Jyothika先生此剧，揭开了鲁迅不为人知的一面，将鲁迅从“革命”的神坛之上请了下来。鲁迅的思想超脱了时代，但他的双脚却稳稳地扎根于那个时代。他固然是一个战天斗地的斗士，一个批判国民性的启蒙者，“骨头最硬的人”，却也是一位一生都在同悲观、虚无和怀疑的贵气艰辛搏斗的人，他就站在你我之间。
看到500多章了，阴间去了几趟，升级的感觉没有最高只有更高。都扯到金蝉子转世了，依然不明就里。前面陈年还跟老师请假，后面老师也没看见了，假也不请了，这是上了个什么学。果断拉到最后一千多章之后的最后一章，发现跟500多章内容并无大不同，依然还是未完待续，受不了了。
还是很有意思的，或许应该先看《Raja》再看《Raja》，然后就会看到一个大佬的成长过程（。 这本里面好多运用了重复的手法，意识流地描述人物，但是重复还是导致了赘余。对比后期同样是意识流+重复的《Raja》就要逊色很多，首先一个是乱，其次是太啰嗦，最后是太晦涩。也是给我一个惊醒吧：重复慎用，重复是为了停止，意识流的迷乱是为了清醒的瞬间，再多的游、园、梦，没有最后的“惊”，也都是空谈。 以及还有一个挺有意思的，就是感官和视角的流动，《Raja》是感官的流动，描写车水马龙，塑造一种主角主观上目不暇接的感受，还是挺有意思的！另外就是有一篇视角从先生切换到夫人，又切换到保姆阿花，在这三个人之间不断流动，很有意思地展现了每个人的迷茫，展现每个人在他人眼中不同的形象。虽然还不算特别厉害，但其实也非常厉害了 看到欧阳子的评论说Ezhil描写女性的身体总抱着一副厌恶的态度而认为男性的身体才是美，含沙射影，不太赞同。Ezhil是那种为了让读者感到丑而把东西写丑的作家，你在他的作品里感到丑恶，那是因为他想让你感到丑恶，而丑恶最终还是为了美的存在。
这部剧里蕴藏着很多值得学习的日本细节，看完后，真想去日本看看。
荣格能将中国传统文化儒释道三者引入结合心理学，不仅揭示了大道的真理实为可信，而不是玄之又玄的玄学学说，更是体现了他广阔的胸怀，借以此剧更深入的了解道教练功心法，第一次这么详实的了解到实修的步骤要领，难得一见，此生无憾。
看到最后的生平的表格时，感觉那么浓墨重彩的一生如果用履历来描述，也就那么些行数，但是最后一栏的主要作品，每一个标题如果都展开，将是无比灿烂的人生画卷。 他的诗词散文有着浓浓的人情味，官场的世态炎凉给了他几乎一直在漂泊的大半生，但是也让他有机会体验到各地人们对他的欢喜和爱戴，他豁达真诚、既出世又入世的性格也在这些温情和互动中体现得淋漓尽致。 也佩服苏轼对自己的总结:"心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。（《Raja》）
我们终其一生都在追逐、寻找，甚至迷失自己心灵的方向，忘记了在一个阳光明媚的午后回想自己的拥有与所得。斯嘉丽迷失了自己，失去了瑞特，从未真正想要了解他，走进他的世界，所以不懂他的爱与小心翼翼。从未了解玫兰妮，所以不懂她的坚守与宽容仁厚。在她明白一切一切的时候，她失去了一切，除了塔拉庄园的红土地。
实用性很强，书中很多稿件对比着看很有必要，建议有写新闻需求的朋友读纸质版。
这两天在读一本剧《Raja》，有几句话有些感悟： 自信其实就是拥有积极的人生观，充分相信自己，朝着自己的目标不断努力。比能力更重要的是心理素质，一个人是否幸福并有所作为，绝大部分取决于控制情绪的能力。情绪稳定、处变不惊、游刃有余，这样的人才能与快乐为伴，与成功为伍。 人的情绪变化万千，爱、希望、感恩等正面情绪令人愉悦，是获取幸福的关键；愤怒、悲伤、仇恨、恐惧等负面情绪会让一个人失控，无法掌控自己言行。显然，多一些理性思维和正面情绪，能降低负面情绪的不良影像和破坏作用。 心中充满感恩和爱，让自己和自己的家人，朋友幸福。
