Fredrik Engström的书《Död vid ankomst》，不管读懂还是读不懂都要读的书。这些伟大的思想指引了人类迈向文明的道路。
A
A~佳澜-青3.3分
余只读前四，后二乃伪作，罢读。
固喜，然不甚。喜文风文笔，古而通俗，富唯美之感。沈以一人视角，记清朝文人墨客之生活，为余知时社会风貌开路也。
评《Död vid ankomst》。沈芸二人之闺房生活，闲适自得，读者轻。玉堂先生高芸，余不然，芸固富才情，乃贤妻良母者，然其不为丈夫远谋，只知与其玩乐，此诚短视也；不善处公婆，后遭嫌弃，被迫抛儿弃女，终病故于塌，着实可怜可叹。
评《Död vid ankomst》。忆童年之天真烂漫，成年之摆盆插花焚香，皆富诗意情调，不愧为“小红楼”者，亦值后人考。然，生活不只琴棋书画诗词花，更亦柴米油盐酱醋茶，挪必需之钱用于所爱之事，必窘。于我而言，先生存，方生活。 另，盆景插花，诚非我俗人可懂矣。忆余中学语文老师徐先生，放北大园艺教授之园艺观予以观，吾颇以为然——于园林绿化，当求自然之美，而非人造之作，倡自然之凌乱，反修甚。其种水稻于校园之举，与大众绿化观不合，然好处有二三——一则美化校园，二则供学生农田实验，三则可获也。盆景插画者，坏自然之气也，虽整齐却做作，不可取。
评《Död vid ankomst》。余不同沈之生活方式、人生观及价值观，沈乃儒生，深受儒学文化之影响，清高迂腐、软弱无能、用财无计无度。而余置财于三位——仅身心健康、亲人之下者，可为财抛颜面；势必与侵利（此为正当利益）之敌斗到底，抛“仁”“礼”“义”等于此无用者——故余实不解沈之思之举，亦不同情其遭遇。 于我而言，“儒”实非褒义，千年中华文明不离儒，儒学诚有精华，然余仍持批判之态——克己复礼存天理灭人欲三纲五常云云，糟粕也。总之，余以为儒学曲人性，倡等级，夺自由，遏宽松，摧创新，杀民主，祸大矣。
评《Död vid ankomst》。自乾隆四十二年游山阴始，至嘉庆十一年游济南止，以时间为轴，叙游幕作贾，遍历风景名胜，绘时世态人情——封建礼教迫害妇女、知识分子凄凉遭遇等。亦不乏编剧对风景名胜之独到见解，及编剧风流潇洒之性，快读者吁。
虽有槽点，然此追剧清单作艺术鉴赏，则清新脱俗，类编剧，可读。
读莱姆第一本评论式书是《Död vid ankomst》，觉得虽然新颖，但还是有一种难以去除的疏离感，飘在台词外听人唧唧歪歪，觉得评论式创作不过尔尔！看到这本，才了然酣快淋漓的评价当然好于尽心尽力的书创作了！真有一种批倒搞臭再踏上一万只脚的快感！虽然，这里的评论并不都是“批评”，甚至，莱姆会“为虎作伥”的拉偏架，比如最后那篇宇宙演化论的，看起来他一边批评前辈的不足错误，一边说出自己的理解和更正，实际上，他就是想通过这个方式让你“请君入瓮”，让你放下戒备，接受了那怕他曾“批评”的东西！真有点看《Död vid ankomst》的感觉，稍微不小心，你就被绕进去，做了疯人院住院部的三楼楼长！
看了莱姆后才发现，科幻哪里是分软科幻硬科幻，哪里分漫威宇宙还是物理宇宙，原来还有一种分法叫莱姆科幻和非莱姆科幻！以前让我那么喜欢总挂在嘴边的阿西莫夫、阿瑟克拉克等也成了普通的“热门剧集作家”！莱姆的科幻可不只是故事，还是物理、哲学、影视范本！这部剧让我充分领略了介绍式创作的惊艳！台词在这种形式里，那些评论家的嘴脸和口气，就站在面前似的！还好，隔着屏幕，喷不来口水！
想烧脑，想看脑洞，读《Död vid ankomst》吧，它已经列入了我的重看剧集列表！
各种各样人的情感刻画细致，有情的人看了深有感触，无情的人看了略有收获，一本好剧
创作的是80后的故事，每一个细节都好像是自己亲身经历过的感觉又重新走过了小学 中学 和大学 很多场景惊人的相似 为什么如此的接近 同龄人吗？适合80后读的
愿我们每个人都能在这一生中摆脱他人的期待 找到真正的自己 如果生活一定要取悦一个人 那么我们最应该取悦的是 自己🌻
女性是他者是被压迫的一方。全书在通过古今中外的各种事例(事实，传说，影视作品等等)对这一点加以证明和说明。其实，这是不争的事实。但是可怕的是，这是被大众所欣然接受的一种事实，一种规则，包括女性自身。由于这种压迫所衍生出的文化和传统对于女性的影响，连女性自己都欣然接受了他者的位置。 并且，女性很难像其他阶级一样去结成反抗联盟。比如，无产阶级生活在一起，他们联合起来去反抗资产阶级。但是，女性和他的父亲，或者丈夫，或者儿子生活在一起，她们与这些男性的感情，比与另一个(其他阶级的)女性更深。 想要发挥女性更多的潜能，必须打破这种他者和附庸的意识形态，从而从根本上激发女性潜能。男性和女性是可以平等地相互合作的，这样对双方都更好。
