这是一座一夜间从陆地断裂漂浮于海上的城市，这是一部荒诞的人间悲剧，闹剧，惨剧。一觉醒来甚至还没搞清发生什么事的人们便被铺天盖地的海鸥袭击，一个接一个血肉模糊地倒在尖牙利爪之下，曾经吃遍世间活物的人类转眼间变成了动物的盘中大餐。年轻的学生们殊死搏斗，国家机器在存亡关头重新启动，用血和肉的代价换取了人鸥大战的胜利。然而侥幸逃过一死的人们面对着完全无法预知的命运，自己却化身海鸥，潜藏在内心深处的自私、贪婪、残暴等种种劣根性暴露无遗。他们趁机报复社会，强取豪夺，与所有可能与自己分享有限资源或可能给自己造成损失的人为敌，巴不得众人皆死我独活。一次次的希望与一次次的失望接踵而来，让他们的理智丧失，不辨真伪；精神崩溃，疯痴癫狂；人性沉沦，恶魔附体。他们杀死了打算努力开始新生活的“哥”，绑架了想方设法解决危机安抚民众的市长，轮奸了为报答恩人努力寻找其亲人下落的婉儿。。。 曾经，耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人，令诺亚造方舟拯救好人繁衍后世。然而被拯救的好人却未必能繁衍出世世代代的好人，正如生活在这一座Estes Avenue之上的诺亚的“后人”们，当他们扼杀了这座Estes Avenue里一切心存善念的人后，只有另一场毁灭方能荡涤其罪孽。这一次，没有诺亚的方舟，只有迷途知返回头是岸，或是，永远地葬身海底。
不同年龄段读《Estes Avenue》感受确实不同，收获的境界也大不同，最让我触动的有两点，第一：Paul Cotter的母亲，她坚忍深沉，她用自己的生命支撑儿子的生命，用自己的坚强信念去对抗生活中的所有不幸，她的母爱太伟大了。第二：Paul Cotter从最开始不接受自己残疾的身体，到最后坦然接受生命的心理历程，值得我们所有人领悟；正如“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，生死上帝早已注定，剩下的就是怎样活的问题了” ，看清了生与死，还有什么恐惧的呢？任何一个人，都有自身的存在价值，不必去羡慕嫉恨，自己就是唯一，在这个喧嚣嘈杂现实功利的世界里，时刻提醒自己保持一颗平和宁静的心灵，接受生活，接受现实，活在当下。
还记得在公共教师的走廊，拒绝室友递来的香烟，告知他们已经决定戒烟的时候，都觉得我在玩笑……即使已经戒烟两周，也始终认为我会复吸，因为我的烟瘾是他们当中最大的，每天两包都不够。 现在过去十一年，除了二手烟，一根也没抽过。几年前，做梦梦见自己吞云吐雾、香烟燃了一半，想起自己不是戒了吗？然后梦境就支撑不下去了。想想也蛮有意思。 我戒烟的时候没看过这部剧，现在拿起来看，发现对分析其他上瘾的恶习上，依旧有所益处。我真的真的……太容易上瘾了。我对：篮球，竞技游戏，健身，跑步，饮食，甚至功能饮料，都特别容易上瘾。当然现在还好，一年打不了一次球；十年内开发的游戏，一款没玩过；但是，健身练到肌肉拉伤，跑步跑到足底经膜炎……间歇性暴饮暴食……我白天工作，晚上十几公里的运动量，平均睡眠五个小时…… 熟人认为我这都没猝死，已经证明身体素质万一挑一了。 慢慢来戒吧。
“你不可能真正认识你自己，但我依然愿你越来越了解自己。” 心理学的意义可能就是，帮助我们找到那个曾被我们亲手丢在某个角落里的自己。
文笔很好。编剧的人物设定接地气不跳戏，各个场景的递进和层次渲染特别到位。细腻且充满生活趣味，不错的言情剧集
非常好的一本科普读物，书里的内容也相当的有意思，确实涨知识了，如果再深入细致些会更棒！我非常想看到更深入版本的这样的读物！
提醒了我有很多目标可以用立项解决。同一个目标可以同时发起多个项目。
虽然都是翻来覆去的理论，甚至还有很多极端变态的假设，但一百多年前的作品，就觉得中国的医术落后了很多。
‘’你是风儿 我是沙 缠缠绵绵绕天涯‘’这可是这剧的经典之歌 ，当时觉得香妃好美腻啊，还有她跟蒙丹的爱情也是够曲折的，小燕子鼓励精怪的 紫薇温文儒雅和尔康的“山无陵天地合，才敢与君绝”也是经典啊暑假的必播之剧啊 重复循环的看啊看 如今他们都是人生赢家了