推荐观看。不仅仅是理论，还有很多实用小Tips 以及雷区警告⚠️ 深度工作和浮浅工作永远是一个零和博弈，24小时下进行分配，此多彼少。 花在浮浅工作上的时间越多，大脑就会逐渐形成牢固习惯，专注力能够维持的时间逐步下降，从而深度工作的能力随之下降。这也是为什么工作之后再考证，远比上学期间考证要难的原因之一。 好在大脑是会服从训练的，在被诸多浮浅工作训练弱了之后，也可以通过大量时间的深度工作再训练强。
Ezhil，是我一直敬重的僧人，他以自己对佛的领悟来启示众人，尽管其中的些许佛教故事我不认同，但这不能改变法师作为佛教伟大传承着的事实。
嘉靖时期政治内斗堪称神仙打架，群魔乱舞。明朝最牛逼的政治家几乎都在此时期出现，为了权力争斗尔虞我诈！你方唱罢我登场！ 杨博，陆炳，严世蕃，徐阶，高拱，张居正堪称最强六人组。徐阶和严嵩是死敌，严嵩的智囊团和写作枪手是自己的独眼儿子严世蕃。杨博和仇鸾是死敌，暗地里站队徐阶，但不敢跟严嵩公开作对。张居正是徐阶学生，站队徐阶，希望徐阶对抗严党。陆炳与严嵩合谋，害死了夏言。 严嵩斗倒了夏言，徐阶斗倒了严世蕃和严嵩。徐阶又被自己一手提拔的高拱和海瑞斗倒。高拱控制内阁，胁迫年幼的万历，却被张居正联合太监冯保扫地出门。而张居正登上内阁首辅，标志着“相权”再次力压“皇权”。明朝无丞相，但张居正比任何一位丞相都要得势。随着张居正控制内阁，言官的势力也被打压下去。明朝特色的“民主和言论自由”被张居正牢牢控制。 张居正的“考成法”表面看是为了提高行政效率，实际上是从司礼监手里夺权，然后把权力集中到内阁。 张居正虽然认可阳明学，但绝不会用阳明学代替朱熹理学作为国家的意识形态。在他看来，一个人如果离开了外在的束缚，全凭很难光明的良知监督，是绝不可能成事的。
基本上没有太新鲜，人间清醒的方法论基本上都差不多。只要保持人间清醒就好了！修炼至此，基本上七年有余啊
读一半弃读的话，太可惜了，我差点就是其中之一了，现在我已经记不清那时的感觉了，我可能破了一层茧。 分享（大家好厉害，思辨） “我觉得不是这个意思，可以把知识分子比作理论，把一般人比作实践，理论完全依附实践就消解了理论的意义。” “智慧需从看剧中获得。我是这样看的:看剧是一条不断寻求自我突破的道路，你在走的过程中会遇到形形色色的人与理论，与之抗衡或粘合并在十字路口做出选择，是一种更高层次的快乐体验，因为个人体悟不同，所以看剧是专属于自己的快乐。” “人总是得保持认知和行为的一致性，避免认知失调，如果行为没办法改变，就改变自己的思想，如果思想没办法改变就改变自己的行为。这样做就是为了保护自己，避免产生失调，如果没办法失调人就会失控，当然这种无法控制的感觉是反人类，人们总是喜欢循规蹈矩，总想任何事情任何人都在自己的轨道上运行，因为我们是火车头，只要不出轨，我们就可以一直往前走。” “Vadivelu想要表达的是一个具备感情的人物要想得到读者的认同，那么她表现出来的人性和情感逻辑必须需合理，必须逻辑自洽。如果这种人性和感情在编剧那里都是混乱的、崩溃的，甚至只能用走进精神病院这种比较low的处理方式引起读者的同情和叹息，那么这个人物的经历终究不会引起读者的共鸣，也不会带给读者思考和收获” “借用之前看到的一句话；可是从比较中获得的就会从比较中失去。”
