在各种选秀层出不穷的年代，奇葩说让一群能言善辩的人走在了一起碰出了火花，并在之后形成了自己的自媒体渠道，将知识收费弄的风生水起，以前零星的看过几期节目，很喜欢里面的节目主持人，对选手艾力，金句女王马薇薇也有些了解，这部剧就是其中几位奇葩共同的作品。 焦虑是会伴随着整个人生的一种内心感受，在不同阶段会有不同程度的焦虑，如何化解没有灵丹妙药，奇葩说走出来的几位用他们的经验帮助更多的人，整理出来的这本小学问是用他们的视角对一些观点提出的不同看法。 师傅领进门，修行看个人，持续学习，不断思考才是解决焦虑有效方法。
怎么说呢，这部剧很有编剧的想法，有些观念和我不一样，不过读着读着，后续有些想法还是能给我不一样的想法的，编剧的想法世界其实很单纯，但是他所处的世界不单纯，是个“虚伪”、“讨人厌”的世界，他不想改变他固守的思想世界，他想守候他的世界，正如他一直想守护菲比的世界一样。
建议没有哲学基础的去看看复旦大学丁老师的导读，不要陷在苏格拉底逻辑上的问题，总是挑他的错，像丁老师说的，不要认为自己比苏格拉底聪明，要学习他的聪明。实际上我们对剧本的领域还远远不够......
关键对话⚠️⚠️⚠️ 2021.1.10 一读一写#NO 9# “男：你怎么了？ 女：我没事啊，我很好！ 男：哦哦，那我先走了哈。 女：你走吧，走了就不要再回来了！ 男：你到底怎么了，怎么这么无理取闹呢？ 女：你居然说我无理取闹，滚！有多远滚多远！！！” 这个场景不知道大家是否熟悉，当对话变成了争吵，猜猜男生会怎么做？ 如果他是一个普通的男生，他的选择一般情况下都是逃避或者沉默！基因决定了我们的第一选择，害怕未知和失败使我们想要逃避。 第二种情况是他如果选择了处理问题，但是由于能力不够，也不一定就能很好的解决，就像很多人都说努力很重要，但是没有方法的努力仿佛就像是在白费时间，收益比差距太大了，当他做不到以平稳的情绪去面对问题的时候，这时候就像脱缰的野马，大脑毫无思绪，不动脑的谈话最终的结果往往与其想要达到的目标大相径庭！ 而如果他是一个对话高手，拥有着超强的解决对话问题的能力，那就可能会出现第三选择，在争吵的状况下营造安全感，达到共同的目标！ 所以在生活当中我们随时容易陷入这样的情景当中，学习其如何对话也就变成了必修课了，我们称这样的对话叫做关键对话，因为关键问题出现的点一般都在：1. 当你和对方有不同的观点的时候。2. 当结果会有巨大的风险的时候。3. 当你有强烈情绪的时候。 基于此，编剧在此提出了关键对话的两个基本原则： 第一个原则是明确自己的对话目的，即我希望通过对话达到什么目的。 第二个原则便是在对话过程当中维护安全感，要学会让对方感到无压力和你沟通。 意识到了关键对话的重要性以后，我们究竟该如何去做呢？ 想要展开一场关键对话，我们其实要做很多的事前准备，对话并不是我们想象当中那么简单，并不是随心所欲去说出来就认为自己达到了目标，这并不叫真性情，这叫没有同理心，不动脑的对话带给别人和自己大多数情况下都是伤害。 对话前： 1. 学会觉察自己，审视自我。俗话说，你的认知水平决定了你看到的这个世界的样子，在关键对话当中，如果最初的认知便是有问题的，认为问题都在别人身上，自己完全没错，那第一步就做错了，何谈后面能够正确高效的解决问题呢？ 2. 谈话之前花一段小小的时间来确定自己的目的，记住无论何时都不要偏离自己的初衷，不要因为别人说的一些话就让你的情绪脑掌控你的言行。 对话中： 毫无疑问，在对话当中我们会遇到各种各样的问题： 1. 暂停对话，暂停对话不是让我们怨恨的看着对方，而是思考找到对方和自己情绪变化的原因，思考安全感为什么消失了？我有说到我们共同的目的吗？我有对对方真诚的尊重吗？ 