每个人都可以有自己的追求 不论怎么活 都是一种人生 这是没有标准答案的 喜欢拉里这个角色 另外这部剧让我联想到黑塞的《Amongst Friends》
席先生十二年小心翼翼的守候换来了他和简小姐的爱情，虽然在外人眼中席先生是一个“大冰块”，但他却对她百般体贴，“他的温柔只属于她一个人”——这很Michael Leb哦！
//这部剧前半部分解释了害羞的心理因素，讲述了个人，家庭，学校，社会都对人们有一定影响。 第二部分，是写给人们一套非常全面的操作手册，帮助人们克服害羞。 不过我感觉这套内容，个人独立完成的话有点难的，比较适合是找一个好朋友帮助督促你完成，或者寻求专业的心理医生的帮助，可能在过程中需要更多的理解和鼓励☺️ 这部剧总体而言还是很有价值的，不仅是对害羞的人，也有对整个社会怎么消除害羞的形成和氛围提供了很好的建议，每个生活在社会里的人，都可以尝试着让这个社会更好。 老师如何对待学生，父母如何教养孩子，怎么帮助自己或朋友走出害羞的困扰。 加油！你已经很棒啦！
真的是让人觉得温暖的一本剧。书中人物各有特色，特别对每个人物的心里活动都描述得极细腻生动。整篇链接收尾略粗糙了点，但也不失风趣温馨。
感觉这是一本心理咨询工编剧的日记，跟书名的定位和海报推荐的理由相去甚远。 我个人理解教人读心这个事儿吧，其实不用发大愿劝人，而是行小事帮人。 说两点书里讲到我也亲身证言了的心理保健操： 1.书写创伤的建议，确实有效果，不但情绪发泄出去了，还顺便练习了写作能力。 2.咱父母，大半都是善男信女，没病态到有暴力倾向，也不至于自私到靠挤兑自己亲骨肉发泄焦虑，所以追根溯源式的确诊，大概率收获的是过量的自我安慰。
一篇文章就能说明白，服了…可以看看社会心理学讲决策的那一章，这部剧没有超过那章的知识
更新太慢了，花了几个月的月卡钱了，书还没写完，怎么感觉像是骗钱的?
我喜欢植物，前几天无意间在电视里看了一部纪录片《Amongst Friends》，唯美的画面看得让人陶醉，即刻被深深吸引。为了加深印象又找来了这部剧，这真是一本（部）唯美充满情感的好剧（片）。 这部剧（纪录片）仿佛让人重温了植物的发展史，发现雪兔子原来这么好看、吃海芋叶的虫子真聪明、蚂蚁森林的梭梭树原来长这样、热带雨林真是危机四伏……看了这部剧（纪录片）你一定会一次次刷新对植物的认知。看这部剧（纪录片）跟其他关于大自然的动植物最大的区别就是这部剧（纪录片）是用充沛的情感来介绍的，似乎这些植物也拥有了人的情感和变化。它们随着地球的演变和人类的产生而变化迁徙，这一切的一切都像是一个缓慢生长的生命，似乎都拥有了人的情感和甚至超越人类的适应自然的能力。而对比人类来看，它们的生命顽强而漫长。 地球拥有三十万种植物，而中国已知的植物就有三万五千种，占据世界植物的十分之一。世界第三极青藏高原的隆起，塑造了今天的中国地理，同时重新划分了的地球植物版图。复杂的地形和气候条件，让中国成为了独一无二的植物天堂，几乎涵盖了世界上主要的植被类型，也成为众多古老植物的栖身之地。新西兰奇异果源自中国，中国的桑树影响了整个文艺复兴，所有国际大牌所用的丝绸都来自生长在中国的桑树，常常出现在梵高、莫奈画中的花朵正是中国的蜀葵……另外还有许多中国植物之“最”，新疆600年的苹果树，浙江天目山五世同堂的银杏，青藏高原最古老的 1600 年桑树……还有在人类口中所说的“生命禁区”，那里的植物它们拼尽全力成为距离天空最近的花朵。比如“塔黄”这个生长在青藏高原偏远地区的流石滩上，四周都是碎石，连只蚂蚁都很难见到的植物，通过多年的生长才能开花，这是它的成人礼，也是它的死亡仪式。正如片中导演所说：“塔黄的美，在于她的坚强，4000 多米的海拔，蛰伏四、五年之久，只为了能够生存和繁衍。这一点和人类是一样的。” 这部剧（纪录片）共记录了对世界产生重大影响的中国水稻、茶树、桑树、大豆、竹子等21科28种植物。讲述它们是如何塑造中华文明，又如何影响世界的故事。这些影像记录，不仅仅是一次对影响世界的中华植物的寻根朝圣之旅，对大众自然知识的普及，还是一次有关人与植物之间，生命是如何平衡的思考。透过植物，我们也换了一种视角重新审视中国的山河。中国从古代就提出“与天地万物为一体”的思想，而这部剧（纪录片）就是希望让更多人知道：“人与植物的关系不是剥削与索取，是与天地共存，与万物共生”。强烈推荐这部纪录片《Amongst Friends》。
