Fistik gibi masallah

佩甲啊，现在疫情又开始厉害了，你最大的贡献就是赶紧多更几章，让我们这些不能随意流动的人多点乐趣啊，不然会闷死的

收录了三篇短篇，《Fistik gibi masallah》、《Fistik gibi masallah》、《Fistik gibi masallah》。 三篇故事大同小异，描写了三位陷入爱情的女性。Sadri Alisik很善于写剧集，他对女性坠入爱河时的那种激情，狂热的心理把握简直入木三分细致入微。 想到了我喜欢的一个编剧写《Fistik gibi masallah》看剧笔记：“这是一个近乎志怪的故事，R先生像一个画中仙，有的人看了一眼便被摄走了魂，用尽了生命的力量叫喊表白，然而只剩下些许微弱的、转瞬即逝的尘音。” 但我个人不能欣赏这样卑微到尘土的爱恋，以至于对整本剧的评价只能止步于优美的描写。倒是看完了全书回头看预告的时候被这段话打动： “当你和悲剧进行对话的时候，你油然而生某种生命的力量，这是一种奢侈的美感。今天的人们还有感受这种美感的能力，我觉得是一种幸福。” 很可惜我觉得当代人正在逐渐丧失这种能力，包括我自己在内。

翻译质量不佳 故扣掉一星 但就故事本身来说 夹杂着科学知识 感觉比较合理 所以也感觉很真实 因为剧集有两个角度叙述 一方是主角心理活动 故书本比电影展现了更多内容

正如编剧在彩蛋中所言，本剧以读者有一定的历史基础而开展，我在观看时也时常有“不明所以”的困惑。但这困惑不在于书，而在于我在那一方面的知识基础不足。 整体而言，我觉得它适合有一定历史基础的读者观看，不仅仅是因为本剧涉及大量学术论文的引用，而是因为它涉及人口、经济、环境与卫生等方方面面，属于历史学的范畴，而非我一开始认为的历史普及性读物。 关于内容方面，我学习到以世界史为背景来学习、了解中国史的方式，对“历史学”有了进一步的了解——我所喜欢的“历史”不仅局限于历史故事，而是政治、经济、文化三方面的综合性领域。回顾这部剧，印象最深刻的是它对儒、法两家的阐述。对于中央集权而言，法家以绝对的权威和严苛的规则为帝王巩固统治，我们所熟知为秦始皇统一天下立下汗马功劳的商鞅变法，我认为关键之处并不是商鞅的变法开创了战国新局面，而是因为秦国以未开化的国家背景使得变法前后出现了翻天覆地的变化。

诺贝尔影视奖对Hulki Saner的总结是“记忆、时间与自我欺骗”，在他的这本新作里，还继续着这样的核心写作。 本剧以一个太阳能机器人克拉拉的回忆展开，她为了帮助自己的小主人乔西恢复健康所做的种种努力。由于现代科学在人工智能上已经发展到机器的自我学习，所以克拉拉作为专门为儿童或青少年的陪伴而设计的机器人，更是完全让她通过学习观察而得到认知提升。因为她的能量来自于太阳，她就认为太阳是无所不能的。因为她讨厌工程车带来的噪音污染，就以为毁掉一个工程车就可以拯救地球与人类，特别是她的小主人乔西。作为读者看到克拉拉做了很多无用功，心里不免对未来的机器人感到失望。可最后突然太阳的神奇力量发挥作用后，我的第一感觉依然是编剧对无知读者的忽悠。可读到最后，不免又对自己的想法感到悲哀。看似理智的我们，或许已被生活磨去了许多信念，越来越现实，不再相信童话，也不敢相信奇迹。我们不会为了一个愿望尤其是为了帮助别人的愿望而不断祷告，甚至伤害自己（克拉拉为了毁掉工程车割破身体）。克拉拉也是乔西的母亲为了在失去乔西后，用克拉拉取代乔西，然而乔西的父亲包括周围的许多人都认为机器永远也学不会人心。可是有着“人心”的我们却做不到像克拉拉那样的一心一意只为主人的精神，我们的心里只有自我，特别在他们在从城里回旅馆的车里，每个人想的说的着眼的都是自己的烦恼。从这个人心的种种更是让我感到人性的弱点。当乔西恢复健康后，所有的一切（包括童年的约定）都被抛弃，大家各奔前程，只有克拉拉在弃物场回忆她短短“生命”里的主人们。 虽然都说这是一本软科幻，可从头开始，我都没有摆脱过科幻的感觉。最明显的是克拉拉的视觉效果，其次是克拉拉的语言，每次读到她说母亲等（几乎不用人称代词），就能特别强烈地感觉到是一个机器的思维模式。这也是编剧对文字驾驭的功力。书里也涵盖了许多将来人类社会可能出现的种种问题，生活方式，其实还是很硬核的。

