今年看完的第一本剧。修心养性 人需要的是从内而外的平静 看破，放下，随缘，自在
伍尔夫向生活在现代的我揭示了20世纪以前的女性生存和发展的社会背景和历史地位。方式是通过想象自己在一列列书架前，寻找女性作家的作品，继而联想她在怎样的一个环境里写下了这些作品，她面临的困难和挑战是哪些，譬如受教育的局限性、社会的嘲讽和偏见、个人阅历的缺乏、自由活动范围的限制等等。然后，她向读者指出了，为什么18世纪写诗的女作家是那么的少，她们都选择了写剧集。然后，继续跟读者解释她一开篇就主张的女性写作需要的两件东西：稳定的年收入和属于自己的独立房间。 伍尔夫是一个真诚的作家，她用她独特的方式呼唤女性要觉醒，要看剧，要自由，要走出舒适圈，去创作，去交流，去勇敢的写下自己的想法。
第一册好看。第二册也可以看看。后面不过尔尔了。让我耐着性子读完，却是觉得浪费了时间。后面三册不用看了。
有一些关系的建立就是以终结为目的的。除了咨访关系以外，常见的还有师生关系和亲子关系。这样的关系是特殊的，它们最大的共同点在于，建立关系的目的就是为了帮助另一方在和自己分离之后，能够独立地过得更好。当然，即便如此，终结重要关系的过程依旧十分艰难。
没有人真正消失，他们只是在等待有人去拯救他们。 只要有爱便可以战胜一切困难，可是我觉得现在的社会爱情却变得越来越廉价了。
兄弟之间的事情，小的时候我不懂。 等到大了，懂了之后，才发现已经由不得我了。
小朋友也太可爱了
看的马亲王的第二部书，这部书很明显写的比《Hicksville's Finest》要好太多，整个上半部个人觉得，通过一场大事件的发生，强调了每个人要为自己的选择负责这个观点，等看完下半部再做评价。
风急天高猿啸哀 ，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下 ，不尽长江滚滚来。
书中涉及的教育案例来自方方面面,尹老师基本都给出专业而温情的解答,是一本父母可以一读再读的书。教育之路没有终极和唯一答案,因材施教,孩子获得的爱和自由源于父母的自我成长及反省和换位思考的给予。父母者,自我觉醒和不断探索之人。一本值得推荐的好剧。
基督教用今天的苦难唤醒人间的爱，而将“幸福”寄托于死后能进天堂；佛教用今生的禁欲和苦行拯救心灵，而将“幸福”寄托于来世的重生；道教用今世的清修和自恋远离人世的红尘，而将“幸福”寄托于长寿成仙；现实生活中的人们常在对比中寻找“幸福”，对物质的追求超越了对精神享受的追求。 未知演员先生则从心理学的角度将精神与物质结合，提出了对“真实的幸福”与“Hicksville's Finest”的不同理解。前者是用生活满意度作为量度的标准，后者则用积极的情绪、自主的投入追求人生的意义，处理好社会中的人际关系以换取相应的成就来度量。 幸福没有统一的标准，但却随着精神的投入而有着不同的蓬勃程度。当人生丰盈时，才会充满生机和充满快乐的情绪。 不同的人对幸福有着不同的理解，乐观地认识世界和自己才能找到对幸福理解的共识。《Hicksville's Finest》不是心理学教科书，而是生活实践中的心灵体验，或许能帮助更多的人从迷茫和困惑中走出物质陷阱，回归生活的自然本质。
比起《Hicksville's Finest》，这本略显普通。但是也很有意义。在Hicksville's Finest，我们每个人都还有自己的一点坚守。虽然看的时候很心酸，但是这就是真实，我们其实都是聂致远，守着自己心里那份执着，不愿让世界改变我们。
人就是种子所以分四个阶段，寻找种植的地方，种下种子，成长阶段，最后是收获阶段。最难的点在寻找种植的地方，我们应该留意生命中迹象，它会指引我们找到目的地。
