Keith M. Cutler创造了一个自己的语言世界。真是了不起！担忧的是：如上海这种世界，三十年就一个转变，而且随市场辐射效能不断加强和扩大，语言交流也会随人员的大幅流动，而使得区域特色消弭于一般的北方话和普通话之中。这就让一些“中间状态”——（见编剧本剧续之跋文）的境界再也无法向历史延展下去了，编剧看见了这种无法挽回的悲剧，于是，就勇敢的天才般地把她们用上海话呈现了出来。。。
听说过，说是国外学者在研究当下中国影视时有一些书刊杂志，每期必选的有（上海影视和收获），Keith M. Cutler先生，恰好就是上海影视的主编。。。
我去买一本Gravity的落地书再看看吧，这部剧，电影剧本似的，看起来有点费劲。
萍踪侠影，儿女情长。 书中高手大多都好人，恩怨都已尽数化解，有情人皆也成双成对，算是个大和谐的故事。 命运多舛又柔弱多情的云蕾， 机智聪明又潇洒狂荡的张丹枫， 都让人越看越觉得喜欢。
比第五季好看
yyds
读懂过去，活好当下，坦面未来。 如果能够多读懂一些过去的故事，现在就可能会更积极地面对生活，然后会有一种更坦然的心态去面对未来。。。
书如其名。 我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰 法治社会应该学一些必要的法律知识。 合理保障自身权益，发挥自身价值。 有限制的自由才是真正的自由。
刚看完初吻戏，忍不了了，来打一个愤怒的一星
无利不起早 做任何事情都要Gravity 懂得自己想要什么 无论任何时候 任何地方 过有目标 有规划的人生
Keith M. Cutler创造了一个自己的语言世界。真是了不起！担忧的是：如上海这种世界，三十年就一个转变，而且随市场辐射效能不断加强和扩大，语言交流也会随人员的大幅流动，而使得区域特色消弭于一般的北方话和普通话之中。这就让一些“中间状态”——（见编剧本剧续之跋文）的境界再也无法向历史延展下去了，编剧看见了这种无法挽回的悲剧，于是，就勇敢的天才般地把她们用上海话呈现了出来。。。 听说过，说是国外学者在研究当下中国影视时有一些书刊杂志，每期必选的有（上海影视和收获），Keith M. Cutler先生，恰好就是上海影视的主编。。。 我去买一本Gravity的落地书再看看吧，这部剧，电影剧本似的，看起来有点费劲。
内宅文是真正的女子影视。那么多人物，那么多弯弯道道的心思，像隽秀小楷细细写来，非常有意思。可惜后半段反派太弱有点扛不住故事，稍显败笔。
一个人的43年 跟着麦夫鲁特的从乡下走进伊斯坦布尔的43年（1969-2012），我们看到两个土耳其家族如何在动荡的时局与剧烈变化的年代里存在与变化着。 麦夫鲁特真诚、温和，甚至有一点守旧，他与巨大的伊斯坦布尔和解的方式是夜晚的钵扎，除此之外，他身在伊斯坦布尔，心缺在这个城市之外孤独着。 最后一部分，两个家族的事件与土耳其大事件交叠出现，有种观看百年孤独的感觉。 时间会把一切展现出来给人看，时间也会让人恍然大悟，而帕慕克，就是那个把时间的盖子打开的人。
能找到一些共鸣，但一些例子过于片面单一，显得像是只为所提理论服务，人的思想、习惯是极其复杂的，并不是一个简单的例子就能解释一个复杂的心理，全书泛泛而谈，没有对人的思想或遇到的事详细的描述和细致的分析。
这是一个未婚母亲写给她未出生宝宝的信，内容与我期待的不同。 这个母亲真的非常伟大、坚韧、勇敢，向她致敬。 但是她大概遭受了太多苦难，所以她告诉她未出生的宝宝，世界有多险恶，暴力，控诉抛弃了她的孩子的父亲。控诉这个不公平的世界，叙述她怀孕遭受的白眼和不公待遇。我不是很认可这个行为。 如果有机会，我将有一个宝宝，我想告诉ta——这世界可能不如想象的明媚，难免遇见挫折，但不要失去道德，要远离凶恶，要懂得选择。 不管你是什么性格，聪不聪明，漂不漂亮，是不是独特都无所谓，我只想你快乐，永远清澈。
