五一假期读完的第一本。 非常喜欢编剧探讨的“羞耻感”议题。 我们总在寻找解决之道，又快又准刺激性又强的那种，但越到后面越发现，有统一方法解决的问题不会成为长期困扰，每个人的问题都是放在自己的大环境中，个人的问题还得靠自己解决。 归纳一下书中给我带来的几点思考: ①勇气，接纳并爱真实的自己，自我的价值没有先决条件，价值感，坚信当下的你的价值。 ②仁慈心，我想人类最大的仁慈心是对自己的仁慈。仁慈地认识到自己的普通，仁慈地看待自己的处境，仁慈地指引自己走出困境。 近期看到几本剧都有提到“特权意识”，我们身处的环境好像只对非凡的事物给予肯定，好像只有特殊的事件值得传颂，好像只有与众不同才有价值。 认识到自己不特别，认识到自己遇到的事情不特殊，不用拿起外部标准，可以放下内心偏见。 ③联结，以前总听人说人类是群居动物，具有社会属性。不太懂，我总想，一个人难道不行吗？人不能独来独往特立独行吗？ 后来慢慢发现，要想成为自己心中饱满的自己，人是需要与他人形成联结、寻求他人的帮助并分担他人的苦乐的。 看到自己的脆弱、羞耻、邪恶，向信任的人阐述，在阐述的过程中，是对自己的修补，以一种超脱的视角，客观描述当时的自己。 （我自己的感觉）我们对父母，更多的是一种依靠的感觉，但是对朋友、伴侣是可以逐步创建信任的，而这种信任可以将我们的内心慢慢交出，让我们成长成更完整的自己。 ④不确定性，人内心很多的恐惧，是源自对未知的不确定性，渴望一个确定的保证。编剧提到的信念，尽管未来充满未知，但我们要坚信自己能够勇敢面对。 创建勇气，一切都是可以练习的，也许我们永远无法到达心中的高点，但在朝着这个目标前行的途中，你已拥有了一切。
幸福不是追求来的，而是随之而来的，高度受教育和安逸的生活似乎不是那么重要
立场应该算客观。外部和内部的问题分析及框架合理。皇权的提法有点意思，有人应该不舒服。前路挑战是巨大的，并不亚于之前的创富。解决好自己能控制的事情，我们没有跑火车的本钱。
前面还行，后面越来越乱，种田没写精彩权谋也沾个边儿，到后面几乎是为了搞笑而搞笑。人物多关系乱，年龄混乱，编剧尽全力挖坑补的又不够符合逻辑，适合剧荒不带脑子随便看看，我不太喜欢在古言里加现代的网络梗，个人认为比较一般。
令人不由自主地发自内心赞叹，一部了不起的中国人的书。这是圆满结局的剧评。还有另一个全灭结局的剧评，我在心里烧了。
需要有点六爻易术的基础否则看不懂，只能看一些金圣叹批注，通俗注释，中国预言奇书之首。猎奇看看，想要深入就要学习易经，易经又分为三易，连山易，归藏易，周易，😂
后期也算是回归了前季的质量，终于可以继续追番了。
花了10小时43分中看完这部剧，这部剧以经济学的逻辑写出贫穷的本质是什么，无论哪个国家贫穷都是共性的，贫穷思想贫脊，生活贫脊，物质贫脊。 从生育的概念越生越穷，越穷越生，壮大劳动力同时为了养儿防老择优培养，生女的性别歧视，这也是人性弱点，不管什么情况下人都是自私的优先考虑自己，人在最恶劣环境下生存时候最能显示人的本性。 对疾病，疫防，孩子的教育都不会长远去思考，只要生下来活着就好，对生与死看得轻，因为他们觉得他们做的已经很到位了。 穷人抗压生存能力特别强，生存技能和生活常识基本为零。他们能接受在最差环境去生活，却不愿意改变思维和投资有风险而能产值的东西，不愿意接受新的事物，他们更多的时候以保守的方式守住一亩三分地一直生产，年年生产年年填饱肚子的方式生活，一直陷入贫困陷阱。 