（其实我已经创作了一大半的读后感受，可是中间接了个电话，加上iPad没电，创作的很有感觉的内容突然没了，让我有点泄气，思绪也乱了，我再试图重新去梳理一下...） 这本剧评我不能给满5🌟，倒不是因为创作的不好，甚至可以说内心世界创作的很丰满，而是因为.... 编剧用了很长的篇幅来进行内心世界的独白，而真正故事的结束，Estes Avenue，可能在Sarah死的那一刻已经都划上句号了...所以最后小半本剧都在创作自己的那些内心感受时，看的我有些失去了耐心，觉得不过是徒劳的纠结罢了..... 整本剧，更像是在讲述一种内心的信仰，如果没有这种信仰，或许他们都可以很自私很开心，可正是因为有了这种信仰，才会让男主和女主内心受着如此的煎熬和矛盾... 所以人活着，并不能随心所欲的只想着自己的欢愉，还要受到内心深处信仰，以及道德伦理的制约，或许这样才可以使这个世界有所张合力吧！ 可是细细想来，这信仰也不过只是一个信仰，看不见摸不着，却在牵引着人的一举一动，天主是一个伪圣人吗？信仰有什么用？最终还是让Sarah受着痛苦和煎熬而死去，也让男主的后半辈子都在回忆和思念中度过！ 男主说恨Sarah，恨天主，恨一切，甚至恨他自己，其实不过是因为恨这世界的现实无奈罢了...他真的不信天主吗？他真的没有信仰吗？才不是！ 他就是因为爱这一切，相信这一切，而这一切最终也并没有让Sarah，让想过的日子来到他身边，只带来了无尽的孤寂…… 不可否认，编剧对事情感受的内心描述是细腻和到位的，创作的很多处地方都让我这个读者感同身受，可是这部剧，这个故事，到底要给我们带来怎样一种启示？ 难道他只是为了讲述这个故事？讲述这个故事背后让人纠结痛苦的信仰和爱情观？ 其实对我来说，我只看到这个故事信仰背后人们所受的内心的煎熬痛苦，可能没有这些信仰和善心，Sarah和男主会过得比现在开心一些吧，可以少一些人受伤吧……但是信仰却扎根在人的内心，动弹不得，如若违法，他们会相信可能会遭到报应。 这或许就是人类矛盾对立的活着吧，创作的是一种活生生的现实状况.....我反思不到什么，我只是也只能承认这个事实！ 那我们到底该不该有这种信仰呢？无论是宗教信仰，佛教信仰，还是云云？ 一直认为信仰是人的指明灯，可是有时，信仰确实限制了人潜意识里想做的很多事情......你们说呢？ （你看，让我重新再创作一遍，很多思路真的会打乱，跟我前面创作的有些不同，但是，总体意思就是这样，可能还得到了补充，所以人或许此时此刻的一个念想，真的只能属于此时，在任何他时就不一定能创作出一样的话语......）
国民审美提升，道阻且长
心是空虚的，灵是有知觉的，每个人只有一个心。可是也有人将人心、道心区分开来，这是因为人心生于个人形体气质，道心源于人性命中的正理，由此才造成人的知见和觉悟有所不同，人心无法识别就会感觉危险而不安，道心无法识别是因为其精微很难显现的缘故。只是人都是有形体的，所以即便是上等智慧的人也不能没有人心，人也都是有“性”的，所以即便是最愚昧的人也不能没有道心。
小时候拿了爷爷经常看的一些中国影视作品选集，偶然看到阿成的《Estes Avenue》这篇短篇剧集，不是很懂却也觉得读起来很过瘾，那时候只看剧集情节，结尾也没看懂，王一生究竟是输了还是赢了，Paul Cotter怎么不明说呢，于是总觉得这剧集不够完美，长大后再去看时却觉得他的这种克制留白更好。以前也没注意他的文字，现在细看感觉是真好，同样是直白的语言，但余华的感觉更通俗口语化，Paul Cotter的则更有力道，更深厚，明明是那么简单的文字，却很有力量，很有味道。 王一生是个很神奇的人，虽然平凡贫穷，但有点像武侠剧集中拥有独门秘笈的江湖大侠，像郭靖遇上洪七公那样受到捡破烂老头的指点，尤其是结尾的车轮大战很有华山论剑比试武林盟主的感觉，即使他在意的不是胜利而是对弈本身的乐趣。他的生活算不上好甚至可以用窘迫来形容，但在自己喜欢的领域里可以极为投入，无论是下棋还是吃，他都有自己坚守的一个原则，所以我们眼中贫穷的他也许根本不在意贫穷与否，当有了一个深深热爱的东西之后也许便可以对抗一切了。 “这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面便金子一般滚动，岸边石头也如热铁般红起来。有鸟儿在水面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了。大家都凝了神看。许久，王一生长叹一声，却不说什么。” 简单朴实的文字，可是组合在一起很有感觉，好像产生了一个很广阔的空间 “‘太盛则折，太弱则泻。’