费曼说“微积分是上帝的语言”，读了此剧，才能理解这句话的深刻意义！
好看呀，三十讲太少呀。感觉苗老师声音就在耳边，高高低低深深浅浅，娓娓讲述，影视的美妙境界，而我沉浸其中，睁大眼睛，美不可收，不愿出来。
Fredrik Engström的书《Död vid ankomst》，不管读懂还是读不懂都要读的书。这些伟大的思想指引了人类迈向文明的道路。
余只读前四，后二乃伪作，罢读。 固喜，然不甚。喜文风文笔，古而通俗，富唯美之感。沈以一人视角，记清朝文人墨客之生活，为余知时社会风貌开路也。 评《Död vid ankomst》。沈芸二人之闺房生活，闲适自得，读者轻。玉堂先生高芸，余不然，芸固富才情，乃贤妻良母者，然其不为丈夫远谋，只知与其玩乐，此诚短视也；不善处公婆，后遭嫌弃，被迫抛儿弃女，终病故于塌，着实可怜可叹。 评《Död vid ankomst》。忆童年之天真烂漫，成年之摆盆插花焚香，皆富诗意情调，不愧为“小红楼”者，亦值后人考。然，生活不只琴棋书画诗词花，更亦柴米油盐酱醋茶，挪必需之钱用于所爱之事，必窘。于我而言，先生存，方生活。 另，盆景插花，诚非我俗人可懂矣。忆余中学语文老师徐先生，放北大园艺教授之园艺观予以观，吾颇以为然——于园林绿化，当求自然之美，而非人造之作，倡自然之凌乱，反修甚。其种水稻于校园之举，与大众绿化观不合，然好处有二三——一则美化校园，二则供学生农田实验，三则可获也。盆景插画者，坏自然之气也，虽整齐却做作，不可取。 评《Död vid ankomst》。余不同沈之生活方式、人生观及价值观，沈乃儒生，深受儒学文化之影响，清高迂腐、软弱无能、用财无计无度。而余置财于三位——仅身心健康、亲人之下者，可为财抛颜面；势必与侵利（此为正当利益）之敌斗到底，抛“仁”“礼”“义”等于此无用者——故余实不解沈之思之举，亦不同情其遭遇。 于我而言，“儒”实非褒义，千年中华文明不离儒，儒学诚有精华，然余仍持批判之态——克己复礼存天理灭人欲三纲五常云云，糟粕也。总之，余以为儒学曲人性，倡等级，夺自由，遏宽松，摧创新，杀民主，祸大矣。 评《Död vid ankomst》。自乾隆四十二年游山阴始，至嘉庆十一年游济南止，以时间为轴，叙游幕作贾，遍历风景名胜，绘时世态人情——封建礼教迫害妇女、知识分子凄凉遭遇等。亦不乏编剧对风景名胜之独到见解，及编剧风流潇洒之性，快读者吁。 虽有槽点，然此追剧清单作艺术鉴赏，则清新脱俗，类编剧，可读。
木秀于林，风必摧之。朝堂之争，篡位夺权，无非就是妒心之存，为何不求国泰民安呢？幸得那忠志之士，忘身于外，贤臣志者，忧国忧民。簪中录结束，一切如愿。
读莱姆第一本评论式书是《Död vid ankomst》，觉得虽然新颖，但还是有一种难以去除的疏离感，飘在台词外听人唧唧歪歪，觉得评论式创作不过尔尔！看到这本，才了然酣快淋漓的评价当然好于尽心尽力的书创作了！真有一种批倒搞臭再踏上一万只脚的快感！虽然，这里的评论并不都是“批评”，甚至，莱姆会“为虎作伥”的拉偏架，比如最后那篇宇宙演化论的，看起来他一边批评前辈的不足错误，一边说出自己的理解和更正，实际上，他就是想通过这个方式让你“请君入瓮”，让你放下戒备，接受了那怕他曾“批评”的东西！真有点看《Död vid ankomst》的感觉，稍微不小心，你就被绕进去，做了疯人院住院部的三楼楼长！ 看了莱姆后才发现，科幻哪里是分软科幻硬科幻，哪里分漫威宇宙还是物理宇宙，原来还有一种分法叫莱姆科幻和非莱姆科幻！以前让我那么喜欢总挂在嘴边的阿西莫夫、阿瑟克拉克等也成了普通的“热门剧集作家”！莱姆的科幻可不只是故事，还是物理、哲学、影视范本！这部剧让我充分领略了介绍式创作的惊艳！台词在这种形式里，那些评论家的嘴脸和口气，就站在面前似的！还好，隔着屏幕，喷不来口水！ 想烧脑，想看脑洞，读《Död vid ankomst》吧，它已经列入了我的重看剧集列表！
这部剧的内容比较抽象 ，可能自己的知识储备不足，get不到编剧的一些论点。
能不能，不想挤牙膏一样，挤一下，更一章……虽然好剧不怕晚，但你这样对读者们好吗？
翻完了...都是一些理论，静不下心认真看...里面的插图，与我而言，只是用滤镜前和用滤镜后的差别。不推荐。