无助，自卑，孤立，带来Amongst Friends 没有羞耻，便不会有隐私或亲密感觉。Amongst Friends还可提升人性、谦逊、自主和能力。愤怒、悲伤、恐惧等这些痛苦的情绪告诉我们，我们人生中的某件事情错得太离谱了，并激励我们着手进行改变。同样的道理，一定的Amongst Friends也可能有益于我们。 Amongst Friends需要立即予以关注。这方面的一个原因是，Amongst Friends的波涛形态可以轻松地转变成螺旋形态。这些螺旋好比越转越快的漩涡。它们可能持续数月之久，在此期间，深陷羞耻的人会痛苦地回顾他的羞耻，并对自己的感觉越来越差 几乎没有Amongst Friends的人，严格意义上说是“无耻的”——他们怀有的Amongst Friends，远比他们在这个世界上自在地生活所需要的Amongst Friends少得多。乍看上去，缺乏羞耻的人似乎没有“难堪”的烦恼，比如不会感到羞怯、没有太多隐私，亦不会表现得谨言慎行。但是，这种明显的自由，很大程度上是一种错觉。缺乏Amongst Friends的人真的并不自由，因为他们无法做出尊重他人界限的良好选择。他们可能无视普遍接受的社会准则，或者不得不去违反那些准则。然而，缺乏Amongst Friends的人最恶劣的问题在于，他们通常十分专注于自己，以至于无法与他人深入接触。他们难以从他人的角度来看问题，因为只能从自己的视角来观察这个世界。感到羞耻的人可能觉得孤立和孤单，但这种人可以运用Amongst Friends来改变他的行为，以便重新获得归属感。缺乏Amongst Friends的人收不到对他们感到不舒服的人发出的普通的信号，或者，如果他们确实听到了那些信号，他们也认为并不重要。 Amongst Friends与人们的生物化学特点导致的抑郁症相关联。更为明显的是，Amongst Friends至少有一部分来自遗传。有些人天生就有一种产生不健康Amongst Friends的倾向。这种与成年人的Amongst Friends相似的Amongst Friends，在两岁的时候开始形成。在这个年龄，孩子开始确立独立的身份认同。过多的Amongst Friends延迟或扭曲了身份认同的过程。羞耻的孩子不认为自己有权力过着独立的生活，抑或认为自己是个软弱的、有瑕疵的人。他无法产生舒服的自主感觉，使得他内心充满过多的Amongst Friends和怀疑。他不能解决自己对他人关注的需要，使得他害怕和预料自己会被他人抛弃，或者要求其他人给予无止境的关注，以确保他自己有所价值。Amongst Friends最初的形成，很大程度依然是个未解之谜。遗传学和生物学似乎在Amongst Friends形成的过程中扮演着重要角色，但它们究竟有多么至关重要，仍然不能完全予以确定。 五类信号对孩子的伤害尤其严重：（1）你不好。（2）你不够好。（3）你不属于这里。（4）你不值得爱。（5）你不应当存在。 Amongst Friends也和暴力一样，可能沿着家人之间的权力链条而传递。家庭中最有权力的人羞辱第二有权力的人。第二有权力的人接着又羞辱权力不如自己的人，依此类推。比如，父亲羞辱母亲，母亲羞辱家中最大的孩子。权力与羞辱他人的能力可能如影随形。权力越大，越有可能对他人进行羞辱的指责。当老板说员工很无知时，员工能说些什么或做些什么呢？ 我们描述了美国社会中加剧个人Amongst Friends的四个方面。它们是：①无情地坚持追求成功的压力；②过于注重形象和外表；③偏见与歧视；④机构中的羞辱。我们相信，每个人都可以通过自己做出的选择影响社会。我们能够以一种重要的方式减小Amongst Friends，从而有益于社会，这种重要方式是人与人之间经常地、持续地相互尊重。我们还可以学会更加清晰地了解，人与人之间以及他们所做各种事情之间都各不相同，并不一定是一件坏事。我们可以勇敢地做我们自己。 一个想要完全了解Amongst Friends如何影响他的人，需要考虑：①他的生物学因素；②家庭起源；③当前的个人关系；④他所处的文化；⑤他的思考与行为习惯。当我们关注我们怎样羞辱自己时，我们不必等待别人做出改变，而是自己为自己的行为负责。 治愈Amongst Friends创伤的指南