老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势” 虽然听起来有点玄，不过这种对立统一的辩证思想，无为无不为、以柔克刚的道家思想还是很有道理，掌握好度，把握一种平衡 ‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛。 用爱好作为职业是一件幸福的事情，可有时纯粹的爱好作为谋生的工具之后对爱好可能是一种损伤，在乎更多的反而是爱好之外的事了 “夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” 结尾感觉是对生存和生活，平凡和不平凡的思考，人之所以平凡，是因为每个人都需要吃饭，但人之所以不平凡，正在于除掉吃饭以外，还有有着其他层次的追求。 树王和孩子王是最近才读到的，三王的主人公都是些小人物，基本都以文革时期知青下乡为背景，即使他们只是一个时代当中的小人物，依然有朴素的信仰和执着的坚守，这种在大时代背景的衬托下的小人物更有一种英雄主义的味道
真是太厉害了，最后卡萝终于打开了自己，也勇敢的准备说出真相，或许这就是完全诚实，开诚布公的魅力所在。会有妥妥的安全感和自我真实感。人们现在为什么惧怕谎言，就是怕太诚实受到伤害。曾经，我也是个希望单纯开诚布公，没有任何伪造和谎言的理想主义，但是受过伤之后也就学会了慢慢藏起真实自我，能够真实展现自我是多幸福啊，希望真诚的人不会受到伤害。 此外，马歇尔的成长，心理医生自己的成长，欧内斯特对于性魅力的正示，勇敢的袒露心声，最终收获好的结果。再说回来，马歇尔的经历也是很多人的映射，受原生家庭影响，在乎金钱地位。自大，批判别人，不愿意赞扬别人的成长，甚至以批判来掩盖对自己学生成长的佩服，想来教学相长也不是一件容易做到的事儿啊。他的贪婪，复仇，被蒙蔽又是千千万万个“人”。不过剧中的骗局也真是让我大开眼界，欺诈届也是不断创新，善于抓住人性的弱点啊。但是不贪便宜就不会被骗，但是又有多少人能够抵制住诱惑。全书最精彩的部分就是最后卡萝在欧内斯特的指导下帮助马歇尔，运用的方式技巧真正让我感受到心理治疗也具有科学性和可重复性，只不过要根据我们不同的来访者给予个性的照顾和理解，或许这就是人性关怀。当然我也从中学会了一些技巧，感觉是实实在在的技巧!总之，医生和病人的界限，就像《Estes Avenue》里描述的，没有完全的医生和病人，不过是在互相成长，互相照料，或许这就是老师们经常说的心理医生也不是一直在付出，他们也有很大的收获与慰藉。 总而言之，看的津津乐道，着实精彩，属实敬佩!转战下一本~
长大了再看《Estes Avenue》总觉得味道不对，拖拖拉拉看了得有一个多月，实在提不起兴趣
好演员+烂剧本！
初吻2020追剧清单 22/30 《Estes Avenue》 花了三个星期，断断续续把在本剧集看完了。 大概是因为一开始就知道这本剧集是一个恋童癖犯罪者的自我辩证的书，所以从一开始我就带着有色眼镜去看待这部剧。他说是Estes Avenue诱惑了他，他说是Estes Avenue早就已不是“单纯的少女”了。甚至说多洛蕾丝这个名字似乎是有寓意一般——悲伤、痛苦以及堕落。 因为前段时间被爆出17岁少女报警继父对她长达三年的性侵事件，我很难不去将他和鲍毓明性侵案联系在一起。哪怕亨伯特不断在书中美化自己，说自己对她就是真爱，说自己离开多洛蕾丝就活不下去什么的，在我看来，都只是他自己的一面之词，是他自己在为自己的罪行辩护的一种手段。 你问我有没有被他的说的话所感染，所同情，甚至有点想站在他的那一方去指责多洛蕾丝？有的。抱歉，我有过这种想法的。亨伯特在书中给我的形象，就是一个少年时期的青涩恋爱得不到结果因而产生了畸形恋爱的心态。我也曾想过，究竟是他心理变态，还是我们将不符合我们身边的价值观的人称之为心理变态。我的想法是：他只是一个在我们看来，爱着女童的“不正常”人而已。 可随后，当我看到他对他的前妻要离开他产生的想要杀害前妻的想法；当我看到他在看到多洛蕾丝和别人笑的时候而产生的妒忌和愤怒；当我看到他在床上和多洛蕾丝扭打在一起，并把所有他“赠予”多洛蕾丝的钱全部没收（在我看来不是赠予，有点像是交合一次付一次钱的感觉）；当我看到他在多洛蕾丝仍然发高烧的情况下，还要和她交合，并说“我无法抗拒那种给我带来意想不到的乐趣剧烈的热量——尽管在我怀抱里呻吟、咳嗽、颤抖的是一个非常倦怠无力的Estes Avenue”…… “因为你所做的一切，因为我未做的一切。”