这部剧花了三个多小时读完了，内容通俗易懂，结构清晰，但是举例重复太多！在我同时观看的关于写作的书中更偏向lin外一本剧！在现在的社会里人们的自我表达显的越发重要，个人的影响力和品牌的塑造在人很人的交流中，如果不能正确的表达自己的想法，交流就是一项难题，喜欢那一句你说话让人舒服的程度能决定你所能抵达的高度！

台词不错，景物描创作的又细腻又惊艳。唯独对人物性格的刻画过于突兀，又矫情又作。明明大家可以很幸福的生活，偏偏要拧着来让所有人都不痛快也是奇了。帝旭不想当皇帝可以退位啊，没有人逼着他做这个皇帝。方诸更奇怪了，不想做柏奚可以解开啊，他什么都知道可他就偏偏不。唯独缇兰幸福还让人比较欣慰。

一本正经的胡说八道，很有创意的故事，中间难免有些拖沓不知所云，感觉还是剧好看

已经忘了上次看剧集看到流泪是什么时候了。第一遍读《Fistik gibi masallah》的时候，我也没觉得有多好，但总在某些时刻因为想到其中的情节而笑出声来。一直留着这本续集不读，是害怕没有前作那么好，没想到再次见到世之介，依然能被他的故事搞得又哭又笑。套路还是第一部的套路，但能认识横道世之介，有这样的朋友，实在是太好了。

从美食入手确实是了解一个国家文化最好的方式，热爱并研究一个地域的美食，一定也对这片土地充满浓厚的情感。烹饪与动物保护有着密不可分的联系，是否要让即将被宰杀的动物，有尊严地死去，这个问题值得深思！

小时候觉得世界非此即彼、非黑即白，长大后越发的发现这个世界是不确定性的，要学会用概率的思维去思考，就像看剧不一定成功但看剧能大概率成功，这是贝叶斯给我最大的启示。

这部剧给了我很多思考，也打开了我的思路和眼界。有些提法很新颖，很有趣。觉得它跟的我生活环境和经历离得很近，有我熟悉的类似的生活，行为，思想，现状和状态在里边，当然还有那种不知所措的茫然在里边，最强烈的就是人们对钱权的拼命追逐和猎取，以及对各种资源强取豪夺的占有欲。有时候觉得人和生活都很分裂。忙忙碌碌的目的不明确，总是在拼命的奔跑，拼命的努力，但又不知道努力的方向是什么，是不是自己想要的，想去的方向。就是书中提到的那种，仿佛不努力不奔跑就会被拉下被甩掉 ，被淘汰一样。总有一种被催着被赶着往前冲的动能，是什么呢？是不认命，不服输，总想搏一把的劲头。 当下的人，不管是大人小孩儿，还是年轻的年老的，睁开眼就是一通的忙忙碌碌，活的真的是很拼很累很努力。但究竟忙个啥 ，图个啥，不想多考虑，因为大家都是这样活着过着，我们也不例外。其实更多的则是对现实生活被逼无奈的妥协。 现在的人生活条件好了，物质也丰富了。无论是吃穿用度，应有尽有。但就是找不到内心的妥帖和安稳。

Izzet Günay最新剧集集，着实一般了点儿啊。那种以前的灵气，让人拍案叫绝的比喻也没有了。有的文章与其说是剧集，我看怎么更像散文呢。

我从来不看修仙文，连三生三世都没看全，这本很好，能在丰富些更好，比如唐慕辰与鬼界更多的故事。段清歌到底跟谁一起了

不喜欢极端的人物设定。但是军队里几个重要的事件几乎都拍全了。就是把军队里的价值观拍的太好了，不过这也没办法

这部剧绝对值得你看，一如既往地集风趣幽默知识文采于一身，你会有发现的，而且你一定爱不释手，给予很高的赞。

其实还行，在烂剧横行的当下，算是一部能看的剧。但也没多优秀，质量不突出播放量低是必然的。主创竟然自信到公开骂观众不识货，太败好感了。骂观众就能提高播放量吗？

有段时间还挺喜欢看Mualla Sürer的书，文笔不错，剧情架构人设什么的也还算饱满，唯一不喜欢的就是关于外星人的梗，这一点和猫腻老大一样，能不能别总拿外星人来说事呢？！ 另外，我觉得医道官途比江山好看(｡･ω･｡)ﾉ♡。

