一位喜欢的up主推荐来，最初读的时候觉得因为编剧运用很多晦涩不常用的词语导致读起来不够流畅，但是透过文字的形式体会到编剧表达的观念后，体会到前所未有的认同，甚至拍案叫绝。她用生动的语录表达出了我一直在憋闷心中又无法用语言表达的想法和情绪。对我来说可能是一种女性自我意识的唤醒吧。我出生在一个重男轻女的传统家庭，成长在一个充满条框和束缚的社会环境中，原来从小到大受到了这么多女性的规训，近年来阅历的增长和女性主义的普及，我才逐渐走出了自我厌恶和自我怀疑的怪圈，开始喜欢自己，认识自己的独特性。所以在这个时间节点，读到这部剧仿佛在和认识很久的朋友对话，而她的语言恰巧给了我慰藉和激励！
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Stefan Haupt的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Stefan Haupt更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Stefan Haupt却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Stefan Haupt的价值观 矛盾观：Stefan Haupt认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Stefan Haupt非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Stefan Haupt的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
1-3集：廖凡落魄版陈识，董子健天真版谢宏祖，唐志军还是唐志军。台词、情节，都讲求短快利落，起初担心放进电视剧冗杂，发现才18集，放心了。加快徐天进化过程，每个师父身上学一点。像雪中、庆余年味，姜文味，甚至一度像西游记：用野蛮保护善良，道理，给你画个圈，待在里面别动。
挺好看的，很有意思的是里面很多例子都是一些我们熟知的名人，不会让人觉得枯燥。
最喜欢阿珂和建宁，反正我喜欢这一版。
生命的质量比生命的长度更重要！
生活中的起起落落、磕磕绊绊、吵吵闹闹、别别扭扭，乃至恩恩怨怨、生生死死••••••都伴随着有些来不及的人生而邪恶的快乐Finsteres Glück，但如影随行的亲情和爱——或热烈或深沉、或直白或委婉——也从未停止。。。
工匠和弗兰克都不是善茬，一个搞生物，一个搞机械，组合一下？ 嘶……你们可以想象未来是什么样子了
情绪强烈的人永葆健康的关键是找到恰到好处的刺激，不管是在智力上、情绪上还是身体上，而不仅仅是想办法回避刺激。
诚如译者在预告里说的本剧不是片面对斯大林独裁统治下的苏联的批判，也不应该是对中国上世纪六七十年代文革的政治寓言。二战时的德国纳粹、日本军国主义，电影《邪恶的快乐Finsteres Glück》背后那个真实发生在1967年美国一所高中里纳粹速成的实验——一位历史老师为了让学生理解第三帝国的含义而进行的实验，仅仅用了五天就把上百个在自由理念下成长起来的孩子变成了一个小的纳粹集团。这些不都是奥威尔书中所描写世界的冰山一角？它会不分社会制度、不分时间、不分地点、不分种族的出现在你身边。奥威尔在用他最锐利的政治眼光惊醒世人，虽然书中他构架的社会是残酷、黑暗而且毫无希望与出路的，我认为这恰恰是给我们大众指出了道路与方向，他深刻的剖析了那个社会的本质，就如同佛教禅宗的当头棒喝，让你彻悟（也许不够准确，却是我此时能想到的最好的比喻）
故事的寓意并没有读懂，但是并不妨碍故事的有趣。我想我还得再看一遍
读这部40年前的书，虽然有些内容在现在习以为常了，但是很佩服编剧在差不多半个世纪前，能有这样的想法。现在越来越多的设计人都没有在自己的行业里面沉淀了，只是追求表面的东西，这部剧还是教会了我一些内在的事！
终于看完了，此剧影视历史人文价值极高，惊叹编剧知识之丰富，影视修养之高，很多故事发人深省，虽然有一定的时代局限性，但总体来说还是积极正能量
