抗战未结束时，编剧写道：如果中国已经有所成就的话，那也是平时以汗、战时以血换来的。推荐观看。
我不喜欢编剧动不动就说长安城怎么样怎么样 毕竟，永远都是人在做事。
看三分之二看不下去了 不会以为加几幅彩色图绘就对新手友好了吧？？新手表示根本看不懂 老手也根本没必要看彩图 更不适合儿童 除非门萨俱乐部天才儿童 而且有不少明显没认真审核的错误 不值一读浪费时间
纯粹一本无脑爽文，怎么爽怎么写，一点儿逻辑都没有，不知道这种文怎么也能上酷库影院榜，还推荐。。。。。。
从中学会最多的是尊重！及时刻关注对方的感受，找到真正的原因，从而利用不等价交换等方式，循序渐进，一点一点的让对方接受你 ！
想起来读这一本，是因为不久前去西单图书大厦，架子上的这一本已经被人看破了，在一排排的新剧里很是扎眼。虽然觉得未知演员先生和庄子的气场有点儿不合，但看评论区大家也是认真看了，还是应该给个好评
看此剧的过程中最应该有的情绪是愤怒其次是悲伤是同情是宽慰，最不应该有的情绪是庆幸。看到太多女性读者在感叹自己出生在不用裹小脚，不用非要结婚，不用噗噗生孩子的好时代，无不充斥着“公平感错觉”：跟过去的女性比，跟活得更糟糕的女性比，自己已比她们幸运千百倍。仿佛这样就满足了，这些想法让人都有一种顺着网线爬过去支教的冲动：能不能不要再比烂比惨了。道阻且长。
这部剧让我想明白了很多事，知道了以后如何去做人，如何不再纠结。
麻烦编剧请扣题，从小到大难道没学会写作要围绕中心。写娱乐圈就娱乐圈，后面出现的剧情是番外补充，但是让人摸不着头脑，感觉是另开一本剧集
https://www.douban.com/note/841788116/?_i=99542707TU1aXz
东北人是很有赵本山情结的，从小守春晚一定要等赵本山压轴出来，他的小品演完瞬间听见楼外很多人放鞭炮，在他小品播出时放鞭而影响听对白是惹众怒的，第二天要在转播时重新看一遍。
你所坚守的信仰或许是一代代人无畏守护的谎言，选择，是人生的大难题
害，第一次接触编剧的书，看的不是很有感觉，我的理解水平有限，但借助于好多书友的看剧笔记，算是读完了，还得再来一遍（先去看看村上的其他作品，了解完编剧再来一遍）
挺敷衍的，像完成任务，剧情水的厉害，伍千里快当万里的爹了，万里也没多小。
读《大武师》有感 看完这部剧对人生方方面面感悟颇多。这部剧写了陶勇医生从医多年对人生的思考和感悟，对生死的看法，对人性善恶的思辩，对放弃与坚持，少数与多数的选择。虽然被伤事件使他的人生发生的转变，但是他坚持一直以仁心做事的信仰。他说：“初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵---我不是神，但愿意继续发出我的微光。”我想到了王阳明死前说的“我心光明”，我把这四个字深刻在脑海里！ 书中讲了很多名言名语，我记录了下来。1.古罗马一位哲人说：“苦难是美德的机会。”2.每个人一辈子需要克服的太多，有时是外界，有时是自己。3.爱因斯坦曾说：“一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”4.上天为我关上了一扇门，必定会为我开一扇窗。5.孟子力倡性善论，认为人生来就有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心；而荀子否认人性中有先天的善，他认为人性是好利多欲的，本性中并无礼义道德，一切善的行为都是后天教育和环境影响的结果。6.母亲说，不要轻易拿好坏来定义别人，而要看他做的事是好是坏。7.善与恶是相对而论的，完全的“善”将会让人变得软弱，完全的“恶”会将人推向地狱，只有将“善”与“恶”的标准与底线确立，才能构成一个和谐的自我。8.为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。9.佛家所云积德行善，耶稣倡导珍爱世人，行医所谓悬壶济世，不外都在说一个“善”字。王阳明的“至善”是最高的善。10.恐惧应该是活着的警示，而不是枷锁。11.孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这个“道”大概就是人生的意义。12.老子在《大武师》的开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。13.我觉得人生的价值不在于别人的评价，而在于自己的接纳。14.“师也者，教之以事而喻诸德也。15.罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”16.泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”17.唐代禅宗大师青原行思说参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。18.这就是那1%的人生，这就是那1%的可能。我永远愿为这1%的可能，付出100%的努力。19.希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。20.读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。21.走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界。22.相信他人的善与世间的善，同时保持自己的善。23.