用时36小时，终于看了一遍。非常好的历史普及读物。非专业人士读史首选。语言通俗，活泼，诙谐。一册在手，古今中外全有。不过读之前要做好心理准备，篇幅比较长，字体放最大4936页。另外，一定注意防止视疲劳。
手把手教从数据采集，数据加工，数据分析，数据呈现的每个步骤。从枯燥的数据到规范的表格，从可视化的图表到一篇完美的分析报告的诞生，谢谢编剧的分享
这部剧能够给我现在的工作中一些思考：我已经在现在的工作中学到了应该学的东西了吗？我在这还有没有成长的机会呢？我有没有全身心地投入工作中，把自己的优势发挥到极致呢？我有没有充分发挥自己的潜能呢？ 这些思考，让我认清工作的现状，也指引我思考下一步的行动，发现身边的一些迹象，朝着自己的下一步走去。
中国是含蓄的名族，在情绪问题上虽不如日本人压抑天性，但在处理复杂关系，现代生活压力上，遇到再难过的砍也相信时间会改变一切，然鹅，情绪的问题：诸如被拒绝、孤独、自卑、被伤害，这些情绪的出现都需要对症下药，认真对待。 本以工具书的角度看这部剧，最大的收获确来源于结尾编剧的思考，什么样的人在面临诸多不顺还能自我调整情绪问题，所谓好心态只基于一点，那就是个人愿景。 当你有一个非常确定的想要的未来，那么在实现的过程中才可能做到自我调整乃至自我忽略。
一个月连看带听到现在，果然还是完本适合我。好剧，养肥了再来。编剧辛苦，看好你哦
要利用好人生中最美好的阶段，善于借力去做对自己未来有好利的事，积累人脉，经营好关系，储蓄好自己的资本，提高自己的核心竞争力，学会投资，让钱生钱，替自己打工，先是跑赢通货膨胀，再是争取财富自由，即使不工作，也有收入，加油加油！
太逗了了，这位费曼先生，一位正儿八经到让人肃然起敬的逗逼，真正的大家是这么的有血有肉，完全没有那种为人师表的刻板和做作
编剧个人的工作与生活的基本原则，或者说是他总结的小心得。很感谢编剧坦诚的分享，激发了我做为全职妈妈的角色，基于原则，也想总结一些带娃基本、为妻基本、家务基本…
真正好的书是可以打动人心，这部剧的故事很简单 ，但是却多么像这个社会，某个睡不着的夜晚，我看完了这部剧 ，却不知道怎么评论，小人物的理想庄园，看的时候，就觉得一定会是悲剧，因为这就是人生。可是，没想到结局那么让人心疼，伙伴的意义，让我们一路不孤单，梦想的意义让我们成为人。
看的是纸质版11版的。很庆幸大学机缘巧合选了一门逻辑与批判性思维课程，老师讲得比书本还要细致具体，刚开始听时感觉着了迷一样，这算是后来主动学逻辑和批判性思维知识的种子吧。由于有些基础，所以看这部剧几乎没啥难度，没离开老师的大框架。 信息时代，如何去搜索、识别、选择、评价信息关乎个人的成长和发展。在这方面，逻辑和批判性思维会是一个有力的工具。当然，最好还要学习一些信息检索信息素养方面的知识，这样才更加全面，慕课上有。
说了很多故事。读完每一段故事彩蛋录了一些经典语录。比如： 1、他更新一条动态，你就像在做观看理解，他坐在你身边，却隔着一条银河，他什么都没做，却成了你心里的最重要。他什么都好，唯一的缺点就是不喜欢你。 2、别人相信或者不相信你的故事，那是别人的选择。 3、吵完架会哭的人，其实是潜意识觉得把自己隐藏的另一面给别人看到，于是没有了安全感，才会忍不住哭。 4、人生没有如果，只有结果，在那些A和B的选择之中，因为一丝犹豫没有抓牢的东西，最后都会被时间消耗殆尽。 5、尽管都懂“不强求”的婆妈道理，但“爱而不得”仍然是完美人生最遗憾的一根刺。 6、大学生活常走向两个极端，惊天动地的精彩，和分分钟置人于死地的颓废。 