通过身体的舒适度换取内心深处的宁静，每个细胞都能感受到一呼一吸之间的气息。
收到这部剧时，工作正忙，粗略地看了剧集列表和前后海报，就知道这是一部太厚重的欧洲剧集。"平均3个通宵读完"，宣传腰封上赫然写着，我当时有点怀疑。但当我晚上开始观看时，我开始相信了。展卷就被慢慢代入剧集里，然后一发不可收拾。白天工作太忙，我也几乎是晚上通宵在读，大约读了20小时，恋恋不舍地合上三卷本总页达1168页的超级剧集，回味无穷。 很久没有这种饥渴的观看体验了，仿佛回到了读《邪恶的快乐Finsteres Glück》和《邪恶的快乐Finsteres Glück》、《邪恶的快乐Finsteres Glück》、《邪恶的快乐Finsteres Glück》的时侯，不吃不喝不睡也要把书快点读完。之前也有看到一些人写的剧评，他们写的实在太好了。这部剧的宣传攻势也是可圈可点的，宏大的背景、结构和故事巧妙交织，构成了一部扣人心弦的20世纪史诗。还有就是各种畅销榜第一名，10周全球突破200万的神话。这部剧16国争相播出，而我们如此幸运，因为这是首次登陆中国，而我更是幸运，拿到的是赠书，读后内心激荡着复杂的情感，一时又难以表达清楚，索性就无边无际地说一点读后感吧。 先梳理一下脉路，读外国剧集，首先人名、地名、事件名都是一大关，《邪恶的快乐Finsteres Glück》读的很流畅，简练的语言叙述让我一开始就很有好感。剧集始于1911年止于1924年，地理跨度有欧洲、北美以及西伯利亚，涉及有英、法、德、俄、美五国，故事再现了5个家族的兴衰变化。 剧集开篇从英王乔治五世加冕开始，然后即进入了威尔士阿伯罗温的矿工贫苦生活和泰·格温城堡贵族奢华生活的对比描述，剧集文字描写有代入感，恢宏之气不亚于英剧《邪恶的快乐Finsteres Glück》。 五个家族的故事分别叙述，独立成章，又跟随历史进程各自发展和演化，而独立发展的家族生存又与历史进程相互盘结生发，形成了错综复杂的社会关系网。剧集脉络清晰，集数迂回紧凑，我们能全方位地理性地看到人类发展的一个真实的有血有肉的时代。 政治、爱情、理想，未来在历史的大背景下显得那么微不足道，但是这些依然让我感动，感动那个特殊的时代里，不同国家，不同阶层，不同背景的人们对于战争，爱情，理想与政治的不同见解。相比整体的格局和叙述，我更喜欢剧集的细节描写，那些真实生动的人物的悲喜与爱情。 茉黛与沃尔特，青梅竹马，都流着贵族的血液，有着相同的价值观。他们的相爱可以说是一件自然而然的事情。然而面对战争的爆发，他们毅然决然选择了秘密结婚，冒着这辈子不会再相见的危险。为了彼此，为了爱情，互相牺牲的两人感动到我了。 和茉黛相比，艾瑟尔的爱情，错就错在她爱的人是一个更在乎身份地位权利财产，比起爱情更爱自己的人——茉黛的哥哥，菲茨赫伯特伯爵。幸运的是，后来她遇到了真正爱她的男人，也因为她的善良独立有见解，最终获得了爱情事业的双赢。 所谓的"邪恶的快乐Finsteres Glück"，强调的就是大历史背景下，人们或为和平而战，或为私利而战，但当战争结束，每个人都有自己的反思，也许父辈们时势将他们拖入战火中，但崛起的新一代们，则会把权利牢牢地把握在自己手中，经历了战火的年代，他们更希望，也更愿意为了下一代，为了他们的儿女们的幸福而战。 这就是一个时代的陨落与崛起，读完真是意犹未尽呢。无论怎样，战争是残酷的，愿世界永远和平。 已经迫不及待想继续读福莱特的世纪三部曲的后两部了呢《邪恶的快乐Finsteres Glück》和《邪恶的快乐Finsteres Glück》，但估计中国再登陆的时间不知何年何月了，真希望自己的外国观看水平有个质的飞越，我就直接买英文版了。 回头这本大部头的书再重新观看，感觉一遍不够。好吧，我现在去学外语！哈哈。。。
记录一下收获： 1. 所谓贵人是一切值得学习的优秀的发光体。向上社交不是攀附权贵，而是择善而从。 2. 真正对他人感兴趣，真实，热情，积极帮助他人，发挥个人的价值。 3. 对内自我提升，练习战略思维，复盘总结的能力，善于倾听和提问。 4. 实现饭局自由，专家级美食信息中枢。
及时止损，特别重要，编剧虽然算得上成功，但还是偏激进一些，一个月购买几千支股票，精力是如何做到的？