穷人没有抗风险能力，他们遇见困境的时候邻里互帮互助，不愿意自动自主的去了解政策和接收信息了解更多的解决办法。他们不会采取预防措施比如说医疗保险的购买，每人一年医疗保险交250元人民币，但他们觉得他们今年不会生病，250元付出不会对他们有什么好处，他们不会为保险买单，只针对今天对他有用的事情买单。 最近是因为工作性质，一直在与贫穷词打交道，所以思考的多些。 中国目前扶贫力度之大，之广，之深，投入人力，物力，财力之多。就对于吃，住，穿，行，网络，通讯，产业等基本能村村覆盖，当针对思维贫脊的人，从扶贫扶智扶志去解决根源不是一朝一夕就能做好的事情，从根本上做到持续脱贫又谈何容易，再加上政府自上而下的决策的错位，比如偏远地区整村集中连片贫困，而政府给的指标是一个村有多少指标十几或上百户，但名额有限来识别贫困户，目前贫困户投入大量的资金享受国家一切贫困户可以享受的资金和政策，而引起没有得到识别的贫困户的不满和不公平，带来社会矛盾，再比如说安全住房的建设，一个村安置安全住房选址第一批就近修建，第二批又选择城市周边安置，人为制造矛盾，在一线工作中带来很多困扰。 目前整体工作开展都在进步，至少2020年全国脱帽后可持续脱贫与否，还是值的深思的。
很治愈的一本剧，编剧和译者的文字功力着实深厚，书中美丽的森林，让人仿佛置身其间，书中的角色也各有特点，给大家描绘了一个新奇的世界，我认为孩子大人都可以读，是一本值得反复回味的童话。
邓公1904年生于四川省广安县牌坊村，1997年2月19日午夜后去世，享年92岁。一生为公，一心为民，大公无私，一生只做对人民、对国家、对党有益的事。作为改革开放的总设计师，奠定以经济建设为核心的体系框架，奠定培养人才的教育体系框架，奠定军队科技现代化的体系框架，奠定科学技术是第一生产力的理论体系框架，奠定国家治理的KPI考核体系框架。 中华儿女过上富强文明的生活永远不该忘记这一代代的伟人。 读过，方知惊心动魄。走过，方知艰难险阻。回首，方知来之不易。展望，必将国富民强。
看完百年讲坛，又在酷库影院读一遍。初读还是觉得很惊艳，但深入后会发现一个小问题:重复部分较多，整本剧大篇幅在讲“秦可卿”身世，较为赘述。 编剧有点“夹带私货（褒义）”，将研究的“秦学”，融入贯穿红楼梦这部剧集，从秦可卿的身世讲述贾府兴衰荣辱。个人倾向于认为:成也此处，败（瑕疵）也此处:就是过于赘述秦身世。 但值得肯定的是，通过红楼梦前八十回➕脂砚斋、畸笏叟的批语，探佚康雍乾三世的历史人物（康熙、雍正、乾隆对待曹家的态度）。合理推断出秦可卿是康熙废太子（剧集人物:义忠亲王老千岁）的女儿，这部分相当精彩。
大智者要有大德，大德者要有大仁，大仁者无为无为；方生方死，方死方生，入世出世，出世入世顺乎自然，不执不悔，不求不妄；认真游戏，游戏而已。 先生讲解的幽默风趣，庄子的境界无人能及又无所不及，字字珠玑；参一生也参不透，但参一次又长一智。 减一星给编辑，内有多处重复。
书中有很多观点和方法建议 都很有助于我们更好的教育和了解小朋友 对于教育不是一天就可以做到的 而是在点滴生活， 朝夕相处时 慢慢渗透到生活中 愿我们都能幸福！ 学会，尊重，倾听，接受，采纳，分享，坚强，毅力，自信，诚信，知礼，快乐等等～这是一个超级大工程！
