
烧天是个悟性很高，勤奋，傲气的作家，桀骜不驯，特立独行，然而他也是个性情中人，对于曾国藩是佩服无比，在他的作品中常常提到这位接地气的圣人。 成事是可以学习的，曾国藩便是践行者。历史给我们智慧，烧天在圣人和普通读者之间架起了一座，理解和学习的桥。管理是一生的日常，成事是一生的修炼，管理自己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己的工作和生活平衡。 刚刚拜读过《珠.COM》，受益颇深。下册最后的曾国藩嘉言很棒，我很想把它熟读背诵，怎奈我还是个没有恒心毅力的俗人，只是在笔记上抄了一遍，算是入心了。 在成事上，曾国藩在历史上可谓鹤立鸡群，千古一人。他为师为将为相，立德立功立言，救过中国几十年。他在非常难做事的晚清，持续地做了很多很大的实事。在如何成事方面，提供了前无古人，后无来者的方法论和修炼法门。 我的文言文基础不好，在观看过程中，多亏有热心博学的书友leoprime的精准注解点评，让我更轻松舒心地观看，特此感谢！！读完全书，在一次次与编剧的共鸣中更加敬慕曾国藩的勤勉、坚韧、家国情怀，我先后做了140多条笔记。其中的宝贵经验还需反复回味揣摩，付诸行动，“行胜于言，致胜于华”。烧天的笔法幽默犀利，简洁明快，很赞！还是忍不住从我的视角分享一些精华吧。 1.精神和身体都有非常贱的一面，越练越用越吃苦，越强悍越好用，鬼怕神畏，病也都没了。 不惯着自己，不惯着团队，不惯着孩子。越惯着，人性的恶越显现，越坚忍耐烦、劳怨不避，人性的善越显现。 2.庄子说，生而为人，仿佛进赌场。一言一行，都是赌注。赌注大小，心理负担不同，承受力不同。用瓦片以小博大，心里轻松；用玉钩下注，就会害怕；用黄金下注，就会心慌意乱了。 3.再猛的人，最圆满的人生状态不是得到一切，而是满足现状。 再常胜的将军，最常见的失败原因是“骄兵必败”。 4.所谓看剧人的中年危机，不是中年皆油腻，而是中年正处在一个岔路口，既可以往上走，会当凌绝顶，也可以往下出溜，成为一枚油腻猥琐中年男。在这个人生关键点上，曾国藩说，好朋友之间，不是互相抬轿子、互相让对方爽，而是互相挑刺、互相督促，一起做个好人。 5.“无常是常”的规律常在，个人的作用渺小，有些似乎不在此规律里的个人也只是在各种合力下起到某些棋子的作用而已。以历史为尺度，绝大多数人是尘埃，以宇宙为尺度，我们都是尘埃。 6.真正有风骨的人是有骨头的人，正确而坚硬的三观、正确而坚挺的底线，内足自立。但是，这些骨头都在里头，骨头的外边有肉、有衣冠，不是摆在头上、长在嘴上，不是时时能见，事事能见。 7.曾国藩讲养生，也是大实话：少操心，少纠结，少烦恼；多走路，多健身，多运动。真正的精英都是精力上的超人，精力旺盛，精力过人，精力持久。 8.古人总结成功十大要素：一命二运三风水，四积阴德五看剧，六名七相八敬神，九交贵人十养生。前三个要素都不涉及个人努力，第一个要素就是“命”。我们是要成事的人，我们要自我完善，我们要增加自己成功的机会，我们不会躺在天命上面束手就擒。这样，我们偶尔也能和天命搏一把，在一瞬间分出胜负。连续搏到生命尽头，我想天命不会总胜、我们不会总败。 9.做事的实质，就是赌运气。 运气是甲方，做事的人是乙方。只有一直和运气对赌，不离场，才有赢得运气的机会。努力做事，就是努力争取天上掉馅饼的概率。 10.在能否修炼成成事人这点上，我反而相信后天大于先天。聪明、文笔、书法等，先天起决定作用；能否成事，很大程度看习惯，特别是能不能对自己狠，习惯的养成，后天重于先天。 11.人生一世，起点都是“哇”的一声坠地，终点都是“唉”的一声离世，生
豆友们啊，说着那些小鲜肉的剧不想看，想看这样的好剧，结果打分时候就偏偏要吝啬的给四星，知不知道那些粉丝都喜欢给哥哥们的烂剧打五星啊？这个剧不值得五星评价吗？
挺好的，希望所有人都能遇到这么善良可爱的一群人，不过我想，能遇到的前提是自己也有一颗善良的心。
