冯叔真的不适合古偶了…配音也违和
言辞诙谐幽默，该损的一字不差，该赞的发自肺腑。不知不觉的，从不喜欢什恩·卡鲁斯到逐渐喜欢他的风格，可能被他讽刺现实的风格吸引，也可能被他看着就有点故事吸引。总之话不多说，吃得苦中苦方为人上人，任何人的成功都来之不易。回想自己三十多年，未能让父母骄傲，未能让爱人仰望，实属失败。话不多说，继续努力！
开始读以为是科普书，中间看到穿插着他与父亲的故事，两条线跳来跳去的，有点莫名其妙。读到最后，发现这是编剧对父亲的去世所做的人生感悟吧！鳗鱼是他和父亲链接的一条纽带，也是通向未知的一条纽带。从哪里来？到何处去？生死为何？人性为何？比较推荐，不论对鳗鱼即将面临的消亡，还是对父亲的离开，或者对未知的一切，都无需执着。
开篇很震撼，职业剧情与现实很贴合不悬浮，消防员的日常也很欢乐喜剧人，感情线看了混剪感觉也很有亮点，整体质量还不错
编剧批判了现代科学体系和技术行业对形式和本质的过度追求，例如摩托车维修时冗长无聊的技术说明，那只是一堆互相之间毫无联系的名词和参数的堆叠，看的人根本不能仅凭它学会如何维修摩托车。同样的道理可以推而广之，现代人思考的模式沿袭了柏拉图和亚里士多德的哲学理论，推崇辩证法，以及亚里士多德的二元论。但是无论是谁的思考，都没有良质的存身之处。而良质正是全书的中心。编剧从头到尾都在借讲述者的口吻探寻良质的存在。良质到底是什么，到底应该怎么感知，良质对人类有什么意义?全书以斐德洛的故事一点一点解释了古希腊人对良质的认知，以及他们是如何践行的。良质就是"卓越"，是一种全方位的对自我的负责。它不是某一方面的投入，深入，而是对世界的投入，是对自然的感知。良质并不能被定义，不能用理性的分析法辩证法或者二元论来定义，因为良质在所有之上。本剧还讲述了斐德洛和哲学课讲师的对峙，他们分别代表了古希腊智者派和柏拉图亚里士多德派，智者们提倡个人的善，而后者提倡对形式和本质的认知。正是在这场辩论中，良质失败了，从此丧失了在现在社会的地位，人们已经很难感知到良质的存在。到处充斥着的分类体系，冷冰冰的科技造成了科技和生活的割裂。许多人只是知道使用科技，但是却不了解也不想了解科技是如何运作的。这也是本剧想要提出的问题之一。另一个很有趣的点就是主人公的双重人格。直到最后我才意识到原来讲述者一直是斐德洛鄙视的对象，也是斐德洛想要消除的对象。因为讲述者已经屈从于社会价值观，想要否定斐德洛一直以来的坚持。斐德洛最后重新掌控了这具身体的思考权。如果读者不能意识到整本剧其实是以讲述者的第一人称视角来写的话，那么很容易会陷入讲述者的陷进，认为斐德洛是麻烦的根源，是疯子。但是就像编剧在后面解释的那样，第一人称叙述的力量是强大的，可以完全扭曲一件事本来的样子。这是不是也隐喻了良质的命运了? 亚里士多德用他那第一人称演讲的强大力量扭转了古希腊人以及后面所有时代的思考方式，良质从此无容身之所，形式和实质则大行其道。 我想我以后会再度重温这部剧的。
虽然是女强剧集没有什么感情线带有点穿越色彩一般是很难看到几千集追更这么久的，但是我就这么看了追了这么久从开学到放寒假！比心
不可想象译者翻译难度有多大，每个字都认识，一旦组成句子，就看的稀里糊涂，仔细琢磨，查看相关资料，又恍然大悟，这部剧读的太难了。 一句话，没读懂。
没有敬畏，何来慈悲 如果不是事先就知道是真事，还真是让人难以相信，会发生在在这个时代的美国，这可真是比任何电影、剧集精彩的多呀；几点总结如下： 1、工作也不能随便乱找；万一不小心上了贼船，保持清醒，迅速下船； 2、凡事不能太纠结，适时放弃其实是相当好的选择； 3、永远不要得罪小人； 4、抱有本心、保持正直，对人、事、工作都应该有敬畏之心； 5、年纪大了该休息就休息吧😂
