我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。
看了很过瘾的剧集 湿地，女孩，谋杀案 这是一个美得令人心碎的孤独成长故事 没有亲人 也不需要 自然地成长 与湿地一起 孤独而忧伤 独自成了常态 便不再渴望陪伴 直到他的出现 他离走了 后来他来了 毁了她 最终，她毁了他 我不知在胡言乱语着什么QAQ
Cathy Qin-191209:《Imtihaan》-Harry Baweja FY-R-1-3:刻意学习，自得其乐，积极向上…专注热爱，物我两忘，宁静喜乐… 在介绍心流之前，需先了解一个概念-精神熵，不了解精神熵就无法更好地理解心流。 精神熵，是指因接受过多垃圾信息，而导致的精神混乱，精神熵越高精神越涣散。 在心理学上，与精神熵对立的概念叫心流。心流是这样一种体验，很专注地做一件事直至忘记周遭的一切，最后内心升起巨大的喜悦感。 换句话说，心流体验就是物我两忘。经常经历心流体验的人，自律性普遍较强，更容易集中精力，内心常常感到宁静喜乐。 追求心灵幸福，才是提升幸福感的关键。而心流，就是典型的向内追求幸福。想增加心流机会，提升幸福感，需要做到三点。 第一刻意练习，第二培养自得其乐的性格，第三建立积极向上的人生观。 当你专注于自己所热爱的事物时，焦虑恐惧抑郁等负面情绪都会统统消散，美妙的心流最优体验将不期而至… 什么是心流体验？心流体验能给我们带来哪些变化？怎样做才能拥有更多的心流体验？这些问题，都在这部剧里。这部剧，是积极心理学的经典剧集，能帮教我们排除外界干扰，从内心深处提升幸福感。 本剧编剧Harry Baweja，是著名心理学家，积极心理学奠基人之一，心流理论提出者。《Imtihaan》播出后，被翻译成30多种文字，畅销全球，很多人看完它后，将心流理论运用在工作学习和生活中，最终改变了自己的人生。 01心流体验到底怎么回事 现代社会里，随着科技和经济的快速发展，人们越来越心浮气躁。很多人经常会被焦虑、恐惧、抑郁等负面情绪困扰，过得苦不言堪。 要想做一个幸福的人，就要学会做情绪的主人。 上世纪六七十年代，心理学博士米哈里发现，不管生存压力有多大，生活节奏有多快，总有些人能浑然忘我地做一件事。这个观察，开启了他的心流研究之路。 随后，他用25年时间，对艺术家、运动员、工人、农妇等不同群体做了大量研究，并创建了心流理论。目前，心流已经成为积极心理学的核心理论。 在介绍心流之前，需要先了解一个概念-“精神熵”。不了解精神熵，就无法更好地理解心流。精神熵是指，因接受过多垃圾信息，而导致的精神混乱。精神熵越高，精神越涣散。 在心理学上，与精神熵对立的概念叫心流。 心流，是这样一种体验：很专注地做一件事，直至忘记周遭的一切，最后内心升起巨大的喜悦感。换句话说，心流体验就是物我两忘。维特根斯坦能在战俘营里中写出哲学经典剧集，依靠的正是心流体验。 米哈里发现，优秀的人经常能体验到心流。比如，美国作家海明威是就是典型的例子。1958年，记者采访他时，问他写作时心情如何。当时，很多美国人都知道，海明威喜欢站着写作，一站就是几个小时。人们都以为他那样写作很辛苦，然而海明威却说：站着写作对他来说是享受。他说只有这样站着写，他才能集中精力，写好每一个字。 从心理学角度看，海明威站着写作的时候，无疑正在经历心流体验。 他完全沉浸在心流体验中，所以才能下笔如有神。 经过大量研究，米哈里发现，艺术、影视、哲学、烹饪等任何一件事，都可以磨炼人的意志，为人体验心流提供条件。