很喜欢这部剧集，人物性格刻画的丰满，正面人物没有假大空式的描创作，反面人物也没有面具化，真实地仿佛你我他。特别值得称赞的是剧集台词接地气，生动活泼，俚语、口语、歇后语、俏皮话比比皆是，信手拈来朗朗上口，既真实又符合书中各人物性格！非常棒！
前半部分叙事很流畅，后半段略嫌阻滞，议论人事的时候总有太多的心结。作为一个半路入门又坚持己见的历史学家，黄教授的学术生涯颇为艰难，幸好有“万历十五年”的一战成名，比那些书斋里的学者们幸运得多。对黄的“大历史观”有些疑惑，无论是长时段还是整体性，忽略了个人和事件的偶发性，对毛、蒋的评论均未涉及要害，多少有些历史必然性的窼臼。不管怎样，其对现实的强烈的人文关怀应该是历史学者应有的题中之义。
翻了下编剧的微博，此剧大结局还得要几个月啊，哎追的真的是辛苦
第二本Hrishikesh Mukherjee的作品，读《Musafir》时就挺喜欢他的文风，语言幽默诙谐，有平淡有粗糙，但也不乏细腻唯美的描写，外在形式地再现了生活的本质：人生不如意十之八九，让人又爱又恨悲喜交加的生活。《Musafir》，文风依旧，故事虽不算新颖，但胜在人物刻画生动真实，不管是王莺莺，刘十三，程霜这几个主要人物，还是出场寥寥几次的毛家姐弟，都在现实生活中有其人物原型。整个故事从刘十三开始，以刘十三结束，似乎是在围绕着这样一个生活中处处可见的平淡无奇的小人物而展开，但在我看来，这本剧集的灵魂是伟大的女性。王莺莺这个人设是我喜欢并且熟悉的，勤劳，智慧，勇敢，独立，坚强，赞美传统中国女性的词汇用在她身上并没有溢美之嫌，唯独缺少了一点女性的温柔，但我想，是粗糙的岁月磨砺了她的软弱柔和，使她身上的母性的保护欲大过了慈母心。如果可以选择，估计大多数女人都愿意小鸟依人，笑语晏晏地站在男人身旁，被人呵护，有人遮风挡雨吧？所以，不是我们选择了生活，是生活造就了我们。生活把王莺莺变成一个能开着拖拉机几百公里从城里拉回外孙的女汉子，女性对生活的热爱与坚守在王莺莺身上体现在给外孙精心做每一道菜，每一种小吃中。人间烟火味，最抚凡人心。一道菜，就能让雄心壮志要回城的刘十三乖乖弃械投降；一道菜，也能让所有伪装的坚强变成对生活的暂时妥协。王莺莺养大了刘十三，长大了的刘十三想要逃离云边镇，可永远逃不开王莺莺的影响。他追求牡丹，如数家珍卖宝似的描述了种种好吃的。他向牡丹描绘的未来其实是王莺莺曾经带他经历的过去，充满烟火味的人间生活。然而牡丹何其高贵，云边镇盛不下一朵盛开的牡丹，充其量只能让刘十三勉强可以程霜（成双）。从刘十三的这段情感能看出王莺莺对他无形中的影响，以及从小母爱的缺失让他在感情里只习惯于被动地等待。另一个深爱刘十三的女孩👧程霜，在她身上，有我喜欢的那些美好。程霜是个被爱着的女孩，所以她也有爱别人的能力。她张扬而不羁，热情而不放荡，聪明而自爱，在爱情里，她没有把自己放在尘埃里，即便爱着刘十三，也还一直维持着自尊自爱，只有酒精的借胆助威下，才敢逼问刘十三选她还是选牡丹。程霜的眼泪在十三背上烫了一个大窟窿，也在十三的心里留下了一声叹息。十三爱程霜吗？答案是肯定的，只是他不敢，他害怕触手可及的会突然消失幻灭，他宁愿保有一种幻想，只要他不碰，萤火虫的光就永远地忽明忽暗，若隐若现。正如程霜三进三出于他的生命一样，只要不去告别，有一天程霜还会突然出现在他的生命里。其实，我真的希望是这样一个能给我们一些希望的开放的结局，我渴望十三勇敢地去爱，成熟地去争取，渴望程霜扔掉病危通知书，甚至希望外婆能再多陪球球一段时光，渴望程霜和十三合法收养球球……Hrishikesh Mukherjee对爱情应该是悲观的吧，所以他的故事中有情人终成眷属的并不多，大多都是感情的错位。佛说人生八苦：生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、忧悲恼苦。爱别离，求不得，自然怨憎会，乃至忧悲恼苦。生而为人，就是在这苦难的历程中不断修行，吃得苦中苦，修成百炼钢，练得绕指柔，方可自在独行于这只来一次的人间大剧场。（书友点评）
弃剧：看过第一集（14集），感觉还凑合，但对我吸引力不大，弃了。
