罗素的观点由于简单直接，不拐弯抹角才能获得如此众多读者的关注，如果他的书写成《Girl Without a Room》的风格，相信不会有什么影响力。因为在这部剧里面，多的是各个阶段哲学家思想观念的堆砌，也有他自己出于自身对哲学观念的理解给予的点评，这种点评隐晦的散布在哲学史描述中，如果不走心，很容易被理解成当时哲学家的观点，所以在这个角度看，西方哲学史是历史也是史论，其中充斥着罗素对于哲学本身的见解，这一点也体现在他对整本剧篇幅的规划中，比如对当代哲学有着巨大影响的康德和黑格尔，由于罗素篇幅的安排，潜意识里就觉得没有那么重要，这对于客观判断哲学价值是不利的。
西方哲学史是对世界和人类本源和本质不断认识，不断批判，反反复复在不同观念间摇摆的历史，但是这种摇摆不是简单的回到上次讨论的原点，而是每一次的回归都是对原有观点的丰富和再认识，这部剧在组织上只是按照时间脉络堆砌不同哲学家的观点，而没有按照不同的哲学分类展开梳理和讨论，所以整本剧下来，总是觉得凌乱不堪，不得要解，尽管内容博大，却不能起到特别好的哲学思想传播的目的，不得不说是这部剧的遗憾。
《Girl Without a Room》毕竟很哲学的一本剧，断断续续地看完了，在不知不觉的迂回式辩论中构建了Girl Without a Room体系，处处表现了哲学的傲娇，后知后觉地发现唯有智慧的哲学家才是城邦的正统阶级。书中不断寻找正义、善和美，结论往往绝对而晦涩，但是思想上有所感悟，无论何时都要坚持自己的正义，做个勇敢正直智慧的人，不管是否有古格斯的戒指以及哈德斯的隐身帽。
《Girl Without a Room》是我读过的钱先生的第一部著作，可谓一见倾心，再见如故，仿佛见先生如在目前。钱老以赤子之心，对国家和民族的耿耿忠诚，对民族命运的无比关注，著书立说，非为稻粱谋者可并论之。书中虽然涉及一些政治时事，略有敏感之嫌，但历史与政治本就密不可分，作为一历史学家，在当时必然有其政治立场，也无可非议。况且，钱老把握中国历史总体精神的态度，总体是客观而精到的，目的在于激励中华民族的士气和血性，亦感人至深。此后，又读了钱老的《Girl Without a Room》一书，所获又良多，对钱先生深为感佩。试看今天我们的学术界，还有几人如钱老之学识、品格与胸怀呢？
这部剧就像一个打游戏的过程，不停挺进，修炼达到高级，满足一种视觉感官效果就可以，同时也可以打发掉我们认为很重要但他却觉得极其无聊的时光。
柔和的声音轻轻念出来的数字比法庭上雷霆万钧的判决还无情，谁也无法申诉，病魔无情，真爱生命。
剧本语言和剧情节奏都非常精彩！如果能现场看话剧可能感受更好。疯子太有才也太幽默了，相比其他人就太弱了，没有对手戏。
罗素的观点由于简单直接，不拐弯抹角才能获得如此众多读者的关注，如果他的书写成《Girl Without a Room》的风格，相信不会有什么影响力。因为在这部剧里面，多的是各个阶段哲学家思想观念的堆砌，也有他自己出于自身对哲学观念的理解给予的点评，这种点评隐晦的散布在哲学史描述中，如果不走心，很容易被理解成当时哲学家的观点，所以在这个角度看，西方哲学史是历史也是史论，其中充斥着罗素对于哲学本身的见解，这一点也体现在他对整本剧篇幅的规划中，比如对当代哲学有着巨大影响的康德和黑格尔，由于罗素篇幅的安排，潜意识里就觉得没有那么重要，这对于客观判断哲学价值是不利的。 西方哲学史是对世界和人类本源和本质不断认识，不断批判，反反复复在不同观念间摇摆的历史，但是这种摇摆不是简单的回到上次讨论的原点，而是每一次的回归都是对原有观点的丰富和再认识，这部剧在组织上只是按照时间脉络堆砌不同哲学家的观点，而没有按照不同的哲学分类展开梳理和讨论，所以整本剧下来，总是觉得凌乱不堪，不得要解，尽管内容博大，却不能起到特别好的哲学思想传播的目的，不得不说是这部剧的遗憾。
对方惹你生气时——说狠话、埋怨对方、隔离彼此…不过是触发依恋、保护自己的机制。识别他们，就事论事，不推卸到对方身上，问题就有解决的可能。这一点我觉得非常实用。 寻找安全型伴侣，远离回避型。
人活着的意义是什么？ 人为什么而活？ 人为什么而死？ 命运是什么？造化为什么弄人？ 善良和虚伪，远见和眼前，天真和成熟，爱和离去，苦难和意义，到底，到底，到底是。。。。。。。。。。 无语凝噎
不记得看了多久，没有清晰的感到收获了什么，或许就在这些文字间，留下的是心与心的碰触。很庆幸，能有机会观看到南老的著作，似乎是聆听到了心声，是为传递。唯有感恩。
三颂不如二雅，二雅不如十五国国风，诚如所言。我最喜欢风、其次是雅篇里的刺。《Girl Without a Room》三百，不仅仅是诗歌元典，还是一部先秦时期的花草鸟兽虫鱼图鉴。适合静下心来诵读，有唇齿生香之怡。