《大武师》所言：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”24.庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。”25.“学而不已，阖棺而止。”26.法国两位知名心理学家所著的《大武师》书里曾言，人的自我认同需要构建一套健康的自尊体系，其中有三项是我极为认同的：一是自爱，二是自信，三是自省。27.《大武师》:“知人者智，自知者明。”28.孔子言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子言：“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。”29.孤独的价值是不能忍受孤独的人难以体会的。30.面对孤独是需要智慧的，古人云，君子慎独。31.掌握它，它就是武器；被它掌握，人就是奴隶。32.《大武师》里道：“钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得
阴阳紫府是正负电荷的话，苏云这个成道的过程跟发现宇秤不守恒差不多，最后应该是差个时间来达到CPT联合对称，未知演员是不是也看时间简史啊，对大一统理论有种特殊的追求，木耳的道也是一样，混沌符文(相对论时空观)也是对鸿蒙符文(经典时空观)在大一统理论探索道路上的更进一步。
目前来说还原度很不错，杨紫演的不错，檀健次、老木还有好多演员都不错，另外两个男主稍差点味道有点可惜，不过也期待接下来的剧情。
电视剧必须墙裂爆款推荐！虽然书和剧有些不同，为了剧必须五分！看到男主给生日蛋糕点蜡烛那段泪爆了…… 从头到尾，一直都是李子维和黄雨萱，只有你想见我的时候，我们的相遇才有意义，大武师，只大武师，未来过去，我只大武师！这剧已经大结局快三个月了我还无法move on！
了解一下她的辩论视频，金句频出、搞笑犀利、见解独特，是我一直比较喜欢的辩手！
在看这部剧的过程中，从开始的心浮气躁到逐渐心态开始转变，在看完的这一天发生了一个对我来说很重要的事情，我被断舍离了，但看过此剧的我有了更多的感悟，只是不解而已，希望毕生为人处世能接近挺举，内心姿态不要做顺安，做人做事对得起亲人，朋友，众生，自己，内心无愧就好。
写的不错，不过，看这本之前，需看他的《大武师》，不然不懂他描述的镜像
有点浪费演员，最后反转还成吧
乍看-波澜不惊，细读-欲罢不能。平淡-人生常态，回首-皆是朦胧。 全篇看到八个字，但行好事不问前程！
依个人经历书写台湾的历史，很多地方也会有一些偏见，但也是不错的了解台湾近代民间风貌的书
匆匆翻完，读的好艰难！终究是底蕴不足，对此类纯学术性质的史学巨著难以消化。但个人认为，这部书还是有史料庞杂堆砌之嫌。
认真的活在当下，直到生命的最后一刻。 幸福的勇气也就是敢于主动去爱的勇气，当真正发自内心想做一件事的时候，就不要顾虑那么多了吧。 特别高兴能够在这部剧看到关于教育的讨论，甚至青年对于教育这一职业最初抱有的无意识的目的——期待以此获得他人认可从而收获价值感，也是我曾经深刻反省并质疑过的：我到底是热爱教育本身？还是想通过教育拯救自己？ 最大的收获就是真正理解了最好的师生关系是朋友，是互相尊重并无条件的信赖。而惯于以权威自居的老师做到这一点是不容易的，要跨越基于信任而非信赖的工作关系，还要自己首先学会自立，跳出认同需求的束缚。 而自立的获得，就需要我们学会爱的艺术，爱一个人，勇敢的付出，摆脱自我，完成两个人的课题，体会一个人的存在本身便具有的价值。 最后，“自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会的序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找价值。 阿德勒的理论确实深得我心，不过，所谓知是行之始，行是知之成，真正的改变才刚刚开始。 “世界很简单，人生也是一样。”“但是，保持单纯却非常困难，那里有平凡日常的无尽考验。”
实操性很强的观看指导书。和传统的以编剧为核心，存储式的逐字线性观看不同，本剧提倡的是以读者为中心，根据个人兴趣和目标选读跳读的流水式观看。编剧一周观看12-14本，一年的观看量在700本左右。流水观看并不单一地强调快，正如编剧所说，每本剧有与之相匹配的观看速度，要灵活地根据个人需要和理解程度调节观看速度。流水式看剧的意义在于提高观看量，获取其中的“知识片断”，从而积少成多。编剧认为流水式观看是信息大爆炸时代最合理并且可以“避免堆积”的观看方式。 编剧的具体做法： 1. 每天在同一时间看剧。 2. 首选可以快速观看的，故事情节不强的书。在选择看剧目的时候，这用“9∶1”这个原则，即九本快读搭配一本慢读。 3. 每天观看的书不同。读同一本剧的时间不超过10天。尽可能做到“一天看完一本剧”，这是最理想的状态。每天让不同剧集的内容流过自己的脑海、内心，是流水式观看的基本模式。 4. 每天起床后晨读10分钟。 5. 变“为记而读”为“为创作而读”。在观看的同时，随时将触动心灵的台词记录下来。通过“摘录”，将剧集内容简明扼要地概括并呈现出来。对于初次体验“流水式观看”的读者，强烈建议采用手抄的方式进行摘录。 6. 每天给自己规定的观看时间为60分钟。最初的30分钟用来读不必快速观看的书，余下的30分钟读可以快速观看的书。 7. 养成撰创作“一行评论”（读后感）的习惯。如果想要尽快完成观看，并高效地从中提取必要的信息，这是一个非常有效的手段。 8.