无论是动漫还是书本，都是很喜欢的，种种隐喻像是真的也像是假的，生活的美好和苟且都在其中展现，委婉的结尾更是让整部作品焕然一新！
每个人的人生哲学都和自己的经历有关，这部剧当宽慰的娱乐看看了。 也许编剧也不希望读者把这部剧太当真吧，对吧？
虽然很通俗易懂了，但是菜是原罪，第四章还是没看懂，下次看的时候希望能看懂。
因为我已经生酮两年了，亲身体验到超多低碳饮食的好处，今年还要转换成纯肉饮食。（低碳-生酮-纯肉，从左往右饮食对身体作用越来越彻底）因为去年出来很多新报告，发现蔬菜对便秘没有作用。人类的肠道难以消化蔬菜，实际上是天生适合吃肉的。蔬菜本身其实含有一些毒素防止被动物消化。不过不是说蔬菜不能吃，只是我个人希望更进一步改善一些小问题。 大家还没有低碳饮食的先乖乖尝试低碳饮食，然后生酮、再纯肉这样慢慢来。 最重要的还是先做起来～
13号楼里楚楚动人的群像写生：奥列格和东佐娃医生之间“病人是否有了解真相的权利之辩” 以及“生活与活着的选择”、被疾病打掉傲气的官员鲁萨诺夫、舒卢宾痛苦而饱含深情的人生自白和社会控诉、东佐娃从放射科主任到癌症病人的转变、卓娅和薇加坚强生活背后的孤独心事、奥列格最后手握的紫罗兰...... 形形色色的癌症患者早已被预示死亡的血手扼住咽喉，他们都在恐惧与病痛中与自己早已朽坏的皮囊做着最后的斗争。惶恐、自暴自弃、满不在乎、希望、憧憬、坚持......在死亡的背面，是大清洗中被消磨的生命、无数的苦难、流放与家破人亡。 我很想说“绝境不死，便是新生”，但是，人生其实也是一座围城吧。如果再见你一次，多想再送你一束紫罗兰。
看到中途果断放弃了，开始打分链接跳出来毫不犹豫的给了五分，因为文笔文风真的很喜欢，细腻又带着京味儿，可是读着读着便没了内容，女主人设立不住着实喜欢不起来～
未知演员继承了康德的哲学，认为世界的本质就是表象和意志。 表象世界初论 我们认知的世界只是表象世界。举个例子，若是我们天生自带有色眼镜出生，那我们永远都无法认识世界的真面貌（这里被称为物自体），最多只能认识它的表象。 这世界本来就没有颜色，只有不同波长的光。有颜色的世界是我们的表象世界，也是我们（主体）认知的世界。表象世界完全被主体决定，不存在所谓的永恒真理。 我们认识表象世界的方法是知性，由感官的知觉结果推导其中的原因。举个例子，我们感受到苹果从树上掉下来这件事，便从这个结果推导其中的原因（引力）。 因果（原因和结果）关系只是我们了解表象世界的方法，物自体不存在因果关系。我们所谓的因果关系必然要假设一些“自然力”。这样的“自然力”是天然存在的，不需要任何的原因。 用回上述的例子，我们用引力解释了苹果掉下来这件事，但引力的原因又是什么呢？若说引力子是引力的原因，那引力子的原因又是什么？这样继续推导回去，必然会有我们“解释”不了的概念。因为物自体本身不需要原因，原因只是我们认知世界的工具，只存在于表象世界。 意志世界初论 意志是一种广义的因果概念，比如说自然的力量和动物天生的意欲。我们的行为都是意志的表象，而真正的意志是无法用文字解释的。 意志客观化的每一阶段都在争夺其他阶段的物质、空间和时间。我们想要吃、喝、和玩乐都是意志的客观化。意志本身是毫无目的的，因为意志是物自体，不遵守因果关系；但意志的客观化是有目的性的。完成了目的A的意志客观化，很快便会有目的B的意志客观化出现。如此反反复复，意志毫无目的，只有不断的变化。得到了便会被遗忘，意志在以不同的姿态出现。 