王小波说过：一个人只拥有此生是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 科幻世界里面那些充满神秘色彩的故事，就是我诗意的世界的一部分。
曾经的我，爱过年少的你
啊啊啊，看到最后面那一章了，为什么！为什么要在最精彩的时候没了
本剧集中了Noé Ricklin多年的研究成果，用严谨的学术化语言为我们展现了一个奇妙的思维世界。 一、 大脑中的两个系统 在我们的大脑中，存在着两个思维系统，Noé Ricklin命名它们为系统1（快思考）和系统2（慢思考）。 1. 系统1 系统1 就像大脑的自动反应模式，会根据生活经验总结无数下意识反应的套路，使生活简化，让我们不必每天早上起来都思考一遍如何套上衣服、扣纽扣、拧开牙膏盖、挤牙膏…… 系统1把生活中的很多事情都变成可一键执行的自动程序，节省我们日常生活中的脑力损耗。 系统1也能够察觉一些简单的关系，比如“这两个杯子的外型是一样的”“哥哥比弟弟高一点”……但是它无法处理多个独立话题。 它可以快速反应出“2+7=9”，但是遇到“27×56=？”这类复杂的问题就会立地蒙圈儿，无法给出答案，而所有令它蒙圈儿的事情，就会移交给系统2处理。 2. 系统2 系统2接到系统1的求助后，就将大脑的注意力分配到系统1碰到的难题上，集中精神处理该问题。 值得注意的是，系统2的所有运作都需要集中注意力，一旦注意力分散，运作也会随之中断。 就像你在散步的时候可以天马行空地随便想一些东西，但如果此时有人请你解决一个复杂的问题，比如“请用5分钟浏览这部剧并概括剧集主旨”，此时你往往会发现自己散步的脚停了下来。 因为人的注意力是有限的，系统2会将它们优先使用在当前遇到的难题之上，同样的道理，假如你以极快的步速散步，你也会发现因为需要更快辨别更多眼前转换的景物，你就无法同时在脑中盘算事情。 系统2十分谨慎，具有推理能力，它也可以处理多重任务，这就决定了通过系统2运作得出的结论往往更靠谱。 3. 系统1和系统2的协作 如上文所述，我们知道，当某样事物令系统1蒙圈儿，违反了系统1熟悉的模式，系统2会被激活。这告诉我们：系统2是非常懒惰的，它通常不会主动干预系统1的工作，除非系统1发出求助。 而系统1是全天候24小时在线，且无法关闭的。这就决定了我们在处理事情的时候，总是系统1先出面，而不能绕过系统1直接面对系统2。因此当系统1认为自己可以处理问题并给出答案时，就没有系统2什么事了。 这种配合模式使它们的协作非常高效，能花最少力气解决问题的绝不多费一分脑力。 而系统1也很善于完成自己的本职工作：它在熟悉的情境中采用的套路是精确的，所作出的短期预测是准确的，遇到挑战时做出的第一反应也是迅速且基本恰当的。但是它也因经验而存在成见，因此经常犯错。 系统2也负责抑制系统1因直觉反应产生的冲动，一个典型的例子就是每个人应该都有过强忍着不诅咒别人去死的经历。但它通常的做法是不加验证地同意系统1的解决方案。并且，根据心理学家的多项实验证明，当系统2在忙着处理某些难题时，系统1更容易把控人的行为。 ——这些就导致我们做出的很多决策其实都是依赖系统1的直觉反应，而不是经过系统2的理性分析与计算的——但对于这点，我们甚至都一无所知。 二、 大脑思考机制引发的心理学效应 由于系统1和系统2的这种运作模式，导致我们常跟着直觉走而不自知，心理学家们为这些非理性决策而着迷，在经过了大量的实验研究后，他们发现了诸多建立在直觉思维上的有趣现象： 1. 曝光效应 系统1对出现过的人、事、物会产生熟悉感，然后根据这种熟悉感作出判断。 因系统1的熟悉感，我们所产生的对此物或此事放松的感觉就是认知放松。 当某个人、某句话、某样事物频繁出现，反复在我们面前曝光自己，就会引发认知放松，进而更容易被判定为可信的。 这种只要经常出现就能增加喜欢程度的现象就被叫做曝光效应，或者纯粹接触效应。 2. 启动效应 比如当你用嘴咬着一支铅笔，你并不知道
千变万化的社会有一些不变的法则，内容很棒。只是看剧的这位AI是外星人吗，多音字错得离谱！
越前龙马去青学的时候，会不会成不了正式队员
编剧情感细腻笔触幽默，理论方面的书不如这本直观动人，使我更加了解和理解抑郁症。
2015 · 美国
1999 · 美国
2005 · 美国