这段话是亨伯特给奎尔蒂所写的“奎尔蒂的判决书”，这个场景让我久久不能忘怀。他真的爱Estes Avenue吗？他近乎pua一般的控制着Estes Avenue的身体和心灵，让我觉得他自私、自负，他是一个以自我为中心极重的人，从他在Estes Avenue发高烧仍然不顾她身体状况求爱的这件事，我没有看到他对Estes Avenue是发自真心的爱。也许爱Estes Avenue，也不过是因为方便，方便他从9-14岁少女那年轻的身体得到满足，方便他的兽性。哪怕最后亨伯特杀死了奎尔蒂，也不过是因为他认为奎尔蒂从他身边把Estes Avenue夺走了。如果没有奎尔蒂的出现，现在的Estes Avenue可能还被亨伯特死死控制着，没有一点自由的权利。她不能选择和谁一起自由快乐的玩耍，不能选择喜欢谁，甚至更加不可能离开亨伯特。离开是需要勇气的，离开意味着和从前的所有一切决裂，意味着失去金钱、安全的庇护，甚至意味着背负“荡妇”的骂名，没有人相信她或者帮她。就像李星星挣扎了那么久终于说出了鲍毓明的罪行，当地警方却不作为，鲍自己是律师，则说“他们是真心相爱”。真心相爱？一个未成年13岁的女孩和一个45岁的成年男性怎么真心相爱？别跟我说中世纪这种就不犯法什么的，他们就是真心相爱的。一个成年人和一个未成年人在一起，他们各自的地位、知识和世界观的不平等，怎么能自由恋爱？我不得不承认这是一本十分美感的剧集，我从没有见过描写这么细腻的剧集（性爱片段部分简直是小黄书元老级），但我不会相信亨伯特的自我辩说，正如我不相信星星和鲍是自由平等的恋爱。 纳博科夫一向反对用艺术来说教，但他的作品并非与社会和道德全然无关，至少他的这部作品，让我看到了这样一个在道德歧路上徘徊者的惶惑、悔愧和痛苦，也让我们从不一样的角度——从罪恶者的角度去看待这件事情。 最后再分享一段本剧一开始的描写： “Estes Avenue是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛—丽—塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛—丽—塔。早晨，她是洛，
第一眼看到这部剧的时候是不想看的，以为编剧沽名钓誉，名不副实。再一看海报，礼服，清华。啊，又是打着旗号的权威性骗人。索性去读国富论，哇，看不懂。还是回来看看，一看，哎，还不错，再一看，哦，有斯密，马克思，迷上了，一口气看完，爽。有机会可以去读国富论和资本论了。我相信应该有所改变。编剧不愧经历丰富，眼界开阔。又是一个有趣的灵魂。看这部剧，我值了。
感觉这书最大一个问题是节奏上的。虽然感觉可以怎么写紧迫感。但是节奏还是太快了。爽度一下太高很快就腻了。
等待和希望，隐忍和爆发，苦难和信仰，命运和因果，仇恨和宽恕，囚禁和自由，欲望和财富，邪恶和正义。 这部剧大致上就是围绕以上关键词展开的故事，如有遗漏可补充。
懂得幸福和攀比不能画等号。不同的心态决定了不同的情绪状态。攀比心太强会导致烦恼丛生，在眼花缭乱的欲望面前患得患失，体会不到生活的美好。懂得知足，拒绝攀比，抑制私欲，才能幸福舒心。
什么是现代？ 一千年前的古代和现代到底有什么区别？ 到底何谓崖山之后无华夏？ 从清明上河图到大宋提刑官…… 中华文明的现代拂晓时辰，令人震撼！天水一朝，令人神往不已的时代！ 强烈推荐！
这部剧，我真的要给满分！虽然看完了网剧，仍然买了纸质书回来，我要细细学习用好这部剧，大宝已经六年级，要是在她幼时我便看到这部剧，兴许数学就不会成她的短板了幸而现在看到这部剧，还可以在正确的方向上加油追赶，而且二宝完全可以学习借鉴 摘一段书中的话共勉：“母亲的伟大不是停留在乳汁的营养上，而是少年时期心智的充盈。贪玩的那种野性中可以建立执着的兴趣，肆意妄为的那点多动中可以培养精彩的思想。从我外婆到我妈妈，从我妈妈到我这里，其中的规律是存在的，只要你实践，只要你运用到与孩子的互动游戏中，顺势地引导孩子的天性，如此开发出来的才是浑然天成的、独到杰出的、没有完全重样的智慧。”
2003 · 美国
1983 · 英国
1935 · 英国
