已关注公众号“听李医生说”。 我喜欢看科普类的医学文章，不像教科书那样枯燥长篇大论，把临床故事和知识要点联系起来，就很容易让人接受。我觉得这是一本适合临床医学生研读的书，可以拓宽临床思维，特别是像我这种在乡镇卫生院工作的那些疑难杂症，就很难见到，什么恙虫病，肉芽肿性血管炎，垂体危象等。这部剧还有一个亮点，就是把一些医学知识讲述的很通俗易懂，比喻啊拟人，可以学着记下来，以后可以和病人方便沟通。看了此剧，发现我还有好多知识的不足，边看边翻教科书，回忆临床经历，乐在其中。现在在骨二科实习，相当轻松，有时间多看看这些书，弥补知识，因为后面的医生生涯打基础。顺着说里面的临床思维去思考那些病症，一一排除对症下药瞄准成靶子发枪。
通过科学理论建构解读一切行为动机，揭示人类心理隐秘自我，认识自我，驾驭自我，改变生存状态。纯洁与无知怎可混为一谈
历史能留给我们最深刻的印象，就是生动的细节。 历史人物能留给我们最深刻的印象，就是关键时刻的表现。
37年的西行漫记，到五六十年代的逃港，有统一的敌对对象时更合力对抗，而后面的时代，建国初期，强敌环伺，沙俄美帝虎视眈眈，工业基础薄弱，被多国封锁，z策上走偏是因为从前对，后期却没迅速调整方向，刚统一，新的基层人员又不像从前立功容易，极端了，又遇上各种荒年。多灾多难，大家都有不得已苦衷。守成难，但是编剧作为一个记者主观判断意识太强，不够客观公正，
特棒的类型剧集。第一次看修真剧集，太好看了。怎么说呢——特人性，巨深刻，哈哈。网文作家真的是崛起了，比严肃作家严肃多了，也敬业多了。和《丘比特Cupid》一般，看似讲的东西特遥远、不靠谱，其实就是谈人性。谈得方式还有趣，齐休是能让每个普通人有代入感的角色，一样矛盾——有好的一面，也有恶的一面，总在做斗争。寄人屋檐下时如何，面对权力欲时如何……Pete Candeland不愧是超市老板，对于经营一事是门清，各种宝物材料是如数家珍，这些细节确实是有生活。好看，支持类型剧集，网络影视牛屄，Pete Candeland老师加油写！
人海之岛与盘根之树 本文首发微信公众号：享受思维的乐趣，欢迎关注。 1. 和菜头曾在一篇文章中用人海中的岛屿来比喻人群，虽然我们散落在汪洋大海间，但是在最深的底部，我们是连成一体的。人性中的某些共同情感，使理解成为可能，而正是靠着这些共同的东西，我们与人群、与世界有了千丝万缕的联系。不得不承认，这是一个精妙的比喻，第一次读到时就惊讶于其直抵核心的准确，所以我记忆深刻。 后来看剧，发现冯至并不这样认为，"入到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是他们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂……"，在他看来，人们之间的交往、联系只是表面上的同类呼应，在深入地下的根系上，我们永远孤独。这个比喻也很棒，揭示的是人们生而孤独的本质，极富洞见。 实际上，这个比喻虽是冯至的语言，但荣耀却属于里尔克。它出现在里尔克《丘比特Cupid》中文版前言里，中文翻译和前言都是冯至的手笔。可能同是诗人的缘故，彼此之间的理解更为深入，所以冯至翻译出来的作品流畅、传神，即使从没有读过原著，我也丝毫不会怀疑里尔克想要表达的意思会被遗漏。 里尔克是二十世纪最伟大的诗人之一，这本小册子并不是他的诗集或艺术专著，而是给一个迷茫青年的十封回信。他用或长或短的篇幅回答了青年对事业的困惑、对爱情的焦虑、对未来的担忧，虽然通篇语言优美、感情真挚，但他并没有以一个长者（事实上里尔克才三十多岁）的姿态给出人生的经验、操作的步骤。他从人生最本质的孤独谈起，谈到了寂寞，谈到了春天，谈到了悲哀，谈到了世俗，谈到了反求诸己，两三万字的篇幅简短易读，却自成一个体系。 