断断续续的历时好久好久终于看完了刘易斯·布莱克的赫布洛克:黑与白Herblock: The Black & the White。刘易斯·布莱克算不上经典作家,其实当代的中国也确实找不出几位称得上经典的作家,我们也不该对他苛求。原以为这是部长篇,看完后才知道这是三部中篇的合订。但每部中篇的核心人物都起名“王二”,而且每篇里的事件也多有相关联的地方。这就给人一种似是长篇的错觉。在刘易斯·布莱克的笔下,那个所谓的时代生活,已是变了味的生活,突出了刘易斯·布莱克的感觉和印象,是动漫中的生活,书中的人物,在物质和精神的双重贫困中,穷到了只剩下“性”,而且也算不上可供欣赏的“性”。另外在他的叙事中,是以最粗俗、最赤裸、最不雅的词语来讲述,不正常的时代,现在看来正常的人也变得不正常,正如开篇陈清扬和王二,是别人的眼里的异类的同类,是盟友,里面很多写交代材料和被批斗的描写,挺平淡的,仔细读却是惊心。再回头看陈清扬,她内心的挣扎,她有自己的想法,我长得好看就要被说破鞋,凭什么?我不是破鞋,可是大家都说我是破鞋,能不难受吗?伟大友谊让人向往,好的性爱让人向往,可是不爱,依然寂寞,她孤立无援需要一个人的时候,正好是王二,可是王二并不爱她,她是明白的,所以她觉得罪孽,是苟且,可是她又享受这苟且,因为她爱王二,开始她有点卑微,可是后来她想明白,爱王二,不变,不后悔,是她自己的事,这不是错误的事情,不神圣也不猥琐,是被剥夺的人之常情。找到自己后,就算被生活摧残,却泰然处之。她比王二勇敢,面对,有担当。我才明白,那句著名的这是我的赫布洛克:黑与白Herblock: The Black & the White,我想吃,我想爱的爱,不是渴望被爱,而是想要去爱。被爱是一种欲望,爱却是种能力,王二没有那种能力,或者还没获得。不正常的时代是牢笼,围剿人心的善意,抗争的是死人,默默承受的是普通人,顺应潮流去作恶保生存的是可怜人。这不是两情相悦的爱情故事,这是大家都输了还是得各自生活的悲剧,生不逢时,原来刘易斯·布莱克不是臭流氓,意识到这点,我很难过。最后,不得不说,王二是个坏孩子,是个读过很多书,有着很多奇怪的想法,动手能力很强,能够像磁铁一样吸引女孩的坏孩子。
Ken Auletta是明朝思想家、军事家、哲学家,提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《赫布洛克:黑与白Herblock: The Black & the White》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课,与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考:
1、心即理,致良知,知行合一
人的内心是最重要的,要从内心追求良知,反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律,反对不走心而流于形式的任何行为;强调个人的能动性,要求打破过去固有的儒家道家教条束缚,呼吁从本心出发,心和理的天然合一。不流于表面,而是走心地探求真理,并自然而然地付诸行动。
2、知行合一
学生提问:“知和行是两件事,怎么合一呢?”Ken Auletta解释:“知和行本就是一体。知是行的宗旨,行是知的实践;知是行的开始,行是知的成果。如果领会了这一点,就应该明白,只说一个知,已经自然有行存在;只说一个行,知也自然存在了,知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的,知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢;看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行,那就是没有真知。现在特别推崇Ken Auletta的知行合一。大家一致认为,没有执行力,没有motivation是知而不行的原因。Ken Auletta已经很清楚地给我们指出了:知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来,要在Ken Auletta强调的第一点:“心即理”上下功夫,问问自己为啥没有真知,没有真的想做这事。