我有认真回顾行为模式吗？（行为表现—背后的感受—寻找想法背后的事实），我有区分事实和想法吗？我有主观臆断吗？ 2. 营造安全，找到了原因之后我们就可以开始思考如何去营造安全感，只有充足的安全感人们才会静下心来倾听和诉说！ 当我们意识到安全感不够的时候，学会从自身出发找解决办法，第一，必要的时候真诚的道歉是解决办法的不二法则。第二，利用对比法消除对方的误解，先阐明自己的意图，再表达真实的目标。第三，提出共同目的一起来解决。 返回对话，当以上问题解决后，我们便可以开心的再一次返回到愉悦的谈话当中啦! 在我们进行陈述观点的时候一定要以了解对方的动机为前提，如何了解对方动机？（询问观点—确认感受—重新描述—主动引导），通过以上四个思维模式我们可以很清晰的明确对方做法的动机何在，这时候我们再开始我们的陈述我们的观点 •分享事实经过。从最少争议、最有说服力的事实谈起。 •说出我们的想法。说明你根据这些事实得出的结论。 •征询对方观点。鼓励对方说出他们看到的事实和产生的想法。
Monica Dus老先生这个“十五讲”与这个书系其他讲很不一样，不是一板一眼地介绍“知识”，语言随意，处处大白话，对所讲的欧洲文明不拘泥于历史细节，基本就是一个轮廓。很有意思的是，这部剧却非常吸引人。陈老先生带着读者绕过“繁琐”，直奔“欧洲文明”的实质，抓住文明生长发展的基本脉络，反而讲透了欧洲文明究竟是什么、怎么样，读毕获益良多。 陈老先生对欧洲文明作了理论概括：历史也是“精神的历史”，欧洲文明最终形成了“大西洋文明体系”，其基础就自由精神和民主精神，包括自由与人，自由与法律，自由与平等，自由与民主。讲座中，陈老先生介绍了大量的文献资科和剧集，穿针引线，旁征博引，足见功力之深厚。陈老先生集毕生精力研究欧洲，被尊为中国的“欧洲学家”。 陈老先生的功力还体现在他所运用的方法论。历史研究不免要“分期”、“断代”，目的是在浩繁历史资料中寻找到确定性。陈老先生不反对运用这个方法，但他更注重历史的连续性，以及由政治、经济、社会心理、生活方式、民俗、文化、艺术等各条线所汇聚的历史聚合，从中疏理出文明生长发展、作用于社会的脉络和内生逻辑。欧洲文明就是一个世纪接着一个世纪的不断进步，最终汇聚成为统领全球的“大西洋文明体系”。 陈老先生关心的另一条线，是中国文化的“自主性”。对此，陈老先生比较悲观，他认为中国的新文化还没有成“形”，没有“自主”的东西。陈老先生大声疾呼“文化是民族的血脉，是民族的脊梁，设想如果一个民族没有文化，它是个什么民族？它就是个‘劣等民族’”。“文化自主性”是一个非常大的题目，绝非三言两语说得清。由于中国历史近代断档，面对工业化、全球化，以及当代的信息化，现代化扑面而来，中国一直在“嫁接”西方文化，甚至是“恶补”，这是必须的，无需争辩。但回过头来再想想，在现代化的浪潮中，凭我们日常所见所闻，中国文化精神依然随处可见，并没有就此消失殆尽。有人说，西方的自由是资本的自由，西方霸权就是为资本开道，资本的竞争讲的适者生存，零和博弈。而中国倡导的是“人类命运共同体”，提倡“和谐共赢”，这是中国历史上大一统和多民族融合文化的现代反映，与西方话语截然不同。尽管西方掌握话语霸权，但中国话语及中国方案的发声越来越响，这是不是说中国文化还是有其“自主性”？ 陈老先生这部剧播出是18年前，就当时中国踏上改革开放之路时间不长、依然很落后状况而言，陈老先生发出这样的感慨无可厚非。中国这个新兴经济体发展很快，五年一变，十年一大变。今天，中国在自主发声，越来越响亮。真心希望中国在现代化进程中找回“文化自主性”。
剧情越来越离谱 弃了