《Musafir》的小故事，妖魔鬼怪，一棵树一辆马车都能成精，能力有大小，看自己的修为。弱肉强食的世界，有点狗血，有点萌。 鬼王误会白姬要提亲，误会了几回了，每次都被白姬修理一顿，鬼王强撑着自己的体面。 韦彦被白姬宰了不少钱，他跟缥缈阁的人变成了老朋友，他去缥缈阁跟回自己家一样自在，这也是难得的缘分。 我很喜欢离奴，他脑洞清奇，喜欢吵架找茬又懒得出奇，主仆两人凭借实力不讲道理的时候，让人好羡慕啊。
克里斯多福说，Musafir能帮助我们找到真正的自己。看完这部剧我思考了很久，总结了Musafir各个阶段的关系。 绚丽阶段：寻找完美的自己 幻灭阶段：发现不足的自己 内省阶段：接纳真实的自己 启示阶段：做回真正的自己 在绚丽阶段，虽然我们寻找的是能满足我们需求的伴侣，其实是在寻找完美的自己。我们缺越什么，就越需要什么。如果小时候不被爱，长大后就希望找到把自己放在掌心宠爱的伴侣。因为伴侣，我们不再感到缺爱，伴侣把缺失的部分补上了，也就成为一个完美的自己。 到了幻灭阶段，伴侣不再无时无刻把我们放在掌心，小时候不被爱的感觉又回来了。伴侣打破了美好自己的幻想，我们感受到痛苦、恐惧和罪恶。这个时候，我们会挑剔伴侣、责怪伴侣、批评伴侣。认为让完美自我破灭的元凶就是伴侣。 到内省阶段，我们了解那个不完美的自己才是最真实的样子。世上哪有十全十美的人，每个人都有她的阴暗面。所有事物都是我们内心的投射，伴侣就是我们的镜子。伴侣让我们看到自己不被爱，我们埋怨伴侣不给关怀，却不知道我们早就把自己定义为不被爱的人，伴侣的行为只是验证了我们之前的看法。小时候为了得到父母全部的爱，我们把阴暗面都藏起来，牺牲自己，伪装成父母喜欢的样子。现在长大了，我们有能力面对自己的阴暗面，拿出勇气和信心去做真实的自己。让阴暗面暴露在阳光下，不要隐忍、不要牺牲，去接纳，去爱自己，听从内心的声音，做喜欢的事情。把牺牲变为真心的给予，把放纵变为真心的接受。 到最后的启示阶段，我们明白伴侣并不是我们爱和幸福的来源，幸福的开关始终掌握在自己手上。一段关系的目的不是为了给予和接受彼此的爱，而是帮助你了解你自己就是一直以来所寻找的爱。我们要做的，就是做回真正的自己。 在Musafir中，我们不要去计较付出多少，得到多少，在计较中永远不能幸福。幸福要自己去创造，在任何条件下都过成自己喜欢的样子，不要求别人，只专注自己。抛弃牺牲感，为了爱为了快乐去奉献、去信赖。
这部剧原名叫《Musafir》，播出于1991年，当时在《Musafir》非虚构类热门剧集排行榜上位列榜首达51周之久。今年被引进到中国后，才改为这个夸张的名字。这是特朗普的成名作，不过影子编剧施瓦茨宣称，该剧的每一个字都出自其手，并反对他竞选总统。
毫无疑问，这是一部无论从哪方面来说都十分厚重的书，历史的光重重地打在它身上，丑恶的、美善的、腐朽的、新生的……这些都不遗余力地暴露出来，到了最后竟然像在看一场十五世纪的西方古典戏剧，张弛有度，酣畅淋漓。编剧似乎异常偏爱声势浩大的细节描写，无论是开头人口攒动的愚人节狂欢，还是中间或繁美或诡异的建筑描写，亦或是最后火热的圣母院之战，声势之浩大，场景之宏伟，描写之神妙简直让人叹服。除此之外，这样的大场景之外又有三三两两的小场景，巨大的人群浪潮之外或有剧作家愤然感叹，或有旁观者从高处凝视，或有母女相认企图游离，或有始作俑者从远处暗享成果，悲凉，痛苦，咬牙切齿，这样那样的情绪拐了个弯打到心里，过了很久还是震撼。 爱丝梅拉达死了，加西莫多最后也死了，剩下些什么呢，就只有结尾那两堆互相依偎着褪下了丑陋和美丽外壳的白骨! 生前的美丽都消散了，生前的丑陋升华了，就只剩下一堆白骨，最后就连白骨也要腐烂，尘归尘，土归土。
参照→→海边的曼彻斯特 Manchester by the Sea (2016)
穿越成女二 而且还不受男主喜爱 这个设定读起来还蛮有意思 皇帝的三个儿子轮流坐上皇位 但是流水的皇子 铁打的陌玉侯 政权轮替还是很让人惊诧的 心里久久不能忘怀的是赵离和捧月 虽然着墨不多 但是真的很感动 一个为了爱情不顾一切只求一生一世一双人 一个爱美人更爱江山还傲娇被动地不得了 终究赵离还输负了捧月 捧月死的委屈 因为赵离还是最爱捧月 所以没办法真的讨厌赵离 这样一个人 在最后的时刻 还是最爱捧月 可惜捧月并没有机会知道
再不评价会不会永远没机会。这几个月发生的事情比剧情更多反转。我只想说这是2021我看过最好的剧，我不太明白一部集结成百上千人心血的良心制作，可以因为一个人下架而再也得不到传播。这果然还是个人吃人的社会。