珠.COM还是不知道自己该前往的目的地。珠.COM拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。珠.COM让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，珠.COM也不用对任何人负责。正因如此，珠.COM对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。 拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。 －－摘自《珠.COM》 可是此刻：我并不同意天下危险，莫此为甚。危险与否，好还是坏，对还是错⋯这都是臆想！世界就是它应该存在的模样！她如此就是她的本来应有的面目。🙏
太基础了，这些基本上百度抖音上面都有想要深入了解的话还是读黄帝内经吧。
老早就看完的一本剧，特别有意思，成功把我的追剧重点转移到了搞笑上
这是一位有良知有思考的女大夫。文字朴实接地气，但揭示的有些现象很残酷。推荐观看。
中华文化，博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用，但要看你怎么用：商的礼乐是仪（仪式），周的礼乐是制（制度）。这本名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，再加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 我们民族不要宗教的空头支票，却陶醉于艺术的自我安慰，并持之以恒乐此不疲。秩序，是礼的本质，礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序，宗法是社会秩序，封建是政治秩序。这就一要明差异，二要定等级。井田制区分公私，于是有公田、私田；宗法制区分嫡庶，于是有嫡子、庶子；封建制区分君臣，于是有人、有民。人是贵族，民是平民和奴隶。这是“阶级”，三等。天子是超级贵族，诸侯是高级贵族，大夫是中级贵族，士是低级贵族。这是“等级”，四等。此外还有公侯伯子男，是诸侯的“爵级”，五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼，只认秩序，不管是非。 周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 更没想到，早在周，就已经开始了“以人为本”，“以德治国”，总结起来，“一个中心”，是德治；“两个基本点”，是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。 这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 实际上，从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪，展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵，也只是大水冲了龙王庙。 周人，也许真是皇天上帝的“嫡长子”。 与埃及、西亚和印度不同，周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。更重要的是，这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。因此，是稳定的。
斯特克里兰德的故事让我们看到一个人生命的可塑性。他的前半生和许多平凡的小人物一样，选择了六便士，选择了琐碎的生活与家庭。但这种妥协让他终究有一天无法忍受。后来他出走半生，一心寻找心中所爱，即是对现实的反抗，也是内心声音的的驱使。那份执念，那份决绝，那忘乎所以的姿态，让人肃然起敬，甚至于愿意原谅他的刻薄。可见，一个人一旦明确了方向，便少去了多少无谓的烦恼！那常人眼中的痛苦也不再是痛苦，而那份发自内心的快乐却要比一切低级的享乐强烈百倍！ 如果说斯特克里兰德的主角光环让人难以企及，那编剧在书中讲到的很多小人物的故事多多少少可以稍微安慰一下读者的落差感。其实小人物也有小人物的活法。你看施特略夫，尽管很多人不喜欢这个角色，可我却觉得他比任何人都活的坦诚、善良。