有时我们仅仅是制定了一个美好的计划就自我感觉良好了，于是开始放纵自己胡作非为；有时候刚开始学习一会儿就觉得不错，认为应该"奖励"自己一会儿，或是上午取得了进步，下午就应该"款待"自己一下，然后都开始了不停的娱乐活动；以及认为可以轻易做到明天一定或是下次一定的拖延症！还有很多平时常见的问题，原来都是陷入了"道德许可"效应，简单来说就是大脑把支持目标实现的行为误认为目标本身，有时是对能完成目标的可能性感到兴奋，错把可能性当成真正完成了目标。 另外还有很多有趣的东西，关于Amongst Friends，光环效应，目标释放，"那又如何"效应等等，都在帮我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决办法。
正确的态度应该是尽人事，听天命。放弃可分两种，一种出自绝望，另一种出自不屈不挠的希望。第一种有害，第二种有益 聪明人不会注意到女仆没有掸去的灰尘，厨子没做好的土豆，该打扫而没打扫的油烟。我不是说他在时间允许的条件下也不去补救这些事，而是他处理这些事时不带情绪。 放弃在追寻幸福中也有它自己的作用，其重要性不在努力之下。面对可以避免的不幸，明智的人当然不会坐以待毙，而面对不可避免的不幸，他也不会白白浪费时间与情感，甚至如果避免不幸所需的时间与劳动会干扰他追求更重要的目标，他也会认输。有些人会因为一点点小失误而暴躁不安，因此浪费了大量原本有更大用处的精力。即便是在追求真正重要的目标，也不宜将感情陷入太深，以致想到可能的失败就搅得自己心神不宁。基督教教导人服从上帝的意志，即便有些人不能接受这种措辞，他们在行动中也应该体现出类似的信念。在实际工作中，效率与我们的情感投入并不对等，实际上，情感有时是效率的障碍。 想到鲁迅说的“绝望之为虚妄，正于希望相同”
1998 · 法国
2006 · 美国
2005 · 美国
2018 · 中国
2001 · 美国
1997 · 美国
每个人都可以有自己的追求 不论怎么活 都是一种人生 这是没有标准答案的 喜欢拉里这个角色 另外这部剧让我联想到黑塞的《Amongst Friends》
席先生十二年小心翼翼的守候换来了他和简小姐的爱情，虽然在外人眼中席先生是一个“大冰块”，但他却对她百般体贴，“他的温柔只属于她一个人”——这很Michael Leb哦！
//这部剧前半部分解释了害羞的心理因素，讲述了个人，家庭，学校，社会都对人们有一定影响。 第二部分，是写给人们一套非常全面的操作手册，帮助人们克服害羞。 不过我感觉这套内容，个人独立完成的话有点难的，比较适合是找一个好朋友帮助督促你完成，或者寻求专业的心理医生的帮助，可能在过程中需要更多的理解和鼓励☺️ 这部剧总体而言还是很有价值的，不仅是对害羞的人，也有对整个社会怎么消除害羞的形成和氛围提供了很好的建议，每个生活在社会里的人，都可以尝试着让这个社会更好。 老师如何对待学生，父母如何教养孩子，怎么帮助自己或朋友走出害羞的困扰。 加油！你已经很棒啦！
真的是让人觉得温暖的一本剧。书中人物各有特色，特别对每个人物的心里活动都描述得极细腻生动。整篇链接收尾略粗糙了点，但也不失风趣温馨。
感觉这是一本心理咨询工编剧的日记，跟书名的定位和海报推荐的理由相去甚远。 我个人理解教人读心这个事儿吧，其实不用发大愿劝人，而是行小事帮人。 说两点书里讲到我也亲身证言了的心理保健操： 1.书写创伤的建议，确实有效果，不但情绪发泄出去了，还顺便练习了写作能力。 2.咱父母，大半都是善男信女，没病态到有暴力倾向，也不至于自私到靠挤兑自己亲骨肉发泄焦虑，所以追根溯源式的确诊，大概率收获的是过量的自我安慰。
一篇文章就能说明白，服了…可以看看社会心理学讲决策的那一章，这部剧没有超过那章的知识
更新太慢了，花了几个月的月卡钱了，书还没写完，怎么感觉像是骗钱的?