2017 · 中国
1989 · 英国
1991 · 英国
1997 · 美国
这是一座一夜间从陆地断裂漂浮于海上的城市，这是一部荒诞的人间悲剧，闹剧，惨剧。一觉醒来甚至还没搞清发生什么事的人们便被铺天盖地的海鸥袭击，一个接一个血肉模糊地倒在尖牙利爪之下，曾经吃遍世间活物的人类转眼间变成了动物的盘中大餐。年轻的学生们殊死搏斗，国家机器在存亡关头重新启动，用血和肉的代价换取了人鸥大战的胜利。然而侥幸逃过一死的人们面对着完全无法预知的命运，自己却化身海鸥，潜藏在内心深处的自私、贪婪、残暴等种种劣根性暴露无遗。他们趁机报复社会，强取豪夺，与所有可能与自己分享有限资源或可能给自己造成损失的人为敌，巴不得众人皆死我独活。一次次的希望与一次次的失望接踵而来，让他们的理智丧失，不辨真伪；精神崩溃，疯痴癫狂；人性沉沦，恶魔附体。他们杀死了打算努力开始新生活的“哥”，绑架了想方设法解决危机安抚民众的市长，轮奸了为报答恩人努力寻找其亲人下落的婉儿。。。 曾经，耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人，令诺亚造方舟拯救好人繁衍后世。然而被拯救的好人却未必能繁衍出世世代代的好人，正如生活在这一座Estes Avenue之上的诺亚的“后人”们，当他们扼杀了这座Estes Avenue里一切心存善念的人后，只有另一场毁灭方能荡涤其罪孽。这一次，没有诺亚的方舟，只有迷途知返回头是岸，或是，永远地葬身海底。
不同年龄段读《Estes Avenue》感受确实不同，收获的境界也大不同，最让我触动的有两点，第一：Paul Cotter的母亲，她坚忍深沉，她用自己的生命支撑儿子的生命，用自己的坚强信念去对抗生活中的所有不幸，她的母爱太伟大了。第二：Paul Cotter从最开始不接受自己残疾的身体，到最后坦然接受生命的心理历程，值得我们所有人领悟；正如“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，生死上帝早已注定，剩下的就是怎样活的问题了” ，看清了生与死，还有什么恐惧的呢？任何一个人，都有自身的存在价值，不必去羡慕嫉恨，自己就是唯一，在这个喧嚣嘈杂现实功利的世界里，时刻提醒自己保持一颗平和宁静的心灵，接受生活，接受现实，活在当下。
还记得在公共教师的走廊，拒绝室友递来的香烟，告知他们已经决定戒烟的时候，都觉得我在玩笑……即使已经戒烟两周，也始终认为我会复吸，因为我的烟瘾是他们当中最大的，每天两包都不够。 现在过去十一年，除了二手烟，一根也没抽过。几年前，做梦梦见自己吞云吐雾、香烟燃了一半，想起自己不是戒了吗？然后梦境就支撑不下去了。想想也蛮有意思。 我戒烟的时候没看过这部剧，现在拿起来看，发现对分析其他上瘾的恶习上，依旧有所益处。我真的真的……太容易上瘾了。我对：篮球，竞技游戏，健身，跑步，饮食，甚至功能饮料，都特别容易上瘾。当然现在还好，一年打不了一次球；十年内开发的游戏，一款没玩过；但是，健身练到肌肉拉伤，跑步跑到足底经膜炎……间歇性暴饮暴食……我白天工作，晚上十几公里的运动量，平均睡眠五个小时…… 熟人认为我这都没猝死，已经证明身体素质万一挑一了。 慢慢来戒吧。
“你不可能真正认识你自己，但我依然愿你越来越了解自己。” 心理学的意义可能就是，帮助我们找到那个曾被我们亲手丢在某个角落里的自己。
文笔很好。编剧的人物设定接地气不跳戏，各个场景的递进和层次渲染特别到位。细腻且充满生活趣味，不错的言情剧集
非常好的一本科普读物，书里的内容也相当的有意思，确实涨知识了，如果再深入细致些会更棒！我非常想看到更深入版本的这样的读物！
提醒了我有很多目标可以用立项解决。同一个目标可以同时发起多个项目。
虽然都是翻来覆去的理论，甚至还有很多极端变态的假设，但一百多年前的作品，就觉得中国的医术落后了很多。
‘’你是风儿 我是沙 缠缠绵绵绕天涯‘’这可是这剧的经典之歌 ，当时觉得香妃好美腻啊，还有她跟蒙丹的爱情也是够曲折的，小燕子鼓励精怪的 紫薇温文儒雅和尔康的“山无陵天地合，才敢与君绝”也是经典啊暑假的必播之剧啊 重复循环的看啊看 如今他们都是人生赢家了