以12本剧为单位，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想。在回顾短评的时候，请思考以下问题： • 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？ • 哪一类意见主张是自己赞赏的？ • 哪一类剧集是自己今后还想要观看的？ 9. 合理利用小标题跳读。观看剧集列表，还可以把握全书的整体框架和论述的推进过程。可以跳读的部分：为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述；印证理论或主张的特殊事例、经历；渲染期待和危机情绪的夸张表达。 10. 提高速度的方法：步骤一：仔细观看预告和剧集列表。步骤二：仅读开头和结尾的5行。步骤三：确定了关键词之后再观看。明确考虑清楚“我究竟想获得什么”。确定不想漏掉的关键词，一边搜索，一边观看。步骤四：使用多种观看节奏观看。克服线性观看强迫症。要拥有两种以上的观看节奏。要注意随时换挡调整。 11. 为了实现“一天一本”的观看节奏，最重要的事就是要确定好明天要读的书。一周看剧目的选择，应尽量在一天之内完成。一个要点是，选择一两本不太想读的书。 12. 每三个月清理一次书架，养成定期评价自己看剧体会的习惯，就能够轻松发现想要保留下来的剧集。 不求记住100%，只求邂逅那精华的1%。享受以自己为主体的观看的乐趣。
世界上有多少张面孔，就有多少种性格；世界上有多少对恋人，就有多少种爱情。 家庭、教育、孽债，传统道德下缺少家庭爱的孩子对爱的渴求往往更加强烈，萌发的畸形的爱情是多么的脆弱，年少时看待书中爱情还有可能惋惜，在现在的我看来完全是幼稚可笑没有理性，特别是康南。一切都是自作自受，结局也是必然的。。。 是我成熟了，还是我真的老了？
2008 · 美国
1922 · 法国
2000 · 匈牙利
2001 · 比利时
1990 · 美国
1979 · 前苏联
1983 · 巴西
1914 · 美国
抗战未结束时，编剧写道：如果中国已经有所成就的话，那也是平时以汗、战时以血换来的。推荐观看。
我不喜欢编剧动不动就说长安城怎么样怎么样 毕竟，永远都是人在做事。
看三分之二看不下去了 不会以为加几幅彩色图绘就对新手友好了吧？？新手表示根本看不懂 老手也根本没必要看彩图 更不适合儿童 除非门萨俱乐部天才儿童 而且有不少明显没认真审核的错误 不值一读浪费时间
纯粹一本无脑爽文，怎么爽怎么写，一点儿逻辑都没有，不知道这种文怎么也能上酷库影院榜，还推荐。。。。。。
从中学会最多的是尊重！及时刻关注对方的感受，找到真正的原因，从而利用不等价交换等方式，循序渐进，一点一点的让对方接受你 ！
想起来读这一本，是因为不久前去西单图书大厦，架子上的这一本已经被人看破了，在一排排的新剧里很是扎眼。虽然觉得未知演员先生和庄子的气场有点儿不合，但看评论区大家也是认真看了，还是应该给个好评
看此剧的过程中最应该有的情绪是愤怒其次是悲伤是同情是宽慰，最不应该有的情绪是庆幸。看到太多女性读者在感叹自己出生在不用裹小脚，不用非要结婚，不用噗噗生孩子的好时代，无不充斥着“公平感错觉”：跟过去的女性比，跟活得更糟糕的女性比，自己已比她们幸运千百倍。仿佛这样就满足了，这些想法让人都有一种顺着网线爬过去支教的冲动：能不能不要再比烂比惨了。道阻且长。
这部剧让我想明白了很多事，知道了以后如何去做人，如何不再纠结。
麻烦编剧请扣题，从小到大难道没学会写作要围绕中心。写娱乐圈就娱乐圈，后面出现的剧情是番外补充，但是让人摸不着头脑，感觉是另开一本剧集
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东北人是很有赵本山情结的，从小守春晚一定要等赵本山压轴出来，他的小品演完瞬间听见楼外很多人放鞭炮，在他小品播出时放鞭而影响听对白是惹众怒的，第二天要在转播时重新看一遍。
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挺敷衍的，像完成任务，剧情水的厉害，伍千里快当万里的爹了，万里也没多小。
读《大武师》有感 看完这部剧对人生方方面面感悟颇多。这部剧写了陶勇医生从医多年对人生的思考和感悟，对生死的看法，对人性善恶的思辩，对放弃与坚持，少数与多数的选择。虽然被伤事件使他的人生发生的转变，但是他坚持一直以仁心做事的信仰。他说：“初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵---我不是神，但愿意继续发出我的微光。”我想到了王阳明死前说的“我心光明”，我把这四个字深刻在脑海里！ 书中讲了很多名言名语，我记录了下来。1.古罗马一位哲人说：“苦难是美德的机会。”2.每个人一辈子需要克服的太多，有时是外界，有时是自己。3.爱因斯坦曾说：“一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”4.上天为我关上了一扇门，必定会为我开一扇窗。5.孟子力倡性善论，认为人生来就有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心；而荀子否认人性中有先天的善，他认为人性是好利多欲的，本性中并无礼义道德，一切善的行为都是后天教育和环境影响的结果。6.母亲说，不要轻易拿好坏来定义别人，而要看他做的事是好是坏。7.善与恶是相对而论的，完全的“善”将会让人变得软弱，完全的“恶”会将人推向地狱，只有将“善”与“恶”的标准与底线确立，才能构成一个和谐的自我。