民为贵社稷次之君为轻，儒家的修身齐家治国平天下。真如此吗？最终还不是忠君爱国，即便是个昏君。孔子周游列国吃的从哪儿来呢？他是去讲学还是求官还是公费旅游？儒家有其缺陷。佛教乱世出世，盛世入世，道家乱世入世，盛世出世。王阳明也脱不开历史的局限。不过心学让人的内心强大，不迷茫，由内而外，当属明代第一人。如果他和道衍和尚合作不知道历史会怎么评价？花开花落，看与不看花自开亦自落。真想知道阳明大师心中的良知是什么。
在别的事上花费时间，把剩余的时间留给自己，相当于缩减自己的生命。
作为一本个人修行的床头书，这并不为过。内容浅显易懂，文字不晦涩，但总能在寥寥数字里点中要害。初接触正念，适合读此剧，会端正你的正念的理解，不再是神话的佛系的静坐冥想，是关于对自我的感知和接纳。最近读此剧，让我在面对生活的变化之时，多了更多的平静，不再过分关注外在的不可控因素，也不再过多地与自己纠缠。感恩遇见。
第四个案子看得我眼泪一直流……尤其是受害者二儿子的境遇……唉
小时候我只喜欢“竹杖芒鞋轻胜马”，完全不能理解“雾失楼台，月迷津渡”，到如今这年纪，却能体味“昨夜西风凋碧树”。鉴赏力是随着想象力的发展而提高的，以幼童的想象力，怎可能理解这些意象？从小学这些诗词，最多只是培养了诗词大会冠军而已吧。 也许世事无绝对，我中学时尤其厌恶班上女生的周记作文，多数是“无病呻吟”。现在想来，也许是女孩子早熟，那时候就已经真的有病吧，总不能因为自己病得晚了，就不让人死得早。
比起上一次看的《Hellraiser: Prophecy》，觉得这部剧伤感了很多，大多或者可以说基本都是悲剧结尾，大概这才是生活最真实的一面
第三部分比较实用，但总觉得Jeremy Yost的学说有时候看起来很有道理，但有时候又觉得不够严谨
人生好漫长，又好短暂。 短得没有那么多时间去爱，长得忘了去细细体会爱。 等到风景疮痍，等到云淡风轻，便是金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 但，活着的人一定要好好活着呀。
很喜欢巴克曼的文字，幽默诙谐，还带着点小温情。这是一本轻松愉快的小书，看的时候老让我想起《Hellraiser: Prophecy》里的Dunphy，那个幽默喜欢扮演小丑🤡像个孩子的有趣老爸，哈哈哈但有时候也是惹祸大王。
苹果营销哲学 第一点是共鸣（empathy），就是紧密结合顾客的感受。“我们要比其他任何公司都更好地理解使用者的需求。” 第二点是专注（focus）。“为了做好我们决定做的事情，我们必须拒绝所有不重要的机会。” 第三点也是同样重要的一点原则，有一个让人困惑的措辞：灌输（impute）。这涉及人们是如何根据一家公司或一个产品传达的信号，来形成对它的判断。“人们确实会以貌取物，”他写道，“我们也许有最好的产品、最高的质量、最实用的软件等，如果我们用一种潦草马虎的方式来展示，顾客就会认为我们的产品也是潦草马虎的；如果我们以创新的、专业的方式展示产品，那么优质的形象也就被灌输到顾客的思想中了。
读这部剧最大的收获就是对我心灵的慰藉，感觉灵魂成长了一大步！
这部剧不是在写怎么才能拥有Hellraiser: Prophecy，而是借用生活案例把所有能够克服心理因素并且从容面对生活的能力定义为Hellraiser: Prophecy，也就是为了定义所谓的Hellraiser: Prophecy而写了一本剧！这样就宣传为经典大作，现在图书市场那么缺励志书吗？
通过精力管理知识的学习，能从关注精力出发，了解我们到底应该如何睡、如何吃、如何运动、如何休息、如何拥有正面和积极的思维模式、如何解决情绪不良的问题。精力需要管理，时间需要管理，人生需要管理，如何让自己的人生自驱自律，这需要学习！