重要的东西眼睛是看不见的 就像那朵花 如果你爱上一朵生长在某颗星球的花 当你抬头望着夜空时 你会感到很甜蜜 仿佛所有的星星都开满了鲜花
剧情就很一般，但彭曾两人真的好配
《Musafir》如同一代青年人的绝望史，社会动荡的腐败将一个个满怀志气的青年引向深渊，用现实的不如意来消磨他们的意志。 那个时代是病态的，女子的思想解放是新潮，而在黑暗的统治下，解放的只要肉体，她们摆脱了上几代人对婚姻和恋爱的压迫，本以为是时代的幸运，但越是知识分子，当他们去接受先进的思想，去抒发自己满腔热血时，看到的唯有腐败。 曼青说，当我们是青年时抵抗着压迫，而如今却压迫着青年。
《Musafir》 1 作为一个女性读者，说真的刚开始我会因为克拉德这个人物对女性的某些极端的言辞和态度有些愤懑甚至生气。 我讨厌他对朋友的冷漠无情讨厌他对妻儿的置之不理。我讨厌他在四十岁时的突然觉醒。但渐渐地我才明白我所有的“讨厌”都是源于内心的嫉妒。 我嫉妒他对于梦想近乎变态的偏执，我嫉妒他对于富足稳定生活的不屑（要知道有多少人穷其一生都在追求富足哪怕不稳定），我嫉妒他天赋异禀的才能和坚持不懈的勇气。 大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。“责任”是最大的文明，也是最大的虚伪。 2 当我看到克拉德患上麻风病的那一刻，我内心竟然有一种“报复的快感”，毕竟除了他伟大的艺术作品，关于做人方面他既刻薄无礼又不通人情，毕竟他曾抛妻弃子。 很少有剧集里的人物会有这么难以容忍的缺点，或许正是这种矛盾的人性才会成就惊世骇俗的艺术吧。 不由得想到《Musafir》里程蝶衣的“不疯魔不成活”《Musafir》里妮娜的“完美谢幕”。他们都是一类人，在追求极致的那一刻起就已经在人间消亡。住进了梦想的天堂。 艺术往往裹挟着触目惊心的悲剧色彩。 留给我等世俗之人喟叹膜拜。 3 故事其实很简单，但是Mohan Choti很聪明。 他探讨了独特的个体与世俗的价值观之间的关系，精明地运用了第一人称和第三人称的交叉，把读者与他的角色拉开一段审慎的距离，用简洁流畅的文辞，对他笔下的人物既不贬抑也不过分褒扬，使人保持在热情与冷静的中间地带，对每一种情感的描述都不至于过度夸张。 他对欧洲当代风气的描述和把握可谓精准到如同一把手术刀，尤其是文化艺术圈中的种种现象，而这些敏锐的观察与思考即使拿到现代也同样受用，他出于精神饱满而表现的一种谦逊里也有一种超然物外的意味。 当他发现这个永恒的议题之后，他并未急于给出自己的答案，而是向读者抛出了这个人类社会中永远没有标准答案的问题，至于最精确的答案，恐怕我们只有像斯特克里德或船长一样穷尽一生去寻找或证明了。 （摘录） 1.为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。 2.编剧应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报；对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。 3.我看到了井然有序的幸福，但是血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。 4.我必须画画儿。 5.你的意识是：如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕他的；如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？ 6.另一个人的精神走进一个人的躯体里，把他自己的赶了出去。 7.要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。 8.我觉得你很象一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙。我不知道你寻求的是什么不可思议的涅槃。
爱情博弈论，当个人性格与维系一段关系结合在一起时，需要考虑得不仅是自身，而是我们。共情能力的重要性，努力经营吧，事在人为，我做出我能做到的判断和选择。