我喜欢植物，前几天无意间在电视里看了一部纪录片《Amongst Friends》，唯美的画面看得让人陶醉，即刻被深深吸引。为了加深印象又找来了这部剧，这真是一本（部）唯美充满情感的好剧（片）。 这部剧（纪录片）仿佛让人重温了植物的发展史，发现雪兔子原来这么好看、吃海芋叶的虫子真聪明、蚂蚁森林的梭梭树原来长这样、热带雨林真是危机四伏……看了这部剧（纪录片）你一定会一次次刷新对植物的认知。看这部剧（纪录片）跟其他关于大自然的动植物最大的区别就是这部剧（纪录片）是用充沛的情感来介绍的，似乎这些植物也拥有了人的情感和变化。它们随着地球的演变和人类的产生而变化迁徙，这一切的一切都像是一个缓慢生长的生命，似乎都拥有了人的情感和甚至超越人类的适应自然的能力。而对比人类来看，它们的生命顽强而漫长。 地球拥有三十万种植物，而中国已知的植物就有三万五千种，占据世界植物的十分之一。世界第三极青藏高原的隆起，塑造了今天的中国地理，同时重新划分了的地球植物版图。复杂的地形和气候条件，让中国成为了独一无二的植物天堂，几乎涵盖了世界上主要的植被类型，也成为众多古老植物的栖身之地。新西兰奇异果源自中国，中国的桑树影响了整个文艺复兴，所有国际大牌所用的丝绸都来自生长在中国的桑树，常常出现在梵高、莫奈画中的花朵正是中国的蜀葵……另外还有许多中国植物之“最”，新疆600年的苹果树，浙江天目山五世同堂的银杏，青藏高原最古老的 1600 年桑树……还有在人类口中所说的“生命禁区”，那里的植物它们拼尽全力成为距离天空最近的花朵。比如“塔黄”这个生长在青藏高原偏远地区的流石滩上，四周都是碎石，连只蚂蚁都很难见到的植物，通过多年的生长才能开花，这是它的成人礼，也是它的死亡仪式。正如片中导演所说：“塔黄的美，在于她的坚强，4000 多米的海拔，蛰伏四、五年之久，只为了能够生存和繁衍。这一点和人类是一样的。” 这部剧（纪录片）共记录了对世界产生重大影响的中国水稻、茶树、桑树、大豆、竹子等21科28种植物。讲述它们是如何塑造中华文明，又如何影响世界的故事。这些影像记录，不仅仅是一次对影响世界的中华植物的寻根朝圣之旅，对大众自然知识的普及，还是一次有关人与植物之间，生命是如何平衡的思考。透过植物，我们也换了一种视角重新审视中国的山河。中国从古代就提出“与天地万物为一体”的思想，而这部剧（纪录片）就是希望让更多人知道：“人与植物的关系不是剥削与索取，是与天地共存，与万物共生”。强烈推荐这部纪录片《Amongst Friends》。
无助，自卑，孤立，带来Amongst Friends 没有羞耻，便不会有隐私或亲密感觉。Amongst Friends还可提升人性、谦逊、自主和能力。愤怒、悲伤、恐惧等这些痛苦的情绪告诉我们，我们人生中的某件事情错得太离谱了，并激励我们着手进行改变。同样的道理，一定的Amongst Friends也可能有益于我们。 Amongst Friends需要立即予以关注。这方面的一个原因是，Amongst Friends的波涛形态可以轻松地转变成螺旋形态。这些螺旋好比越转越快的漩涡。它们可能持续数月之久，在此期间，深陷羞耻的人会痛苦地回顾他的羞耻，并对自己的感觉越来越差 几乎没有Amongst Friends的人，严格意义上说是“无耻的”——他们怀有的Amongst Friends，远比他们在这个世界上自在地生活所需要的Amongst Friends少得多。乍看上去，缺乏羞耻的人似乎没有“难堪”的烦恼，比如不会感到羞怯、没有太多隐私，亦不会表现得谨言慎行。但是，这种明显的自由，很大程度上是一种错觉。缺乏Amongst Friends的人真的并不自由，因为他们无法做出尊重他人界限的良好选择。他们可能无视普遍接受的社会准则，或者不得不去违反那些准则。然而，缺乏Amongst Friends的人最恶劣的问题在于，他们通常十分专注于自己，以至于无法与他人深入接触。他们难以从他人的角度来看问题，因为只能从自己的视角来观察这个世界。感到羞耻的人可能觉得孤立和孤单，但这种人可以运用Amongst Friends来改变他的行为，以便重新获得归属感。缺乏Amongst Friends的人收不到对他们感到不舒服的人发出的普通的信号，或者，如果他们确实听到了那些信号，他们也认为并不重要。 