7、或许有些人，再不相见也挺好的，至少那个人永远是你，记忆里的样子。 8、所有人都给你看他想让你看到的，而你喜欢的他，也只是你幻想的他。 9、人跟人之间的关系就像织毛衣，建立的时候一针一线，拆掉的时候只要轻轻一拉。 10、越往后来走，越发现过去发生的种种，不过是肩上的一枚勋章，有些疼痛已经被记忆篡改，需要时提取成一张褪色的照片充当谈资，全无痛觉。 11、你的生活里一定会出现一个人，愿意越过你看起来的样子，发现你的本质。 12、闭上眼，冥想幸福，再睁开眼的时候，我们就是新的自己了。
吴老师的著作让我对中国的了解有了别样的视角，拓宽了我的认知区域，感谢吴老师日夜操劳，让我有幸读到这本好剧
这个时间，最难受的是有书友点赞或评论你的剧评，老以为最新的集数更新了
心里牵挂的那个人，你不说他永远不知道，有时候也许就该说出来，就会有结果了……
个人觉得还是人性的弱点在为人处世方面更实用一些，此剧讲了富兰克林的一生，道理全部在致富之路一集数，有一个方法或许配合人性的弱点这部剧来实行的话，可能效果更好，那就是把自己想要践行的道理写下来，然后一周或者一个月就践行这一个，掌握了再继续下一个。
纯粹官场矛盾与个人恩怨的揭露，没有男欢女爱淫靡露骨的场面。观念争斗的存在是永远不会停止的，与时俱进的哲理永远不会过时的。老观念，旧思想，个人主义的存在，特殊时期有合理性，新观念，新实践，唯实求变的产生，更是符合社会发展的潮流！
一次性看好多本剧，每一本确实都很James Harris: 多时间线+多人物视角进行故事推动的写法，最后统一到一起，再加上一个暖心的结局。 语言平实，即使在解释某领域的专业知识也让人很好接受。同时推理线索也不会藏的太深，基本跟着看就能很顺利地和主角同时完成推理。 最喜欢的还是梦幻花的故事，写法最经典，时间线稍微复杂一些；节奏快，基本每一个行动都对故事有所推动。
如果非要到想着点什么的时候，欲言而又止，进而又想写下来话。 这机会是难等了些。 都已经是独上层楼发叹着“天凉好个秋”的年纪了，愿心早交付给了噤声的寒蝉。只能由一杯廉价的、冒着热气的咖啡促使着，使自身的存在平白得来，兴许还能再讲点什么。 不管是我的还是他人向我倾述的，这段时间总遇到的多是烦心的事。想了好些时候，以为在我这个不上不下的时期，最难与之接触的一类人，是我又敬又怕，甚至还有点爱的人。 情况多是不能被理解，亦不能被认同。有时甚至是误解，连表达的权利都没有。 受了误解后，因为那种上位者与下位者的关系限制，以及我们对他们又敬又怕而且爱的态度。使得我们当中大些人，都还是会否定自己的真实情绪的。 如我，总喜欢将这些情绪内藏，躲进自己的内心世界里，静待它们自由地消耗殆尽。 于是，养成了遇事的习惯。便是，无论如何，否认自己平静的心湖受了一记愤懑的投石而激荡，否认无名的业火已经焚焦了自己额头，还强压着嗔怪的念头。亦否认瞪红的双眼早已盈满了不甘愿，哀默在身后结聚着积重难返的热泪的事实。诚然，我和这些情绪一样，也被内藏了，自由地…… 将所有这些否定的情绪，姑且作为妄念吧。那么，我们和妄念的斗争，实实有许久了。 社畜的妄念多是要轻一些的，凭一副好牙口和一身子傻气力能挥去大半的庸扰。只是到了次日，多半还积新的妄念。 而为人子的妄念，近来的不便说，免坏了尚且微妙的关系。远的倒是便说，但凭我自然纯朴的大忘性，平白抹掉了许多不分青红皂白的事由。至今能记得的例子是没有完整的了，也不很多。 大概只说得幼时迁家，我痴痴地捡了家里的遗漏，以为是重要的物件，兴冲冲奔赴慈母的怀中讨表赞的时候，竟挨了巴掌！