表象世界再论 未知演员将艺术定义为理念的传达。 举个例子，在我们面前站着的活生生的动物只是表象式的存在，是不断变化的，不是真正的存在。唯有这只动物身上的理念才是真正存在的，是永恒的形式。 一个比较著名的比喻是把我们想成是背对光源的，我们感知到的表象只是墙壁上的影子。这些影子的形式是不断变化的，而理念则是这些影子的对应物，它才是永恒的存在。 而艺术使那些永恒的理念呈现出来。所以伟大的艺术品可以跨越时空经久不衰，因为它所呈现的理念是永恒的。而当我们在观赏艺术品或大自然的时候，我们好像进入了另一个世界，在这个世界里没有意志活动、没有目的、没有理性的思考，只有最存粹的认知，理念清晰地被呈现出来。 意志世界再论 我们的身体和行为都是意志的客观化，所以我们所做的选择和欲望都受意志的驱使。意志和挣扎是我们的生命情形，就好像口渴的情形一样，一切意志的基础都是需求和匮乏。这样的过程是痛苦的。 那些主张绝对自由的人其实并不了解“自由”的意义，因为他们只是任由自己的意志放纵。 快乐只发生在意欲被满足的那一刻，一旦意志的某个客观化被达成了，它很快又会换一个形式出现。而痛苦却是时时刻刻的，意志总是毫无目的地驱使我们去争夺。所以，我们得不到的，就觉得珍贵；得到了，却索然无味。 观赏艺术品能暂时使我们不受意志活动的摆布，但这并不是长久之计。所以，未知演员提倡的是禁欲主义，以此达到内心的平静。 我们总是不断地要求更多，穿好的，吃好的，住好的。有了房子就想要更大的房子，有了车子就想要更好的跑车。我们总是放纵自己的意志，任其摆布。 或许我们不需要达到苦行僧的境界，无欲无求。只要看清意志的这一点，在忙忙碌碌的生活缓一缓脚步，观赏沿途的风景，感受当下拥有的美。这样，就算得上是幸福的人生了。
小沈阳说的:跑偏了！老婆不要了，老妈不要了，一个人满太空地去旅游！
最后一篇看哭了，当几个故事汇集在一起的时候，就像我们人生路上遇到的每个人都有自己的意义，也有属于自己的故事。期待未知演员下一本剧！每一个故事都值得翻看多次！！
rgnwfm ebn大这么个trameeaw和文明古国个减肥还没过r g me r h t n m n n m n n mp k
宁静，从来不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于精神的成熟和自在的、懂得节制的禀赋。
塞林格说：当年轻的时候，可以选择为理想而崇高的死去；当年长的时候，可以为理想而卑微的活着。 真正的丑姑娘，说来也真可怜。记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。厉害😄👍
很有意思的一本剧！编剧作为科学家和脱口秀演员，这两重身份融合起来，用有趣的方式讲述了大脑的设定和基本的工作逻辑，很生动易懂，让人较为容易地接受本可能枯燥的内容
剧集写夜少他们这辈故事情节时还有点引人入胜，但到后面部分内容写他们下一代的故事内容和情节时就一点代入感都没有，纯粹瞎写；按照剧集逻辑，他们的下一代更应该聪明能干，咋写的就那么不堪呢，高中就谈恋爱，读大学的人也好不到哪去，都好像不知道咋为理想去看剧和奋斗，一天到晚就知道咋逗妹子高兴和耍朋友！真是的，曾经还是天才少年！更奇葩的是，一个胖妞还那么抢手！！！简直不想读了，一点都没有美感！
2005 · 阿根廷
2004 · 美国
2003 · 美国