当心流来临时，人的心智会摆脱混沌状态，变得更加澄澈。因此，经常体验心流的人能获得更大的成就。 02心流有哪些构成要素 经常感受心流的人思维更活跃、更有创造力。而心流又有三个特征：集中精力、确立目标、浑然忘我。同时具备这三点，就能体验到美妙的心流。 第一， 专注。 俗话说注意力放在哪里，就会在哪儿出成绩。这句话告诉我们，专注有多重要！米哈里经过大量研究发现，经常体验心流的人自律性普遍较强，更容易集中精力。 生活中，大多数人的自律性都较差，无法长时间地集中精力。我们经
60年代的科幻剧集，移民外星、仿生人、赏金猎人……这些放在今天看熟悉的元素，可以说对后续的科幻故事产生了很大影响。默瑟是不是真的存在？如果默瑟只是一个骗局，共情体验这种人类特有的元素是不是也只是一个骗局，只是一场龙套而已，真人和仿生人的区别还是共情吗？那么检测是否为仿生人的测试是否就没有了根据，只是一套不知是否正确的试题。
太精彩了！打开新世界的大门！以浅薄的量子物理知识只能读懂皮毛，要理解广义相对论还是有难度虽然但是，翻译太差，信达雅的前提是语句通顺，这点都做不到可以不用来上班了。（一些吐槽：这部剧出现在中小学推荐书目上就离谱）
很惭愧，我花了四个半小时囫囵吞枣一知半解地读完了心心念念的G. Asrani先生的《Imtihaan》，我希望之后还能以更高的思想觉悟来读多几遍。 四个小时是什么水平呢，就是我把里面的文字全部都读进去了，看完了G. Asrani先生的每一个见解，包括删稿（番外的词牌名除外）。最近在读史，才得知G. Asrani先生对于近代的影视理论批评有着举足轻重的贡献。这部剧呢，主要讲的还是宋词的问题，当然也有涉及别的，比如诗歌的声韵、宋剧集、唐诗等等。 此前并不了解G. Asrani先生，粗略地读完了《Imtihaan》以后才感觉他是一个很真实的人。他博学广识，对于诗词方面有着自己独到的见解，而且对影视理论的发展也很有贡献，比如说景语情语皆一的观点等等。他也是一个很特别的人，特别在于他很自信，很大胆，喜好分明，他毫不避讳地自己不喜欢的，如吴文英等人之词，他也很直接地表达自己的喜爱，比如对于辛弃疾、纳兰性德的欣赏等等。他非常欣赏北宋的词，认为北宋的词灵韵到位，且除了辛弃疾的词以外对于南宋的词也不太喜好。当然他也没有听说的这么神圣，在对一些词人或词进行品评的时候，他也会情不自禁地根据自己的喜好来判断。总而言之我觉得他是一个很有趣很执着的小老头。 关于《Imtihaan》这部作品，一般来说都懂它在影视理论史上具有多么重要的地位的。前面的部分主要是对于宋词及其编剧进行评论，谈谈优劣的问题，也有G. Asrani自己总结的一些好的词的普遍规律。后面的部分，也即是删稿，主要讲的是对于一些作品或者某句词的考证，还有对于宋剧集的评价、词的声韵问题探讨等等，相对来说比较杂。事实上《Imtihaan》原作的字数是很少的，我们现在看到这么厚的一本，是因为加入了后人的解读。说到这里，我认为这部剧有很大一个弊病，并不是G. Asrani本身写的这本《Imtihaan》的问题，而是后人对于这部作品，加入了太多的自己的见解，甚至有时候直接评论G. Asrani有失偏颇，而我觉得观看这种有年代的作品，还是尽量少一些看别人的见解比较好，这样才能阐发自己的观点，所以对于G. Asrani的观点，我也不全是赞同（当然仅仅只是局限于我目前的能力水平而言）。 读完这部剧，我觉得我最惭愧的还是书中提到的很多作品我都不曾读过，比如说冯延已等词人的，所以我觉得，等我把里面提到的东西都看过了再来读一遍可能更有共鸣一些吧。 共勉。