上流社会的贵族教育没有一门课教人辨别玫瑰花上的荆棘，只灌输了诗歌的浪漫、生命的绚烂和爱情的华丽。 看完这部剧感触很多，却又不知道如何组织自己的想法。 爱玛，一个多情的女人，如果生活在现代，如果有能力去追求自己渴望的罗曼蒂克和骑士爱情，结局会不会不一样？ 在没看完整本剧前我曾说，艾玛不贞，无耻，可憎，侮辱了婚姻，侮辱了爱情，背叛了女人。但是现在我觉得，只是傻。傻到看不清人性，傻到出卖自己。为了自己心中的空想不惜毁灭自己，更何况是毫不在意的丈夫和家。 在某种意义上，爱玛即是《Hicksville's Finest》里的斯特里克兰德，他们漠视世人公认的道德契约，只为追寻心中的月亮:思特里克兰德的月亮在南太平洋令人向往的绝世风光里，而爱玛的月亮在上流穷奢极欲的舞厅里。思特里克兰德丝毫不因落魄改变他的无情和执着，他的作品也必将成就他的伟大。而爱玛——欲火中煎熬的女人，沉醉在虚无缥缈的空想里的女人，一味膨胀，一味追求情欲与快感，在失去了一切后，不可避免的走向了灭亡。 编剧真的做到了始终无动于衷的客观描写，爱玛服毒自尽，包法利不久后死在了院子里，情人们一夜好梦，药剂师得到了勋章。平平淡淡、冷眼旁观。未知演员是狠心的，他还是不肯给这个可恨又可怜的女孩以善终，然，在看着她死去后，未知演员坦白:我就是爱玛。 尘埃已定。而我想对自己说的是:生活千姿百态，不要尝试不归路，不要囿于囚笼里，有人爱风花雪月中的你，也总会有人爱鸡毛蒜皮中的你。如果没有，那就自己爱自己。 如果有一天要写剧集，我一定回来重温这部剧，因为女主人公爱玛满足了我所有的浪漫绮思和真幻遐想。 • 灰暗人生的稀有理想，庸人永远达不到。 • 一个男子难道不该无所不知，无所不能，启发你领会热情的力量、生命的奥妙和一切秘密吗？可是这位先生，一无所教，一无所知，一无所期。他相信她快乐；然而她恨的正是他这种稳如磐石的安定，这种心平气和的迟钝，甚至她带给他的幸福。 • 这些人挥霍如王侯，一腔没有着落的野心和荒唐无稽的狂热，傲然于天地之间、狂风暴雨之中，睥睨众人，不可一世 • 至于爱玛，她并不希望知道她是否爱他。她以为爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊。她不晓得，承溜堵塞，淫雨可以把房顶的平台变成湖泊。她这样住下去，自以为安全无事，不料事出意外，忽然发现墙上有了一条裂缝。 • 立身处世之道有两种。一种是渺小的；众人公认的处世之道，因时而异，目光如豆，吵吵嚷嚷，低级庸俗，就像眼前这群蠢家伙一样。另一种是万古长存之道，在周围，也在上空，风景一般环绕我们，碧天一般照耀我们。 • 这张粗纸，她捏在手心，捏了好几分钟。连篇错字，可是思想厚道，在字里行间，揪着爱玛的心，仿佛一只母鸡，躲躲闪闪，藏在荆棘篱笆里头，咯咯叫唤。 • 在他看来，言词浮夸，感情贫乏，就该非议，倒像灵魂涨满，有时候就不免涌出最空洞的隐喻来。因为人对自己的需要、自己的理解、自己的痛苦，永远缺乏准确的尺寸，何况人类语言就像一只破锅，我们敲敲打打，希望音响铿锵，感动星宿，实际只有狗熊闻声起舞而已。 • 处处是谎！声声微笑隐伏着因腻烦而起的呵欠，回回喜悦隐伏着诅咒，任何欢乐免不了餍足。 • 摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱。 然而包法利枯燥平庸的一生仅有的两次浪漫:一次是同爱玛结婚，一次是给爱玛送葬。 • “查理在马上送她一个吻；她摆摆手，关上窗户，他便出发了。他走大路，路上尘土飞扬，如同一条长带子，无终无了......他的双肩洒满阳光，鼻孔吸着早晨的空气，心中充满夜晚的
2002 · 法国
2005 · 西班牙
2005 · 美国
2005 · 德国