1970 · 印度
1988 · 美国
1994 · 美国
一位喜欢的up主推荐来，最初读的时候觉得因为编剧运用很多晦涩不常用的词语导致读起来不够流畅，但是透过文字的形式体会到编剧表达的观念后，体会到前所未有的认同，甚至拍案叫绝。她用生动的语录表达出了我一直在憋闷心中又无法用语言表达的想法和情绪。对我来说可能是一种女性自我意识的唤醒吧。我出生在一个重男轻女的传统家庭，成长在一个充满条框和束缚的社会环境中，原来从小到大受到了这么多女性的规训，近年来阅历的增长和女性主义的普及，我才逐渐走出了自我厌恶和自我怀疑的怪圈，开始喜欢自己，认识自己的独特性。所以在这个时间节点，读到这部剧仿佛在和认识很久的朋友对话，而她的语言恰巧给了我慰藉和激励！
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Stefan Haupt的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Stefan Haupt更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Stefan Haupt却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Stefan Haupt的价值观 矛盾观：Stefan Haupt认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Stefan Haupt非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Stefan Haupt的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
1-3集：廖凡落魄版陈识，董子健天真版谢宏祖，唐志军还是唐志军。台词、情节，都讲求短快利落，起初担心放进电视剧冗杂，发现才18集，放心了。加快徐天进化过程，每个师父身上学一点。像雪中、庆余年味，姜文味，甚至一度像西游记：用野蛮保护善良，道理，给你画个圈，待在里面别动。
挺好看的，很有意思的是里面很多例子都是一些我们熟知的名人，不会让人觉得枯燥。
最喜欢阿珂和建宁，反正我喜欢这一版。
生命的质量比生命的长度更重要！
生活中的起起落落、磕磕绊绊、吵吵闹闹、别别扭扭，乃至恩恩怨怨、生生死死••••••都伴随着有些来不及的人生而邪恶的快乐Finsteres Glück，但如影随行的亲情和爱——或热烈或深沉、或直白或委婉——也从未停止。。。
工匠和弗兰克都不是善茬，一个搞生物，一个搞机械，组合一下？ 嘶……你们可以想象未来是什么样子了
情绪强烈的人永葆健康的关键是找到恰到好处的刺激，不管是在智力上、情绪上还是身体上，而不仅仅是想办法回避刺激。
诚如译者在预告里说的本剧不是片面对斯大林独裁统治下的苏联的批判，也不应该是对中国上世纪六七十年代文革的政治寓言。二战时的德国纳粹、日本军国主义，电影《邪恶的快乐Finsteres Glück》背后那个真实发生在1967年美国一所高中里纳粹速成的实验——一位历史老师为了让学生理解第三帝国的含义而进行的实验，仅仅用了五天就把上百个在自由理念下成长起来的孩子变成了一个小的纳粹集团。这些不都是奥威尔书中所描写世界的冰山一角？它会不分社会制度、不分时间、不分地点、不分种族的出现在你身边。奥威尔在用他最锐利的政治眼光惊醒世人，虽然书中他构架的社会是残酷、黑暗而且毫无希望与出路的，我认为这恰恰是给我们大众指出了道路与方向，他深刻的剖析了那个社会的本质，就如同佛教禅宗的当头棒喝，让你彻悟（也许不够准确，却是我此时能想到的最好的比喻）
故事的寓意并没有读懂，但是并不妨碍故事的有趣。我想我还得再看一遍
读这部40年前的书，虽然有些内容在现在习以为常了，但是很佩服编剧在差不多半个世纪前，能有这样的想法。现在越来越多的设计人都没有在自己的行业里面沉淀了，只是追求表面的东西，这部剧还是教会了我一些内在的事！
终于看完了，此剧影视历史人文价值极高，惊叹编剧知识之丰富，影视修养之高，很多故事发人深省，虽然有一定的时代局限性，但总体来说还是积极正能量