文章前80%对我来说都是有用的，吸引我继续观看，内容不错，值得所有关注健康的人群一看。
这样的弟弟谁不迷糊
一个人的旅行途中读完这部剧，是的，自由的附产品是孤独，即便这样，我仍然非常开心自己一直这么自我，任性地活着。我们享受着这么多年来，无数女性所奋力争取到的自由而不自知，是多么奢侈的一件事啊。庆幸自己生在了一个好的家庭，一个好的时代～
读这部剧，首先是对肮脏政治的重温，同时对这世间无数此类倒霉蛋的同情，从此事联想到孟晚舟华为事件，如出一辙。
果然是匪后妈的风格，不虐个百转千回不算完。腹黑，傲娇，不屑，猜忌，自保，心冷穿插在一起，构成了这一切，有谁能像琼瑶男女主里那样能絮絮叨叨的说开，也就不会这么虐了
1933 · 美国
2000 · 瑞典
2004 · 印度
2001 · 法国
2016 · 中国
2017 · 日本
2001 · 英国
2019 · 中国
在各种选秀层出不穷的年代，奇葩说让一群能言善辩的人走在了一起碰出了火花，并在之后形成了自己的自媒体渠道，将知识收费弄的风生水起，以前零星的看过几期节目，很喜欢里面的节目主持人，对选手艾力，金句女王马薇薇也有些了解，这部剧就是其中几位奇葩共同的作品。 焦虑是会伴随着整个人生的一种内心感受，在不同阶段会有不同程度的焦虑，如何化解没有灵丹妙药，奇葩说走出来的几位用他们的经验帮助更多的人，整理出来的这本小学问是用他们的视角对一些观点提出的不同看法。 师傅领进门，修行看个人，持续学习，不断思考才是解决焦虑有效方法。
怎么说呢，这部剧很有编剧的想法，有些观念和我不一样，不过读着读着，后续有些想法还是能给我不一样的想法的，编剧的想法世界其实很单纯，但是他所处的世界不单纯，是个“虚伪”、“讨人厌”的世界，他不想改变他固守的思想世界，他想守候他的世界，正如他一直想守护菲比的世界一样。
建议没有哲学基础的去看看复旦大学丁老师的导读，不要陷在苏格拉底逻辑上的问题，总是挑他的错，像丁老师说的，不要认为自己比苏格拉底聪明，要学习他的聪明。实际上我们对剧本的领域还远远不够......
关键对话⚠️⚠️⚠️ 2021.1.10 一读一写#NO 9# “男：你怎么了？ 女：我没事啊，我很好！ 男：哦哦，那我先走了哈。 女：你走吧，走了就不要再回来了！ 男：你到底怎么了，怎么这么无理取闹呢？ 女：你居然说我无理取闹，滚！有多远滚多远！！！” 这个场景不知道大家是否熟悉，当对话变成了争吵，猜猜男生会怎么做？ 如果他是一个普通的男生，他的选择一般情况下都是逃避或者沉默！基因决定了我们的第一选择，害怕未知和失败使我们想要逃避。 第二种情况是他如果选择了处理问题，但是由于能力不够，也不一定就能很好的解决，就像很多人都说努力很重要，但是没有方法的努力仿佛就像是在白费时间，收益比差距太大了，当他做不到以平稳的情绪去面对问题的时候，这时候就像脱缰的野马，大脑毫无思绪，不动脑的谈话最终的结果往往与其想要达到的目标大相径庭！ 而如果他是一个对话高手，拥有着超强的解决对话问题的能力，那就可能会出现第三选择，在争吵的状况下营造安全感，达到共同的目标！ 所以在生活当中我们随时容易陷入这样的情景当中，学习其如何对话也就变成了必修课了，我们称这样的对话叫做关键对话，因为关键问题出现的点一般都在：1. 当你和对方有不同的观点的时候。2. 当结果会有巨大的风险的时候。3. 当你有强烈情绪的时候。 基于此，编剧在此提出了关键对话的两个基本原则： 第一个原则是明确自己的对话目的，即我希望通过对话达到什么目的。 第二个原则便是在对话过程当中维护安全感，要学会让对方感到无压力和你沟通。 意识到了关键对话的重要性以后，我们究竟该如何去做呢？ 