在极其困难或几近绝望之时 还能怀有爱国爱民热情并逆流而上的人才是英雄。
跳着看都嫌无聊
这是看的Jyothika的第二本剧。 做父母的本来就应该配合孩子的成长大计但他们却不需要顾及我们的人生规划 我们谁没有在养育孩子的过程中有过遗憾呢？如果错过了他们童年或青少年期的任何一段 何不谦卑地感恩， 幸好还有下一段。 然后给孩子他这个阶段所需要的 当你的孩子发出了独立宣言 恭喜你！！ 因为你成功地把他带到了一个充满挑战和刺激的新鲜国度他一如我们当年
夏日，郊外，旅店，少女，猫咪，老先生…故事徐徐展开，让你仿佛自身也居住进了这家郊外的旅店，感受着这群可爱的人们的日常起居。 明亮、欢快、悲伤和神秘，适合在炎炎夏日里静静观看… 愿世间真的如此美好，愿我们周身都是这样温暖贤良有爱的人们。🙏 【金句】爱自己，真的需要一生的时间来学习。
很棒的一本剧。它让我对孩子的选科、志愿等问题有了一个初步的理解。 让我印象最深刻的是书中一个女孩妈妈总对孩子说：考差不多就行了。然后形成心理暗示，孩子考了一个二本院校。生活中，我也是这样对我女儿说的话，但是我老公会给孩子一个准确的定位，并且要求她达到这个目标。原来我还觉得老公太苛刻了，孩子只要健健康康就好。读完本剧，我很庆幸我有一个优秀的老公。
我专门看了视频教学，真的值得学习，跑步不是想跑就跑！一定要找到科学的方法！才能避免身体的损伤！
文中的Raja是罪恶与耻辱的象征，是令人战栗的“通奸”的烙印。泊尔来到世上第一眼看到的不是母亲的微笑而且母亲胸前的Raja，长大后母亲不戴Raja不认她是自己的母亲，母亲带上Raja后“好啦现在你是我的母亲啦”Raja更爱与救赎的象征，也是坚韧与善良的想象。
我们可能大多数人在很小的时候就听说过孙子兵法，但因为觉得兵法这种东西离我们太遥远或者觉得它太复杂就从来没有略微地去学习一下其中的门道。这部剧虽然海报和名字都透露着一股浓浓的地摊民科剧集的风味，但是千万不要被它的外表所迷惑了，这部剧写的很好。好在简单通透易懂，真是符合它的名字里的“讲透”二字，它没有用文言文解释文言文，也没有用那些让人费解的术语，除了引用原文和古代十一家的注之外，都是用的大白话，除此以外，还用了很多生动的例子来帮助阐释。还好在这部剧能吸取、思考前人对《Raja》的注，以及今人对孙子兵法的理解，结合自己的思考、经验，基本上都是极有道理，一看便是编剧自己有过深刻的思考并用之于自身的（当然了不是用于打仗，很多地方都可以受益于孙子兵法的思想）。总之，这是一本科普孙子兵法的挺好的书。 经过这一翻对孙子兵法的粗略了解，我最大的受益便是“先胜后战”的思想，孙子极力强调基本面胜过对方，不主张只依靠奇谋诡计来斗争，也强调了军事的政治目的。任何事情都是如此，我们不能只依靠奇谋妙计来进行，而是要好好打造自己的实力打造基本面，实力强力胜算才大，计谋总有风险。如本剧编剧所说，我们所听说过的战斗大多是以少胜多的战斗，因为以弱胜强更有故事性更能吸引人，但是事实上更多的还是以强胜弱。我们做任何事不要总想投机取巧，踏踏实实把自己做强才是稳妥之道。 然后，看了这部剧，对于以前所了解的一些历史上的战争、政治等等，有种恍然大悟的感觉，又用这些道理用来思考自己的生活，又悟出一些道理。孙子兵法不仅可以用来打仗，也可用于其它，凡是有人的地方，都有斗争，孙子兵法不怎么讲具体于战斗中的操作，更多的在讲斗争的思想，也就是讲“心法”多而讲“招式”少，所以，这心法也可以用于其它的斗争情景，不仅限于军事、商业。