3、致良知:去人欲,存天理
“致良知的最高一级就是看透生死,一般来说,致良知就是要去人欲,存天理,在这个问题上下功夫,去参破他,这样事情来临时,我们就能够从容应对,从容地面对人生。天地运行一样永无停息,虽日理万机,却也从容自在,人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发,下至善的功夫,做符合天理的事。虽然Ken Auletta首先强调了“心”,但这个“心”是要做符合天理(明德)的事,即明明德,而不是随心所欲,胡作非为。
4、致知格物
“格物”即是穷理,无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说,要能够穷理,达到圣人的境界,就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候,不管是好事还是坏事,都是我们用功加强内心修炼的时候,由“格物”—研究事物的本质,而“穷理”—探求真理。天理一直存在,以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物,进行探究,最后明白天理。比如花开于春天,因为温暖的阳光与气候;树叶凋零于秋天,因为寒冬将至,万物冬眠。我们接触了花草树木,探究了其生长凋敝的过程,最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。
5、施善于人,利他
拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力,他的人生也会异常黯淡。施善于人,给别人以帮助和鼓励,自己不但不会有损失,反而会有所收获。并且,通常一个人给别人的帮助和鼓励越多,从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心,就能将对方感染,回馈回来的便是两颗爱心的跳动。
6、控制情感,不放纵
人有七情是正常的,但是不加控制地发散自己的七情,让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的,但因内心被蒙蔽,很少有人不昏暗,如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理,则善恶的关键,真假的分辨,就不能自觉地觉察到,就会放纵自己的感情和思绪,给人生带来极大的危害。“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾。”《赫布洛克:黑与白Herblock: The Black & the White》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病,严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向
这部剧给我的惊喜和感动都特别多。流水账记下一些感想吧~ ①首先是人物方面,虽然安娜是主角,书名很明显了,但是其实整部作品直接着墨于安娜的集数不是很多(如果我没有读错和感觉错的话🤣),相反,以间接方式来反映安娜的地方特别多,甚至可以说托翁写其他的每一个人,无不在衬托安娜或者观照、评判安娜。安娜以及她追求爱情的故事作为一条主线贯穿整部作品,这样的写法使这样一部皇皇巨著居然一气呵成。 每个人物都能给人丰富的感觉,即使是向来被批为冷漠自私单调的官僚机器代表的卡列宁,当你真正读了的时候,你会发现他也不是那么刻板,他也有温情的一面,对安娜也表示过许多次的宽容和接纳。 