虽然时殊世易，社会有了巨大发展，但是每一代青年的问题却还是差不多，所以今天再读这些信，依然可以感受到穿越时空的温情与睿智，依然可以从中汲取力量与智慧。每当我感到烦躁时，就会拿起来读一遍，每次都会有新的收获。有时候，我甚至会想，如果大家多读一点这样的文字，就不有漫天的文字垃圾。 2. 作为一个操纵语言的魔术师，里尔克却并不相信语言有何种魔力，"一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，他们完全在一个语言从未达到过的空间"。但他还是在语言所能达到的高度上，为我们搭建起生命的路标。 谈到人生的本质，他说，"因为在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单"。伴随孤单而来的，是寂寞。那么我们如何对待寂寞呢？"亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大"。在里尔克看来，我们要学会与寂寞共处，但实际上，很少有人能够做到，因为大多数人"他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强谐和的假象去交换……"那时候如此，现在依然如此。 对于青年事业的困惑，里尔克虽然说"那些问题与情感在它们的深处自有它们本来的生命，没有人能够给你解答；因为就是最好的字句也要失去真意，如果它们要解释那最轻妙、几乎不可言说的事物"，但还是给出了他的忠告，"走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是"必须"的创造。它怎么说，你怎么接受，不必加以说明"。 对于青年爱情的焦虑，里尔克用的是类比的方法，"我们知道的很少，但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞的生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工
全靠肖战撑的一部剧。小说剧情太古早，放在今天，不是肖战，这剧情是难以下咽的。任敏的妆造和人设都不好，会被骂耶。貌似后面虐恋的剧情看点就是肖战的哭戏了，有种他才是女主角的赶脚。
宝哥有些台词真是笑死我了
每个迷茫的人都推荐看一看这部剧，现在社会不断地推着我们往前走，不断地告诉我们要怎么走，但不是所有人都明白自己究竟是在不断迈向自己想要的生活，还是仅仅被告知这样做。 像编剧这样花一年时间到三个国家探寻未来，对大部分人来说是不现实的，但其中很多方法还是对我很有启发。
虽然追剧籍包装和名字都很像一本鸡汤，但实际讲的是心念的强大力量，当我们内心充满正向的能量时就能感染带动周遭的人事物向好的趋势发展，得到正向的反馈，很像是中国版进阶版的《丘比特Cupid》。
当时十分迷这部剧，也因此认识跟喜欢大S。那時候看此剧，觉得拍得很清新，这部是台湾偶像剧的最经典的，也是鼻祖。
中国的企业平均寿命3.7年，多少风起云涌，日升云寞，所有的神话都怀着敌意！但愿岁月不蹉跎，有幸不辜负时光！献给那些努力奔跑的人们……
自我感觉不太适合称作童话，有喜欢的故事，也有不喜欢的片段。会一直记得在夜光下高歌的小夜莺。