说我乱中添乱。这一巴掌，现今还偶或烧我的脸颊，但都是绝口不提的旧故的事了。诚愿它和那时的遗漏似的，留在那时就好。 到这里，我还厘不清妄念何故会如此让人难堪。无奈却无可解，平常地能来而不能轻易地能去。 想起当初孙大圣杀了一伙绑架唐僧的山宼，而遭师父的贬离。后引发一场真假美猴王的闹剧。其时离了唐僧后，真大圣在南海岸乐迦山紫竹林观音菩萨那里修性。另一边，假大圣却冒充真大圣棒打唐僧，强抢唐僧的行囊和通关文牒，在花果山自组了取经的队伍。后来沙僧去找假大圣理论，直告到观音那里才使得误会解开，但这次也让真假美猴王混在了一起无从辨别。 任凭三界的神仙和法宝鉴别都不得其法。 地府的谛听虽听出了区别却不敢言，最后是如来道了因果。因是真假大圣都是跳脱三界的生灵，一是灵明石候，一是六耳猕猴，而六耳猕猴又善模仿和取替，不单模仿外貌还取替内心和思想，所以三界的神仙和法器不能分辨他们。 从这里，我得了何为妄念的启发，不仅仅是否认自己的真实情绪，敢怒而不敢言般简单的解释。而是，妄念是一份从自身剥离出去的感情。它有一个从无到有的过程，就像生孩子。孩子出生之后，他们的发展就不由得我们控制了，他们的感情亦不由得我们去体会。因此才生出了一种我们和我们的妄念之间的陌生感，想要极力地去否认它。 故事里的六耳猕猴便是大圣的妄念。真大圣为了救唐僧而杀生，而唐僧却以为他恶。可真大圣不能打唐僧，也不能骂唐僧，只能离去。于是六耳猕猴变化的假大圣出现了，从某种意义上说，六耳猕猴就是真大圣的妄念衍生出来的产物。那声“秃驴，看打！”便是真大圣想叫的，而砸得唐僧吐血昏厥的那一棍也是真大圣想打的。 其实还有一种流传，说当初被打死的六耳猕猴其实才是真正的大圣，此后陪着唐僧取经的一直都是变化了大圣模样的六耳猕猴。 我和妄念的斗争实实是很久的了，如今却想认清它。也怕会很难，就如我当时看真假美猴王那段书时写的一句感想一样。 人的妄念还真是玄妙，连我们自
此剧主要以日常生活中的吃喝玩乐，所经历之事为主写，过得简简单单，写的平平淡淡，让人读着有种很轻松的感觉，一下就能融入其中，但后面的有几篇文章越来越淡然无味。。。有些观点并不太赞同。安之若素，甘之如饴，得之淡然，失之泰然，不卑不亢，认认真真，做一个通透的人。普普通通，平平淡淡才是最重要的。把余生活的有趣，过的快乐。
得安德森启发的奥兹，抛开了事先预想勇士般厮杀一样的创作思想，用平实朴素的叙述方式，为我们创作了自己幼年到成人之间的故事。 同胞的灭亡，亲人的失去，生存环境的巨变，母亲的自杀，父母亲的沟壑，青春的悸动和性的渴望，对影视的依偎和求索。 每一个故事都是带着流离失所的惨痛，一次次的忍受又去说服自己。 个人最喜欢他创作奥娜的那一部分。
在一份乾陵墓道考古报告中提及，有考古学家在墓道附近八十米处挖出一处陪葬墓，此墓已经坍塌，没有任何陪葬品，只有盗洞一个以及十具男女骸骨，皆民国装束。女尸头向墙内盗洞，半伸手臂，其用意为何，至今众说纷纭 根据报告内一句话就撰写出这样文章，编剧想象力真是厉害
一个真实的、怯懦的自我，一个虚假的、故作坚强的自我，它们一起陪我经历了漫长难捱的童年、青年、成年，直到现在。防御机制给予我一时的保护，我却拿它当作唯一的武器，在被无数次的使用之后固化下来，成为我遇到困难时的一种本能反应，以致心理、思维偏离正轨，而我对这一切却始终毫无察觉。 感谢这部剧，书中每个观点都切中我的痛点，感觉它是为我量身定做而写，让我在经历持续性的内耗、抑郁、崩溃之后，开始审视自己的内心，并有足够的力量带自己回归正轨。