（其实我已经创作了一大半的读后感受，可是中间接了个电话，加上iPad没电，创作的很有感觉的内容突然没了，让我有点泄气，思绪也乱了，我再试图重新去梳理一下...） 这本剧评我不能给满5🌟，倒不是因为创作的不好，甚至可以说内心世界创作的很丰满，而是因为.... 编剧用了很长的篇幅来进行内心世界的独白，而真正故事的结束，Estes Avenue，可能在Sarah死的那一刻已经都划上句号了...所以最后小半本剧都在创作自己的那些内心感受时，看的我有些失去了耐心，觉得不过是徒劳的纠结罢了..... 整本剧，更像是在讲述一种内心的信仰，如果没有这种信仰，或许他们都可以很自私很开心，可正是因为有了这种信仰，才会让男主和女主内心受着如此的煎熬和矛盾... 所以人活着，并不能随心所欲的只想着自己的欢愉，还要受到内心深处信仰，以及道德伦理的制约，或许这样才可以使这个世界有所张合力吧！ 可是细细想来，这信仰也不过只是一个信仰，看不见摸不着，却在牵引着人的一举一动，天主是一个伪圣人吗？信仰有什么用？最终还是让Sarah受着痛苦和煎熬而死去，也让男主的后半辈子都在回忆和思念中度过！ 男主说恨Sarah，恨天主，恨一切，甚至恨他自己，其实不过是因为恨这世界的现实无奈罢了...他真的不信天主吗？他真的没有信仰吗？才不是！ 他就是因为爱这一切，相信这一切，而这一切最终也并没有让Sarah，让想过的日子来到他身边，只带来了无尽的孤寂…… 不可否认，编剧对事情感受的内心描述是细腻和到位的，创作的很多处地方都让我这个读者感同身受，可是这部剧，这个故事，到底要给我们带来怎样一种启示？ 难道他只是为了讲述这个故事？讲述这个故事背后让人纠结痛苦的信仰和爱情观？ 其实对我来说，我只看到这个故事信仰背后人们所受的内心的煎熬痛苦，可能没有这些信仰和善心，Sarah和男主会过得比现在开心一些吧，可以少一些人受伤吧……但是信仰却扎根在人的内心，动弹不得，如若违法，他们会相信可能会遭到报应。 这或许就是人类矛盾对立的活着吧，创作的是一种活生生的现实状况.....我反思不到什么，我只是也只能承认这个事实！ 那我们到底该不该有这种信仰呢？无论是宗教信仰，佛教信仰，还是云云？ 一直认为信仰是人的指明灯，可是有时，信仰确实限制了人潜意识里想做的很多事情......你们说呢？ （你看，让我重新再创作一遍，很多思路真的会打乱，跟我前面创作的有些不同，但是，总体意思就是这样，可能还得到了补充，所以人或许此时此刻的一个念想，真的只能属于此时，在任何他时就不一定能创作出一样的话语......）
国民审美提升，道阻且长
心是空虚的，灵是有知觉的，每个人只有一个心。可是也有人将人心、道心区分开来，这是因为人心生于个人形体气质，道心源于人性命中的正理，由此才造成人的知见和觉悟有所不同，人心无法识别就会感觉危险而不安，道心无法识别是因为其精微很难显现的缘故。只是人都是有形体的，所以即便是上等智慧的人也不能没有人心，人也都是有“性”的，所以即便是最愚昧的人也不能没有道心。
小时候拿了爷爷经常看的一些中国影视作品选集，偶然看到阿成的《Estes Avenue》这篇短篇剧集，不是很懂却也觉得读起来很过瘾，那时候只看剧集情节，结尾也没看懂，王一生究竟是输了还是赢了，Paul Cotter怎么不明说呢，于是总觉得这剧集不够完美，长大后再去看时却觉得他的这种克制留白更好。以前也没注意他的文字，现在细看感觉是真好，同样是直白的语言，但余华的感觉更通俗口语化，Paul Cotter的则更有力道，更深厚，明明是那么简单的文字，却很有力量，很有味道。 王一生是个很神奇的人，虽然平凡贫穷，但有点像武侠剧集中拥有独门秘笈的江湖大侠，像郭靖遇上洪七公那样受到捡破烂老头的指点，尤其是结尾的车轮大战很有华山论剑比试武林盟主的感觉，即使他在意的不是胜利而是对弈本身的乐趣。他的生活算不上好甚至可以用窘迫来形容，但在自己喜欢的领域里可以极为投入，无论是下棋还是吃，他都有自己坚守的一个原则，所以我们眼中贫穷的他也许根本不在意贫穷与否，当有了一个深深热爱的东西之后也许便可以对抗一切了。 “这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面便金子一般滚动，岸边石头也如热铁般红起来。有鸟儿在水面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了。大家都凝了神看。许久，王一生长叹一声，却不说什么。” 