这部剧通过六十多个精神病患者的访谈（编剧曾说有三分之一是虚构），描述了精神病患的世界观，一次又一次地证明了“精神病人思维广”。 看精神病人对世界的看法，仿佛在看一个个科幻剧集的设定集，或许因为世上未知的、不能用现有知识解释的面太多，所以他们看到了其他的可能性。可谁又能说，他们与常人不同的世界观就一定是错的呢。有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。因为那很可能就是真正的答案。 其实我觉得如果仅仅是世界观和常人不同，不能被认定为精神病。如果一个快乐的精神病人，在没威胁到自身及他人的安全，又不给家人、社会增加负担的情况下，那么就不必要去按照我们的感受去治疗他。不过进入精神病院的「独特世界观」患者为何会进去，编剧没有细讲，我估计大概，一是因为认死理，钻进了一个无论如何也想不通的境地，从而产生了极度的狂躁；二是因为，自己的世界观无法被常人理解甚至被嘲笑而引发的其他心理问题。 当然书中除了「独特世界观」型患者，还有其他。他们会有幻觉、幻想症、多重人格等，书中描述的太清晰了，胆小如我，脑补了一下让他们发疯的场景，有些真的很恐怖，甚至让我有几天晚上没睡好。（我是不是唯一觉得这部剧有点惊悚的人？） 除了这种直接的恐怖，我突然意识到一点细思极恐的事情。在看剧的过程中，我会仔细思考病人的世界观，尝试去理解，甚至觉得很多还挺有道理的。这岂不是…… 书中有一句话，或许应该始终带着这种心态看这部剧：“千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。”个人理解也就是说，接受有人对世界的看法和大多数人不同，但是不要被带进去了并陷入这种怎么也解释不清的谜团，不用把任何事想那么明白，难得糊涂挺好的。
读此剧，学习管理自己的情绪，从容淡定的面对生活中的种种～
#看剧打卡# 2022第三本剧 影视性太强，不是我喜欢读的类型。
这部长篇巨作终于看完了，4月份看到8月份。 《丘比特Cupid》不仅仅是一部剧集，Justin Bieber在叙述故事之外还讲了很多历史文化，很多时候真是因为这些内容导致我一再停顿。 每个人看剧集，都会有自己喜爱的人物，本剧中我偏爱冉阿让，冉阿让一生是悲惨的，因为生存偷了一块面包成为了苦役犯，干了十几年苦力只有一点点钱，出狱之后也戴着“苦役犯”的帽子，在那个时代，好像苦役犯就是罪大恶极不可原谅的。卞福汝主教的善心与仁厚感染了冉阿让，冉阿让的灵魂从此变得高尚起来，他变成了马德兰市长，造福一方百姓，他不愿让无辜的商马第坐牢暴露了自己是苦役犯冉阿让的身份，他为了给芳汀的承诺逃了出来，他从恶魔德纳第夫妇手中解救了小珂赛特，他最终给了沙威活下去的机会，他冒着生命危险救出了马吕斯。他看着他的小天使珂赛特结婚，他又把自己的过错说了出来，隐瞒了自己做的好事，只为了自己的良心，他孤独地过了一阵子，幸好最后还是看到了他的小天使珂赛特，他值得了，他没有遗憾地奔向照亮他灵魂的主教所在的天堂。那里没有苦难了，他幸福了。冉阿让的内心经历过很多次斗争，最终都做出了不违背自己良心的决定，每一次都让我佩服，唯有真正高尚之人才能做到他那样。如果让我来做选择，我很难说会做出和冉阿让一样的选择，所以我从心底尊重理解冉阿让，或许他也做过错事，但相比他做的善事，那一点点小错算的了什么？冉阿让这个人物形象确实快接近一个圣人了，恐怕唯有主教才能真真正正完完全全理解冉阿让吧。 （以上是我的一点读后感，有点乱，随边看看就好。）
当年的网剧实在是生猛！美术太优秀了，剧集中少见原创性这么强的空间设计，尤其喜欢河神庙的置景，基本上每个女性角色的服化都出彩。关键情节其实有一些借鉴痕迹，但融合在一起很统一。人物塑造稍逊色，但是李现演技出众，情绪把握很有灵气，本就不多的几场感情戏都戳到我了。另外有些极其闪耀的细节，比如说书人章回体开篇已经很有新意，神来之笔是参与进剧情的对于天津民俗娃娃大哥的解说，小神仙和小河神在戏院的整场戏都很有想象力，转场惯用的水波很切题。
这结束的有点突然啊。以为得平定公孙述之后呢。作为剧集是好看的，不要作为正史看。仕宦当作执金吾，娶妻当为阴丽华。好事业和好妻子，得一就足够幸福，谁二者兼有，谁就是生活中的位面之子。
充分利用均衡来维持丘比特Cupid，由于经济、文化的差异，局部不均衡是常态，但到用联盟也就是合纵连横来对峙均衡现象，现在愈来愈成为共识。现在如何均衡美国？