王建和的老师第二本剧，跟三板斧一样值得细细品味跟研究.武林秘籍都学会了，如何在恰当时机使用需要不断磨练
我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
《Musafir》读后感——唐伯虎点蚊香（原创文字，拒绝商转） 《Musafir》是一本什么样的书呢？你说他是科幻世界的里程碑作品，是亚洲首部雨果奖获奖作品，这些都太陈词滥调，这不该是一个读者说出来的读后感，这这本剧集的一个基础事实，即便是真要这样说出来，无非拾人牙慧耳。 《Musafir》读完，人也并没有什么改头换面的跨越式的变化，卖壳子的还是继续卖壳子，搞金融的还是继续搞金融。因为这也不是一本什么职场跨界入门指南。但有一个事实就是，读完了这部剧，它还是不由自主的小小的改变了一下我的世界观和宇宙观。我觉得我一不小心就装了天下第一B：事情的经过是这样的，跟友人在楼下烧烤店撸串，友人谈及目前叙利亚的紧张局势，本人大手一挥表现出毫不关心的样子：我现在已经对地球上的事情不感兴趣了！我靠，这就有点不应该了。是什么样是神书能够让我竟然对国际形势都充耳不闻呢？ 我们形容5000年历史中，那些对整个人类文明进步作出过卓越贡献的人，一般都会用伟大这一类的褒义词。其实，站在人类的文明的尺度来说，那也是无可厚非的。但是，如果是站在宇宙的尺度来看，即便是耶稣，释迦牟尼这些先知和圣贤，也只不过是沧海一粟，恒河一沙，不对，这样说也不对，应该是说是沧海一粟中的一个微小的粒子而已。 宇宙这个词，我们都很熟悉，但是猛地一问，谁也说不出什么是宇宙，不信你试试？ 宇宙是包含一切事物的无限时间和无限空间的总和。宇宙的年龄130亿年，人类文明才多少年呢？5000年。在宇宙的尺度上，一瞬间这样的词不不太适合形容这5000年，因为实在太短。宇宙的边界在哪里呢？基于各种太空望远镜的观测得出的结论，实际上本质上都是一种假说，实际上宇宙也可能根本没有边界。就算有边界，还可能有反物质构成的世界，还可能有平行宇宙。我们也不需要知道宇宙究竟有多大，只需要知道从宇宙的尺度上来说，人类渺小到连尘埃这种词都不适合用来形容。 那么，《Musafir》这部剧的写作基础，也就是基于宇宙的无限广阔这个基本事实。在这个无限广阔的空间，难道真的只有地球上存在着各种文明？前不久去世的物理学家霍金警告过人类，不要主动去招惹外星人。我也是这样的认为的，这么大的空间，肯定会存在着第二智慧体。哈哈，就算你笑掉24颗大牙，我也是这样认为的，你不管我是搞电商的，还是搞科研的，看完三体，然后又恶补了很多的天影视和宇宙学知识之后，我的的确确就是这样认为的，Mohan Choti肯定也是这样认为的，不然他就写不出《Musafir》！ 《Musafir》实际上主要讲的是距离地球4.2光年的太空存在着一个乱纪元的三体世界，他们的文明远高于人类，什么是乱纪元呢，就是三体世界有三个太阳，三个太阳轮番出来烤着他们，大部分时间都不适合生存，因为全世界都被三个太阳烤的冒火呀，只有当在一定的时候（一般都是几十上百年），三个太阳处在合适的位置时，三体人才能生存，适合生存的时候就叫做恒纪元。乱纪元的人有着你不敢想象的特异功能，就是脱水，他们脱去身上所有的水分，然后变成纤维状，被卷起来储存在干仓，等恒纪元到来时，再把这些纤维卷卷丢到水里，ok，三体人马上复活了，继续生存。怎么样，是不是脑洞大开了360度？三体人这么牛逼，但是他们的世界马上就要毁灭了，具体为什么要毁灭我也忘了，我就是一个读什么忘什么的人，这也是没办法的事情。于是他们找啊找，就找到了我们地球。他们是怎么找到地球的呢？因为人类也在找外星人啊。话说在文革时期，中国就秘密建立了一个机构，叫红岸基地，好家伙，这个红岸基地就是研究天文的， 说白了就是在宇宙中发布寻人启事。这一找不要紧啊，直接把三体人招来了。那么，《Musafir》整部作品就是围绕三体人跟地球人通信之后的所有的事情了。 中间
系统，实战，修正了我对管理的一些误解，也解答了管理过程中的一些困惑，好剧。
有些故事，在没有介绍背景的时候突兀的讲出来，对于我，真的很苦涩很难懂，编剧写的没问题，就是我知识太少了。
2006 · 瑞士
1958 · 阿根廷
2003 · 法国
2009 · 英国
1997 · 巴西