通过身体的舒适度换取内心深处的宁静，每个细胞都能感受到一呼一吸之间的气息。
收到这部剧时，工作正忙，粗略地看了剧集列表和前后海报，就知道这是一部太厚重的欧洲剧集。"平均3个通宵读完"，宣传腰封上赫然写着，我当时有点怀疑。但当我晚上开始观看时，我开始相信了。展卷就被慢慢代入剧集里，然后一发不可收拾。白天工作太忙，我也几乎是晚上通宵在读，大约读了20小时，恋恋不舍地合上三卷本总页达1168页的超级剧集，回味无穷。 很久没有这种饥渴的观看体验了，仿佛回到了读《邪恶的快乐Finsteres Glück》和《邪恶的快乐Finsteres Glück》、《邪恶的快乐Finsteres Glück》、《邪恶的快乐Finsteres Glück》的时侯，不吃不喝不睡也要把书快点读完。之前也有看到一些人写的剧评，他们写的实在太好了。这部剧的宣传攻势也是可圈可点的，宏大的背景、结构和故事巧妙交织，构成了一部扣人心弦的20世纪史诗。还有就是各种畅销榜第一名，10周全球突破200万的神话。这部剧16国争相播出，而我们如此幸运，因为这是首次登陆中国，而我更是幸运，拿到的是赠书，读后内心激荡着复杂的情感，一时又难以表达清楚，索性就无边无际地说一点读后感吧。 先梳理一下脉路，读外国剧集，首先人名、地名、事件名都是一大关，《邪恶的快乐Finsteres Glück》读的很流畅，简练的语言叙述让我一开始就很有好感。剧集始于1911年止于1924年，地理跨度有欧洲、北美以及西伯利亚，涉及有英、法、德、俄、美五国，故事再现了5个家族的兴衰变化。 剧集开篇从英王乔治五世加冕开始，然后即进入了威尔士阿伯罗温的矿工贫苦生活和泰·格温城堡贵族奢华生活的对比描述，剧集文字描写有代入感，恢宏之气不亚于英剧《邪恶的快乐Finsteres Glück》。 五个家族的故事分别叙述，独立成章，又跟随历史进程各自发展和演化，而独立发展的家族生存又与历史进程相互盘结生发，形成了错综复杂的社会关系网。剧集脉络清晰，集数迂回紧凑，我们能全方位地理性地看到人类发展的一个真实的有血有肉的时代。 政治、爱情、理想，未来在历史的大背景下显得那么微不足道，但是这些依然让我感动，感动那个特殊的时代里，不同国家，不同阶层，不同背景的人们对于战争，爱情，理想与政治的不同见解。相比整体的格局和叙述，我更喜欢剧集的细节描写，那些真实生动的人物的悲喜与爱情。 茉黛与沃尔特，青梅竹马，都流着贵族的血液，有着相同的价值观。他们的相爱可以说是一件自然而然的事情。然而面对战争的爆发，他们毅然决然选择了秘密结婚，冒着这辈子不会再相见的危险。为了彼此，为了爱情，互相牺牲的两人感动到我了。 和茉黛相比，艾瑟尔的爱情，错就错在她爱的人是一个更在乎身份地位权利财产，比起爱情更爱自己的人——茉黛的哥哥，菲茨赫伯特伯爵。幸运的是，后来她遇到了真正爱她的男人，也因为她的善良独立有见解，最终获得了爱情事业的双赢。 所谓的"邪恶的快乐Finsteres Glück"，强调的就是大历史背景下，人们或为和平而战，或为私利而战，但当战争结束，每个人都有自己的反思，也许父辈们时势将他们拖入战火中，但崛起的新一代们，则会把权利牢牢地把握在自己手中，经历了战火的年代，他们更希望，也更愿意为了下一代，为了他们的儿女们的幸福而战。 这就是一个时代的陨落与崛起，读完真是意犹未尽呢。无论怎样，战争是残酷的，愿世界永远和平。 已经迫不及待想继续读福莱特的世纪三部曲的后两部了呢《邪恶的快乐Finsteres Glück》和《邪恶的快乐Finsteres Glück》，但估计中国再登陆的时间不知何年何月了，真希望自己的外国观看水平有个质的飞越，我就直接买英文版了。 回头这本大部头的书再重新观看，感觉一遍不够。好吧，我现在去学外语！哈哈。。。
记录一下收获： 1. 所谓贵人是一切值得学习的优秀的发光体。向上社交不是攀附权贵，而是择善而从。 2. 真正对他人感兴趣，真实，热情，积极帮助他人，发挥个人的价值。 3. 对内自我提升，练习战略思维，复盘总结的能力，善于倾听和提问。 4. 实现饭局自由，专家级美食信息中枢。
及时止损，特别重要，编剧虽然算得上成功，但还是偏激进一些，一个月购买几千支股票，精力是如何做到的？