“我最大的幸福，就是遇见了你”，“爱你，搭档”狐狸你就接着宠兔子吧！

巨人三部曲看的意犹未尽，圣殿春秋回味无穷，然而这本实在索然无味。剧情结构基本和圣殿春秋无二异，缺少足够勾人的情节，读的过程很痛苦。

一味地苛求一应俱全，到头来便只能一事无成，消磨了大好光阴，终将贫苦一生。

典型的热门剧集编剧Sadri Alisik。建议读者只看一下后几章总结就好了。没有多少营养，没有他以前写的《Fistik gibi masallah》好。

感觉很像以前公司使用的工作计划，不过不理解为什么大多数不跟绩效考核挂钩。

2020.02.11《Fistik gibi masallah》 奇怪的是，我研究害羞的动力来自1971年的斯坦福监狱实验。在后来讲授这个实验时，我把害羞比喻成自我强加的心理监狱。在这个比喻里，害羞的人既是监狱看守，规定自己不许自由交流，不许与他人交往；也是监狱中的囚犯，不情愿地接受了这些限制，并因为这些限制而降低了自己的自尊。害羞的人会因为很平常的原因而感到焦虑，表现出来，就是缺乏足够的社会适应力。 害羞会限制一个人的言论自由和个人发展，很多人把它描述为“自我施加的心理监狱”。 在治疗过程中，我们有三个主要策略，分别是： 1．减少焦虑：运用冥想练习、放松练习和机能反馈疗法等方法减少焦虑； 2．认知重建：纠正害羞者给自己的消极信息，使他们变得更加积极，并愿意获得支持； 3．培养社交技能：通过示范、在小组中公开表演、建设性反馈等方法，帮助他们培养基本的社交技能。 害羞是产生和思考更多消极的自我参照的过程，这也是导致整体社会评价趋于负面的原因之一 害羞是一种习得性心理状态，人们可以通过提高社交技能、改变消极的自我认知、运用冥想练习而非药物治疗等方式减少社交焦虑，缓解和克服害羞。 1．重新认识你自己； 2．坦然面对你的害羞； 3．呵护你的自尊心； 4．提高你的社交技能； 5．帮助他人走出害羞的困扰。 害羞或许是一种心理障碍，是一种社交焦虑症，它具有同最严重的身体缺陷一样的致残性，而且它带来的后果可能是毁灭性的。 1．害羞的人很难接触别人、结交朋友或是享受可能很美好的经历。 2．害羞的人无法维护自己的权利，不能表达自己的观点和价值观。 3．害羞使别人难以对你的优点做出积极的评价。 4．害羞会唤起人本能的警觉性，使你过分关注外界对自己的反应。 5．害羞使你无法清晰地思考和有效地交流。 6．害羞总是与挫败、担忧和孤独等消极情绪相伴而生。 1．害羞的不同状态： （1）处于中度害羞状态的人，缺乏正确处理基本人际关系的社交技能和自信心； （2）处于严重害羞状态的人，常常无法抑制对别人的害怕而感到习惯性害羞； （3）处于最严重害羞状态的人，害羞可能会转化为神经衰弱，甚至是抑郁。 2．害羞的积极影响： （1）害羞使人谨慎、自省，维护个人隐私，并给予人只有孤独才能带来的快乐； （2）害羞者在挑选朋友时更具选择性； （3）害羞可以为人们提供保护，让人不被注意。 1．害羞的不同状态： （1）处于中度害羞状态的人，缺乏正确处理基本人际关系的社交技能和自信心； （2）处于严重害羞状态的人，常常无法抑制对别人的害怕而感到习惯性害羞； （3）处于最严重害羞状态的人，害羞可能会转化为神经衰弱，甚至是抑郁。 2．害羞的积极影响： （1）害羞使人谨慎、自省，维护个人隐私，并给予人只有孤独才能带来的快乐； （2）害羞者在挑选朋友时更具选择性； （3）害羞可以为人们提供保护，让人不被注意。 提要 1．害羞者面对社交场合有三个主要表现，分别是： （1）沉默寡言； （2）脸红紧张； （3）困窘感和自尊缺失感。 2．害羞者有两种类型，分别是公众害羞型和私下害羞型。 3．公众害羞者的表现： （1）无法与适当的对象好好交流，无法得到帮助、建议和爱； （2）无法成为领导者。 4．私下害羞者的表现： （1）懂得如何与他人交流，能够获得晋升的机会和成功； （2）往往会逃避他人的探究。 想要克服害羞，提高社会适应力，首要的问题就是了解真正的自己。而在开始自我探索前，你首先要问问自己这些问题。 1．你树立的是一种什么形象？ 2．这种形象受你控制吗？比如，别人对你的感觉和你想要带给别人的感觉是一样的吗？ 3．你会为生活中的失败负责吗？ 4．遇到

运动，跑步前后的拉筋真的非常重要，有没有拉到位效果很不一样。这本讲的比较全面系统，有图有说明讲解很容易照着去做

心经博大精深，光是有和无的概念，要想参透就需要不少时间和极大的智慧。通过很多举例和绘声绘色的讲解，让人们对心经有了大概的认识和理解，有助于更进一步的学习它。很多内容，不是看一遍就可以理解的，需要反复多看几次。佛经的高深就在于此，每次看，每次都能有不同的感悟，莫向外求，修心求法，应该就是心经想告诉我们的吧。

很幽默的一本剧集，套路很老，但是语言很网络风，读着比较轻快，该虐的时候超级虐。

只能说是一部超理想主义的爱情剧集，他们的恩爱很让人羡慕，不要说是皇宫，平常人家也不易遇到

一个人的眼睛被蒙住了，不管你怎样鼓励他透过蒙着眼睛的布极力向外看，他也是永远不会看见什么东西的；只有把布解掉，他才能看见～