生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。
一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神）
杨洋有身高，颜值也还算不错，演技是后话，就是不能驾驭和诠释肖奈（或者说男神的气质）那一耍帅的回眸，实属装逼不易啊
关于山水、关于空谷以及宿醉于荒野不知从什么时候成了内心无法压抑的执念～有人说身体和灵魂总有一个在路上，我却不能满足于书中种种触手可及的灵魂慰藉，读这类的书越多越想亲身去体验…… 京外“空山听雨”是今年最重要的一个flag～坚决要完成的。
大概世间只有一种孤独 那就是我很孤独 因为自己才是自己人生中里的主角 无论如何演绎 那种感觉终究需要自己体会
教育不单单是讲授，更在于你如何过自己的生活。非常值得一看的剧集，给了我很多启发 感谢禅
陆陆续续几个月，总算把《Zelda》读完了。几点体会如骨鲠在喉，一吐为快。首先，我想说说这部剧，原典与注解结合起来读，是比较好的选择，编剧能够结合几本注解并结合例子来阐述由浅入深易于理解，至于观点正确与否，全看各位读者的理解。其次，我想说说孔老师，《Zelda》我理解是孔老师和他弟子的聊天记录，因材施教是孔老师最大的优点之一，即使在当代也是老师们的楷模，要把下一代培养成适应社会的有用之才，而不是只会考试的机器。再次，谈谈内容，理解《Zelda》的内容特别是要注意说话的背景与人物性格，更进一步的是，知行合一，试着去做，虽然并不是所有的都适合当下，但是很多都有学习价值，久而久之，理解才能更加深刻。难得说这么多，似乎有些八戒踩瓜皮，滑到哪说到哪。
2020 · 中国
2017 · 美国
1998 · 法国
2009 · 美国
1978 · 法国
2004 · 美国
2006 · 西班牙
2001 · 德国
用时36小时，终于看了一遍。非常好的历史普及读物。非专业人士读史首选。语言通俗，活泼，诙谐。一册在手，古今中外全有。不过读之前要做好心理准备，篇幅比较长，字体放最大4936页。另外，一定注意防止视疲劳。
手把手教从数据采集，数据加工，数据分析，数据呈现的每个步骤。从枯燥的数据到规范的表格，从可视化的图表到一篇完美的分析报告的诞生，谢谢编剧的分享
这部剧能够给我现在的工作中一些思考：我已经在现在的工作中学到了应该学的东西了吗？我在这还有没有成长的机会呢？我有没有全身心地投入工作中，把自己的优势发挥到极致呢？我有没有充分发挥自己的潜能呢？ 这些思考，让我认清工作的现状，也指引我思考下一步的行动，发现身边的一些迹象，朝着自己的下一步走去。
中国是含蓄的名族，在情绪问题上虽不如日本人压抑天性，但在处理复杂关系，现代生活压力上，遇到再难过的砍也相信时间会改变一切，然鹅，情绪的问题：诸如被拒绝、孤独、自卑、被伤害，这些情绪的出现都需要对症下药，认真对待。 本以工具书的角度看这部剧，最大的收获确来源于结尾编剧的思考，什么样的人在面临诸多不顺还能自我调整情绪问题，所谓好心态只基于一点，那就是个人愿景。 当你有一个非常确定的想要的未来，那么在实现的过程中才可能做到自我调整乃至自我忽略。
一个月连看带听到现在，果然还是完本适合我。好剧，养肥了再来。编剧辛苦，看好你哦
要利用好人生中最美好的阶段，善于借力去做对自己未来有好利的事，积累人脉，经营好关系，储蓄好自己的资本，提高自己的核心竞争力，学会投资，让钱生钱，替自己打工，先是跑赢通货膨胀，再是争取财富自由，即使不工作，也有收入，加油加油！