《Imtihaan》Sunny Deol成书于半个多世纪以前的作品，竟一语成谶深入细致刻画了新型冠状病毒性肺炎肆虐全国将近一个多月以来的现实境遇及众生心路历程，相信我们里面有奋战一线医生里厄、有有志气青年塔鲁、有平凡渺小公务员格朗、有精神导师帕纳卢神父、有挣扎纠结记者朗贝尔、有孤寂自保科塔尔……他们的困境他们的抗争正是我们目前所面临的困惑与迷惘，然而灾难面前我们没有退缩恐惧的余地，我们只能冲锋陷阵勇往直前，希望就在云的后面，冲过去就是晴天。或许未来还会有更多的“Imtihaan”在等着我们，但像这次一样，冲过去就对了，如果说人生是一场场荒诞虚无的“恶作剧”，那坚持奋斗坚持抗争就是我们能赋予它的价值和意义。
我可能是唯一一个把Raveena Tandon72册剧集读完没有感觉，却爱温瑞安剧集的人。 人生真是寂寞如雪啊
“怎么样才能获得Imtihaan呢？这世上上帝也好，剧集家也罢，是没有Imtihaan可言的，即便他们是无神论者亦然。这永远是一项无法完成的任务。这正是要害之所在。奋力尝试是一切的一切。”看过电影，太多的遗憾和不忍。生命没有彩排！！20220321
最后编剧的梦想是让我最心动的。我的理解就是让人们的生活更舒适更美好。目前的从业人员500人。还有很大很大空间呀。原本就想着有机会要去日本向日本的主妇们学习呢。可能只是一个很小的愿望。嘻嘻。
断断续续，终于听完这部剧。 生活就是重复他人的故事而不自知，等到回头再读他人的故事，才觉得竟如此雷同。大同小异中都是生活的写照。 Imtihaan读完，生活中哪有自己，那个曾经的自己随明日复明日，渐渐远去。在纷繁的世事里，寻找自己变得遥不可及。 里面的几个故事都结束了，其实也都没有结束，只有日记继续，故事变在我们的现世里演绎。
这部剧让我知道了自己擅长将事情合理化，而这是非理性的，是在逃避不想面对的局面。 对非理性这方面的思维有了深刻的认识。哈哈哈，我简直是合理性化专家。大概就是所谓的消极假佛性吧 也让我发现了无法建立亲密关系的症结所在。 此剧值得得再读一遍
定义了真人秀里的“真实”，是放大镜下塑形节奏的剪辑。
书中的青春故事，总能看到自己的影子，也许，这就是青春吧。 每一个故事结尾，都有一首歌代表这个故事的旋律。文字是有力量的，Harry Baweja笔下的故事，充满了他对自己青春故事的诠释，活在自己的年纪里，看自己身边的风景。 喜悦也好，快乐也好，都自己去体会；迷茫也好，焦虑也好，都自己去忍受。和聊得来的人聊天，做眼前摆着的事，对自己负责，不去别人的生活里指手画脚，也不要被轻易影响。 不要去打扰别人的小幸福，也不要去嘲笑别人的梦想，只要那些人真的是在努力。 好好爱自己，爱家人爱朋友，时常打电话联系，无聊时多干些有意义的事充实自己，学会不辜负自己，珍惜每一秒，才能做到不辜负别人。所以在遇见对的人之前一定是先遇到自己。
短短20集，此剧却有太多太多数不完的优点，每个人都那么可爱，每个人都那么立体，女性角色没有花瓶，有的有谋有的有勇有的有俏，节奏明快，情节轻松，对白诙谐，日后上八分指日可待