1958 · 英国
2018 · 中国
1989 · 英国
1982 · 美国
五一假期读完的第一本。 非常喜欢编剧探讨的“羞耻感”议题。 我们总在寻找解决之道，又快又准刺激性又强的那种，但越到后面越发现，有统一方法解决的问题不会成为长期困扰，每个人的问题都是放在自己的大环境中，个人的问题还得靠自己解决。 归纳一下书中给我带来的几点思考: ①勇气，接纳并爱真实的自己，自我的价值没有先决条件，价值感，坚信当下的你的价值。 ②仁慈心，我想人类最大的仁慈心是对自己的仁慈。仁慈地认识到自己的普通，仁慈地看待自己的处境，仁慈地指引自己走出困境。 近期看到几本剧都有提到“特权意识”，我们身处的环境好像只对非凡的事物给予肯定，好像只有特殊的事件值得传颂，好像只有与众不同才有价值。 认识到自己不特别，认识到自己遇到的事情不特殊，不用拿起外部标准，可以放下内心偏见。 ③联结，以前总听人说人类是群居动物，具有社会属性。不太懂，我总想，一个人难道不行吗？人不能独来独往特立独行吗？ 后来慢慢发现，要想成为自己心中饱满的自己，人是需要与他人形成联结、寻求他人的帮助并分担他人的苦乐的。 看到自己的脆弱、羞耻、邪恶，向信任的人阐述，在阐述的过程中，是对自己的修补，以一种超脱的视角，客观描述当时的自己。 （我自己的感觉）我们对父母，更多的是一种依靠的感觉，但是对朋友、伴侣是可以逐步创建信任的，而这种信任可以将我们的内心慢慢交出，让我们成长成更完整的自己。 ④不确定性，人内心很多的恐惧，是源自对未知的不确定性，渴望一个确定的保证。编剧提到的信念，尽管未来充满未知，但我们要坚信自己能够勇敢面对。 创建勇气，一切都是可以练习的，也许我们永远无法到达心中的高点，但在朝着这个目标前行的途中，你已拥有了一切。
幸福不是追求来的，而是随之而来的，高度受教育和安逸的生活似乎不是那么重要
立场应该算客观。外部和内部的问题分析及框架合理。皇权的提法有点意思，有人应该不舒服。前路挑战是巨大的，并不亚于之前的创富。解决好自己能控制的事情，我们没有跑火车的本钱。
前面还行，后面越来越乱，种田没写精彩权谋也沾个边儿，到后面几乎是为了搞笑而搞笑。人物多关系乱，年龄混乱，编剧尽全力挖坑补的又不够符合逻辑，适合剧荒不带脑子随便看看，我不太喜欢在古言里加现代的网络梗，个人认为比较一般。
令人不由自主地发自内心赞叹，一部了不起的中国人的书。这是圆满结局的剧评。还有另一个全灭结局的剧评，我在心里烧了。
需要有点六爻易术的基础否则看不懂，只能看一些金圣叹批注，通俗注释，中国预言奇书之首。猎奇看看，想要深入就要学习易经，易经又分为三易，连山易，归藏易，周易，😂
后期也算是回归了前季的质量，终于可以继续追番了。
花了10小时43分中看完这部剧，这部剧以经济学的逻辑写出贫穷的本质是什么，无论哪个国家贫穷都是共性的，贫穷思想贫脊，生活贫脊，物质贫脊。 从生育的概念越生越穷，越穷越生，壮大劳动力同时为了养儿防老择优培养，生女的性别歧视，这也是人性弱点，不管什么情况下人都是自私的优先考虑自己，人在最恶劣环境下生存时候最能显示人的本性。 对疾病，疫防，孩子的教育都不会长远去思考，只要生下来活着就好，对生与死看得轻，因为他们觉得他们做的已经很到位了。 穷人抗压生存能力特别强，生存技能和生活常识基本为零。