简单朴实的文字，可是组合在一起很有感觉，好像产生了一个很广阔的空间 “‘太盛则折，太弱则泻。’老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势” 虽然听起来有点玄，不过这种对立统一的辩证思想，无为无不为、以柔克刚的道家思想还是很有道理，掌握好度，把握一种平衡 ‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛。 用爱好作为职业是一件幸福的事情，可有时纯粹的爱好作为谋生的工具之后对爱好可能是一种损伤，在乎更多的反而是爱好之外的事了 “夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” 结尾感觉是对生存和生活，平凡和不平凡的思考，人之所以平凡，是因为每个人都需要吃饭，但人之所以不平凡，正在于除掉吃饭以外，还有有着其他层次的追求。 树王和孩子王是最近才读到的，三王的主人公都是些小人物，基本都以文革时期知青下乡为背景，即使他们只是一个时代当中的小人物，依然有朴素的信仰和执着的坚守，这种在大时代背景的衬托下的小人物更有一种英雄主义的味道
真是太厉害了，最后卡萝终于打开了自己，也勇敢的准备说出真相，或许这就是完全诚实，开诚布公的魅力所在。会有妥妥的安全感和自我真实感。人们现在为什么惧怕谎言，就是怕太诚实受到伤害。曾经，我也是个希望单纯开诚布公，没有任何伪造和谎言的理想主义，但是受过伤之后也就学会了慢慢藏起真实自我，能够真实展现自我是多幸福啊，希望真诚的人不会受到伤害。 此外，马歇尔的成长，心理医生自己的成长，欧内斯特对于性魅力的正示，勇敢的袒露心声，最终收获好的结果。再说回来，马歇尔的经历也是很多人的映射，受原生家庭影响，在乎金钱地位。自大，批判别人，不愿意赞扬别人的成长，甚至以批判来掩盖对自己学生成长的佩服，想来教学相长也不是一件容易做到的事儿啊。他的贪婪，复仇，被蒙蔽又是千千万万个“人”。不过剧中的骗局也真是让我大开眼界，欺诈届也是不断创新，善于抓住人性的弱点啊。但是不贪便宜就不会被骗，但是又有多少人能够抵制住诱惑。全书最精彩的部分就是最后卡萝在欧内斯特的指导下帮助马歇尔，运用的方式技巧真正让我感受到心理治疗也具有科学性和可重复性，只不过要根据我们不同的来访者给予个性的照顾和理解，或许这就是人性关怀。当然我也从中学会了一些技巧，感觉是实实在在的技巧!总之，医生和病人的界限，就像《Estes Avenue》里描述的，没有完全的医生和病人，不过是在互相成长，互相照料，或许这就是老师们经常说的心理医生也不是一直在付出，他们也有很大的收获与慰藉。 总而言之，看的津津乐道，着实精彩，属实敬佩!转战下一本~
长大了再看《Estes Avenue》总觉得味道不对，拖拖拉拉看了得有一个多月，实在提不起兴趣
好演员+烂剧本！
初吻2020追剧清单 22/30 《Estes Avenue》 花了三个星期，断断续续把在本剧集看完了。 大概是因为一开始就知道这本剧集是一个恋童癖犯罪者的自我辩证的书，所以从一开始我就带着有色眼镜去看待这部剧。他说是Estes Avenue诱惑了他，他说是Estes Avenue早就已不是“单纯的少女”了。甚至说多洛蕾丝这个名字似乎是有寓意一般——悲伤、痛苦以及堕落。 因为前段时间被爆出17岁少女报警继父对她长达三年的性侵事件，我很难不去将他和鲍毓明性侵案联系在一起。哪怕亨伯特不断在书中美化自己，说自己对她就是真爱，说自己离开多洛蕾丝就活不下去什么的，在我看来，都只是他自己的一面之词，是他自己在为自己的罪行辩护的一种手段。 你问我有没有被他的说的话所感染，所同情，甚至有点想站在他的那一方去指责多洛蕾丝？有的。抱歉，我有过这种想法的。亨伯特在书中给我的形象，就是一个少年时期的青涩恋爱得不到结果因而产生了畸形恋爱的心态。我也曾想过，究竟是他心理变态，还是我们将不符合我们身边的价值观的人称之为心理变态。我的想法是：他只是一个在我们看来，爱着女童的“不正常”人而已。 可随后，当我看到他对他的前妻要离开他产生的想要杀害前妻的想法；当我看到他在看到多洛蕾丝和别人笑的时候而产生的妒忌和愤怒；当我看到他在床上和多洛蕾丝扭打在一起，并把所有他“赠予”多洛蕾丝的钱全部没收（在我看来不是赠予，有点像是交合一次付一次钱的感觉）；当我看到他在多洛蕾丝仍然发高烧的情况下，还要和她交合，并说“我无法抗拒那种给我带来意想不到的乐趣剧烈的热量——尽管在我怀抱里呻吟、咳嗽、颤抖的是一个非常倦怠无力的Estes Avenue”…… “因为你所做的一切，因为我未做的一切。”