哈哈，我看的版本叫真人不露相，也没看完，就看了八篇左右 刷子李（穿黑衣刷白粉，一滴不漏，不要嫉妒不相信别人，要学真本事） 泥人张（手艺人不趋炎附势，眼不瞧也能捏的惟妙惟肖，不和暴发户理论，只是把你的泥人当街贱卖） 皮大嘴（一张嘴妙笔生花，金满堂的故事自吹自擂，抖了个好包袱） 黄金指（不如人就是不如人，高人不是想让其出丑就能出丑的，二尺长的线，舌头作画，小伎俩是拦不住的，只能是被高人巧妙化解） 蓝眼（买了我的真画，再买我的假画，还有人提前提醒你我的大名，就是要让你输的心服口服） 冷脸（笑不出来，就爱看相声，天津北京的逗哏捧哏闻风而来，可就是逗不笑，再道：这位爷，您再不笑，我俩可就要脱裤子了！冷脸夸赞一番便再无人见到，也不见看相声了） 洋相（装洋人，结果被爹当众拆穿，谁是米斯特？我就是你爹！） 蔡二少爷（卖古董成精了，开始倒卖） 开头引人注目，语言凝练有趣富有天津味儿，内容一波三折出人意料，每一篇自成一体，组建后又是一副长卷儿清明上河图，好！
价格都是模糊的。书中绝大部分内容，在其他书中都看到过，没有了新鲜感，如果没有看过此类型的书，这本倒是一个不错的选择。
直到此刻 仍有无法言说的震撼和感同身受 我回忆起自己的父亲，遗憾没能再见他一面。遗憾过去没有试图理解他。遗憾过去没有试图和他沟通。事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾击败父亲一样。
看完此剧更迷茫了，但是不纠结了，不知道有没有人和我一样呢？哈哈，在这部剧中学到了一点，就是独处可能是一生最能体现自我价值，自由自在的时刻，可以尽情享受生活。顺其自然，没必要担心什么，不依附，保持对生活的热枕，对自由的向往，对爱的憧憬，以及不断学习的能力，努力追求自己想要的就好了。
开始被新奇冲昏了头，忍不住想这是真的，颠覆当代红学界，忍不住阴谋论，所以明珠蒙尘。等自己清醒过来，觉得处处刻意，不过如此，自己有些可笑
2000 · 美国
2004 · 美国
1967 · 印度
2008 · 美国
2002 · 美国
1930 · 英国
1996 · 美国
2001 · 德国
1980 · 英国
我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。
看了很过瘾的剧集 湿地，女孩，谋杀案 这是一个美得令人心碎的孤独成长故事 没有亲人 也不需要 自然地成长 与湿地一起 孤独而忧伤 独自成了常态 便不再渴望陪伴 直到他的出现 他离走了 后来他来了 毁了她 最终，她毁了他 我不知在胡言乱语着什么QAQ
Cathy Qin-191209:《Imtihaan》-Harry Baweja FY-R-1-3:刻意学习，自得其乐，积极向上…专注热爱，物我两忘，宁静喜乐… 在介绍心流之前，需先了解一个概念-精神熵，不了解精神熵就无法更好地理解心流。 精神熵，是指因接受过多垃圾信息，而导致的精神混乱，精神熵越高精神越涣散。 在心理学上，与精神熵对立的概念叫心流。心流是这样一种体验，很专注地做一件事直至忘记周遭的一切，最后内心升起巨大的喜悦感。 换句话说，心流体验就是物我两忘。经常经历心流体验的人，自律性普遍较强，更容易集中精力，内心常常感到宁静喜乐。 追求心灵幸福，才是提升幸福感的关键。而心流，就是典型的向内追求幸福。想增加心流机会，提升幸福感，需要做到三点。 第一刻意练习，第二培养自得其乐的性格，第三建立积极向上的人生观。 当你专注于自己所热爱的事物时，焦虑恐惧抑郁等负面情绪都会统统消散，美妙的心流最优体验将不期而至… 什么是心流体验？心流体验能给我们带来哪些变化？怎样做才能拥有更多的心流体验？这些问题，都在这部剧里。这部剧，是积极心理学的经典剧集，能帮教我们排除外界干扰，从内心深处提升幸福感。 