他们能接受在最差环境去生活，却不愿意改变思维和投资有风险而能产值的东西，不愿意接受新的事物，他们更多的时候以保守的方式守住一亩三分地一直生产，年年生产年年填饱肚子的方式生活，一直陷入贫困陷阱。 穷人没有抗风险能力，他们遇见困境的时候邻里互帮互助，不愿意自动自主的去了解政策和接收信息了解更多的解决办法。他们不会采取预防措施比如说医疗保险的购买，每人一年医疗保险交250元人民币，但他们觉得他们今年不会生病，250元付出不会对他们有什么好处，他们不会为保险买单，只针对今天对他有用的事情买单。 最近是因为工作性质，一直在与贫穷词打交道，所以思考的多些。 中国目前扶贫力度之大，之广，之深，投入人力，物力，财力之多。就对于吃，住，穿，行，网络，通讯，产业等基本能村村覆盖，当针对思维贫脊的人，从扶贫扶智扶志去解决根源不是一朝一夕就能做好的事情，从根本上做到持续脱贫又谈何容易，再加上政府自上而下的决策的错位，比如偏远地区整村集中连片贫困，而政府给的指标是一个村有多少指标十几或上百户，但名额有限来识别贫困户，目前贫困户投入大量的资金享受国家一切贫困户可以享受的资金和政策，而引起没有得到识别的贫困户的不满和不公平，带来社会矛盾，再比如说安全住房的建设，一个村安置安全住房选址第一批就近修建，第二批又选择城市周边安置，人为制造矛盾，在一线工作中带来很多困扰。 目前整体工作开展都在进步，至少2020年全国脱帽后可持续脱贫与否，还是值的深思的。
很治愈的一本剧，编剧和译者的文字功力着实深厚，书中美丽的森林，让人仿佛置身其间，书中的角色也各有特点，给大家描绘了一个新奇的世界，我认为孩子大人都可以读，是一本值得反复回味的童话。
邓公1904年生于四川省广安县牌坊村，1997年2月19日午夜后去世，享年92岁。一生为公，一心为民，大公无私，一生只做对人民、对国家、对党有益的事。作为改革开放的总设计师，奠定以经济建设为核心的体系框架，奠定培养人才的教育体系框架，奠定军队科技现代化的体系框架，奠定科学技术是第一生产力的理论体系框架，奠定国家治理的KPI考核体系框架。 中华儿女过上富强文明的生活永远不该忘记这一代代的伟人。 读过，方知惊心动魄。走过，方知艰难险阻。回首，方知来之不易。展望，必将国富民强。
看完百年讲坛，又在酷库影院读一遍。初读还是觉得很惊艳，但深入后会发现一个小问题:重复部分较多，整本剧大篇幅在讲“秦可卿”身世，较为赘述。 编剧有点“夹带私货（褒义）”，将研究的“秦学”，融入贯穿红楼梦这部剧集，从秦可卿的身世讲述贾府兴衰荣辱。个人倾向于认为:成也此处，败（瑕疵）也此处:就是过于赘述秦身世。 但值得肯定的是，通过红楼梦前八十回➕脂砚斋、畸笏叟的批语，探佚康雍乾三世的历史人物（康熙、雍正、乾隆对待曹家的态度）。合理推断出秦可卿是康熙废太子（剧集人物:义忠亲王老千岁）的女儿，这部分相当精彩。
大智者要有大德，大德者要有大仁，大仁者无为无为；方生方死，方死方生，入世出世，出世入世顺乎自然，不执不悔，不求不妄；认真游戏，游戏而已。 先生讲解的幽默风趣，庄子的境界无人能及又无所不及，字字珠玑；参一生也参不透，但参一次又长一智。 减一星给编辑，内有多处重复。
书中有很多观点和方法建议 都很有助于我们更好的教育和了解小朋友 对于教育不是一天就可以做到的 而是在点滴生活， 朝夕相处时 慢慢渗透到生活中 愿我们都能幸福！ 学会，尊重，倾听，接受，采纳，分享，坚强，毅力，自信，诚信，知礼，快乐等等～这是一个超级大工程！