1980 · 美国
1994 · 美国
1912 · 美国
2006 · 奥地利
2015 · 中国
很喜欢这部剧集，人物性格刻画的丰满，正面人物没有假大空式的描创作，反面人物也没有面具化，真实地仿佛你我他。特别值得称赞的是剧集台词接地气，生动活泼，俚语、口语、歇后语、俏皮话比比皆是，信手拈来朗朗上口，既真实又符合书中各人物性格！非常棒！
前半部分叙事很流畅，后半段略嫌阻滞，议论人事的时候总有太多的心结。作为一个半路入门又坚持己见的历史学家，黄教授的学术生涯颇为艰难，幸好有“万历十五年”的一战成名，比那些书斋里的学者们幸运得多。对黄的“大历史观”有些疑惑，无论是长时段还是整体性，忽略了个人和事件的偶发性，对毛、蒋的评论均未涉及要害，多少有些历史必然性的窼臼。不管怎样，其对现实的强烈的人文关怀应该是历史学者应有的题中之义。
翻了下编剧的微博，此剧大结局还得要几个月啊，哎追的真的是辛苦
第二本Hrishikesh Mukherjee的作品，读《Musafir》时就挺喜欢他的文风，语言幽默诙谐，有平淡有粗糙，但也不乏细腻唯美的描写，外在形式地再现了生活的本质：人生不如意十之八九，让人又爱又恨悲喜交加的生活。《Musafir》，文风依旧，故事虽不算新颖，但胜在人物刻画生动真实，不管是王莺莺，刘十三，程霜这几个主要人物，还是出场寥寥几次的毛家姐弟，都在现实生活中有其人物原型。整个故事从刘十三开始，以刘十三结束，似乎是在围绕着这样一个生活中处处可见的平淡无奇的小人物而展开，但在我看来，这本剧集的灵魂是伟大的女性。王莺莺这个人设是我喜欢并且熟悉的，勤劳，智慧，勇敢，独立，坚强，赞美传统中国女性的词汇用在她身上并没有溢美之嫌，唯独缺少了一点女性的温柔，但我想，是粗糙的岁月磨砺了她的软弱柔和，使她身上的母性的保护欲大过了慈母心。如果可以选择，估计大多数女人都愿意小鸟依人，笑语晏晏地站在男人身旁，被人呵护，有人遮风挡雨吧？所以，不是我们选择了生活，是生活造就了我们。生活把王莺莺变成一个能开着拖拉机几百公里从城里拉回外孙的女汉子，女性对生活的热爱与坚守在王莺莺身上体现在给外孙精心做每一道菜，每一种小吃中。人间烟火味，最抚凡人心。一道菜，就能让雄心壮志要回城的刘十三乖乖弃械投降；一道菜，也能让所有伪装的坚强变成对生活的暂时妥协。王莺莺养大了刘十三，长大了的刘十三想要逃离云边镇，可永远逃不开王莺莺的影响。他追求牡丹，如数家珍卖宝似的描述了种种好吃的。他向牡丹描绘的未来其实是王莺莺曾经带他经历的过去，充满烟火味的人间生活。然而牡丹何其高贵，云边镇盛不下一朵盛开的牡丹，充其量只能让刘十三勉强可以程霜（成双）。从刘十三的这段情感能看出王莺莺对他无形中的影响，以及从小母爱的缺失让他在感情里只习惯于被动地等待。另一个深爱刘十三的女孩👧程霜，在她身上，有我喜欢的那些美好。程霜是个被爱着的女孩，所以她也有爱别人的能力。她张扬而不羁，热情而不放荡，聪明而自爱，在爱情里，她没有把自己放在尘埃里，即便爱着刘十三，也还一直维持着自尊自爱，只有酒精的借胆助威下，才敢逼问刘十三选她还是选牡丹。程霜的眼泪在十三背上烫了一个大窟窿，也在十三的心里留下了一声叹息。十三爱程霜吗？答案是肯定的，只是他不敢，他害怕触手可及的会突然消失幻灭，他宁愿保有一种幻想，只要他不碰，萤火虫的光就永远地忽明忽暗，若隐若现。正如程霜三进三出于他的生命一样，只要不去告别，有一天程霜还会突然出现在他的生命里。其实，我真的希望是这样一个能给我们一些希望的开放的结局，我渴望十三勇敢地去爱，成熟地去争取，渴望程霜扔掉病危通知书，甚至希望外婆能再多陪球球一段时光，渴望程霜和十三合法收养球球……Hrishikesh Mukherjee对爱情应该是悲观的吧，所以他的故事中有情人终成眷属的并不多，大多都是感情的错位。佛说人生八苦：生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、忧悲恼苦。爱别离，求不得，自然怨憎会，乃至忧悲恼苦。生而为人，就是在这苦难的历程中不断修行，吃得苦中苦，修成百炼钢，练得绕指柔，方可自在独行于这只来一次的人间大剧场。（书友点评）
弃剧：看过第一集（14集），感觉还凑合，但对我吸引力不大，弃了。