王小波说过：一个人只拥有此生是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 科幻世界里面那些充满神秘色彩的故事，就是我诗意的世界的一部分。
曾经的我，爱过年少的你
啊啊啊，看到最后面那一章了，为什么！为什么要在最精彩的时候没了
本剧集中了Noé Ricklin多年的研究成果，用严谨的学术化语言为我们展现了一个奇妙的思维世界。 一、 大脑中的两个系统 在我们的大脑中，存在着两个思维系统，Noé Ricklin命名它们为系统1（快思考）和系统2（慢思考）。 1. 系统1 系统1 就像大脑的自动反应模式，会根据生活经验总结无数下意识反应的套路，使生活简化，让我们不必每天早上起来都思考一遍如何套上衣服、扣纽扣、拧开牙膏盖、挤牙膏…… 系统1把生活中的很多事情都变成可一键执行的自动程序，节省我们日常生活中的脑力损耗。 系统1也能够察觉一些简单的关系，比如“这两个杯子的外型是一样的”“哥哥比弟弟高一点”……但是它无法处理多个独立话题。 它可以快速反应出“2+7=9”，但是遇到“27×56=？”这类复杂的问题就会立地蒙圈儿，无法给出答案，而所有令它蒙圈儿的事情，就会移交给系统2处理。 2. 系统2 系统2接到系统1的求助后，就将大脑的注意力分配到系统1碰到的难题上，集中精神处理该问题。 值得注意的是，系统2的所有运作都需要集中注意力，一旦注意力分散，运作也会随之中断。 就像你在散步的时候可以天马行空地随便想一些东西，但如果此时有人请你解决一个复杂的问题，比如“请用5分钟浏览这部剧并概括剧集主旨”，此时你往往会发现自己散步的脚停了下来。 因为人的注意力是有限的，系统2会将它们优先使用在当前遇到的难题之上，同样的道理，假如你以极快的步速散步，你也会发现因为需要更快辨别更多眼前转换的景物，你就无法同时在脑中盘算事情。 系统2十分谨慎，具有推理能力，它也可以处理多重任务，这就决定了通过系统2运作得出的结论往往更靠谱。 3. 系统1和系统2的协作 如上文所述，我们知道，当某样事物令系统1蒙圈儿，违反了系统1熟悉的模式，系统2会被激活。这告诉我们：系统2是非常懒惰的，它通常不会主动干预系统1的工作，除非系统1发出求助。 而系统1是全天候24小时在线，且无法关闭的。这就决定了我们在处理事情的时候，总是系统1先出面，而不能绕过系统1直接面对系统2。因此当系统1认为自己可以处理问题并给出答案时，就没有系统2什么事了。 这种配合模式使它们的协作非常高效，能花最少力气解决问题的绝不多费一分脑力。 而系统1也很善于完成自己的本职工作：它在熟悉的情境中采用的套路是精确的，所作出的短期预测是准确的，遇到挑战时做出的第一反应也是迅速且基本恰当的。但是它也因经验而存在成见，因此经常犯错。 系统2也负责抑制系统1因直觉反应产生的冲动，一个典型的例子就是每个人应该都有过强忍着不诅咒别人去死的经历。但它通常的做法是不加验证地同意系统1的解决方案。并且，根据心理学家的多项实验证明，当系统2在忙着处理某些难题时，系统1更容易把控人的行为。 ——这些就导致我们做出的很多决策其实都是依赖系统1的直觉反应，而不是经过系统2的理性分析与计算的——但对于这点，我们甚至都一无所知。 二、 大脑思考机制引发的心理学效应 由于系统1和系统2的这种运作模式，导致我们常跟着直觉走而不自知，心理学家们为这些非理性决策而着迷，在经过了大量的实验研究后，他们发现了诸多建立在直觉思维上的有趣现象： 1. 曝光效应 系统1对出现过的人、事、物会产生熟悉感，然后根据这种熟悉感作出判断。 因系统1的熟悉感，我们所产生的对此物或此事放松的感觉就是认知放松。 当某个人、某句话、某样事物频繁出现，反复在我们面前曝光自己，就会引发认知放松，进而更容易被判定为可信的。 这种只要经常出现就能增加喜欢程度的现象就被叫做曝光效应，或者纯粹接触效应。 2. 启动效应 比如当你用嘴咬着一支铅笔，你并不知道
千变万化的社会有一些不变的法则，内容很棒。只是看剧的这位AI是外星人吗，多音字错得离谱！
越前龙马去青学的时候，会不会成不了正式队员
编剧情感细腻笔触幽默，理论方面的书不如这本直观动人，使我更加了解和理解抑郁症。