太逗了了，这位费曼先生，一位正儿八经到让人肃然起敬的逗逼，真正的大家是这么的有血有肉，完全没有那种为人师表的刻板和做作
编剧个人的工作与生活的基本原则，或者说是他总结的小心得。很感谢编剧坦诚的分享，激发了我做为全职妈妈的角色，基于原则，也想总结一些带娃基本、为妻基本、家务基本…
真正好的书是可以打动人心，这部剧的故事很简单 ，但是却多么像这个社会，某个睡不着的夜晚，我看完了这部剧 ，却不知道怎么评论，小人物的理想庄园，看的时候，就觉得一定会是悲剧，因为这就是人生。可是，没想到结局那么让人心疼，伙伴的意义，让我们一路不孤单，梦想的意义让我们成为人。
看的是纸质版11版的。很庆幸大学机缘巧合选了一门逻辑与批判性思维课程，老师讲得比书本还要细致具体，刚开始听时感觉着了迷一样，这算是后来主动学逻辑和批判性思维知识的种子吧。由于有些基础，所以看这部剧几乎没啥难度，没离开老师的大框架。 信息时代，如何去搜索、识别、选择、评价信息关乎个人的成长和发展。在这方面，逻辑和批判性思维会是一个有力的工具。当然，最好还要学习一些信息检索信息素养方面的知识，这样才更加全面，慕课上有。
说了很多故事。读完每一段故事彩蛋录了一些经典语录。比如： 1、他更新一条动态，你就像在做观看理解，他坐在你身边，却隔着一条银河，他什么都没做，却成了你心里的最重要。他什么都好，唯一的缺点就是不喜欢你。 2、别人相信或者不相信你的故事，那是别人的选择。 3、吵完架会哭的人，其实是潜意识觉得把自己隐藏的另一面给别人看到，于是没有了安全感，才会忍不住哭。 4、人生没有如果，只有结果，在那些A和B的选择之中，因为一丝犹豫没有抓牢的东西，最后都会被时间消耗殆尽。 5、尽管都懂“不强求”的婆妈道理，但“爱而不得”仍然是完美人生最遗憾的一根刺。 6、大学生活常走向两个极端，惊天动地的精彩，和分分钟置人于死地的颓废。 7、或许有些人，再不相见也挺好的，至少那个人永远是你，记忆里的样子。 8、所有人都给你看他想让你看到的，而你喜欢的他，也只是你幻想的他。 9、人跟人之间的关系就像织毛衣，建立的时候一针一线，拆掉的时候只要轻轻一拉。 10、越往后来走，越发现过去发生的种种，不过是肩上的一枚勋章，有些疼痛已经被记忆篡改，需要时提取成一张褪色的照片充当谈资，全无痛觉。 11、你的生活里一定会出现一个人，愿意越过你看起来的样子，发现你的本质。 12、闭上眼，冥想幸福，再睁开眼的时候，我们就是新的自己了。
吴老师的著作让我对中国的了解有了别样的视角，拓宽了我的认知区域，感谢吴老师日夜操劳，让我有幸读到这本好剧
这个时间，最难受的是有书友点赞或评论你的剧评，老以为最新的集数更新了
心里牵挂的那个人，你不说他永远不知道，有时候也许就该说出来，就会有结果了……
个人觉得还是人性的弱点在为人处世方面更实用一些，此剧讲了富兰克林的一生，道理全部在致富之路一集数，有一个方法或许配合人性的弱点这部剧来实行的话，可能效果更好，那就是把自己想要践行的道理写下来，然后一周或者一个月就践行这一个，掌握了再继续下一个。
纯粹官场矛盾与个人恩怨的揭露，没有男欢女爱淫靡露骨的场面。观念争斗的存在是永远不会停止的，与时俱进的哲理永远不会过时的。老观念，旧思想，个人主义的存在，特殊时期有合理性，新观念，新实践，唯实求变的产生，更是符合社会发展的潮流！