实质上还是一本科幻剧集。比较有人情味的科幻作品。编剧将视野扩大到了宇宙之外，以一种更高层次的视野描述文明。从物质层，信息层，概念层建立了世界模型。理论上是这样。 能量和信息构成了万物。
用變態的眼光和扭曲的角度來解讀畫家或畫作或許為了凸顯「趣味性」，但我沒被八卦的描述驚艷到，反而覺得低俗了！
第一次看同性恋题材的中国影视，感觉现在社会对于同性恋的包容度已经提升了很多，但对于以往社会的同性恋群体来说，应该过得挺艰难的，他们往往是社会的边缘群体，也是被放逐的群体，只因同性恋这一个标签，会被归为异类，也不能过上正常的生活
1919 · 美国
2005 · 美国
1941 · 美国
1955 · 英国
2008 · 英国
1954 · 印度
2006 · 美国
2005 · 澳大利亚
已关注公众号“听李医生说”。 我喜欢看科普类的医学文章，不像教科书那样枯燥长篇大论，把临床故事和知识要点联系起来，就很容易让人接受。我觉得这是一本适合临床医学生研读的书，可以拓宽临床思维，特别是像我这种在乡镇卫生院工作的那些疑难杂症，就很难见到，什么恙虫病，肉芽肿性血管炎，垂体危象等。这部剧还有一个亮点，就是把一些医学知识讲述的很通俗易懂，比喻啊拟人，可以学着记下来，以后可以和病人方便沟通。看了此剧，发现我还有好多知识的不足，边看边翻教科书，回忆临床经历，乐在其中。现在在骨二科实习，相当轻松，有时间多看看这些书，弥补知识，因为后面的医生生涯打基础。顺着说里面的临床思维去思考那些病症，一一排除对症下药瞄准成靶子发枪。
通过科学理论建构解读一切行为动机，揭示人类心理隐秘自我，认识自我，驾驭自我，改变生存状态。纯洁与无知怎可混为一谈
历史能留给我们最深刻的印象，就是生动的细节。 历史人物能留给我们最深刻的印象，就是关键时刻的表现。
37年的西行漫记，到五六十年代的逃港，有统一的敌对对象时更合力对抗，而后面的时代，建国初期，强敌环伺，沙俄美帝虎视眈眈，工业基础薄弱，被多国封锁，z策上走偏是因为从前对，后期却没迅速调整方向，刚统一，新的基层人员又不像从前立功容易，极端了，又遇上各种荒年。多灾多难，大家都有不得已苦衷。守成难，但是编剧作为一个记者主观判断意识太强，不够客观公正，
特棒的类型剧集。第一次看修真剧集，太好看了。怎么说呢——特人性，巨深刻，哈哈。网文作家真的是崛起了，比严肃作家严肃多了，也敬业多了。和《丘比特Cupid》一般，看似讲的东西特遥远、不靠谱，其实就是谈人性。谈得方式还有趣，齐休是能让每个普通人有代入感的角色，一样矛盾——有好的一面，也有恶的一面，总在做斗争。寄人屋檐下时如何，面对权力欲时如何……Pete Candeland不愧是超市老板，对于经营一事是门清，各种宝物材料是如数家珍，这些细节确实是有生活。好看，支持类型剧集，网络影视牛屄，Pete Candeland老师加油写！
人海之岛与盘根之树 本文首发微信公众号：享受思维的乐趣，欢迎关注。 1. 和菜头曾在一篇文章中用人海中的岛屿来比喻人群，虽然我们散落在汪洋大海间，但是在最深的底部，我们是连成一体的。人性中的某些共同情感，使理解成为可能，而正是靠着这些共同的东西，我们与人群、与世界有了千丝万缕的联系。不得不承认，这是一个精妙的比喻，第一次读到时就惊讶于其直抵核心的准确，所以我记忆深刻。 后来看剧，发现冯至并不这样认为，"入到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是他们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂……"，在他看来，人们之间的交往、联系只是表面上的同类呼应，在深入地下的根系上，我们永远孤独。