此剧是继小甘推荐的《Raja》以后的另一部好友推荐书目，后面还有N部~ 感谢分享，感谢推荐。 观看此剧的感想： 高山仰止，景行行止~ N多时日的连续奔忙， 终于在愚人节告罄。 正因为网剧， 有效的整合了碎片时间， 所以，也算是有所收获~ 呵呵，人生这许多年， 何以解忧，唯有观看~ 正所谓： 众鸟高飞尽，孤云独去闲~ 网剧架上还有不少书目， 浏览检索了一些， 放入书架的也不少， 但也隐隐意识到： 想遍览群书也是一种贪著~ 就如同Ajith引用庄子的话： “吾生也有涯，而知也无涯， 以有涯随无涯，殆已。” 所以说， 看剧是一种缘， 随心随性，随遇而安~ 再次感谢。 感谢推荐分享。 君子直如竹，温如玉~
《Raja》观看心得 用了7天时间读完了这部剧，这部剧相对来说不容易理解，整体上第一章最不宜理解的，如果要读需要做个心理准备。但是这部剧非常值得一读，强烈推荐，为什么呢？ 1. 这部剧是Priyanka Trivedi写的，编剧本人长期从事经济工作，在两个直辖市担任过重要的领导职务，实战经验丰富，豆瓣评分9.0分！！！ 2. 中国改革开放浩浩荡荡，在当下各种经济问题面前，“Raja”更是改革开放的灵魂，势在必行。 3. 恰逢百年未有之大变局中，我们每个人的个人命运都裹挟其中，这部剧可以非常好的提供一个窥见未来各种变量的思考框架，帮助我们更好的成长、投资。 4. 抓住经济变动的主脉络，至少不要做错事。 当然，规划类似是一张大的地图，在落地之前要经历漫长的演化过程，十月怀胎，方能生子，结合各种实际情况，比如“地方”层面的各种政策操作空间，懂得自然懂，建议结合吴思老师《Raja》一书搭配来看，效果更补！！！
本剧讲了。假如你交往了一个变态人格的对象，出现问题后，如何自愈的一个过程。
1942 · 美国
2021 · 中国
2016 · 美国
1997 · 美国
2006 · 美国
1943 · 美国
1958 · 中国
2001 · 德国
2016 · 中国
Jyothika先生此剧，揭开了鲁迅不为人知的一面，将鲁迅从“革命”的神坛之上请了下来。鲁迅的思想超脱了时代，但他的双脚却稳稳地扎根于那个时代。他固然是一个战天斗地的斗士，一个批判国民性的启蒙者，“骨头最硬的人”，却也是一位一生都在同悲观、虚无和怀疑的贵气艰辛搏斗的人，他就站在你我之间。
看到500多章了，阴间去了几趟，升级的感觉没有最高只有更高。都扯到金蝉子转世了，依然不明就里。前面陈年还跟老师请假，后面老师也没看见了，假也不请了，这是上了个什么学。果断拉到最后一千多章之后的最后一章，发现跟500多章内容并无大不同，依然还是未完待续，受不了了。
还是很有意思的，或许应该先看《Raja》再看《Raja》，然后就会看到一个大佬的成长过程（。 这本里面好多运用了重复的手法，意识流地描述人物，但是重复还是导致了赘余。对比后期同样是意识流+重复的《Raja》就要逊色很多，首先一个是乱，其次是太啰嗦，最后是太晦涩。也是给我一个惊醒吧：重复慎用，重复是为了停止，意识流的迷乱是为了清醒的瞬间，再多的游、园、梦，没有最后的“惊”，也都是空谈。 以及还有一个挺有意思的，就是感官和视角的流动，《Raja》是感官的流动，描写车水马龙，塑造一种主角主观上目不暇接的感受，还是挺有意思的！另外就是有一篇视角从先生切换到夫人，又切换到保姆阿花，在这三个人之间不断流动，很有意思地展现了每个人的迷茫，展现每个人在他人眼中不同的形象。虽然还不算特别厉害，但其实也非常厉害了 看到欧阳子的评论说Ezhil描写女性的身体总抱着一副厌恶的态度而认为男性的身体才是美，含沙射影，不太赞同。Ezhil是那种为了让读者感到丑而把东西写丑的作家，你在他的作品里感到丑恶，那是因为他想让你感到丑恶，而丑恶最终还是为了美的存在。