8.为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。9.佛家所云积德行善，耶稣倡导珍爱世人，行医所谓悬壶济世，不外都在说一个“善”字。王阳明的“至善”是最高的善。10.恐惧应该是活着的警示，而不是枷锁。11.孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这个“道”大概就是人生的意义。12.老子在《大武师》的开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。13.我觉得人生的价值不在于别人的评价，而在于自己的接纳。14.“师也者，教之以事而喻诸德也。15.罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”16.泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”17.唐代禅宗大师青原行思说参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。18.这就是那1%的人生，这就是那1%的可能。我永远愿为这1%的可能，付出100%的努力。19.希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。20.读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。21.走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界。22.相信他人的善与世间的善，同时保持自己的善。23.《大武师》所言：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”24.庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。”25.“学而不已，阖棺而止。”26.法国两位知名心理学家所著的《大武师》书里曾言，人的自我认同需要构建一套健康的自尊体系，其中有三项是我极为认同的：一是自爱，二是自信，三是自省。27.《大武师》:“知人者智，自知者明。”28.孔子言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子言：“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。”29.孤独的价值是不能忍受孤独的人难以体会的。30.面对孤独是需要智慧的，古人云，君子慎独。31.掌握它，它就是武器；被它掌握，人就是奴隶。32.《大武师》里道：“钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得
阴阳紫府是正负电荷的话，苏云这个成道的过程跟发现宇秤不守恒差不多，最后应该是差个时间来达到CPT联合对称，未知演员是不是也看时间简史啊，对大一统理论有种特殊的追求，木耳的道也是一样，混沌符文(相对论时空观)也是对鸿蒙符文(经典时空观)在大一统理论探索道路上的更进一步。
目前来说还原度很不错，杨紫演的不错，檀健次、老木还有好多演员都不错，另外两个男主稍差点味道有点可惜，不过也期待接下来的剧情。
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写的不错，不过，看这本之前，需看他的《大武师》，不然不懂他描述的镜像
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认真的活在当下，直到生命的最后一刻。 幸福的勇气也就是敢于主动去爱的勇气，当真正发自内心想做一件事的时候，就不要顾虑那么多了吧。 特别高兴能够在这部剧看到关于教育的讨论，甚至青年对于教育这一职业最初抱有的无意识的目的——期待以此获得他人认可从而收获价值感，也是我曾经深刻反省并质疑过的：我到底是热爱教育本身？还是想通过教育拯救自己？ 最大的收获就是真正理解了最好的师生关系是朋友，是互相尊重并无条件的信赖。而惯于以权威自居的老师做到这一点是不容易的，要跨越基于信任而非信赖的工作关系，还要自己首先学会自立，跳出认同需求的束缚。 而自立的获得，就需要我们学会爱的艺术，爱一个人，勇敢的付出，摆脱自我，完成两个人的课题，体会一个人的存在本身便具有的价值。 最后，“自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会的序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找价值。 阿德勒的理论确实深得我心，不过，所谓知是行之始，行是知之成，真正的改变才刚刚开始。 “世界很简单，人生也是一样。”“但是，保持单纯却非常困难，那里有平凡日常的无尽考验。”
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世界上有多少张面孔，就有多少种性格；世界上有多少对恋人，就有多少种爱情。 家庭、教育、孽债，传统道德下缺少家庭爱的孩子对爱的渴求往往更加强烈，萌发的畸形的爱情是多么的脆弱，年少时看待书中爱情还有可能惋惜，在现在的我看来完全是幼稚可笑没有理性，特别是康南。一切都是自作自受，结局也是必然的。。。 是我成熟了，还是我真的老了？