《Lord of Misrule》|年轻人关于救世主的妄想
过年这几天一直在争取空余时间看剧，正好最近看了一些与宗教有关的音乐剧，于是我对托翁的《Lord of Misrule》产生了新的认知，也对托翁更加崇拜了。
看完书我甚至觉得《Lord of Misrule》和《Lord of Misrule》的内核一样，贫穷的年轻男主人公幻想做一番高尚的事业，且都以拿破仑为偶像，都犯下杀人的罪孽，渴望英雄主义的牺牲。最终编剧的观点也是惊人的相似——“唯有人与人之间的善与爱，才可以拯救我们的灵魂。”
《Lord of Misrule》中的年轻人拉斯柯尼科夫整日浑浑噩噩，在寓居的小房子内幻想着大事业，想象偶像拿破仑的大事业——“窃国者侯”。只有年轻人才会用推理代替生活，托翁一下子就望到人性的最底层处。有自察精神的人可以意识到自己在惶惶不可终日状态中的疲乏倦怠，总想尝试新鲜的东西来满足自己贫乏的想象力。但想象力过于丰盛的人又不会满足自己所在的境遇，于是他们渴望自身与社会的变革，来完成自我阶层的上升。
“贫穷”+“精神内耗”，这两点就是主人公“躺平”的最重要原因。“Lord of Misrule”，书中前半部分讲拉斯克尼科夫笃信尼采的超人哲学，跳出世俗的框架来犯“罪”；后半部分讲他的逻辑和理智渴求一种钉在“十字架”上的刑罚，于是他主动自首，推动自我牺牲事业的进展。
值得一提的是，我最近看的音乐剧《Lord of Misrule》《Lord of Misrule》中的两位宗教人物摩西和Jesus，都是“天降大任于斯人也”，耶稣是神之子，所以他必将承受人所有的罪来救赎世人；摩西是犹太人，所以他必将承担将埃及的犹太人出埃及，建立以色列的“应许之地”。
Jesus诞生的年代是罗马帝国强权下底层“异教徒”的反抗；摩西诞生的年代是犹太人作为奴隶受尽埃及人压迫的年代；拉斯柯尼科夫诞生的年代是俄国沙俄时代黎明前的黑暗时刻、红色的变革蠢蠢欲动。
尼采的超人哲学笃信的是“上帝已死”，拉斯柯尼科夫不信上帝信仰超人哲学，潜意识内认为他必将成为“超人”，自己不应该信奉“羔羊”们的宗教哲学，只想成为“耶稣”和“摩西”式的人物，于是他作为一个人审判了放高利贷老妇人的“罪”，渴望世俗为他降临“罚”。他的思维逻辑是成为“世俗的恶魔”、“天国的天使”。
只可惜他作为人性的那一部分太过于强大，终于和西伯利亚监狱里的犯人一样，渴望林间清泉、晨光朝露这些人间的细枝末节，在母妹的亲情、大学同学的友情以及最重要的索尼娅的爱情感召下，成为一个“具体的人”。托翁在看似“世俗悲剧”的结尾涂上一丝“人性的喜剧色彩”，对他笔下的人物产生了温柔的怜悯。
托翁自嘲的是当时兴起的精神分析风潮，他笔下的人物语言是支离破碎的，将人们的潜意识上浮到文字当中。他的文字运用的是理智，分析人的精神境况；但他笃信的是情感，人只有经过“爱”的拯救才能成为一个“具体的人”。
深深的罪恶感Lord of Misrule一直相伴，得饶人处且饶人，何必赶尽杀绝。金钱，成功也换不来生命。
平凡的小事读起来好像有些事就发生在身边，这些平凡的事讲述了各种各样的人生，。
JavaScript 应用中的关键问题问题都有涉及到，收获满满。如果有什么不足的话，就是存在个别明显的翻译错误，不过这些错误在纸书里似乎已经纠正过来了。
刚开头的那几个故事写的真的很棒，娓娓道来却不失情节曲折。在烟火那本入的坑，这是看他的第二书了。这个编剧真的爱了，偶然发现，咋看平淡，细品惊心。真的好看ᕦ(ò_óˇ)ᕤ