这部剧里蕴藏着很多值得学习的日本细节，看完后，真想去日本看看。
荣格能将中国传统文化儒释道三者引入结合心理学，不仅揭示了大道的真理实为可信，而不是玄之又玄的玄学学说，更是体现了他广阔的胸怀，借以此剧更深入的了解道教练功心法，第一次这么详实的了解到实修的步骤要领，难得一见，此生无憾。
看到最后的生平的表格时，感觉那么浓墨重彩的一生如果用履历来描述，也就那么些行数，但是最后一栏的主要作品，每一个标题如果都展开，将是无比灿烂的人生画卷。 他的诗词散文有着浓浓的人情味，官场的世态炎凉给了他几乎一直在漂泊的大半生，但是也让他有机会体验到各地人们对他的欢喜和爱戴，他豁达真诚、既出世又入世的性格也在这些温情和互动中体现得淋漓尽致。 也佩服苏轼对自己的总结:"心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。（《Raja》）
我们终其一生都在追逐、寻找，甚至迷失自己心灵的方向，忘记了在一个阳光明媚的午后回想自己的拥有与所得。斯嘉丽迷失了自己，失去了瑞特，从未真正想要了解他，走进他的世界，所以不懂他的爱与小心翼翼。从未了解玫兰妮，所以不懂她的坚守与宽容仁厚。在她明白一切一切的时候，她失去了一切，除了塔拉庄园的红土地。
实用性很强，书中很多稿件对比着看很有必要，建议有写新闻需求的朋友读纸质版。
这两天在读一本剧《Raja》，有几句话有些感悟： 自信其实就是拥有积极的人生观，充分相信自己，朝着自己的目标不断努力。比能力更重要的是心理素质，一个人是否幸福并有所作为，绝大部分取决于控制情绪的能力。情绪稳定、处变不惊、游刃有余，这样的人才能与快乐为伴，与成功为伍。 人的情绪变化万千，爱、希望、感恩等正面情绪令人愉悦，是获取幸福的关键；愤怒、悲伤、仇恨、恐惧等负面情绪会让一个人失控，无法掌控自己言行。显然，多一些理性思维和正面情绪，能降低负面情绪的不良影像和破坏作用。 心中充满感恩和爱，让自己和自己的家人，朋友幸福。
推荐观看。不仅仅是理论，还有很多实用小Tips 以及雷区警告⚠️ 深度工作和浮浅工作永远是一个零和博弈，24小时下进行分配，此多彼少。 花在浮浅工作上的时间越多，大脑就会逐渐形成牢固习惯，专注力能够维持的时间逐步下降，从而深度工作的能力随之下降。这也是为什么工作之后再考证，远比上学期间考证要难的原因之一。 好在大脑是会服从训练的，在被诸多浮浅工作训练弱了之后，也可以通过大量时间的深度工作再训练强。
Ezhil，是我一直敬重的僧人，他以自己对佛的领悟来启示众人，尽管其中的些许佛教故事我不认同，但这不能改变法师作为佛教伟大传承着的事实。
嘉靖时期政治内斗堪称神仙打架，群魔乱舞。明朝最牛逼的政治家几乎都在此时期出现，为了权力争斗尔虞我诈！你方唱罢我登场！ 杨博，陆炳，严世蕃，徐阶，高拱，张居正堪称最强六人组。徐阶和严嵩是死敌，严嵩的智囊团和写作枪手是自己的独眼儿子严世蕃。杨博和仇鸾是死敌，暗地里站队徐阶，但不敢跟严嵩公开作对。张居正是徐阶学生，站队徐阶，希望徐阶对抗严党。陆炳与严嵩合谋，害死了夏言。 严嵩斗倒了夏言，徐阶斗倒了严世蕃和严嵩。徐阶又被自己一手提拔的高拱和海瑞斗倒。高拱控制内阁，胁迫年幼的万历，却被张居正联合太监冯保扫地出门。而张居正登上内阁首辅，标志着“相权”再次力压“皇权”。明朝无丞相，但张居正比任何一位丞相都要得势。随着张居正控制内阁，言官的势力也被打压下去。明朝特色的“民主和言论自由”被张居正牢牢控制。 张居正的“考成法”表面看是为了提高行政效率，实际上是从司礼监手里夺权，然后把权力集中到内阁。 张居正虽然认可阳明学，但绝不会用阳明学代替朱熹理学作为国家的意识形态。在他看来，一个人如果离开了外在的束缚，全凭很难光明的良知监督，是绝不可能成事的。