一次性看好多本剧，每一本确实都很James Harris: 多时间线+多人物视角进行故事推动的写法，最后统一到一起，再加上一个暖心的结局。 语言平实，即使在解释某领域的专业知识也让人很好接受。同时推理线索也不会藏的太深，基本跟着看就能很顺利地和主角同时完成推理。 最喜欢的还是梦幻花的故事，写法最经典，时间线稍微复杂一些；节奏快，基本每一个行动都对故事有所推动。
如果非要到想着点什么的时候，欲言而又止，进而又想写下来话。 这机会是难等了些。 都已经是独上层楼发叹着“天凉好个秋”的年纪了，愿心早交付给了噤声的寒蝉。只能由一杯廉价的、冒着热气的咖啡促使着，使自身的存在平白得来，兴许还能再讲点什么。 不管是我的还是他人向我倾述的，这段时间总遇到的多是烦心的事。想了好些时候，以为在我这个不上不下的时期，最难与之接触的一类人，是我又敬又怕，甚至还有点爱的人。 情况多是不能被理解，亦不能被认同。有时甚至是误解，连表达的权利都没有。 受了误解后，因为那种上位者与下位者的关系限制，以及我们对他们又敬又怕而且爱的态度。使得我们当中大些人，都还是会否定自己的真实情绪的。 如我，总喜欢将这些情绪内藏，躲进自己的内心世界里，静待它们自由地消耗殆尽。 于是，养成了遇事的习惯。便是，无论如何，否认自己平静的心湖受了一记愤懑的投石而激荡，否认无名的业火已经焚焦了自己额头，还强压着嗔怪的念头。亦否认瞪红的双眼早已盈满了不甘愿，哀默在身后结聚着积重难返的热泪的事实。诚然，我和这些情绪一样，也被内藏了，自由地…… 将所有这些否定的情绪，姑且作为妄念吧。那么，我们和妄念的斗争，实实有许久了。 社畜的妄念多是要轻一些的，凭一副好牙口和一身子傻气力能挥去大半的庸扰。只是到了次日，多半还积新的妄念。 而为人子的妄念，近来的不便说，免坏了尚且微妙的关系。远的倒是便说，但凭我自然纯朴的大忘性，平白抹掉了许多不分青红皂白的事由。至今能记得的例子是没有完整的了，也不很多。 大概只说得幼时迁家，我痴痴地捡了家里的遗漏，以为是重要的物件，兴冲冲奔赴慈母的怀中讨表赞的时候，竟挨了巴掌！说我乱中添乱。这一巴掌，现今还偶或烧我的脸颊，但都是绝口不提的旧故的事了。诚愿它和那时的遗漏似的，留在那时就好。 到这里，我还厘不清妄念何故会如此让人难堪。无奈却无可解，平常地能来而不能轻易地能去。 想起当初孙大圣杀了一伙绑架唐僧的山宼，而遭师父的贬离。后引发一场真假美猴王的闹剧。其时离了唐僧后，真大圣在南海岸乐迦山紫竹林观音菩萨那里修性。另一边，假大圣却冒充真大圣棒打唐僧，强抢唐僧的行囊和通关文牒，在花果山自组了取经的队伍。后来沙僧去找假大圣理论，直告到观音那里才使得误会解开，但这次也让真假美猴王混在了一起无从辨别。 任凭三界的神仙和法宝鉴别都不得其法。 地府的谛听虽听出了区别却不敢言，最后是如来道了因果。因是真假大圣都是跳脱三界的生灵，一是灵明石候，一是六耳猕猴，而六耳猕猴又善模仿和取替，不单模仿外貌还取替内心和思想，所以三界的神仙和法器不能分辨他们。 从这里，我得了何为妄念的启发，不仅仅是否认自己的真实情绪，敢怒而不敢言般简单的解释。而是，妄念是一份从自身剥离出去的感情。它有一个从无到有的过程，就像生孩子。孩子出生之后，他们的发展就不由得我们控制了，他们的感情亦不由得我们去体会。因此才生出了一种我们和我们的妄念之间的陌生感，想要极力地去否认它。 故事里的六耳猕猴便是大圣的妄念。真大圣为了救唐僧而杀生，而唐僧却以为他恶。可真大圣不能打唐僧，也不能骂唐僧，只能离去。于是六耳猕猴变化的假大圣出现了，从某种意义上说，六耳猕猴就是真大圣的妄念衍生出来的产物。那声“秃驴，看打！”便是真大圣想叫的，而砸得唐僧吐血昏厥的那一棍也是真大圣想打的。 其实还有一种流传，说当初被打死的六耳猕猴其实才是真正的大圣，此后陪着唐僧取经的一直都是变化了大圣模样的六耳猕猴。 我和妄念的斗争实实是很久的了，如今却想认清它。也怕会很难，就如我当时看真假美猴王那段书时写的一句感想一样。 人的妄念还真是玄妙，连我们自