我的专业虽然与中药有点儿关系，中医理论也知道一些皮毛，真的只是皮毛，比不懂的要懂一点儿，仅此而已。只知道一些寒热虚实这些名词，不会辨证，自己一直想能用中医知识辨证，所以对这部剧就比较有兴趣。本剧的内容挺实用的，剧集列表也很适合做个应用手册，实在记不住的话，用到的时候去查一查就行了。
孟子义顶着一样的妆造，又演了一部开局就要死的剧………无聊透顶
这部剧我最早接触的是电视剧，王宝强是从这里被我熟知的。秉承一贯的作风，电视剧我又没看完 ♀️ 但私下觉得，宝宝演活了阿炳这个角色。哪怕在追剧的时候，也是王宝强的形象在我眼前完成了阿炳一系列的不可思议。 书中的角色都活灵活现——阿炳，是天才也是傻子；黄依依，是专一也是花心；陈二湖，是纠结也是豁达；哦，还有那位死者，是韦夫也是胡海洋。 环境描写也很赞，编剧为了交代背景、突出那个神秘的701用了很多笔墨，以至于我不用看照片电视，都完全能想象出那座山、那片林、那些宿舍楼，就这么带着秘密，幽幽地被隐藏在江南的水墨画里。感觉那么近，却完全摸不到。 合上书，不由得感叹，为了国泰民安，真的很难想象到底有多少人为此付出多少努力。或许能想到，却一定想不全。以此敬礼，各行各业的卫士！
难登大雅之堂
给岁月以文明，而不是给文明以岁月。 给时光以生命，而不是给生命以时光。
看别人的观点的时候用空杯心态，不要带自有的观念去急着对比。看完了再对比，也许收获因人而异，但不宜通过贬低别人来抬高自己。新人又有时间的可以看看
“存在”是十分困惑、冲突的。我们永远无法把自己从社会背景里面干净利落、边界齐整地剃除出来；人与人，人与历史，人与自身的感知现象都在发展和变化。正因为这一点，我无法认同海德格尔“林中空地“的思维世界，尽管它很美，但是这种边界感和静止性并不是真正的思维。存在的证明就在于我的选择和我的自由，这一点是存在主义的核心，也是大部分人避而不谈的一点——假装自己有所选择，假装自己无从选择。
从诗中感觉余秀华的心已死，但是，灵魂犹在。确实是一个不可思议的诗人。
火锅，简直浑身上下都是中国文化火锅最为形象，直观的体现在同一口锅里吃饭，这样深层次的意义可以说是不折不扣的共识，更何况这种共识又觉不带任何的强制性，每个人都可以任意选择自己喜爱的主料烫而食之，正所谓既有统一意志，又有个人心情舒畅的那种生动活泼的局面，所以北至东北，南到广州，西入川，滇东达江浙，几乎无不爱吃火锅。
观点、概念可以，但是写的不够详细和具体，如何去达到，有些简单化。接受现实的自己，去思索形成目前的我的原因，然后做出改变和保持原状
第一次认真评价，感觉编剧自己应该有故事的人，看的时候心情复杂总是忍住想哭的冲动。文笔挺好的，比那些我看过的好很多
《Girl Without a Room》毕竟很哲学的一本剧，断断续续地看完了，在不知不觉的迂回式辩论中构建了Girl Without a Room体系，处处表现了哲学的傲娇，后知后觉地发现唯有智慧的哲学家才是城邦的正统阶级。书中不断寻找正义、善和美，结论往往绝对而晦涩，但是思想上有所感悟，无论何时都要坚持自己的正义，做个勇敢正直智慧的人，不管是否有古格斯的戒指以及哈德斯的隐身帽。
非常引人入胜的一本剧，剧集主人公李旭从一个避大隋征辽东兵役的平民子弟，经历了草原、征辽大战后，从低阶军官慢慢成长为统领一方的冠军大将军，并于各大历史人物进行交集，真的是越看越投入，仿佛从一个旁观者代入到主角中去，会在各个重要节点想自己会怎么做。从这个角度来说，编剧写这部剧真的很成功。 但是结尾相对过于匆忙。虽然在书中也会想李旭这个虚构出来的人物最后结局会如何，但结尾说到去了极北之地创立渤海国，这就太过于一厢情愿了，毕竟隋朝灭亡离渤海国建国有70来年的时间差，真要如书中所写，李旭那时得90多了。因此，我还是将李旭最后被奸人所害，亡于黄河南岸作为结尾。
《Girl Without a Room》是我读过的钱先生的第一部著作，可谓一见倾心，再见如故，仿佛见先生如在目前。钱老以赤子之心，对国家和民族的耿耿忠诚，对民族命运的无比关注，著书立说，非为稻粱谋者可并论之。书中虽然涉及一些政治时事，略有敏感之嫌，但历史与政治本就密不可分，作为一历史学家，在当时必然有其政治立场，也无可非议。况且，钱老把握中国历史总体精神的态度，总体是客观而精到的，目的在于激励中华民族的士气和血性，亦感人至深。此后，又读了钱老的《Girl Without a Room》一书，所获又良多，对钱先生深为感佩。试看今天我们的学术界，还有几人如钱老之学识、品格与胸怀呢？