这个比喻也很棒，揭示的是人们生而孤独的本质，极富洞见。 实际上，这个比喻虽是冯至的语言，但荣耀却属于里尔克。它出现在里尔克《丘比特Cupid》中文版前言里，中文翻译和前言都是冯至的手笔。可能同是诗人的缘故，彼此之间的理解更为深入，所以冯至翻译出来的作品流畅、传神，即使从没有读过原著，我也丝毫不会怀疑里尔克想要表达的意思会被遗漏。 里尔克是二十世纪最伟大的诗人之一，这本小册子并不是他的诗集或艺术专著，而是给一个迷茫青年的十封回信。他用或长或短的篇幅回答了青年对事业的困惑、对爱情的焦虑、对未来的担忧，虽然通篇语言优美、感情真挚，但他并没有以一个长者（事实上里尔克才三十多岁）的姿态给出人生的经验、操作的步骤。他从人生最本质的孤独谈起，谈到了寂寞，谈到了春天，谈到了悲哀，谈到了世俗，谈到了反求诸己，两三万字的篇幅简短易读，却自成一个体系。 虽然时殊世易，社会有了巨大发展，但是每一代青年的问题却还是差不多，所以今天再读这些信，依然可以感受到穿越时空的温情与睿智，依然可以从中汲取力量与智慧。每当我感到烦躁时，就会拿起来读一遍，每次都会有新的收获。有时候，我甚至会想，如果大家多读一点这样的文字，就不有漫天的文字垃圾。 2. 作为一个操纵语言的魔术师，里尔克却并不相信语言有何种魔力，"一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，他们完全在一个语言从未达到过的空间"。但他还是在语言所能达到的高度上，为我们搭建起生命的路标。 谈到人生的本质，他说，"因为在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单"。伴随孤单而来的，是寂寞。那么我们如何对待寂寞呢？"亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大"。在里尔克看来，我们要学会与寂寞共处，但实际上，很少有人能够做到，因为大多数人"他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强谐和的假象去交换……"那时候如此，现在依然如此。 对于青年事业的困惑，里尔克虽然说"那些问题与情感在它们的深处自有它们本来的生命，没有人能够给你解答；因为就是最好的字句也要失去真意，如果它们要解释那最轻妙、几乎不可言说的事物"，但还是给出了他的忠告，"走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是"必须"的创造。它怎么说，你怎么接受，不必加以说明"。 对于青年爱情的焦虑，里尔克用的是类比的方法，"我们知道的很少，但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞的生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工
全靠肖战撑的一部剧。小说剧情太古早，放在今天，不是肖战，这剧情是难以下咽的。任敏的妆造和人设都不好，会被骂耶。貌似后面虐恋的剧情看点就是肖战的哭戏了，有种他才是女主角的赶脚。
宝哥有些台词真是笑死我了
每个迷茫的人都推荐看一看这部剧，现在社会不断地推着我们往前走，不断地告诉我们要怎么走，但不是所有人都明白自己究竟是在不断迈向自己想要的生活，还是仅仅被告知这样做。 像编剧这样花一年时间到三个国家探寻未来，对大部分人来说是不现实的，但其中很多方法还是对我很有启发。
虽然追剧籍包装和名字都很像一本鸡汤，但实际讲的是心念的强大力量，当我们内心充满正向的能量时就能感染带动周遭的人事物向好的趋势发展，得到正向的反馈，很像是中国版进阶版的《丘比特Cupid》。