无论是动漫还是书本，都是很喜欢的，种种隐喻像是真的也像是假的，生活的美好和苟且都在其中展现，委婉的结尾更是让整部作品焕然一新！
每个人的人生哲学都和自己的经历有关，这部剧当宽慰的娱乐看看了。 也许编剧也不希望读者把这部剧太当真吧，对吧？
虽然很通俗易懂了，但是菜是原罪，第四章还是没看懂，下次看的时候希望能看懂。
因为我已经生酮两年了，亲身体验到超多低碳饮食的好处，今年还要转换成纯肉饮食。（低碳-生酮-纯肉，从左往右饮食对身体作用越来越彻底）因为去年出来很多新报告，发现蔬菜对便秘没有作用。人类的肠道难以消化蔬菜，实际上是天生适合吃肉的。蔬菜本身其实含有一些毒素防止被动物消化。不过不是说蔬菜不能吃，只是我个人希望更进一步改善一些小问题。 大家还没有低碳饮食的先乖乖尝试低碳饮食，然后生酮、再纯肉这样慢慢来。 最重要的还是先做起来～
13号楼里楚楚动人的群像写生：奥列格和东佐娃医生之间“病人是否有了解真相的权利之辩” 以及“生活与活着的选择”、被疾病打掉傲气的官员鲁萨诺夫、舒卢宾痛苦而饱含深情的人生自白和社会控诉、东佐娃从放射科主任到癌症病人的转变、卓娅和薇加坚强生活背后的孤独心事、奥列格最后手握的紫罗兰...... 形形色色的癌症患者早已被预示死亡的血手扼住咽喉，他们都在恐惧与病痛中与自己早已朽坏的皮囊做着最后的斗争。惶恐、自暴自弃、满不在乎、希望、憧憬、坚持......在死亡的背面，是大清洗中被消磨的生命、无数的苦难、流放与家破人亡。 我很想说“绝境不死，便是新生”，但是，人生其实也是一座围城吧。如果再见你一次，多想再送你一束紫罗兰。
看到中途果断放弃了，开始打分链接跳出来毫不犹豫的给了五分，因为文笔文风真的很喜欢，细腻又带着京味儿，可是读着读着便没了内容，女主人设立不住着实喜欢不起来～
未知演员继承了康德的哲学，认为世界的本质就是表象和意志。 表象世界初论 我们认知的世界只是表象世界。举个例子，若是我们天生自带有色眼镜出生，那我们永远都无法认识世界的真面貌（这里被称为物自体），最多只能认识它的表象。 这世界本来就没有颜色，只有不同波长的光。有颜色的世界是我们的表象世界，也是我们（主体）认知的世界。表象世界完全被主体决定，不存在所谓的永恒真理。 我们认识表象世界的方法是知性，由感官的知觉结果推导其中的原因。举个例子，我们感受到苹果从树上掉下来这件事，便从这个结果推导其中的原因（引力）。 因果（原因和结果）关系只是我们了解表象世界的方法，物自体不存在因果关系。我们所谓的因果关系必然要假设一些“自然力”。这样的“自然力”是天然存在的，不需要任何的原因。 用回上述的例子，我们用引力解释了苹果掉下来这件事，但引力的原因又是什么呢？若说引力子是引力的原因，那引力子的原因又是什么？这样继续推导回去，必然会有我们“解释”不了的概念。因为物自体本身不需要原因，原因只是我们认知世界的工具，只存在于表象世界。 意志世界初论 意志是一种广义的因果概念，比如说自然的力量和动物天生的意欲。我们的行为都是意志的表象，而真正的意志是无法用文字解释的。 意志客观化的每一阶段都在争夺其他阶段的物质、空间和时间。我们想要吃、喝、和玩乐都是意志的客观化。意志本身是毫无目的的，因为意志是物自体，不遵守因果关系；但意志的客观化是有目的性的。完成了目的A的意志客观化，很快便会有目的B的意志客观化出现。如此反反复复，意志毫无目的，只有不断的变化。