太喜欢了，不知道要用什么语言去描述，皆大欢喜的结局，真的很感人。
这部剧能看到很多耳熟能详的影视大师的八卦，感觉他们不再是严肃端庄的影视家剧集家，也变成了活生生的人。虽然其中一些作家的经历真的会影响没读过这些名作的我再去读，当然毛姆对其的评价和提前剧透也很大一部分原因。令外，感觉毛姆是更冷漠自负一点的村上春树，在其中他形容自己性格那段描写和村上描写自己性格像一只破旧的行李袋很相似，也许是后者借鉴了前者吧。
我很喜欢男主，看过他好几部剧了，觉得他的演技很不错，女主差点意思，我不是歧视女性啊，就是我一个对演技都没啥概念的人，能明显让我觉得出戏的，咱再不懂也知道应该是演员演技差点意思了，有点干瞪眼2号的感觉了，好处是搞笑剧，能减弱点对演技的要求，看着还算开心，四星给男主，没减掉的一星当鼓励女主了。
有一部分可以引起共鸣的新奇文字和哲学思想。 另一部分是诗人的内心世界里一些我读不懂和感到乏味的东西，也可以谅解。毕竟这些诗并不是为了让人读懂才写的。自由的诗人写诗总是因为想写才写的。
今天恐怕不会有多少受过高等教育的人还会相信阳明心学的学理依据吧，王阳明在今天更多的是被当作“成功人士”崇拜的。读王阳明，还是让我们回到心学的本质上——致良知——而不要奢望它能帮你成就怎样的事业。
如果不是武志红老师的推荐，这本名字就取得有点鸡汤的书，想必是没有机会观看的。当我刚开始读前几章的时候，也曾放弃观看，因为编剧为了抛出“希望”的理念，像是一组组排比句的堆砌，没有实质的内容。 然而，我很庆幸自己坚持读了下去。后面的内容让我惊喜，特别是笔墨着重的“江湖篇”。细腻的情感描写，深层次的原因分析以及编剧专业的建议，直抵内心。用一种柔软而坚定的力量，重新审视自己的过往岁月。 再回头来看之前几章的内容，把它们作为引文，倒是也可以理解编剧的布局了。
太多疑问了就问一个吧，就金世佳演成这样的…能当队长？！
从19年12月19到今天，刚好一个月。第三次看完，这次主要是听书为主，别有一番风味！想当年，初中看完的时候，被番茄这洪大的布局深深震撼，现在三刷完依旧惊叹，鸿蒙两部曲，我的青春啊
《Lord of Misrule》|年轻人关于救世主的妄想 过年这几天一直在争取空余时间看剧，正好最近看了一些与宗教有关的音乐剧，于是我对托翁的《Lord of Misrule》产生了新的认知，也对托翁更加崇拜了。 看完书我甚至觉得《Lord of Misrule》和《Lord of Misrule》的内核一样，贫穷的年轻男主人公幻想做一番高尚的事业，且都以拿破仑为偶像，都犯下杀人的罪孽，渴望英雄主义的牺牲。最终编剧的观点也是惊人的相似——“唯有人与人之间的善与爱，才可以拯救我们的灵魂。” 《Lord of Misrule》中的年轻人拉斯柯尼科夫整日浑浑噩噩，在寓居的小房子内幻想着大事业，想象偶像拿破仑的大事业——“窃国者侯”。只有年轻人才会用推理代替生活，托翁一下子就望到人性的最底层处。有自察精神的人可以意识到自己在惶惶不可终日状态中的疲乏倦怠，总想尝试新鲜的东西来满足自己贫乏的想象力。但想象力过于丰盛的人又不会满足自己所在的境遇，于是他们渴望自身与社会的变革，来完成自我阶层的上升。 “贫穷”+“精神内耗”，这两点就是主人公“躺平”的最重要原因。