本剧编剧Harry Baweja，是著名心理学家，积极心理学奠基人之一，心流理论提出者。《Imtihaan》播出后，被翻译成30多种文字，畅销全球，很多人看完它后，将心流理论运用在工作学习和生活中，最终改变了自己的人生。 01心流体验到底怎么回事 现代社会里，随着科技和经济的快速发展，人们越来越心浮气躁。很多人经常会被焦虑、恐惧、抑郁等负面情绪困扰，过得苦不言堪。 要想做一个幸福的人，就要学会做情绪的主人。 上世纪六七十年代，心理学博士米哈里发现，不管生存压力有多大，生活节奏有多快，总有些人能浑然忘我地做一件事。这个观察，开启了他的心流研究之路。 随后，他用25年时间，对艺术家、运动员、工人、农妇等不同群体做了大量研究，并创建了心流理论。目前，心流已经成为积极心理学的核心理论。 在介绍心流之前，需要先了解一个概念-“精神熵”。不了解精神熵，就无法更好地理解心流。精神熵是指，因接受过多垃圾信息，而导致的精神混乱。精神熵越高，精神越涣散。 在心理学上，与精神熵对立的概念叫心流。 心流，是这样一种体验：很专注地做一件事，直至忘记周遭的一切，最后内心升起巨大的喜悦感。换句话说，心流体验就是物我两忘。维特根斯坦能在战俘营里中写出哲学经典剧集，依靠的正是心流体验。 米哈里发现，优秀的人经常能体验到心流。比如，美国作家海明威是就是典型的例子。1958年，记者采访他时，问他写作时心情如何。当时，很多美国人都知道，海明威喜欢站着写作，一站就是几个小时。人们都以为他那样写作很辛苦，然而海明威却说：站着写作对他来说是享受。他说只有这样站着写，他才能集中精力，写好每一个字。 从心理学角度看，海明威站着写作的时候，无疑正在经历心流体验。 他完全沉浸在心流体验中，所以才能下笔如有神。 经过大量研究，米哈里发现，艺术、影视、哲学、烹饪等任何一件事，都可以磨炼人的意志，为人体验心流提供条件。当心流来临时，人的心智会摆脱混沌状态，变得更加澄澈。因此，经常体验心流的人能获得更大的成就。 02心流有哪些构成要素 经常感受心流的人思维更活跃、更有创造力。而心流又有三个特征：集中精力、确立目标、浑然忘我。同时具备这三点，就能体验到美妙的心流。 第一， 专注。 俗话说注意力放在哪里，就会在哪儿出成绩。这句话告诉我们，专注有多重要！米哈里经过大量研究发现，经常体验心流的人自律性普遍较强，更容易集中精力。 生活中，大多数人的自律性都较差，无法长时间地集中精力。我们经
60年代的科幻剧集，移民外星、仿生人、赏金猎人……这些放在今天看熟悉的元素，可以说对后续的科幻故事产生了很大影响。默瑟是不是真的存在？如果默瑟只是一个骗局，共情体验这种人类特有的元素是不是也只是一个骗局，只是一场龙套而已，真人和仿生人的区别还是共情吗？那么检测是否为仿生人的测试是否就没有了根据，只是一套不知是否正确的试题。
太精彩了！打开新世界的大门！以浅薄的量子物理知识只能读懂皮毛，要理解广义相对论还是有难度虽然但是，翻译太差，信达雅的前提是语句通顺，这点都做不到可以不用来上班了。（一些吐槽：这部剧出现在中小学推荐书目上就离谱）