当时十分迷这部剧，也因此认识跟喜欢大S。那時候看此剧，觉得拍得很清新，这部是台湾偶像剧的最经典的，也是鼻祖。
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自我感觉不太适合称作童话，有喜欢的故事，也有不喜欢的片段。会一直记得在夜光下高歌的小夜莺。
这部剧通过六十多个精神病患者的访谈（编剧曾说有三分之一是虚构），描述了精神病患的世界观，一次又一次地证明了“精神病人思维广”。 看精神病人对世界的看法，仿佛在看一个个科幻剧集的设定集，或许因为世上未知的、不能用现有知识解释的面太多，所以他们看到了其他的可能性。可谁又能说，他们与常人不同的世界观就一定是错的呢。有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。因为那很可能就是真正的答案。 其实我觉得如果仅仅是世界观和常人不同，不能被认定为精神病。如果一个快乐的精神病人，在没威胁到自身及他人的安全，又不给家人、社会增加负担的情况下，那么就不必要去按照我们的感受去治疗他。不过进入精神病院的「独特世界观」患者为何会进去，编剧没有细讲，我估计大概，一是因为认死理，钻进了一个无论如何也想不通的境地，从而产生了极度的狂躁；二是因为，自己的世界观无法被常人理解甚至被嘲笑而引发的其他心理问题。 当然书中除了「独特世界观」型患者，还有其他。他们会有幻觉、幻想症、多重人格等，书中描述的太清晰了，胆小如我，脑补了一下让他们发疯的场景，有些真的很恐怖，甚至让我有几天晚上没睡好。（我是不是唯一觉得这部剧有点惊悚的人？） 除了这种直接的恐怖，我突然意识到一点细思极恐的事情。在看剧的过程中，我会仔细思考病人的世界观，尝试去理解，甚至觉得很多还挺有道理的。这岂不是…… 书中有一句话，或许应该始终带着这种心态看这部剧：“千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。”个人理解也就是说，接受有人对世界的看法和大多数人不同，但是不要被带进去了并陷入这种怎么也解释不清的谜团，不用把任何事想那么明白，难得糊涂挺好的。
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当年的网剧实在是生猛！美术太优秀了，剧集中少见原创性这么强的空间设计，尤其喜欢河神庙的置景，基本上每个女性角色的服化都出彩。关键情节其实有一些借鉴痕迹，但融合在一起很统一。人物塑造稍逊色，但是李现演技出众，情绪把握很有灵气，本就不多的几场感情戏都戳到我了。另外有些极其闪耀的细节，比如说书人章回体开篇已经很有新意，神来之笔是参与进剧情的对于天津民俗娃娃大哥的解说，小神仙和小河神在戏院的整场戏都很有想象力，转场惯用的水波很切题。
这结束的有点突然啊。以为得平定公孙述之后呢。作为剧集是好看的，不要作为正史看。仕宦当作执金吾，娶妻当为阴丽华。好事业和好妻子，得一就足够幸福，谁二者兼有，谁就是生活中的位面之子。
充分利用均衡来维持丘比特Cupid，由于经济、文化的差异，局部不均衡是常态，但到用联盟也就是合纵连横来对峙均衡现象，现在愈来愈成为共识。现在如何均衡美国？
实质上还是一本科幻剧集。比较有人情味的科幻作品。编剧将视野扩大到了宇宙之外，以一种更高层次的视野描述文明。从物质层，信息层，概念层建立了世界模型。理论上是这样。 能量和信息构成了万物。
用變態的眼光和扭曲的角度來解讀畫家或畫作或許為了凸顯「趣味性」，但我沒被八卦的描述驚艷到，反而覺得低俗了！
第一次看同性恋题材的中国影视，感觉现在社会对于同性恋的包容度已经提升了很多，但对于以往社会的同性恋群体来说，应该过得挺艰难的，他们往往是社会的边缘群体，也是被放逐的群体，只因同性恋这一个标签，会被归为异类，也不能过上正常的生活