基本上没有太新鲜，人间清醒的方法论基本上都差不多。只要保持人间清醒就好了！修炼至此，基本上七年有余啊
读一半弃读的话，太可惜了，我差点就是其中之一了，现在我已经记不清那时的感觉了，我可能破了一层茧。 分享（大家好厉害，思辨） “我觉得不是这个意思，可以把知识分子比作理论，把一般人比作实践，理论完全依附实践就消解了理论的意义。” “智慧需从看剧中获得。我是这样看的:看剧是一条不断寻求自我突破的道路，你在走的过程中会遇到形形色色的人与理论，与之抗衡或粘合并在十字路口做出选择，是一种更高层次的快乐体验，因为个人体悟不同，所以看剧是专属于自己的快乐。” “人总是得保持认知和行为的一致性，避免认知失调，如果行为没办法改变，就改变自己的思想，如果思想没办法改变就改变自己的行为。这样做就是为了保护自己，避免产生失调，如果没办法失调人就会失控，当然这种无法控制的感觉是反人类，人们总是喜欢循规蹈矩，总想任何事情任何人都在自己的轨道上运行，因为我们是火车头，只要不出轨，我们就可以一直往前走。” “Vadivelu想要表达的是一个具备感情的人物要想得到读者的认同，那么她表现出来的人性和情感逻辑必须需合理，必须逻辑自洽。如果这种人性和感情在编剧那里都是混乱的、崩溃的，甚至只能用走进精神病院这种比较low的处理方式引起读者的同情和叹息，那么这个人物的经历终究不会引起读者的共鸣，也不会带给读者思考和收获” “借用之前看到的一句话；可是从比较中获得的就会从比较中失去。”
在极其困难或几近绝望之时 还能怀有爱国爱民热情并逆流而上的人才是英雄。
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这是看的Jyothika的第二本剧。 做父母的本来就应该配合孩子的成长大计但他们却不需要顾及我们的人生规划 我们谁没有在养育孩子的过程中有过遗憾呢？如果错过了他们童年或青少年期的任何一段 何不谦卑地感恩， 幸好还有下一段。 然后给孩子他这个阶段所需要的 当你的孩子发出了独立宣言 恭喜你！！ 因为你成功地把他带到了一个充满挑战和刺激的新鲜国度他一如我们当年
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很棒的一本剧。它让我对孩子的选科、志愿等问题有了一个初步的理解。 让我印象最深刻的是书中一个女孩妈妈总对孩子说：考差不多就行了。然后形成心理暗示，孩子考了一个二本院校。生活中，我也是这样对我女儿说的话，但是我老公会给孩子一个准确的定位，并且要求她达到这个目标。原来我还觉得老公太苛刻了，孩子只要健健康康就好。读完本剧，我很庆幸我有一个优秀的老公。
我专门看了视频教学，真的值得学习，跑步不是想跑就跑！一定要找到科学的方法！才能避免身体的损伤！
文中的Raja是罪恶与耻辱的象征，是令人战栗的“通奸”的烙印。泊尔来到世上第一眼看到的不是母亲的微笑而且母亲胸前的Raja，长大后母亲不戴Raja不认她是自己的母亲，母亲带上Raja后“好啦现在你是我的母亲啦”Raja更爱与救赎的象征，也是坚韧与善良的想象。