想要展开一场关键对话，我们其实要做很多的事前准备，对话并不是我们想象当中那么简单，并不是随心所欲去说出来就认为自己达到了目标，这并不叫真性情，这叫没有同理心，不动脑的对话带给别人和自己大多数情况下都是伤害。 对话前： 1. 学会觉察自己，审视自我。俗话说，你的认知水平决定了你看到的这个世界的样子，在关键对话当中，如果最初的认知便是有问题的，认为问题都在别人身上，自己完全没错，那第一步就做错了，何谈后面能够正确高效的解决问题呢？ 2. 谈话之前花一段小小的时间来确定自己的目的，记住无论何时都不要偏离自己的初衷，不要因为别人说的一些话就让你的情绪脑掌控你的言行。 对话中： 毫无疑问，在对话当中我们会遇到各种各样的问题： 1. 暂停对话，暂停对话不是让我们怨恨的看着对方，而是思考找到对方和自己情绪变化的原因，思考安全感为什么消失了？我有说到我们共同的目的吗？我有对对方真诚的尊重吗？ 我有认真回顾行为模式吗？（行为表现—背后的感受—寻找想法背后的事实），我有区分事实和想法吗？我有主观臆断吗？ 2. 营造安全，找到了原因之后我们就可以开始思考如何去营造安全感，只有充足的安全感人们才会静下心来倾听和诉说！ 当我们意识到安全感不够的时候，学会从自身出发找解决办法，第一，必要的时候真诚的道歉是解决办法的不二法则。第二，利用对比法消除对方的误解，先阐明自己的意图，再表达真实的目标。第三，提出共同目的一起来解决。 返回对话，当以上问题解决后，我们便可以开心的再一次返回到愉悦的谈话当中啦! 在我们进行陈述观点的时候一定要以了解对方的动机为前提，如何了解对方动机？（询问观点—确认感受—重新描述—主动引导），通过以上四个思维模式我们可以很清晰的明确对方做法的动机何在，这时候我们再开始我们的陈述我们的观点 •分享事实经过。从最少争议、最有说服力的事实谈起。 •说出我们的想法。说明你根据这些事实得出的结论。 •征询对方观点。鼓励对方说出他们看到的事实和产生的想法。
Monica Dus老先生这个“十五讲”与这个书系其他讲很不一样，不是一板一眼地介绍“知识”，语言随意，处处大白话，对所讲的欧洲文明不拘泥于历史细节，基本就是一个轮廓。很有意思的是，这部剧却非常吸引人。陈老先生带着读者绕过“繁琐”，直奔“欧洲文明”的实质，抓住文明生长发展的基本脉络，反而讲透了欧洲文明究竟是什么、怎么样，读毕获益良多。 陈老先生对欧洲文明作了理论概括：历史也是“精神的历史”，欧洲文明最终形成了“大西洋文明体系”，其基础就自由精神和民主精神，包括自由与人，自由与法律，自由与平等，自由与民主。讲座中，陈老先生介绍了大量的文献资科和剧集，穿针引线，旁征博引，足见功力之深厚。陈老先生集毕生精力研究欧洲，被尊为中国的“欧洲学家”。 陈老先生的功力还体现在他所运用的方法论。历史研究不免要“分期”、“断代”，目的是在浩繁历史资料中寻找到确定性。陈老先生不反对运用这个方法，但他更注重历史的连续性，以及由政治、经济、社会心理、生活方式、民俗、文化、艺术等各条线所汇聚的历史聚合，从中疏理出文明生长发展、作用于社会的脉络和内生逻辑。欧洲文明就是一个世纪接着一个世纪的不断进步，最终汇聚成为统领全球的“大西洋文明体系”。 陈老先生关心的另一条线，是中国文化的“自主性”。对此，陈老先生比较悲观，他认为中国的新文化还没有成“形”，没有“自主”的东西。陈老先生大声疾呼“文化是民族的血脉，是民族的脊梁，设想如果一个民族没有文化，它是个什么民族？它就是个‘劣等民族’”。“文化自主性”是一个非常大的题目，绝非三言两语说得清。由于中国历史近代断档，面对工业化、全球化，以及当代的信息化，现代化扑面而来，中国一直在“嫁接”西方文化，甚至是“恶补”，这是必须的，无需争辩。