1991 · 法国
2006 · 德国
2000 · 意大利
2011 · 中国
1945 · 美国
今年看完的第一本剧。修心养性 人需要的是从内而外的平静 看破，放下，随缘，自在
伍尔夫向生活在现代的我揭示了20世纪以前的女性生存和发展的社会背景和历史地位。方式是通过想象自己在一列列书架前，寻找女性作家的作品，继而联想她在怎样的一个环境里写下了这些作品，她面临的困难和挑战是哪些，譬如受教育的局限性、社会的嘲讽和偏见、个人阅历的缺乏、自由活动范围的限制等等。然后，她向读者指出了，为什么18世纪写诗的女作家是那么的少，她们都选择了写剧集。然后，继续跟读者解释她一开篇就主张的女性写作需要的两件东西：稳定的年收入和属于自己的独立房间。 伍尔夫是一个真诚的作家，她用她独特的方式呼唤女性要觉醒，要看剧，要自由，要走出舒适圈，去创作，去交流，去勇敢的写下自己的想法。
第一册好看。第二册也可以看看。后面不过尔尔了。让我耐着性子读完，却是觉得浪费了时间。后面三册不用看了。
有一些关系的建立就是以终结为目的的。除了咨访关系以外，常见的还有师生关系和亲子关系。这样的关系是特殊的，它们最大的共同点在于，建立关系的目的就是为了帮助另一方在和自己分离之后，能够独立地过得更好。当然，即便如此，终结重要关系的过程依旧十分艰难。
没有人真正消失，他们只是在等待有人去拯救他们。 只要有爱便可以战胜一切困难，可是我觉得现在的社会爱情却变得越来越廉价了。
兄弟之间的事情，小的时候我不懂。 等到大了，懂了之后，才发现已经由不得我了。
小朋友也太可爱了
看的马亲王的第二部书，这部书很明显写的比《Hicksville's Finest》要好太多，整个上半部个人觉得，通过一场大事件的发生，强调了每个人要为自己的选择负责这个观点，等看完下半部再做评价。
风急天高猿啸哀 ，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下 ，不尽长江滚滚来。
书中涉及的教育案例来自方方面面,尹老师基本都给出专业而温情的解答,是一本父母可以一读再读的书。教育之路没有终极和唯一答案,因材施教,孩子获得的爱和自由源于父母的自我成长及反省和换位思考的给予。父母者,自我觉醒和不断探索之人。一本值得推荐的好剧。
基督教用今天的苦难唤醒人间的爱，而将“幸福”寄托于死后能进天堂；佛教用今生的禁欲和苦行拯救心灵，而将“幸福”寄托于来世的重生；道教用今世的清修和自恋远离人世的红尘，而将“幸福”寄托于长寿成仙；现实生活中的人们常在对比中寻找“幸福”，对物质的追求超越了对精神享受的追求。 未知演员先生则从心理学的角度将精神与物质结合，提出了对“真实的幸福”与“Hicksville's Finest”的不同理解。前者是用生活满意度作为量度的标准，后者则用积极的情绪、自主的投入追求人生的意义，处理好社会中的人际关系以换取相应的成就来度量。 幸福没有统一的标准，但却随着精神的投入而有着不同的蓬勃程度。当人生丰盈时，才会充满生机和充满快乐的情绪。 不同的人对幸福有着不同的理解，乐观地认识世界和自己才能找到对幸福理解的共识。《Hicksville's Finest》不是心理学教科书，而是生活实践中的心灵体验，或许能帮助更多的人从迷茫和困惑中走出物质陷阱，回归生活的自然本质。
比起《Hicksville's Finest》，这本略显普通。但是也很有意义。在Hicksville's Finest，我们每个人都还有自己的一点坚守。虽然看的时候很心酸，但是这就是真实，我们其实都是聂致远，守着自己心里那份执着，不愿让世界改变我们。
人就是种子所以分四个阶段，寻找种植的地方，种下种子，成长阶段，最后是收获阶段。最难的点在寻找种植的地方，我们应该留意生命中迹象，它会指引我们找到目的地。