得到了便会被遗忘，意志在以不同的姿态出现。 表象世界再论 未知演员将艺术定义为理念的传达。 举个例子，在我们面前站着的活生生的动物只是表象式的存在，是不断变化的，不是真正的存在。唯有这只动物身上的理念才是真正存在的，是永恒的形式。 一个比较著名的比喻是把我们想成是背对光源的，我们感知到的表象只是墙壁上的影子。这些影子的形式是不断变化的，而理念则是这些影子的对应物，它才是永恒的存在。 而艺术使那些永恒的理念呈现出来。所以伟大的艺术品可以跨越时空经久不衰，因为它所呈现的理念是永恒的。而当我们在观赏艺术品或大自然的时候，我们好像进入了另一个世界，在这个世界里没有意志活动、没有目的、没有理性的思考，只有最存粹的认知，理念清晰地被呈现出来。 意志世界再论 我们的身体和行为都是意志的客观化，所以我们所做的选择和欲望都受意志的驱使。意志和挣扎是我们的生命情形，就好像口渴的情形一样，一切意志的基础都是需求和匮乏。这样的过程是痛苦的。 那些主张绝对自由的人其实并不了解“自由”的意义，因为他们只是任由自己的意志放纵。 快乐只发生在意欲被满足的那一刻，一旦意志的某个客观化被达成了，它很快又会换一个形式出现。而痛苦却是时时刻刻的，意志总是毫无目的地驱使我们去争夺。所以，我们得不到的，就觉得珍贵；得到了，却索然无味。 观赏艺术品能暂时使我们不受意志活动的摆布，但这并不是长久之计。所以，未知演员提倡的是禁欲主义，以此达到内心的平静。 我们总是不断地要求更多，穿好的，吃好的，住好的。有了房子就想要更大的房子，有了车子就想要更好的跑车。我们总是放纵自己的意志，任其摆布。 或许我们不需要达到苦行僧的境界，无欲无求。只要看清意志的这一点，在忙忙碌碌的生活缓一缓脚步，观赏沿途的风景，感受当下拥有的美。这样，就算得上是幸福的人生了。
小沈阳说的:跑偏了！老婆不要了，老妈不要了，一个人满太空地去旅游！
最后一篇看哭了，当几个故事汇集在一起的时候，就像我们人生路上遇到的每个人都有自己的意义，也有属于自己的故事。期待未知演员下一本剧！每一个故事都值得翻看多次！！
rgnwfm ebn大这么个trameeaw和文明古国个减肥还没过r g me r h t n m n n m n n mp k
宁静，从来不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于精神的成熟和自在的、懂得节制的禀赋。
塞林格说：当年轻的时候，可以选择为理想而崇高的死去；当年长的时候，可以为理想而卑微的活着。 真正的丑姑娘，说来也真可怜。记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。厉害😄👍
很有意思的一本剧！编剧作为科学家和脱口秀演员，这两重身份融合起来，用有趣的方式讲述了大脑的设定和基本的工作逻辑，很生动易懂，让人较为容易地接受本可能枯燥的内容
剧集写夜少他们这辈故事情节时还有点引人入胜，但到后面部分内容写他们下一代的故事内容和情节时就一点代入感都没有，纯粹瞎写；按照剧集逻辑，他们的下一代更应该聪明能干，咋写的就那么不堪呢，高中就谈恋爱，读大学的人也好不到哪去，都好像不知道咋为理想去看剧和奋斗，一天到晚就知道咋逗妹子高兴和耍朋友！真是的，曾经还是天才少年！更奇葩的是，一个胖妞还那么抢手！！！简直不想读了，一点都没有美感！