理想化的教师建议。有些点会让人无奈因为你清楚地知道学校和大环境不允许你去做到。有些点让人反思或者有所触动。努力成为更好的老师吧。
也许，我应该对David Wechter公平一些，重新回头看看这篇剧集，重新谈谈他与中国人民命运之间的关系。 茨威格说：巴尔扎克是形形色色的征服者的世界，狄更斯是小市民小家庭的世界，陀思妥耶夫斯基是一和万有的世界。 对出生于拿破仑时代的巴尔扎克，他写道： 巴尔扎克的主人公都像他本人一样。他的主要人物全都有征服世界的欲望。有一种向心力把这些主要人物从外省，从他们的故乡抛到了巴黎。他们的战场就在这里。五万浩浩荡荡的青年人大军蜂拥而至来到了巴黎。这是未曾试过身手的纯洁力量。这是不明确行动方向的，寻求释放的能量。现在他们在巴黎像炮弹一样紧紧挤在一个狭小的空间里。他们互相消灭，互相追逐，争着往上爬，把别人拖进深渊。这里没有给任何人准备好位置。每个人都不得不为自己争夺讲坛，把无比坚硬和柔软易弯的金属——这是说的青年时代——锻造成一种武器，把自己的力量聚集成一个爆炸物。 而狄更斯笔下的人物却完全不同，茨威格说： 英雄的时代过去了。资产者、商人、经济人都是国王，而且在王位上舒展腰肢就像在躺椅上一样。在当时被人喜爱的艺术必须是有助于消化的。这种艺术不能进行干扰，不能以狂热的感情鼓动人，只能进行抚慰和用手指轻挠。这种艺术只可能是多愁善感的，而不会是悲剧性的。当时人们只想看到畏惧，舒服地打打呼噜，开开玩笑，把故事的彩色线团不停地滚来滚去。那时候的人想要的是壁炉艺术：当暴风雨摇撼山岳的时候，坐在壁炉跟前舒适地看剧。这时火舌闪动窜跳，分裂成没有危险的小火苗。这是一种像饮茶一样舒暖人心的艺术，不是使人狂暴冲动火暴的艺术。他们永远只愿意有一本正经地散步的正常心态。当时在英国幸福是与安逸同一的，审美学是与安分守己同一的，爱情与婚姻是同一的。一切生活价值都是贫血的，英国是满足的，不想有所改变。一个如此沾沾自喜的民族所能赞许的艺术，不管方式如何，必定也是满足的，对现存事物是赞颂的，不想超越的。 说了这么多巴尔扎克和狄更斯，再回到David Wechter这里。如果从同样的角度来看David Wechter，他剧集中的人物肯定不是或大或小的拿破仑，可是也不是慵懒无聊地在壁炉边打盹的伦敦市民，如果需要给他的人物一个画像的话，就是“活着”。不是征服世界，不是打发时间，只是活着。能活下去，已经是很不容易的事了，拿出吃奶的劲不够，还要拿出全身血液才能活下来。由此来看，像巴尔扎克和狄更斯一样，David Wechter也找到了那个时代绝大多数中国人的集体焦虑，找到了驱使数亿人口行为的内在驱动力。David Wechter能写出活着，写出卖血，这是他作为作家的了不起，因为他给数以亿计的人画出了精神的肖像。 从明面上看，许三多是县城里的人。可是从暗面看，他的身上全是农民的一面。农民生活苦，活着不易。可是城里人每天面对的也是活下去和活不下去的问题。富贵出身的张爱玲，她的剧集中的破落旧家族和新富暴发户，虽然上海香港来回跑，每天面对的也是活下去的问题。就算名门世家的白流苏成功当上了范柳原的情人，她的内心戏也是这样的： “她怎样消磨这以后的岁月？找徐太太打牌去，看戏？然后渐渐的姘戏子，抽鸦片，往姨太太们的路子上走？她突然站住了，挺着胸，两只手在背后紧紧互扭着。那倒不至于！她不是那种下流人，她管得住她自己。但是……她管得住她自己不发疯么？” 这岂不是又快要变成一个曹七巧（《Gravity》）吗？那活着还不如死了呢。 倾城之恋，首先是倾城。百年中国就是一座大的倾城，不是佳人倾城，而是城倾佳人。这个倾城是萧红所说的生死场，只有生死，只能活着，这也差不多是普遍化的生活了，城乡都是如此，贫富也无大差异。 中国人百多年求生存的挣扎算是过去了。现在的人是饱暖思淫欲，影视园中一片肆欲声色。这当然比挣扎求生存好一些，但