这段话是亨伯特给奎尔蒂所写的“奎尔蒂的判决书”，这个场景让我久久不能忘怀。他真的爱Estes Avenue吗？他近乎pua一般的控制着Estes Avenue的身体和心灵，让我觉得他自私、自负，他是一个以自我为中心极重的人，从他在Estes Avenue发高烧仍然不顾她身体状况求爱的这件事，我没有看到他对Estes Avenue是发自真心的爱。也许爱Estes Avenue，也不过是因为方便，方便他从9-14岁少女那年轻的身体得到满足，方便他的兽性。哪怕最后亨伯特杀死了奎尔蒂，也不过是因为他认为奎尔蒂从他身边把Estes Avenue夺走了。如果没有奎尔蒂的出现，现在的Estes Avenue可能还被亨伯特死死控制着，没有一点自由的权利。她不能选择和谁一起自由快乐的玩耍，不能选择喜欢谁，甚至更加不可能离开亨伯特。离开是需要勇气的，离开意味着和从前的所有一切决裂，意味着失去金钱、安全的庇护，甚至意味着背负“荡妇”的骂名，没有人相信她或者帮她。就像李星星挣扎了那么久终于说出了鲍毓明的罪行，当地警方却不作为，鲍自己是律师，则说“他们是真心相爱”。真心相爱？一个未成年13岁的女孩和一个45岁的成年男性怎么真心相爱？别跟我说中世纪这种就不犯法什么的，他们就是真心相爱的。一个成年人和一个未成年人在一起，他们各自的地位、知识和世界观的不平等，怎么能自由恋爱？我不得不承认这是一本十分美感的剧集，我从没有见过描写这么细腻的剧集（性爱片段部分简直是小黄书元老级），但我不会相信亨伯特的自我辩说，正如我不相信星星和鲍是自由平等的恋爱。 纳博科夫一向反对用艺术来说教，但他的作品并非与社会和道德全然无关，至少他的这部作品，让我看到了这样一个在道德歧路上徘徊者的惶惑、悔愧和痛苦，也让我们从不一样的角度——从罪恶者的角度去看待这件事情。 最后再分享一段本剧一开始的描写： “Estes Avenue是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛—丽—塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛—丽—塔。早晨，她是洛，
第一眼看到这部剧的时候是不想看的，以为编剧沽名钓誉，名不副实。再一看海报，礼服，清华。啊，又是打着旗号的权威性骗人。索性去读国富论，哇，看不懂。还是回来看看，一看，哎，还不错，再一看，哦，有斯密，马克思，迷上了，一口气看完，爽。有机会可以去读国富论和资本论了。我相信应该有所改变。编剧不愧经历丰富，眼界开阔。又是一个有趣的灵魂。看这部剧，我值了。
感觉这书最大一个问题是节奏上的。虽然感觉可以怎么写紧迫感。但是节奏还是太快了。爽度一下太高很快就腻了。
等待和希望，隐忍和爆发，苦难和信仰，命运和因果，仇恨和宽恕，囚禁和自由，欲望和财富，邪恶和正义。 这部剧大致上就是围绕以上关键词展开的故事，如有遗漏可补充。
懂得幸福和攀比不能画等号。不同的心态决定了不同的情绪状态。攀比心太强会导致烦恼丛生，在眼花缭乱的欲望面前患得患失，体会不到生活的美好。懂得知足，拒绝攀比，抑制私欲，才能幸福舒心。
什么是现代？ 一千年前的古代和现代到底有什么区别？ 到底何谓崖山之后无华夏？ 从清明上河图到大宋提刑官…… 中华文明的现代拂晓时辰，令人震撼！天水一朝，令人神往不已的时代！ 强烈推荐！
这部剧，我真的要给满分！虽然看完了网剧，仍然买了纸质书回来，我要细细学习用好这部剧，大宝已经六年级，要是在她幼时我便看到这部剧，兴许数学就不会成她的短板了幸而现在看到这部剧，还可以在正确的方向上加油追赶，而且二宝完全可以学习借鉴 摘一段书中的话共勉：“母亲的伟大不是停留在乳汁的营养上，而是少年时期心智的充盈。贪玩的那种野性中可以建立执着的兴趣，肆意妄为的那点多动中可以培养精彩的思想。从我外婆到我妈妈，从我妈妈到我这里，其中的规律是存在的，只要你实践，只要你运用到与孩子的互动游戏中，顺势地引导孩子的天性，如此开发出来的才是浑然天成的、独到杰出的、没有完全重样的智慧。”