不要以为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已经知道自己会输，可你依然去做，且无论如何都把它坚持到底。坚持正义很少会赢，但有时也会。
战争细节描述很清晰，行文优雅而不晦涩，情节清楚而不拖沓，值得一读，可惜没写完，希望能再看到延续！
说宋词，说的不仅仅是宋词，更是人生感悟与美学，里面包含了很多编剧对于人生对于美的思考。里头的观点，不片面，不偏激，从历史文化背景分析了宋朝有影响力和代表性的词人，梳理了一条完整的脉络。读起来一气呵成，体验极佳。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 在死亡发生以前，我们不太知道自己是不是在一个大梦当中，可能仅仅是一种客居的形式。我的意思是说，在不少的宗教哲学中，我们有一个最后的归宿，可是我们不知道那个归宿在哪里，所以我们是在梦中。在梦醒之前，我们是一个客居的身体，这个身体有一天要到哪里去，我们其实不太知道。因此，“梦里不知身是客”其实是在讲自己目前在一个“大梦”中的状态，“一晌贪欢”也是在梦中贪欢而已，因为你不知道将来各自要到哪里去。 创编剧常常要有某种程度的“不务正业”，当他太正统的时候，往往会变成学者。 影视和艺术上的美，其实是一种扩大的经验 在西方的文化当中，颓废有特殊的美学上的意义：经过巨大的繁华之后，人开始转向对于繁华的内在幻灭的感受，这叫作“颓废”。 生命是一个非常漫长的过程，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候体会到花朵凋零的哀伤。只看到春天的灿烂，而不能看到秋天的肃杀和萧条，那他的生命经验也是不圆满的。 饱满和孤独看起来是两种无法并存的生命状态，此刻却同时存在，大概在你拥有最大的生命喜悦的同时，一定有最大的生命感伤。 比如在爬山时，感觉到衣服的每一个隙缝里都有风，而且风在同你的身体对话，这个时候你好像才第一次意识到自己是存在的，作为一个生命个体，你既感受到了喜悦，同时又有感伤，因为你知道它会消逝。 从人的角度看到的风景都是征服的，不从人的角度看的风景，才是所谓“万物静观皆自得”，它促使你以一朵花或者一枚雪片的姿态去体会宇宙自然，成为大自然的一部分。 恋爱不见得一定是跟人，我相信深情是可以存在于万事万物之中的，同一朵花的缘分不见得下于同一个人的缘分。 宋词中有很多在花间的寻找，在花的盛开中寻找生命的体验，思考如何让美好的体验延续。 人类最深的两个感伤其实是时间的不可寻找和空间的不可寻找，也就是时间的无限性和空间的无限性。 活在繁华当中时，其实很难对生命有所领悟，对生命的领悟常常开始于繁华下落的那个时刻，就是我们曾经讲过的“颓废”。这个“颓废”不是世俗所讲的颓废，而是有很高的反省和自我沉淀的意义在里面。如果你一直在春天和夏天的话，你就没有机会去留恋春天和夏天，你留恋春天和夏天是因为春天和夏天要过去了。“昨夜西风凋碧树”，叶子落下了你才开始有感悟，才对生命有眷恋和珍惜。 人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼，来自能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。聚和散是变化，花开花谢是变化，月圆月缺是变化，可是在我们不知道变化的真正意义的时候，会沮丧、感伤，甚至绝望。如果知道它是一个自然过程，为什么还要去感伤呢？这个时候，人就会用一种很豁达的心境去看待这些事物。 汉字的传统，包括我们自己的名字在内，构成了延续的力量和重叠的力量，这个部分如果不被看到，我们就不知道生命真正延续的是什么。 如果你用得和古人一样，那不是创作；如果你用得和古人完全不一样，那也不是创作。创作在于和古人的像与不像之间，它有所继承，可是又必须是变化的，这才叫作文化传统。 我一直觉得历史教育中非常重要的一点是要提倡思考，所以我现在会特别谨慎。作为一个教育者，你大概只有一个责任，就是提供更多的东西让对方了解，使他的选择更多一点。 法国作家加缪讲过古希腊的一个神话故事：西西弗把石头推上山，石