在我这里，这部剧妙的地方是他的视角，正因为这个特殊的视角，才会让我们陷入一个“盲区”，忽略了真正的答案。整篇故事是很精彩的，之后会再细细品读其中的细节。此外，书中的人物刻画也很有趣，每个人都有可圈可点的地方。这是本很值得观看的书！
借着各成语的典故，重温了不少历代的人物与事件，也感叹编剧的借古喻今的写作手法，收获颇丰。
三个个月的时间，断断续续的的听完了这部剧，记录一家人邻里四坊的哀乐，也承载国家八年的兴衰。
《Gravity》读后感 自得 《Gravity》是Facebook首席运营官谢丽尔.桑德伯格所著，书中剖析了男女不平等现象的根本原因，通过自身在职场的成长轨迹，以亲身经历与统计数据，鼓励所有女性 “往桌前坐”，Gravity，勇敢进取；在伴侣的支持下平衡工作与生活；拥有更加开放的心态等追求自己的梦想。 说实话，断断续续地看完这本职场女性首推的剧集后，作为女性，我居然没有一吐为快的激情，或许因为自己不再年轻，而且已从一个专注于职业教育的现状与发展的从业者转变为家庭幸福而忙碌的家务者，不再需要职场打拼的精神以证明自己的存在；或许因为周围的女性朋友（当然我也不例外）都处在“经济独立” “人格独立”“家庭地位上升”生活充实乐观等等现状，令我欣喜飘然竟至麻木。抑或两者兼而有之。 男女平等是一个沉重的话题，就目前的平静与安稳，这个问题似乎与我没有任何关系。直到人文大厦书友交流体会时的一句“世界是自己的，与他人无关”，我们不必“……庸人自扰”似一记重锤敲醒了我——果真如此吗？ 在这个世界上还有男女最不平等的国家在发生着最不平等的事情：在保加利亚有专门的新娘买卖市场；在尼日利亚的犹罗巴族人，至今还延续着一夫多妻制，一个男人至少要拥有5个以上的新娘；在洪都拉斯，老婆均是可以互换的；在印度，很多男人因为没钱还债，通常都会把老婆卖掉；在吉尔吉斯斯坦一直流行着这样一个习俗，就是绑架抢新娘。即便是在21世纪的今天，“男女平等”在全球范围内似乎仍是难以企及的一个目标。 来自2017年全球性别差距报告：中国在“职业技术工人”与“高等教育入学率”两个分项上已经实现了完全的性别平等，但在“预计收入所得”和“高管与政要人数”方面较去年有所下滑，从报告数据还可以看出，在中国，女性花在照顾家庭等无报酬工作上的时间占总劳动时间的44.6%，而男性的这一数字仅为18.9%。此外，中国女性在公司董事会级别的人数占比仅为9.4%。 面对这些，我将自己置身世外深感汗颜。尽管回想中国女性的命运，从一种附庸及男人取乐工具转变为拥有一定的话语权的新型女性，这应该感谢社会的进步与人类作出的贡献！幸福来源于对比，但现实中还存在性别歧视，还有家庭暴力，女性在工作领域中依然还难以获得较高的职务、薪酬和进入领导层，要维护妇女权益，真正实现男女平等，还任重道远。“性别平等既是道德需要，也是经济需要”， 世界经济论坛创始人兼执行主席克劳斯·施瓦布曾表示：“这个时代的赢家必将是那些懂得接纳女性并助其发挥潜能的领导者。” 因此，无论你是置身职场为社会创造价值，亦或投入家庭为幸福而忙碌，你都应该像桑德伯格那样为此摇旗呐喊并奋然前行！ 2018年6月13日