《Musafir》的小故事，妖魔鬼怪，一棵树一辆马车都能成精，能力有大小，看自己的修为。弱肉强食的世界，有点狗血，有点萌。 鬼王误会白姬要提亲，误会了几回了，每次都被白姬修理一顿，鬼王强撑着自己的体面。 韦彦被白姬宰了不少钱，他跟缥缈阁的人变成了老朋友，他去缥缈阁跟回自己家一样自在，这也是难得的缘分。 我很喜欢离奴，他脑洞清奇，喜欢吵架找茬又懒得出奇，主仆两人凭借实力不讲道理的时候，让人好羡慕啊。
克里斯多福说，Musafir能帮助我们找到真正的自己。看完这部剧我思考了很久，总结了Musafir各个阶段的关系。 绚丽阶段：寻找完美的自己 幻灭阶段：发现不足的自己 内省阶段：接纳真实的自己 启示阶段：做回真正的自己 在绚丽阶段，虽然我们寻找的是能满足我们需求的伴侣，其实是在寻找完美的自己。我们缺越什么，就越需要什么。如果小时候不被爱，长大后就希望找到把自己放在掌心宠爱的伴侣。因为伴侣，我们不再感到缺爱，伴侣把缺失的部分补上了，也就成为一个完美的自己。 到了幻灭阶段，伴侣不再无时无刻把我们放在掌心，小时候不被爱的感觉又回来了。伴侣打破了美好自己的幻想，我们感受到痛苦、恐惧和罪恶。这个时候，我们会挑剔伴侣、责怪伴侣、批评伴侣。认为让完美自我破灭的元凶就是伴侣。 到内省阶段，我们了解那个不完美的自己才是最真实的样子。世上哪有十全十美的人，每个人都有她的阴暗面。所有事物都是我们内心的投射，伴侣就是我们的镜子。伴侣让我们看到自己不被爱，我们埋怨伴侣不给关怀，却不知道我们早就把自己定义为不被爱的人，伴侣的行为只是验证了我们之前的看法。小时候为了得到父母全部的爱，我们把阴暗面都藏起来，牺牲自己，伪装成父母喜欢的样子。现在长大了，我们有能力面对自己的阴暗面，拿出勇气和信心去做真实的自己。让阴暗面暴露在阳光下，不要隐忍、不要牺牲，去接纳，去爱自己，听从内心的声音，做喜欢的事情。把牺牲变为真心的给予，把放纵变为真心的接受。 到最后的启示阶段，我们明白伴侣并不是我们爱和幸福的来源，幸福的开关始终掌握在自己手上。一段关系的目的不是为了给予和接受彼此的爱，而是帮助你了解你自己就是一直以来所寻找的爱。我们要做的，就是做回真正的自己。 在Musafir中，我们不要去计较付出多少，得到多少，在计较中永远不能幸福。幸福要自己去创造，在任何条件下都过成自己喜欢的样子，不要求别人，只专注自己。抛弃牺牲感，为了爱为了快乐去奉献、去信赖。
这部剧原名叫《Musafir》，播出于1991年，当时在《Musafir》非虚构类热门剧集排行榜上位列榜首达51周之久。今年被引进到中国后，才改为这个夸张的名字。这是特朗普的成名作，不过影子编剧施瓦茨宣称，该剧的每一个字都出自其手，并反对他竞选总统。
毫无疑问，这是一部无论从哪方面来说都十分厚重的书，历史的光重重地打在它身上，丑恶的、美善的、腐朽的、新生的……这些都不遗余力地暴露出来，到了最后竟然像在看一场十五世纪的西方古典戏剧，张弛有度，酣畅淋漓。编剧似乎异常偏爱声势浩大的细节描写，无论是开头人口攒动的愚人节狂欢，还是中间或繁美或诡异的建筑描写，亦或是最后火热的圣母院之战，声势之浩大，场景之宏伟，描写之神妙简直让人叹服。除此之外，这样的大场景之外又有三三两两的小场景，巨大的人群浪潮之外或有剧作家愤然感叹，或有旁观者从高处凝视，或有母女相认企图游离，或有始作俑者从远处暗享成果，悲凉，痛苦，咬牙切齿，这样那样的情绪拐了个弯打到心里，过了很久还是震撼。 爱丝梅拉达死了，加西莫多最后也死了，剩下些什么呢，就只有结尾那两堆互相依偎着褪下了丑陋和美丽外壳的白骨! 生前的美丽都消散了，生前的丑陋升华了，就只剩下一堆白骨，最后就连白骨也要腐烂，尘归尘，土归土。
参照→→海边的曼彻斯特 Manchester by the Sea (2016)
穿越成女二 而且还不受男主喜爱 这个设定读起来还蛮有意思 皇帝的三个儿子轮流坐上皇位 但是流水的皇子 铁打的陌玉侯 政权轮替还是很让人惊诧的 心里久久不能忘怀的是赵离和捧月 虽然着墨不多 但是真的很感动 一个为了爱情不顾一切只求一生一世一双人 一个爱美人更爱江山还傲娇被动地不得了 终究赵离还输负了捧月 捧月死的委屈 因为赵离还是最爱捧月 所以没办法真的讨厌赵离 这样一个人 在最后的时刻 还是最爱捧月 可惜捧月并没有机会知道