此剧主要以日常生活中的吃喝玩乐，所经历之事为主写，过得简简单单，写的平平淡淡，让人读着有种很轻松的感觉，一下就能融入其中，但后面的有几篇文章越来越淡然无味。。。有些观点并不太赞同。安之若素，甘之如饴，得之淡然，失之泰然，不卑不亢，认认真真，做一个通透的人。普普通通，平平淡淡才是最重要的。把余生活的有趣，过的快乐。
得安德森启发的奥兹，抛开了事先预想勇士般厮杀一样的创作思想，用平实朴素的叙述方式，为我们创作了自己幼年到成人之间的故事。 同胞的灭亡，亲人的失去，生存环境的巨变，母亲的自杀，父母亲的沟壑，青春的悸动和性的渴望，对影视的依偎和求索。 每一个故事都是带着流离失所的惨痛，一次次的忍受又去说服自己。 个人最喜欢他创作奥娜的那一部分。
在一份乾陵墓道考古报告中提及，有考古学家在墓道附近八十米处挖出一处陪葬墓，此墓已经坍塌，没有任何陪葬品，只有盗洞一个以及十具男女骸骨，皆民国装束。女尸头向墙内盗洞，半伸手臂，其用意为何，至今众说纷纭 根据报告内一句话就撰写出这样文章，编剧想象力真是厉害
一个真实的、怯懦的自我，一个虚假的、故作坚强的自我，它们一起陪我经历了漫长难捱的童年、青年、成年，直到现在。防御机制给予我一时的保护，我却拿它当作唯一的武器，在被无数次的使用之后固化下来，成为我遇到困难时的一种本能反应，以致心理、思维偏离正轨，而我对这一切却始终毫无察觉。 感谢这部剧，书中每个观点都切中我的痛点，感觉它是为我量身定做而写，让我在经历持续性的内耗、抑郁、崩溃之后，开始审视自己的内心，并有足够的力量带自己回归正轨。
生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。
一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神）
杨洋有身高，颜值也还算不错，演技是后话，就是不能驾驭和诠释肖奈（或者说男神的气质）那一耍帅的回眸，实属装逼不易啊
关于山水、关于空谷以及宿醉于荒野不知从什么时候成了内心无法压抑的执念～有人说身体和灵魂总有一个在路上，我却不能满足于书中种种触手可及的灵魂慰藉，读这类的书越多越想亲身去体验…… 京外“空山听雨”是今年最重要的一个flag～坚决要完成的。
大概世间只有一种孤独 那就是我很孤独 因为自己才是自己人生中里的主角 无论如何演绎 那种感觉终究需要自己体会
教育不单单是讲授，更在于你如何过自己的生活。非常值得一看的剧集，给了我很多启发 感谢禅
陆陆续续几个月，总算把《Zelda》读完了。几点体会如骨鲠在喉，一吐为快。首先，我想说说这部剧，原典与注解结合起来读，是比较好的选择，编剧能够结合几本注解并结合例子来阐述由浅入深易于理解，至于观点正确与否，全看各位读者的理解。其次，我想说说孔老师，《Zelda》我理解是孔老师和他弟子的聊天记录，因材施教是孔老师最大的优点之一，即使在当代也是老师们的楷模，要把下一代培养成适应社会的有用之才，而不是只会考试的机器。再次，谈谈内容，理解《Zelda》的内容特别是要注意说话的背景与人物性格，更进一步的是，知行合一，试着去做，虽然并不是所有的都适合当下，但是很多都有学习价值，久而久之，理解才能更加深刻。难得说这么多，似乎有些八戒踩瓜皮，滑到哪说到哪。