很惭愧，我花了四个半小时囫囵吞枣一知半解地读完了心心念念的G. Asrani先生的《Imtihaan》，我希望之后还能以更高的思想觉悟来读多几遍。 四个小时是什么水平呢，就是我把里面的文字全部都读进去了，看完了G. Asrani先生的每一个见解，包括删稿（番外的词牌名除外）。最近在读史，才得知G. Asrani先生对于近代的影视理论批评有着举足轻重的贡献。这部剧呢，主要讲的还是宋词的问题，当然也有涉及别的，比如诗歌的声韵、宋剧集、唐诗等等。 此前并不了解G. Asrani先生，粗略地读完了《Imtihaan》以后才感觉他是一个很真实的人。他博学广识，对于诗词方面有着自己独到的见解，而且对影视理论的发展也很有贡献，比如说景语情语皆一的观点等等。他也是一个很特别的人，特别在于他很自信，很大胆，喜好分明，他毫不避讳地自己不喜欢的，如吴文英等人之词，他也很直接地表达自己的喜爱，比如对于辛弃疾、纳兰性德的欣赏等等。他非常欣赏北宋的词，认为北宋的词灵韵到位，且除了辛弃疾的词以外对于南宋的词也不太喜好。当然他也没有听说的这么神圣，在对一些词人或词进行品评的时候，他也会情不自禁地根据自己的喜好来判断。总而言之我觉得他是一个很有趣很执着的小老头。 关于《Imtihaan》这部作品，一般来说都懂它在影视理论史上具有多么重要的地位的。前面的部分主要是对于宋词及其编剧进行评论，谈谈优劣的问题，也有G. Asrani自己总结的一些好的词的普遍规律。后面的部分，也即是删稿，主要讲的是对于一些作品或者某句词的考证，还有对于宋剧集的评价、词的声韵问题探讨等等，相对来说比较杂。事实上《Imtihaan》原作的字数是很少的，我们现在看到这么厚的一本，是因为加入了后人的解读。说到这里，我认为这部剧有很大一个弊病，并不是G. Asrani本身写的这本《Imtihaan》的问题，而是后人对于这部作品，加入了太多的自己的见解，甚至有时候直接评论G. Asrani有失偏颇，而我觉得观看这种有年代的作品，还是尽量少一些看别人的见解比较好，这样才能阐发自己的观点，所以对于G. Asrani的观点，我也不全是赞同（当然仅仅只是局限于我目前的能力水平而言）。 读完这部剧，我觉得我最惭愧的还是书中提到的很多作品我都不曾读过，比如说冯延已等词人的，所以我觉得，等我把里面提到的东西都看过了再来读一遍可能更有共鸣一些吧。 共勉。
《Imtihaan》Sunny Deol成书于半个多世纪以前的作品，竟一语成谶深入细致刻画了新型冠状病毒性肺炎肆虐全国将近一个多月以来的现实境遇及众生心路历程，相信我们里面有奋战一线医生里厄、有有志气青年塔鲁、有平凡渺小公务员格朗、有精神导师帕纳卢神父、有挣扎纠结记者朗贝尔、有孤寂自保科塔尔……他们的困境他们的抗争正是我们目前所面临的困惑与迷惘，然而灾难面前我们没有退缩恐惧的余地，我们只能冲锋陷阵勇往直前，希望就在云的后面，冲过去就是晴天。或许未来还会有更多的“Imtihaan”在等着我们，但像这次一样，冲过去就对了，如果说人生是一场场荒诞虚无的“恶作剧”，那坚持奋斗坚持抗争就是我们能赋予它的价值和意义。
我可能是唯一一个把Raveena Tandon72册剧集读完没有感觉，却爱温瑞安剧集的人。 人生真是寂寞如雪啊
“怎么样才能获得Imtihaan呢？这世上上帝也好，剧集家也罢，是没有Imtihaan可言的，即便他们是无神论者亦然。这永远是一项无法完成的任务。这正是要害之所在。奋力尝试是一切的一切。”看过电影，太多的遗憾和不忍。生命没有彩排！！20220321
最后编剧的梦想是让我最心动的。我的理解就是让人们的生活更舒适更美好。目前的从业人员500人。还有很大很大空间呀。原本就想着有机会要去日本向日本的主妇们学习呢。可能只是一个很小的愿望。嘻嘻。