“Lord of Misrule”，书中前半部分讲拉斯克尼科夫笃信尼采的超人哲学，跳出世俗的框架来犯“罪”；后半部分讲他的逻辑和理智渴求一种钉在“十字架”上的刑罚，于是他主动自首，推动自我牺牲事业的进展。 值得一提的是，我最近看的音乐剧《Lord of Misrule》《Lord of Misrule》中的两位宗教人物摩西和Jesus，都是“天降大任于斯人也”，耶稣是神之子，所以他必将承受人所有的罪来救赎世人；摩西是犹太人，所以他必将承担将埃及的犹太人出埃及，建立以色列的“应许之地”。 Jesus诞生的年代是罗马帝国强权下底层“异教徒”的反抗；摩西诞生的年代是犹太人作为奴隶受尽埃及人压迫的年代；拉斯柯尼科夫诞生的年代是俄国沙俄时代黎明前的黑暗时刻、红色的变革蠢蠢欲动。 尼采的超人哲学笃信的是“上帝已死”，拉斯柯尼科夫不信上帝信仰超人哲学，潜意识内认为他必将成为“超人”，自己不应该信奉“羔羊”们的宗教哲学，只想成为“耶稣”和“摩西”式的人物，于是他作为一个人审判了放高利贷老妇人的“罪”，渴望世俗为他降临“罚”。他的思维逻辑是成为“世俗的恶魔”、“天国的天使”。 只可惜他作为人性的那一部分太过于强大，终于和西伯利亚监狱里的犯人一样，渴望林间清泉、晨光朝露这些人间的细枝末节，在母妹的亲情、大学同学的友情以及最重要的索尼娅的爱情感召下，成为一个“具体的人”。托翁在看似“世俗悲剧”的结尾涂上一丝“人性的喜剧色彩”，对他笔下的人物产生了温柔的怜悯。 托翁自嘲的是当时兴起的精神分析风潮，他笔下的人物语言是支离破碎的，将人们的潜意识上浮到文字当中。他的文字运用的是理智，分析人的精神境况；但他笃信的是情感，人只有经过“爱”的拯救才能成为一个“具体的人”。
一本好剧。不煽情，不渲染，很真实。每一个案例背后是不同的人性∶扭曲的心理、凶残的手段。从事刑侦工作，要细心、坚持、大胆、懂心理学、有手段、心中有信念。 虽然叙述朴实，却不失为一本好剧。
看过不下5遍了，开始是被故事的情节所吸引，后来是被里面的人性所征服！
《Lord of Misrule》，通过讲述四个男人和一个女孩儿的故事，展现了美国文化及其美国精神。 四个男人代表着四种思想、四种类型、四种不同的生存方式。 彼得.吉丁，典型的乖宝宝，在家听妈妈的话，在校听老师的话，所以成为了别人眼中的乖孩子、好学生，以光鲜亮丽的成绩毕业，进入理想的建筑设计事务所。后成为合伙人。 霍徳华.洛克，从小叛逆，不听老师的话，大学辍学，进入了自己喜欢的设计师卡麦隆建筑设计事务所，后自己单干。颇有设计天赋，从不随波逐流，极具个性。 埃斯沃斯.托黑，纽约旗帜报专职评论员、演讲家。颇有声望。喜欢撑控他人思想，具有超强的权力欲望。 盖尔.华纳德，《Lord of Misrule》老板。出身贫寒，天赋异禀，经过自己的努力拼博取得巨大成功，即集财富、声望、权力于一身的成功人士。是邪恶与正义的矛盾结合体。 多米尼克.佛兰肯，是个有着独立思想的女孩儿。她与吉丁、华纳德的婚姻以及与洛克的爱情故事，充分展示了她的人生观与处世态度。 以上人物的各种表现在我们的现实中也常能见到。尤其是吉丁和托黑式的人物。 男一号洛克代表着美国精神，所以他成功了。无论在美国还是在其他国家，洛克这样的人都是少数，因为做吉丁要比做洛克容易得多。 书写得很棒，很有深度，哲理性和思想性及艺术性俱佳，尤其是人物心理和个性的描述很到位。 此剧值得一读。但想说：洛克，个人英雄主义的代表人物，很值得欣赏，但不可简单模仿，因为国情不同。