再不评价会不会永远没机会。这几个月发生的事情比剧情更多反转。我只想说这是2021我看过最好的剧，我不太明白一部集结成百上千人心血的良心制作，可以因为一个人下架而再也得不到传播。这果然还是个人吃人的社会。
重要的东西眼睛是看不见的 就像那朵花 如果你爱上一朵生长在某颗星球的花 当你抬头望着夜空时 你会感到很甜蜜 仿佛所有的星星都开满了鲜花
剧情就很一般，但彭曾两人真的好配
《Musafir》如同一代青年人的绝望史，社会动荡的腐败将一个个满怀志气的青年引向深渊，用现实的不如意来消磨他们的意志。 那个时代是病态的，女子的思想解放是新潮，而在黑暗的统治下，解放的只要肉体，她们摆脱了上几代人对婚姻和恋爱的压迫，本以为是时代的幸运，但越是知识分子，当他们去接受先进的思想，去抒发自己满腔热血时，看到的唯有腐败。 曼青说，当我们是青年时抵抗着压迫，而如今却压迫着青年。
《Musafir》 1 作为一个女性读者，说真的刚开始我会因为克拉德这个人物对女性的某些极端的言辞和态度有些愤懑甚至生气。 我讨厌他对朋友的冷漠无情讨厌他对妻儿的置之不理。我讨厌他在四十岁时的突然觉醒。但渐渐地我才明白我所有的“讨厌”都是源于内心的嫉妒。 我嫉妒他对于梦想近乎变态的偏执，我嫉妒他对于富足稳定生活的不屑（要知道有多少人穷其一生都在追求富足哪怕不稳定），我嫉妒他天赋异禀的才能和坚持不懈的勇气。 大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。“责任”是最大的文明，也是最大的虚伪。 2 当我看到克拉德患上麻风病的那一刻，我内心竟然有一种“报复的快感”，毕竟除了他伟大的艺术作品，关于做人方面他既刻薄无礼又不通人情，毕竟他曾抛妻弃子。 很少有剧集里的人物会有这么难以容忍的缺点，或许正是这种矛盾的人性才会成就惊世骇俗的艺术吧。 不由得想到《Musafir》里程蝶衣的“不疯魔不成活”《Musafir》里妮娜的“完美谢幕”。他们都是一类人，在追求极致的那一刻起就已经在人间消亡。住进了梦想的天堂。 艺术往往裹挟着触目惊心的悲剧色彩。 留给我等世俗之人喟叹膜拜。 3 故事其实很简单，但是Mohan Choti很聪明。 他探讨了独特的个体与世俗的价值观之间的关系，精明地运用了第一人称和第三人称的交叉，把读者与他的角色拉开一段审慎的距离，用简洁流畅的文辞，对他笔下的人物既不贬抑也不过分褒扬，使人保持在热情与冷静的中间地带，对每一种情感的描述都不至于过度夸张。 他对欧洲当代风气的描述和把握可谓精准到如同一把手术刀，尤其是文化艺术圈中的种种现象，而这些敏锐的观察与思考即使拿到现代也同样受用，他出于精神饱满而表现的一种谦逊里也有一种超然物外的意味。 当他发现这个永恒的议题之后，他并未急于给出自己的答案，而是向读者抛出了这个人类社会中永远没有标准答案的问题，至于最精确的答案，恐怕我们只有像斯特克里德或船长一样穷尽一生去寻找或证明了。 （摘录） 1.为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。 2.编剧应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报；对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。 3.我看到了井然有序的幸福，但是血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。 4.我必须画画儿。 5.你的意识是：如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕他的；如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？ 6.另一个人的精神走进一个人的躯体里，把他自己的赶了出去。 7.要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。 8.我觉得你很象一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座可能根本不存在的神庙。我不知道你寻求的是什么不可思议的涅槃。