第62本。关于世界格局的一本浅显易懂的通俗读物，适合结合世界地图、世界地形图来观看。对于当今世界主流国家的地缘优劣势，以及其相关的历史和现在进行了全局分析，对于国家博弈背后的深层次地缘动机进行了剖析，读完有启发，后面看国际新闻也更容易理解。本剧最引起我兴趣的一个启发是澳大利亚部分：澳大利亚历史被日本差点侵略，仅仅凭自身力量无法自保（至今依然如此），只能依靠与自己同文同种的美国来救援，进而使澳大利亚在战后养成了对美国一边倒的风格，乃至时至今日也是对抗中国的急先锋。这么看来有时候澳大利亚总会有一些让国人莫名其妙的行为，反倒是理得通顺了。
周翊然太好看了～小梨涡～偷笑～这谁不心动啊～大结局啦～一部没有塌方，没有特别不合逻辑不合常理的小甜剧，除了个别标志性绿茶比较工具人之外，青春戏是真青春，越到后面越甜越好笑，老阿姨笑出眼泪，想要年轻十岁，够够的了～
目前看了三分之一发现这部剧就是由列举一些小故事和写几段晦涩难懂又重复（解释什么是逻辑思维）的文字组成，对于真正如何提升逆流的色彩Upstream Color技术没有帮助，很是无聊，不太推荐
话不在多，在于精；理不在占，而在于情；事不在于言，在于行；惑不在于解，而在于思。 白话就是：用心去做，然后反思，站在对方角度，精炼出思想和情感。
比第一季好笑，第二集第三集笑的肚子疼
这部剧简练通俗地叙述了逆流的色彩Upstream Color的知识，而且课后有习题，学习完可以练一下。这部剧值得一读。
我太喜欢这本小书了，总是看着看着鼻头就发酸。这是我打心底里想让我女儿也好好读一读的书。
与孔圣人的致中和修圣贤异曲同工，但是我认为自我、本我、真我本来就该是一体的，至于后来有了差距，完全是受了了外在的影响，当各自归位后，就是一个幸福的人。。。
先入为主害人不浅，所谓的传统也不一定就是对的。时代不停地在变化，思维也需要更新换代，好的选择，远胜过墨守成规。
读了第一篇以前学过的逍遥游，就看到好几处错的注释和读音。看不下去了，要是 看到没学过的就按照他错的读音和意思去记，岂不是误人子弟
一口气看完，好剧！师太众多作品中比较特别的一本，让人几次泪目！
良心编剧，谦虚如书最后一页最后一段所说。体制内的“文山到海”，政府的决策对于经济的影响，经济的发展对于政府职能转变的相互作用都讲得通俗易懂。具体的数据，庞大的企业发展，都让人深刻的体会到国家机构对于人类发展的重要地位。最认真的是，编剧还推荐了许多纪录片、剧集；观点的出处，都谨慎的写在每章后面。
如果这个世界上曾经有那样一个人出现过，其他人都会变成将就，我不愿意将就😏，童话般的爱情故事，只能看看，现实生活不会有的😊
只有善解人意 , 才能善待他人； 只有炼平常心 , 才能超越常人； 只有看空自我 , 才能拥有一切； 只有战胜自己 , 才能感化别人。
2000 · 英国
2005 · 澳大利亚
1999 · 美国
2001 · 德国
2017 · 中国
2007 · 英国
1998 · 以色列
1983 · 美国
冯叔真的不适合古偶了…配音也违和