但回过头来再想想，在现代化的浪潮中，凭我们日常所见所闻，中国文化精神依然随处可见，并没有就此消失殆尽。有人说，西方的自由是资本的自由，西方霸权就是为资本开道，资本的竞争讲的适者生存，零和博弈。而中国倡导的是“人类命运共同体”，提倡“和谐共赢”，这是中国历史上大一统和多民族融合文化的现代反映，与西方话语截然不同。尽管西方掌握话语霸权，但中国话语及中国方案的发声越来越响，这是不是说中国文化还是有其“自主性”？ 陈老先生这部剧播出是18年前，就当时中国踏上改革开放之路时间不长、依然很落后状况而言，陈老先生发出这样的感慨无可厚非。中国这个新兴经济体发展很快，五年一变，十年一大变。今天，中国在自主发声，越来越响亮。真心希望中国在现代化进程中找回“文化自主性”。
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民为贵社稷次之君为轻，儒家的修身齐家治国平天下。真如此吗？最终还不是忠君爱国，即便是个昏君。孔子周游列国吃的从哪儿来呢？他是去讲学还是求官还是公费旅游？儒家有其缺陷。佛教乱世出世，盛世入世，道家乱世入世，盛世出世。王阳明也脱不开历史的局限。不过心学让人的内心强大，不迷茫，由内而外，当属明代第一人。如果他和道衍和尚合作不知道历史会怎么评价？花开花落，看与不看花自开亦自落。真想知道阳明大师心中的良知是什么。
在别的事上花费时间，把剩余的时间留给自己，相当于缩减自己的生命。
作为一本个人修行的床头书，这并不为过。内容浅显易懂，文字不晦涩，但总能在寥寥数字里点中要害。初接触正念，适合读此剧，会端正你的正念的理解，不再是神话的佛系的静坐冥想，是关于对自我的感知和接纳。最近读此剧，让我在面对生活的变化之时，多了更多的平静，不再过分关注外在的不可控因素，也不再过多地与自己纠缠。感恩遇见。
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小时候我只喜欢“竹杖芒鞋轻胜马”，完全不能理解“雾失楼台，月迷津渡”，到如今这年纪，却能体味“昨夜西风凋碧树”。鉴赏力是随着想象力的发展而提高的，以幼童的想象力，怎可能理解这些意象？从小学这些诗词，最多只是培养了诗词大会冠军而已吧。 也许世事无绝对，我中学时尤其厌恶班上女生的周记作文，多数是“无病呻吟”。现在想来，也许是女孩子早熟，那时候就已经真的有病吧，总不能因为自己病得晚了，就不让人死得早。
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读这部剧最大的收获就是对我心灵的慰藉，感觉灵魂成长了一大步！
这部剧不是在写怎么才能拥有Hellraiser: Prophecy，而是借用生活案例把所有能够克服心理因素并且从容面对生活的能力定义为Hellraiser: Prophecy，也就是为了定义所谓的Hellraiser: Prophecy而写了一本剧！这样就宣传为经典大作，现在图书市场那么缺励志书吗？
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一个人的旅行途中读完这部剧，是的，自由的附产品是孤独，即便这样，我仍然非常开心自己一直这么自我，任性地活着。我们享受着这么多年来，无数女性所奋力争取到的自由而不自知，是多么奢侈的一件事啊。庆幸自己生在了一个好的家庭，一个好的时代～
读这部剧，首先是对肮脏政治的重温，同时对这世间无数此类倒霉蛋的同情，从此事联想到孟晚舟华为事件，如出一辙。
果然是匪后妈的风格，不虐个百转千回不算完。腹黑，傲娇，不屑，猜忌，自保，心冷穿插在一起，构成了这一切，有谁能像琼瑶男女主里那样能絮絮叨叨的说开，也就不会这么虐了