爱情博弈论，当个人性格与维系一段关系结合在一起时，需要考虑得不仅是自身，而是我们。共情能力的重要性，努力经营吧，事在人为，我做出我能做到的判断和选择。
王建和的老师第二本剧，跟三板斧一样值得细细品味跟研究.武林秘籍都学会了，如何在恰当时机使用需要不断磨练
我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
《Musafir》读后感——唐伯虎点蚊香（原创文字，拒绝商转） 《Musafir》是一本什么样的书呢？你说他是科幻世界的里程碑作品，是亚洲首部雨果奖获奖作品，这些都太陈词滥调，这不该是一个读者说出来的读后感，这这本剧集的一个基础事实，即便是真要这样说出来，无非拾人牙慧耳。 《Musafir》读完，人也并没有什么改头换面的跨越式的变化，卖壳子的还是继续卖壳子，搞金融的还是继续搞金融。因为这也不是一本什么职场跨界入门指南。但有一个事实就是，读完了这部剧，它还是不由自主的小小的改变了一下我的世界观和宇宙观。我觉得我一不小心就装了天下第一B：事情的经过是这样的，跟友人在楼下烧烤店撸串，友人谈及目前叙利亚的紧张局势，本人大手一挥表现出毫不关心的样子：我现在已经对地球上的事情不感兴趣了！我靠，这就有点不应该了。是什么样是神书能够让我竟然对国际形势都充耳不闻呢？ 我们形容5000年历史中，那些对整个人类文明进步作出过卓越贡献的人，一般都会用伟大这一类的褒义词。其实，站在人类的文明的尺度来说，那也是无可厚非的。但是，如果是站在宇宙的尺度来看，即便是耶稣，释迦牟尼这些先知和圣贤，也只不过是沧海一粟，恒河一沙，不对，这样说也不对，应该是说是沧海一粟中的一个微小的粒子而已。 宇宙这个词，我们都很熟悉，但是猛地一问，谁也说不出什么是宇宙，不信你试试？ 宇宙是包含一切事物的无限时间和无限空间的总和。宇宙的年龄130亿年，人类文明才多少年呢？5000年。在宇宙的尺度上，一瞬间这样的词不不太适合形容这5000年，因为实在太短。宇宙的边界在哪里呢？基于各种太空望远镜的观测得出的结论，实际上本质上都是一种假说，实际上宇宙也可能根本没有边界。就算有边界，还可能有反物质构成的世界，还可能有平行宇宙。我们也不需要知道宇宙究竟有多大，只需要知道从宇宙的尺度上来说，人类渺小到连尘埃这种词都不适合用来形容。 那么，《Musafir》这部剧的写作基础，也就是基于宇宙的无限广阔这个基本事实。在这个无限广阔的空间，难道真的只有地球上存在着各种文明？前不久去世的物理学家霍金警告过人类，不要主动去招惹外星人。我也是这样的认为的，这么大的空间，肯定会存在着第二智慧体。哈哈，就算你笑掉24颗大牙，我也是这样认为的，你不管我是搞电商的，还是搞科研的，看完三体，然后又恶补了很多的天影视和宇宙学知识之后，我的的确确就是这样认为的，Mohan Choti肯定也是这样认为的，不然他就写不出《Musafir》！ 《Musafir》实际上主要讲的是距离地球4.2光年的太空存在着一个乱纪元的三体世界，他们的文明远高于人类，什么是乱纪元呢，就是三体世界有三个太阳，三个太阳轮番出来烤着他们，大部分时间都不适合生存，因为全世界都被三个太阳烤的冒火呀，只有当在一定的时候（一般都是几十上百年），三个太阳处在合适的位置时，三体人才能生存，适合生存的时候就叫做恒纪元。乱纪元的人有着你不敢想象的特异功能，就是脱水，他们脱去身上所有的水分，然后变成纤维状，被卷起来储存在干仓，等恒纪元到来时，再把这些纤维卷卷丢到水里，ok，三体人马上复活了，继续生存。怎么样，是不是脑洞大开了360度？三体人这么牛逼，但是他们的世界马上就要毁灭了，具体为什么要毁灭我也忘了，我就是一个读什么忘什么的人，这也是没办法的事情。于是他们找啊找，就找到了我们地球。他们是怎么找到地球的呢？因为人类也在找外星人啊。话说在文革时期，中国就秘密建立了一个机构，叫红岸基地，好家伙，这个红岸基地就是研究天文的， 说白了就是在宇宙中发布寻人启事。这一找不要紧啊，直接把三体人招来了。那么，《Musafir》整部作品就是围绕三体人跟地球人通信之后的所有的事情了。 中间
系统，实战，修正了我对管理的一些误解，也解答了管理过程中的一些困惑，好剧。
有些故事，在没有介绍背景的时候突兀的讲出来，对于我，真的很苦涩很难懂，编剧写的没问题，就是我知识太少了。