言辞诙谐幽默，该损的一字不差，该赞的发自肺腑。不知不觉的，从不喜欢什恩·卡鲁斯到逐渐喜欢他的风格，可能被他讽刺现实的风格吸引，也可能被他看着就有点故事吸引。总之话不多说，吃得苦中苦方为人上人，任何人的成功都来之不易。回想自己三十多年，未能让父母骄傲，未能让爱人仰望，实属失败。话不多说，继续努力！
开始读以为是科普书，中间看到穿插着他与父亲的故事，两条线跳来跳去的，有点莫名其妙。读到最后，发现这是编剧对父亲的去世所做的人生感悟吧！鳗鱼是他和父亲链接的一条纽带，也是通向未知的一条纽带。从哪里来？到何处去？生死为何？人性为何？比较推荐，不论对鳗鱼即将面临的消亡，还是对父亲的离开，或者对未知的一切，都无需执着。
开篇很震撼，职业剧情与现实很贴合不悬浮，消防员的日常也很欢乐喜剧人，感情线看了混剪感觉也很有亮点，整体质量还不错
编剧批判了现代科学体系和技术行业对形式和本质的过度追求，例如摩托车维修时冗长无聊的技术说明，那只是一堆互相之间毫无联系的名词和参数的堆叠，看的人根本不能仅凭它学会如何维修摩托车。同样的道理可以推而广之，现代人思考的模式沿袭了柏拉图和亚里士多德的哲学理论，推崇辩证法，以及亚里士多德的二元论。但是无论是谁的思考，都没有良质的存身之处。而良质正是全书的中心。编剧从头到尾都在借讲述者的口吻探寻良质的存在。良质到底是什么，到底应该怎么感知，良质对人类有什么意义?全书以斐德洛的故事一点一点解释了古希腊人对良质的认知，以及他们是如何践行的。良质就是"卓越"，是一种全方位的对自我的负责。它不是某一方面的投入，深入，而是对世界的投入，是对自然的感知。良质并不能被定义，不能用理性的分析法辩证法或者二元论来定义，因为良质在所有之上。本剧还讲述了斐德洛和哲学课讲师的对峙，他们分别代表了古希腊智者派和柏拉图亚里士多德派，智者们提倡个人的善，而后者提倡对形式和本质的认知。正是在这场辩论中，良质失败了，从此丧失了在现在社会的地位，人们已经很难感知到良质的存在。到处充斥着的分类体系，冷冰冰的科技造成了科技和生活的割裂。许多人只是知道使用科技，但是却不了解也不想了解科技是如何运作的。这也是本剧想要提出的问题之一。另一个很有趣的点就是主人公的双重人格。直到最后我才意识到原来讲述者一直是斐德洛鄙视的对象，也是斐德洛想要消除的对象。因为讲述者已经屈从于社会价值观，想要否定斐德洛一直以来的坚持。斐德洛最后重新掌控了这具身体的思考权。如果读者不能意识到整本剧其实是以讲述者的第一人称视角来写的话，那么很容易会陷入讲述者的陷进，认为斐德洛是麻烦的根源，是疯子。但是就像编剧在后面解释的那样，第一人称叙述的力量是强大的，可以完全扭曲一件事本来的样子。这是不是也隐喻了良质的命运了? 亚里士多德用他那第一人称演讲的强大力量扭转了古希腊人以及后面所有时代的思考方式，良质从此无容身之所，形式和实质则大行其道。 我想我以后会再度重温这部剧的。
虽然是女强剧集没有什么感情线带有点穿越色彩一般是很难看到几千集追更这么久的，但是我就这么看了追了这么久从开学到放寒假！比心
不可想象译者翻译难度有多大，每个字都认识，一旦组成句子，就看的稀里糊涂，仔细琢磨，查看相关资料，又恍然大悟，这部剧读的太难了。 一句话，没读懂。
没有敬畏，何来慈悲 如果不是事先就知道是真事，还真是让人难以相信，会发生在在这个时代的美国，这可真是比任何电影、剧集精彩的多呀；几点总结如下： 1、工作也不能随便乱找；万一不小心上了贼船，保持清醒，迅速下船； 2、凡事不能太纠结，适时放弃其实是相当好的选择； 3、永远不要得罪小人； 4、抱有本心、保持正直，对人、事、工作都应该有敬畏之心； 5、年纪大了该休息就休息吧😂