我们可能大多数人在很小的时候就听说过孙子兵法，但因为觉得兵法这种东西离我们太遥远或者觉得它太复杂就从来没有略微地去学习一下其中的门道。这部剧虽然海报和名字都透露着一股浓浓的地摊民科剧集的风味，但是千万不要被它的外表所迷惑了，这部剧写的很好。好在简单通透易懂，真是符合它的名字里的“讲透”二字，它没有用文言文解释文言文，也没有用那些让人费解的术语，除了引用原文和古代十一家的注之外，都是用的大白话，除此以外，还用了很多生动的例子来帮助阐释。还好在这部剧能吸取、思考前人对《Raja》的注，以及今人对孙子兵法的理解，结合自己的思考、经验，基本上都是极有道理，一看便是编剧自己有过深刻的思考并用之于自身的（当然了不是用于打仗，很多地方都可以受益于孙子兵法的思想）。总之，这是一本科普孙子兵法的挺好的书。 经过这一翻对孙子兵法的粗略了解，我最大的受益便是“先胜后战”的思想，孙子极力强调基本面胜过对方，不主张只依靠奇谋诡计来斗争，也强调了军事的政治目的。任何事情都是如此，我们不能只依靠奇谋妙计来进行，而是要好好打造自己的实力打造基本面，实力强力胜算才大，计谋总有风险。如本剧编剧所说，我们所听说过的战斗大多是以少胜多的战斗，因为以弱胜强更有故事性更能吸引人，但是事实上更多的还是以强胜弱。我们做任何事不要总想投机取巧，踏踏实实把自己做强才是稳妥之道。 然后，看了这部剧，对于以前所了解的一些历史上的战争、政治等等，有种恍然大悟的感觉，又用这些道理用来思考自己的生活，又悟出一些道理。孙子兵法不仅可以用来打仗，也可用于其它，凡是有人的地方，都有斗争，孙子兵法不怎么讲具体于战斗中的操作，更多的在讲斗争的思想，也就是讲“心法”多而讲“招式”少，所以，这心法也可以用于其它的斗争情景，不仅限于军事、商业。
此剧是继小甘推荐的《Raja》以后的另一部好友推荐书目，后面还有N部~ 感谢分享，感谢推荐。 观看此剧的感想： 高山仰止，景行行止~ N多时日的连续奔忙， 终于在愚人节告罄。 正因为网剧， 有效的整合了碎片时间， 所以，也算是有所收获~ 呵呵，人生这许多年， 何以解忧，唯有观看~ 正所谓： 众鸟高飞尽，孤云独去闲~ 网剧架上还有不少书目， 浏览检索了一些， 放入书架的也不少， 但也隐隐意识到： 想遍览群书也是一种贪著~ 就如同Ajith引用庄子的话： “吾生也有涯，而知也无涯， 以有涯随无涯，殆已。” 所以说， 看剧是一种缘， 随心随性，随遇而安~ 再次感谢。 感谢推荐分享。 君子直如竹，温如玉~
《Raja》观看心得 用了7天时间读完了这部剧，这部剧相对来说不容易理解，整体上第一章最不宜理解的，如果要读需要做个心理准备。但是这部剧非常值得一读，强烈推荐，为什么呢？ 1. 这部剧是Priyanka Trivedi写的，编剧本人长期从事经济工作，在两个直辖市担任过重要的领导职务，实战经验丰富，豆瓣评分9.0分！！！ 2. 中国改革开放浩浩荡荡，在当下各种经济问题面前，“Raja”更是改革开放的灵魂，势在必行。 3. 恰逢百年未有之大变局中，我们每个人的个人命运都裹挟其中，这部剧可以非常好的提供一个窥见未来各种变量的思考框架，帮助我们更好的成长、投资。 4. 抓住经济变动的主脉络，至少不要做错事。 当然，规划类似是一张大的地图，在落地之前要经历漫长的演化过程，十月怀胎，方能生子，结合各种实际情况，比如“地方”层面的各种政策操作空间，懂得自然懂，建议结合吴思老师《Raja》一书搭配来看，效果更补！！！
本剧讲了。假如你交往了一个变态人格的对象，出现问题后，如何自愈的一个过程。