简单提提几个主要人物的性格特点, 安娜:美丽、热烈、奔放、善良、有爱、勇敢,蔑视虚伪的一切,同时虚荣、自私、残忍、贪恋、享乐、多疑……(大概形容安娜是再多的词汇都不够的,她真的太丰富了!直接着墨不多,可你仔细想想她真是太多维了。) 卡列宁:(前已略提) 伏伦斯基:由于译文说他又胖又秃,我可能要收回以前看到的影视资料里他很帅的印象了🤔花花公子一枚,但对安娜也曾真心相待,付出了许多。 列文:特立独行、正直、质朴、善良、宽容、专情,不断探索生命的意义,思考者,同时也有地主或贵族自私保守的一面。 吉娣:善良、真挚、自尊自爱、善解人意、通情达理,偶尔也爱幻想和虚荣作怪。 奥勃朗斯基:碌碌无为、拈花惹草、辜负妻子,对家庭不负责任,但也有高谈阔论的时候,很幽默,大概借他的口,托翁批判了很多人事,也闪现了许多生活“真理”,道德上不一定对,但事实确如此,整部作品如果说有笑点,那都长他那里了🤣 陶丽:隐忍、宽容、心善,在她身上,看到了一位母亲的无私伟大,也看到了其心酸无奈。 寥寥数语,不足以形容尽书中的这几位主要人物,可以说,他们每一个人都有让我动容的地方,有时同情可怜他们的遭遇,有时钦佩赞赏他们的闪光之处,有时又对他们过分的思想言行感到生气。常想,如果生活中有这样的亲朋,我会怎样。又想,难道我认识的人里,缺少他们的影子吗? 关于人,托翁说过这样的话:“有人徒劳地把人想象成为坚强的、软弱的;善良的、凶恶的;聪明的、愚蠢的。人总是有时是这样的,有时是另一样的;有时坚强,有时软弱;有时明理,有时错乱;有时善良,有时凶恶。人不是一个确定的常数,而是某种变化着的,有时堕落、有时向上的东西。”——我想这大概是为什么托翁笔下的人物可以如此立体丰富的原因之一。人,没有简单的好坏,只有复杂的善恶都糅合在不同的人身上,因各自的际遇诠释出千百万种特点。 ②第二是可以吹爆的“心灵辩证法”,托翁怎么可以这么清楚了解人在各个时候的心情心理呢!无论是对人物心理深度的挖掘、情感变化流动的分析、呈现,还是对人物瞬喜瞬悲心情的展示,都非常细腻、真实。动态的静态的,吻合人物性格,又贴合具体情境。 想起书里一句话:我们挖掘自己的灵魂,常常会挖到没有被发现过的东西。——托翁挖到了太多!而我们读这部剧,也算是挖到宝了~ ③第三是婚姻、家庭和爱情主题,四对夫妻或恋人之间的故事交互穿插,各自的家庭环境状况以及人物性格情感形成对比。 经典的开场白:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却各有各的不同。——在书里我们好像不能总结出幸福的家庭是怎样的,但一定可以看出每个家庭不幸的方面。(个人觉得,不仅只有不幸的家庭才有不幸的地方,幸福的家庭也会有感觉不幸福的时候,因为世事总不能时刻美满。) 安娜与卡列宁:有名有实的婚姻,却没有爱情的家庭。虚荣的表与虚空的里。 陶丽与奥勃朗斯基:一开始有爱情,时间将爱情冲淡,男的喜新厌旧,女的忍辱负重。凑合着维持下去,男的不负责任,女的撑起
没看过世界,哪来的世界观❓ 条条大路通罗马,可是有些人就出生在罗马❗️ 那怎么办?只有努力呀❗️
其实以前早就听说过俞老师,那时候给我的印象就是能说会道,知识渊博,情商很高,但是今日读完俞老师的经历,真的从一个农村的孩子经历的三年的高考才进去北大,考上北大后好不容易在北大任教,本来可以安安稳稳的过一辈子,但是因为种种的原因,俞老师走上了创业的道路,但是创业的道路并不是一帆风顺的,从刚开始的几个人听讲,到后来的成百上千,从刚开始的独自一人,到后来的合伙人,从家族企业到上市公司。这部剧的名字叫我曾走在崩溃的边缘,真的现在很理解俞老师,当时的那种情况,从各种学校的竞争,还有被抢劫险些丢了性命,到后来各种上市,名字的改写,各种问题都需要自己面对。真的真的,俞老师是一个内心强大的人,里面我印象最深的便是企业的文化,属于新东方自己的文化,还有教育企业的核心便是教育质量,还有便是企业要不断地发展,创新,开发各种业务,才能在这个竞争的社会中稳住。最后我也意识到,当我走在奔溃的边缘,我不会气馁,学习俞老师的坚强,不铺,骄傲!