虽然这种性格使他吃了很多苦头，但那份真性情着实难得。还有善良可爱、喜欢跳舞和助人的蒂阿瑞，全心全意理解并支持斯特克里兰德的爱塔，放弃优渥生活在小地方定居的亚伯拉罕，热爱生活的尼克尔斯船长，敬职敬业的库特拉斯医生…… 其实，没有勇气放弃六便士去追寻天上的月亮，没什么可羞耻的。我们总该要先生存再生活不是么。斯特克里兰德当然也明白这个道理。只不过他是在追逐月亮的过程中讨生存，把生存的物质基础看淡了很多。对于我们这些普通人来说，如果没有非做不可的事，也没有毅然决然的姿态，就不要那么逼自己受苦了。但有一点需要告诉自己，那就是永远不要放弃生命中的可能性。脚踏实地的同时，提醒自己多抬头看看天上的月亮。 最后以一位老艺术家的话共勉:当我们觉得一切都太晚了的时候，要警惕，这很可能是我们退却的借口。
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婚姻是什么？怎样才算完美的婚姻？是该自我满足，还是追求自我？我不知道，看完这部剧，我还是不知道。但有一点是肯定的，过于关注某一方面，无论对人对事都一定是痛苦的。人的心太复杂，想搞懂自己的心，不知道一辈子够不够，何况是旁人的。
但是前几天在微博上看到有人截了武林外传的经典语录 感触颇深
研究生复试即将到来，随便在酷库影院搜了教育类的相关剧集。主要还是对编剧有印象，所以点进来了。果然不负所望，珠.COM名副其实。其实，教育真的就是体现在点点滴滴简单的细节之中。罗杰斯提出的，真诚、一致、同理心，既是非指导性教学的原则，也是以人为本的现代背景下对教师的要求。不看剧，就会落后，思想落后又怎能育人？育人的育，教的不止是知识，更是一种思想，一种深层次的思考方式。育的背后，饱含深意，只有教师进行思考，才能领会。
江山美人，孤独与陪伴。 不需要言语就能懂彼此心思的人才真的很难得，更何况是帝王之身。 吾妻佳妙，珠.COM。
武则天？我或许并没有看到走太多描写武则天，而更多的是李世民。
一个爱与友情盛开的美丽世界，在此，想象力超越了一切日常生活及人际关系。
变态且好看，有一种诡谲的激荡感。感觉乙一远没有江户川牛，乙一是脑洞大，而东野的故事更多侧重人性。江户川真的太牛了，逻辑性和趣味性都很强
朴质通俗的语言，把书法艺术看似深奥的美深入浅出地向读者讲出。
很多历史都表明，科技太超前往往是失败，产出比太低。一个新技术从出现到成功往往需要很长时间。
感觉非常棒，是我看过的书库前五之作，就是更新太慢，希望快快努力更新
6集前只觉得翼族二皇子的颜最有看头，不过6集之后，竟渐渐入戏起来。越往后看，竟连一开始不看好演夜华的赵又廷也顺眼起来。特效虽然差了些，服饰和妆容虽然每个人大概只有一套，主演大概有2-3套，但是还是让人觉得好看~
0713毁了这节目
这配音，要命了，
美第奇家族命运不断起伏，充斥着阴谋、暴力、战争、权势和财富，同时，也推动了文艺复兴的发展，甚至影响着整个欧洲文明。 生活在那个时代的人是幸运的，因为有各种伟大的艺术家，也是不幸的，伴随着战争、疾病、饥饿。
重点摘录NOTES 放轻松，不压抑自己(与之前做的冥想状态类似) 解决问题的方法(写日记) 记录日期时间以及六个问题 1.是什么触发了这个想法? 2.我想了些什么? 3.我有什么感受?(注意分清楚想法与感受，例如“我感觉这部电影太长了”是想法，感受是“厌烦、无聊、失望”。想法通过语言把看法、观念、意见融合并表达出来。) 4.我想做什么? 5.我做了什么?(被动行为如荒废时间、沮丧哭泣都应记录下来) 6.结果怎样? ·关闭执迷系统 1.规划“情感假期”一般为两周适当延长 2.截停齿轮禁止起始行为(设置时限，只在固定时间进行执迷。设定闹钟) 3.经过思考的行为不属于冲动行为 4.找个无人的地方将行为“具象化”，大声训斥比坐着空想高效 5.将“停止符号”画在便利贴上，贴在常常发生执迷行为的周边进行提醒 6.找到情感之锚”朋友或亲人，在控制不住时寻求“锚”的帮助 7.转移注意力、走出孤立(多联系朋友亲人)、找到其他的兴趣做开心的事 8.将执迷形象化、想象巨石崩塌的样子。(给执迷行为贴上不好的标签进行丑化)|