断断续续，终于听完这部剧。 生活就是重复他人的故事而不自知，等到回头再读他人的故事，才觉得竟如此雷同。大同小异中都是生活的写照。 Imtihaan读完，生活中哪有自己，那个曾经的自己随明日复明日，渐渐远去。在纷繁的世事里，寻找自己变得遥不可及。 里面的几个故事都结束了，其实也都没有结束，只有日记继续，故事变在我们的现世里演绎。
这部剧让我知道了自己擅长将事情合理化，而这是非理性的，是在逃避不想面对的局面。 对非理性这方面的思维有了深刻的认识。哈哈哈，我简直是合理性化专家。大概就是所谓的消极假佛性吧 也让我发现了无法建立亲密关系的症结所在。 此剧值得得再读一遍
定义了真人秀里的“真实”，是放大镜下塑形节奏的剪辑。
书中的青春故事，总能看到自己的影子，也许，这就是青春吧。 每一个故事结尾，都有一首歌代表这个故事的旋律。文字是有力量的，Harry Baweja笔下的故事，充满了他对自己青春故事的诠释，活在自己的年纪里，看自己身边的风景。 喜悦也好，快乐也好，都自己去体会；迷茫也好，焦虑也好，都自己去忍受。和聊得来的人聊天，做眼前摆着的事，对自己负责，不去别人的生活里指手画脚，也不要被轻易影响。 不要去打扰别人的小幸福，也不要去嘲笑别人的梦想，只要那些人真的是在努力。 好好爱自己，爱家人爱朋友，时常打电话联系，无聊时多干些有意义的事充实自己，学会不辜负自己，珍惜每一秒，才能做到不辜负别人。所以在遇见对的人之前一定是先遇到自己。
短短20集，此剧却有太多太多数不完的优点，每个人都那么可爱，每个人都那么立体，女性角色没有花瓶，有的有谋有的有勇有的有俏，节奏明快，情节轻松，对白诙谐，日后上八分指日可待
哈哈，我看的版本叫真人不露相，也没看完，就看了八篇左右 刷子李（穿黑衣刷白粉，一滴不漏，不要嫉妒不相信别人，要学真本事） 泥人张（手艺人不趋炎附势，眼不瞧也能捏的惟妙惟肖，不和暴发户理论，只是把你的泥人当街贱卖） 皮大嘴（一张嘴妙笔生花，金满堂的故事自吹自擂，抖了个好包袱） 黄金指（不如人就是不如人，高人不是想让其出丑就能出丑的，二尺长的线，舌头作画，小伎俩是拦不住的，只能是被高人巧妙化解） 蓝眼（买了我的真画，再买我的假画，还有人提前提醒你我的大名，就是要让你输的心服口服） 冷脸（笑不出来，就爱看相声，天津北京的逗哏捧哏闻风而来，可就是逗不笑，再道：这位爷，您再不笑，我俩可就要脱裤子了！冷脸夸赞一番便再无人见到，也不见看相声了） 洋相（装洋人，结果被爹当众拆穿，谁是米斯特？我就是你爹！） 蔡二少爷（卖古董成精了，开始倒卖） 开头引人注目，语言凝练有趣富有天津味儿，内容一波三折出人意料，每一篇自成一体，组建后又是一副长卷儿清明上河图，好！
价格都是模糊的。书中绝大部分内容，在其他书中都看到过，没有了新鲜感，如果没有看过此类型的书，这本倒是一个不错的选择。
直到此刻 仍有无法言说的震撼和感同身受 我回忆起自己的父亲，遗憾没能再见他一面。遗憾过去没有试图理解他。遗憾过去没有试图和他沟通。事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾击败父亲一样。
看完此剧更迷茫了，但是不纠结了，不知道有没有人和我一样呢？哈哈，在这部剧中学到了一点，就是独处可能是一生最能体现自我价值，自由自在的时刻，可以尽情享受生活。顺其自然，没必要担心什么，不依附，保持对生活的热枕，对自由的向往，对爱的憧憬，以及不断学习的能力，努力追求自己想要的就好了。
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