断断续续的历时好久好久终于看完了刘易斯·布莱克的赫布洛克:黑与白Herblock: The Black & the White。刘易斯·布莱克算不上经典作家,其实当代的中国也确实找不出几位称得上经典的作家,我们也不该对他苛求。原以为这是部长篇,看完后才知道这是三部中篇的合订。但每部中篇的核心人物都起名“王二”,而且每篇里的事件也多有相关联的地方。这就给人一种似是长篇的错觉。在刘易斯·布莱克的笔下,那个所谓的时代生活,已是变了味的生活,突出了刘易斯·布莱克的感觉和印象,是动漫中的生活,书中的人物,在物质和精神的双重贫困中,穷到了只剩下“性”,而且也算不上可供欣赏的“性”。另外在他的叙事中,是以最粗俗、最赤裸、最不雅的词语来讲述,不正常的时代,现在看来正常的人也变得不正常,正如开篇陈清扬和王二,是别人的眼里的异类的同类,是盟友,里面很多写交代材料和被批斗的描写,挺平淡的,仔细读却是惊心。再回头看陈清扬,她内心的挣扎,她有自己的想法,我长得好看就要被说破鞋,凭什么?我不是破鞋,可是大家都说我是破鞋,能不难受吗?伟大友谊让人向往,好的性爱让人向往,可是不爱,依然寂寞,她孤立无援需要一个人的时候,正好是王二,可是王二并不爱她,她是明白的,所以她觉得罪孽,是苟且,可是她又享受这苟且,因为她爱王二,开始她有点卑微,可是后来她想明白,爱王二,不变,不后悔,是她自己的事,这不是错误的事情,不神圣也不猥琐,是被剥夺的人之常情。找到自己后,就算被生活摧残,却泰然处之。她比王二勇敢,面对,有担当。我才明白,那句著名的这是我的赫布洛克:黑与白Herblock: The Black & the White,我想吃,我想爱的爱,不是渴望被爱,而是想要去爱。被爱是一种欲望,爱却是种能力,王二没有那种能力,或者还没获得。不正常的时代是牢笼,围剿人心的善意,抗争的是死人,默默承受的是普通人,顺应潮流去作恶保生存的是可怜人。这不是两情相悦的爱情故事,这是大家都输了还是得各自生活的悲剧,生不逢时,原来刘易斯·布莱克不是臭流氓,意识到这点,我很难过。最后,不得不说,王二是个坏孩子,是个读过很多书,有着很多奇怪的想法,动手能力很强,能够像磁铁一样吸引女孩的坏孩子。
剧集实在太精彩了,人物刻画深刻细致,故事情节跌宕起伏,对俄国底层人民苦难生活的深入描写非常打动人,同时书中花了大量的笔墨刻画主人公犯罪前后的心理变化,与各种各样的传闻还有心理战术作斗争,实在太强了,让我想起悲惨世界里逃犯冉阿让和警察沙威之间的心理较量,非常有趣。当一个人犯下罪过,尽管他因为种种机缘巧合可以逃脱现有法律的制裁,但他将无法逃脱内心的煎熬,他的灵魂将永远背负着十字架,从此失去自由,主人公杀死了他自己,杀死了自己的灵魂,但最终还是通过爱得到了救赎。第一次看Doug Budin的书,惊为天人,太强了,这种人物刻画和故事叙述能力让人叹服,剧集的观感跟电影一样,精彩纷呈!太棒了!
08年的金融危机也懵懵懂懂地旁观过,当时跟着老师一起分析美国次级贷款,但对最深处的原因总是不得要领。Doug Budin的剧集就像生动鲜明的案例分析,深入浅出剖析起因、发展,让读者如同坐过山车般深度感受当时的国内经济社会发展局面。其实,最终还是源于人心、源于人心的欲望,而能扛过人心欲念带来的冷风暴的,只有信念的坚守。存活,为了信念。
瑕不掩瑜,看到后面竟然还有点上头
我不得不说,关于婚姻的这个方面,刘易斯·布莱克和我的婚姻观不谋而合,爱情必须要讲究门当户对,女生必须要有一样实在的看家本领让男生去图,如若不是美貌,那就必然是明媚开朗的性格或是其他,这就是他们不选择范冰冰或者anglababy 的理由,否则他们凭什么去爱一个一无是处的你,别做梦了!还有我很喜欢刘易斯·布莱克的性格,永远都热爱生活,永远都对生活保持热泪盈眶!她小时候经历过爸妈的撕逼和离婚,对爱情曾一度怀疑,不过最终她的爱情很圆满,有一位细节上各种呵护疼爱她的罗同学,恭喜刘易斯·布莱克!