上流社会的贵族教育没有一门课教人辨别玫瑰花上的荆棘，只灌输了诗歌的浪漫、生命的绚烂和爱情的华丽。 看完这部剧感触很多，却又不知道如何组织自己的想法。 爱玛，一个多情的女人，如果生活在现代，如果有能力去追求自己渴望的罗曼蒂克和骑士爱情，结局会不会不一样？ 在没看完整本剧前我曾说，艾玛不贞，无耻，可憎，侮辱了婚姻，侮辱了爱情，背叛了女人。但是现在我觉得，只是傻。傻到看不清人性，傻到出卖自己。为了自己心中的空想不惜毁灭自己，更何况是毫不在意的丈夫和家。 在某种意义上，爱玛即是《Hicksville's Finest》里的斯特里克兰德，他们漠视世人公认的道德契约，只为追寻心中的月亮:思特里克兰德的月亮在南太平洋令人向往的绝世风光里，而爱玛的月亮在上流穷奢极欲的舞厅里。思特里克兰德丝毫不因落魄改变他的无情和执着，他的作品也必将成就他的伟大。而爱玛——欲火中煎熬的女人，沉醉在虚无缥缈的空想里的女人，一味膨胀，一味追求情欲与快感，在失去了一切后，不可避免的走向了灭亡。 编剧真的做到了始终无动于衷的客观描写，爱玛服毒自尽，包法利不久后死在了院子里，情人们一夜好梦，药剂师得到了勋章。平平淡淡、冷眼旁观。未知演员是狠心的，他还是不肯给这个可恨又可怜的女孩以善终，然，在看着她死去后，未知演员坦白:我就是爱玛。 尘埃已定。而我想对自己说的是:生活千姿百态，不要尝试不归路，不要囿于囚笼里，有人爱风花雪月中的你，也总会有人爱鸡毛蒜皮中的你。如果没有，那就自己爱自己。 如果有一天要写剧集，我一定回来重温这部剧，因为女主人公爱玛满足了我所有的浪漫绮思和真幻遐想。 • 灰暗人生的稀有理想，庸人永远达不到。 • 一个男子难道不该无所不知，无所不能，启发你领会热情的力量、生命的奥妙和一切秘密吗？可是这位先生，一无所教，一无所知，一无所期。他相信她快乐；然而她恨的正是他这种稳如磐石的安定，这种心平气和的迟钝，甚至她带给他的幸福。 • 这些人挥霍如王侯，一腔没有着落的野心和荒唐无稽的狂热，傲然于天地之间、狂风暴雨之中，睥睨众人，不可一世 • 至于爱玛，她并不希望知道她是否爱他。她以为爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊。她不晓得，承溜堵塞，淫雨可以把房顶的平台变成湖泊。她这样住下去，自以为安全无事，不料事出意外，忽然发现墙上有了一条裂缝。 • 立身处世之道有两种。一种是渺小的；众人公认的处世之道，因时而异，目光如豆，吵吵嚷嚷，低级庸俗，就像眼前这群蠢家伙一样。另一种是万古长存之道，在周围，也在上空，风景一般环绕我们，碧天一般照耀我们。 • 这张粗纸，她捏在手心，捏了好几分钟。连篇错字，可是思想厚道，在字里行间，揪着爱玛的心，仿佛一只母鸡，躲躲闪闪，藏在荆棘篱笆里头，咯咯叫唤。 • 在他看来，言词浮夸，感情贫乏，就该非议，倒像灵魂涨满，有时候就不免涌出最空洞的隐喻来。因为人对自己的需要、自己的理解、自己的痛苦，永远缺乏准确的尺寸，何况人类语言就像一只破锅，我们敲敲打打，希望音响铿锵，感动星宿，实际只有狗熊闻声起舞而已。 • 处处是谎！声声微笑隐伏着因腻烦而起的呵欠，回回喜悦隐伏着诅咒，任何欢乐免不了餍足。 • 摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱。 然而包法利枯燥平庸的一生仅有的两次浪漫:一次是同爱玛结婚，一次是给爱玛送葬。 • “查理在马上送她一个吻；她摆摆手，关上窗户，他便出发了。他走大路，路上尘土飞扬，如同一条长带子，无终无了......他的双肩洒满阳光，鼻孔吸着早晨的空气，心中充满夜晚的