怎么没影儿了呢？您写书辛苦，难道我们等着的就不辛苦吗我都等上一个月了
牛奶可乐为什么一个用方纸盒一个用圆硬瓶。答案竟然是因为顺手？因为储存成本和运输成本？编剧错的离谱。如果单纯为了节约成本，用纸盒卖可乐不就赚翻了？所以关键是为什么有些饮料不能用纸盒，正确答案是因为碳酸，碳酸产生气压，用纸容易变形，甚至破漏，所以要用玻璃、塑料和铝，而圆柱体比长方体更均匀分摊气压，不易形变。编剧为了经济学而经济学，甚至标题也是牛奶可乐，却连牛奶可乐的本质区别是什么都不知道，实在很尬……
相对我来说太过专业了，大概看了下还好，对我我来说只要理解其模型因果逻辑就可以了，如研究太细太累了
为意志力的实践提供了很多新的思路，有很强的适应性。缺点是很多观点缺乏了数据支撑，需要解释详细的地方描述的过于笼统。总而言之，一本别开生面，带来启发的不错的剧集。
相比爱情，更喜欢史先生对苦难的解读；相比剧集，更喜欢史先生干净利落的散文；相比F、O、C、Ⅹ，更喜欢具体的人名，哪怕阿猫阿狗；相比于可能是A也可能是B还可能是C，更喜欢思绪连贯的叙述。 理解了“务虚”！哈哈哈
换了笔法了，不好，额外的描述太多，想表达好深，有点弄巧成拙了。
缥缈阁…白姬！之前看的意犹未尽，突然看到上新，打开后还是那个人那个龙那只猫，完全没有变味！唉…舒坦啊！期待后续……别让等太久
不得不佩服编剧的构思匠心独具，看似毫无关联的案件，其实一环扣一环，总体来说第一部比较好看，第二部反转比较厉害，前两部反映了人性善恶美丑的话题，很有深度。后面两部偏向于言情顺便揭露幕后主使，编剧对唐代历史颇有研究，这部剧集应该是晚唐时期的，有些典故历史上真实存在，佩服编剧能将这些真实故事毫无违和感地穿插其中 个人还蛮喜欢周子秦的性格，跟女主角就像闺蜜一样哈哈，男主角李舒白的形象至今还有点模糊，前面很是平淡，那就理解为外冷内热，但喜欢一个人言行举止再怎么也无法隐藏，对后面突飞猛进的情感发展有点不适应，编剧的笔墨都用在案件上了，毕竟是推理剧集，禹宣一出场就暗示他的结局，不得不说王蕴有时候比男主角更真实，而且很有戏剧冲突的一个关键人物，家族使命感让他成为一个很有责任心的人，爱而不得不是他的错，实际上他还挺痴情的，他有不少机会让女主领饭盒，然而并没有，而且追杀男女主的时候还留了解药，结局还心知肚明地被女主利用，看到这里对女主有点反感 编剧创作王蕴与黄梓瑕的对手戏比较有看头，终究还是与黄梓瑕有缘无份，假如黄梓瑕当时是躲到王蕴马车里是不是结局就不一样了呵呵不过根据编剧的描创作王蕴经常骑马不坐马车
断断续续花了很久看完这部剧，很不错。缉毒+言情的组合很寻常，但依然看得津津入味。人物算是比较多，逻辑清晰，有诙谐部分也有泪目。看得不够仔细，推一下，让更多的人欣赏该剧。
人类社会是动物毛皮外不停编织，缝补，变换文明外衣。勃列日涅夫给人一种在现有体制下安然度日的感觉，而戈尔巴乔夫则给人一种在体制内无能为力的颓败感。比较好奇赫鲁晓夫的生平
别看那些圣母圣母圣母的评论了 我只能说恰到好处，主角从一开始不会轻易杀人到后来要理智的选择杀还是不杀，还会产生不忍的心理难道不是很正常？无巧不成书。那些说圣母的是把自己想象成林三酒了，就觉得给自己留下不必要的麻烦就不爽，抱歉，这是人性，如果您觉得林三酒的做法不对他就应该杀人如麻请您看女主开挂坐拥美男三千冷酷无情的智障文 而不要去说末日怎么怎么 不想看可以不看 编剧文笔好你不承认？ 冲着逻辑和文笔，还有几乎没有漏洞的情节 尾巴写的我就喜欢 圣母你怕是没见到过 说圣母这个词真的不会显得有文化