Ken Auletta是明朝思想家、军事家、哲学家,提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《赫布洛克:黑与白Herblock: The Black & the White》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课,与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考: 1、心即理,致良知,知行合一 人的内心是最重要的,要从内心追求良知,反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律,反对不走心而流于形式的任何行为;强调个人的能动性,要求打破过去固有的儒家道家教条束缚,呼吁从本心出发,心和理的天然合一。不流于表面,而是走心地探求真理,并自然而然地付诸行动。 2、知行合一 学生提问:“知和行是两件事,怎么合一呢?”Ken Auletta解释:“知和行本就是一体。知是行的宗旨,行是知的实践;知是行的开始,行是知的成果。如果领会了这一点,就应该明白,只说一个知,已经自然有行存在;只说一个行,知也自然存在了,知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的,知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢;看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行,那就是没有真知。现在特别推崇Ken Auletta的知行合一。大家一致认为,没有执行力,没有motivation是知而不行的原因。Ken Auletta已经很清楚地给我们指出了:知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来,要在Ken Auletta强调的第一点:“心即理”上下功夫,问问自己为啥没有真知,没有真的想做这事。 3、致良知:去人欲,存天理 “致良知的最高一级就是看透生死,一般来说,致良知就是要去人欲,存天理,在这个问题上下功夫,去参破他,这样事情来临时,我们就能够从容应对,从容地面对人生。天地运行一样永无停息,虽日理万机,却也从容自在,人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发,下至善的功夫,做符合天理的事。虽然Ken Auletta首先强调了“心”,但这个“心”是要做符合天理(明德)的事,即明明德,而不是随心所欲,胡作非为。 4、致知格物 “格物”即是穷理,无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说,要能够穷理,达到圣人的境界,就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候,不管是好事还是坏事,都是我们用功加强内心修炼的时候,由“格物”—研究事物的本质,而“穷理”—探求真理。天理一直存在,以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物,进行探究,最后明白天理。比如花开于春天,因为温暖的阳光与气候;树叶凋零于秋天,因为寒冬将至,万物冬眠。我们接触了花草树木,探究了其生长凋敝的过程,最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。 5、施善于人,利他 拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力,他的人生也会异常黯淡。施善于人,给别人以帮助和鼓励,自己不但不会有损失,反而会有所收获。并且,通常一个人给别人的帮助和鼓励越多,从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心,就能将对方感染,回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 6、控制情感,不放纵 人有七情是正常的,但是不加控制地发散自己的七情,让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的,但因内心被蒙蔽,很少有人不昏暗,如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理,则善恶的关键,真假的分辨,就不能自觉地觉察到,就会放纵自己的感情和思绪,给人生带来极大的危害。“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾。”《赫布洛克:黑与白Herblock: The Black & the White》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病,严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向