Amongst Friends与人们的生物化学特点导致的抑郁症相关联。更为明显的是，Amongst Friends至少有一部分来自遗传。有些人天生就有一种产生不健康Amongst Friends的倾向。这种与成年人的Amongst Friends相似的Amongst Friends，在两岁的时候开始形成。在这个年龄，孩子开始确立独立的身份认同。过多的Amongst Friends延迟或扭曲了身份认同的过程。羞耻的孩子不认为自己有权力过着独立的生活，抑或认为自己是个软弱的、有瑕疵的人。他无法产生舒服的自主感觉，使得他内心充满过多的Amongst Friends和怀疑。他不能解决自己对他人关注的需要，使得他害怕和预料自己会被他人抛弃，或者要求其他人给予无止境的关注，以确保他自己有所价值。Amongst Friends最初的形成，很大程度依然是个未解之谜。遗传学和生物学似乎在Amongst Friends形成的过程中扮演着重要角色，但它们究竟有多么至关重要，仍然不能完全予以确定。 五类信号对孩子的伤害尤其严重：（1）你不好。（2）你不够好。（3）你不属于这里。（4）你不值得爱。（5）你不应当存在。 Amongst Friends也和暴力一样，可能沿着家人之间的权力链条而传递。家庭中最有权力的人羞辱第二有权力的人。第二有权力的人接着又羞辱权力不如自己的人，依此类推。比如，父亲羞辱母亲，母亲羞辱家中最大的孩子。权力与羞辱他人的能力可能如影随形。权力越大，越有可能对他人进行羞辱的指责。当老板说员工很无知时，员工能说些什么或做些什么呢？ 我们描述了美国社会中加剧个人Amongst Friends的四个方面。它们是：①无情地坚持追求成功的压力；②过于注重形象和外表；③偏见与歧视；④机构中的羞辱。我们相信，每个人都可以通过自己做出的选择影响社会。我们能够以一种重要的方式减小Amongst Friends，从而有益于社会，这种重要方式是人与人之间经常地、持续地相互尊重。我们还可以学会更加清晰地了解，人与人之间以及他们所做各种事情之间都各不相同，并不一定是一件坏事。我们可以勇敢地做我们自己。 一个想要完全了解Amongst Friends如何影响他的人，需要考虑：①他的生物学因素；②家庭起源；③当前的个人关系；④他所处的文化；⑤他的思考与行为习惯。当我们关注我们怎样羞辱自己时，我们不必等待别人做出改变，而是自己为自己的行为负责。 治愈Amongst Friends创伤的指南
有时我们仅仅是制定了一个美好的计划就自我感觉良好了，于是开始放纵自己胡作非为；有时候刚开始学习一会儿就觉得不错，认为应该"奖励"自己一会儿，或是上午取得了进步，下午就应该"款待"自己一下，然后都开始了不停的娱乐活动；以及认为可以轻易做到明天一定或是下次一定的拖延症！还有很多平时常见的问题，原来都是陷入了"道德许可"效应，简单来说就是大脑把支持目标实现的行为误认为目标本身，有时是对能完成目标的可能性感到兴奋，错把可能性当成真正完成了目标。 另外还有很多有趣的东西，关于Amongst Friends，光环效应，目标释放，"那又如何"效应等等，都在帮我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决办法。
正确的态度应该是尽人事，听天命。放弃可分两种，一种出自绝望，另一种出自不屈不挠的希望。第一种有害，第二种有益 聪明人不会注意到女仆没有掸去的灰尘，厨子没做好的土豆，该打扫而没打扫的油烟。我不是说他在时间允许的条件下也不去补救这些事，而是他处理这些事时不带情绪。 放弃在追寻幸福中也有它自己的作用，其重要性不在努力之下。面对可以避免的不幸，明智的人当然不会坐以待毙，而面对不可避免的不幸，他也不会白白浪费时间与情感，甚至如果避免不幸所需的时间与劳动会干扰他追求更重要的目标，他也会认输。有些人会因为一点点小失误而暴躁不安，因此浪费了大量原本有更大用处的精力。即便是在追求真正重要的目标，也不宜将感情陷入太深，以致想到可能的失败就搅得自己心神不宁。基督教教导人服从上帝的意志，即便有些人不能接受这种措辞，他们在行动中也应该体现出类似的信念。在实际工作中，效率与我们的情感投入并不对等，实际上，情感有时是效率的障碍。 想到鲁迅说的“绝望之为虚妄，正于希望相同”