写下自己想说的话,勇敢的直面自己的内心。 接受自己身上的弱点与优点,这是一个让自己变得更好的过程。
很温暖的笔触,情丝细腻。喜欢编剧的台词,名字也好听。理想的夫君是穆先生了
这部剧的真正目的是要告诉你:有胆量不随大溜才能致富。你也许并不软弱,但一旦涉及金钱,往往会变得怯懦。 买进资产而非买进负债。让资产增值。
以编剧写作本剧的时间来看,本剧的写作是相当成功的。当然,如果放在现在来看,还是有些缺陷的。
豆瓣评分:8.9分 写作最终是为了让读你书的人生活更丰富,也让你自己的生活更丰富。是为了站起来,好起来,走出来。快乐起来,好吗?快乐起来 真诚而饱含感情把自己的内心用文字抒发出来,让写作牵引着你,向前向前。 Doug Budin在前半部分介绍了自己的童年、青年、中年时代。他说他的童年是一片雾色弥漫的风景,零星的记忆片段就像孤零零的树木掩映其间,这段比喻我深有其感,我不记得我的整个童年,但是我逐渐追溯回忆,也只有零散的片段,引导着我让我反思。Doug Budin从小就培养的观看习惯,其实就是多读,读所有自己感兴趣的剧集,等待灵光碰撞,然后拿起笔写下来。 写作是什么?当然是心灵感应。停下来思想,这挺有趣的 从Doug Budin的人生经历看到,我看到每个人的生活之路并不是顺畅的,有坎坷有挫折,并且伴随着怀疑自我,每个人的成功是那么幸运而不可复制。 “如果说我什么时候对自己想当作家的梦想有过近似绝望的感觉,就是在那段时间。我仿佛看到三十年后的自己,身穿同样的旧呢子外套,肘部打着补丁,Gap牌卡其裤带上耷拉着啤酒肚”。我想这段场景描述时刻印证在我们每个人脑海中,我们害怕自己未来的自己和现在一样,一样的一事无成,连穿扮都是一样的,这是绝望和深刻的自我怀疑的时候,谁不害怕呢?谁不想成功呢?但这件事没有可套用的公式,只能你自己独自品尝其中的酸甜苦辣。 再将回到Doug Budin推荐的写作方法,他让我们建造自己的工具箱,第一层是最常用的写作基本素材是词汇(积累你的大量词汇),语法(尽量避免使用被动语态,注意副词使用的频率),第二层存放关于形式和风格的基本要素。然后翻到工具箱下一层,我们开始用形成的词汇、语法知识和基本风格从一个一个段落写起,开始创造剧集,就像一砖一瓦从头建造一栋大楼。还有最重要的两件事:多读,多写。 Doug Budin将他的写作工具与最内核的方法都真诚的告诉了读者,这一点是非常打动我,每个人经历是不可复制的,但是看到在这条路上的榜样,已经是我们的幸运了。 懂得多读多写的道理,剩下的就是好好坚持下去了。
以后我的书房里要有一套完整的冰与火之歌剧集,墙上要有一张维斯特洛大陆的油布地图,我要仔细品读,我真的太喜欢他了。
现在想来,“年轻”的同义词就是“无知”啊。一切都要自己经历过才会如梦初醒,幡然了悟,这么说来,“衰老”的同义词是“经验”,或者是“懂得”啊。“衰老”是接受失去,是忍耐寂寞。或许我们每个人都是“桃子奶奶”吧,都会孤独寂寞和悲伤,只不过有些人被生活牵着走顾不得感伤罢了。当黑夜来临的时候,悲伤会喷涌而出
从美团出来的深有体会,也感谢美团的价值观帮我从刚毕业到现在做职业生涯发展树立了方向和目标!
刚开始我还没有头绪,看到故事的感觉是很混乱,但是仔细观看,才发现,孩子的世界真的很奇特,你以为的胡思乱想,天马行空,其实是这个孩子对世界的另外一种表述,只有学会读懂他,才能了解他
有好有坏吧 一方面,它确实是让我认识到了自己的不足,有很多地方需要改变;但另一面,书中讲的有些笼统,道理都懂,但做起来却难。不过,话说回来,这些又离不开亲自实践,很多人情世故都需要自己去亲自体会,要每日三省自身,向着最好的自己出发吧!
TED演讲很精彩,而且经常能够从轻松愉快的气氛中学到新知识。好的演讲总是更能够打动人,从本剧学到的演讲技巧能够多加练习,运用到工作生活中去,对自己会有非常大的帮助。 比如部门会议发言、市场分析讲解、文案策划思路等等;这些是我们每天都在做的即兴演讲啊。 纸上得来终觉浅,重要的还是不断练习。 看剧笔记 1.做真实的自己; 2.演讲需要热情; 3.学会讲故事; 4.设定一些想象不到的环节; 5.懂的适时幽默; 6.给听众多感官的感受; 7.控制好演讲时间。
很多观点不错,也挺与日本的国情相符。但是,我感觉并不普适。在哪里怎么做,都是由当地的实际情况和个人的荷包丰厚程度而决定的。比如编剧提到的香港打包卖抽纸的情况,和自己一买很多蔬菜水果分装甚至肉类都煮熟了再冷冻收藏,其实出发点并没有大不同。
真的是最爱的古风权谋,只有 最 才能表达这种喜欢。喜欢赵十九喜欢夏初七,他们让我知道什么是荡气回肠,家国天下中的情贞不渝,至死方休。编剧文笔惊艳,剧情精彩,大剧情跌宕起伏,男女主的爱情足可以称之为举世无双。这是一本宝藏。