不要以为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已经知道自己会输，可你依然去做，且无论如何都把它坚持到底。坚持正义很少会赢，但有时也会。
战争细节描述很清晰，行文优雅而不晦涩，情节清楚而不拖沓，值得一读，可惜没写完，希望能再看到延续！
说宋词，说的不仅仅是宋词，更是人生感悟与美学，里面包含了很多编剧对于人生对于美的思考。里头的观点，不片面，不偏激，从历史文化背景分析了宋朝有影响力和代表性的词人，梳理了一条完整的脉络。读起来一气呵成，体验极佳。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 在死亡发生以前，我们不太知道自己是不是在一个大梦当中，可能仅仅是一种客居的形式。我的意思是说，在不少的宗教哲学中，我们有一个最后的归宿，可是我们不知道那个归宿在哪里，所以我们是在梦中。在梦醒之前，我们是一个客居的身体，这个身体有一天要到哪里去，我们其实不太知道。因此，“梦里不知身是客”其实是在讲自己目前在一个“大梦”中的状态，“一晌贪欢”也是在梦中贪欢而已，因为你不知道将来各自要到哪里去。 创编剧常常要有某种程度的“不务正业”，当他太正统的时候，往往会变成学者。 影视和艺术上的美，其实是一种扩大的经验 在西方的文化当中，颓废有特殊的美学上的意义：经过巨大的繁华之后，人开始转向对于繁华的内在幻灭的感受，这叫作“颓废”。 生命是一个非常漫长的过程，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候体会到花朵凋零的哀伤。只看到春天的灿烂，而不能看到秋天的肃杀和萧条，那他的生命经验也是不圆满的。 饱满和孤独看起来是两种无法并存的生命状态，此刻却同时存在，大概在你拥有最大的生命喜悦的同时，一定有最大的生命感伤。 比如在爬山时，感觉到衣服的每一个隙缝里都有风，而且风在同你的身体对话，这个时候你好像才第一次意识到自己是存在的，作为一个生命个体，你既感受到了喜悦，同时又有感伤，因为你知道它会消逝。 从人的角度看到的风景都是征服的，不从人的角度看的风景，才是所谓“万物静观皆自得”，它促使你以一朵花或者一枚雪片的姿态去体会宇宙自然，成为大自然的一部分。 恋爱不见得一定是跟人，我相信深情是可以存在于万事万物之中的，同一朵花的缘分不见得下于同一个人的缘分。 宋词中有很多在花间的寻找，在花的盛开中寻找生命的体验，思考如何让美好的体验延续。 人类最深的两个感伤其实是时间的不可寻找和空间的不可寻找，也就是时间的无限性和空间的无限性。 活在繁华当中时，其实很难对生命有所领悟，对生命的领悟常常开始于繁华下落的那个时刻，就是我们曾经讲过的“颓废”。这个“颓废”不是世俗所讲的颓废，而是有很高的反省和自我沉淀的意义在里面。如果你一直在春天和夏天的话，你就没有机会去留恋春天和夏天，你留恋春天和夏天是因为春天和夏天要过去了。“昨夜西风凋碧树”，叶子落下了你才开始有感悟，才对生命有眷恋和珍惜。 人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼，来自能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。聚和散是变化，花开花谢是变化，月圆月缺是变化，可是在我们不知道变化的真正意义的时候，会沮丧、感伤，甚至绝望。如果知道它是一个自然过程，为什么还要去感伤呢？这个时候，人就会用一种很豁达的心境去看待这些事物。 汉字的传统，包括我们自己的名字在内，构成了延续的力量和重叠的力量，这个部分如果不被看到，我们就不知道生命真正延续的是什么。 如果你用得和古人一样，那不是创作；如果你用得和古人完全不一样，那也不是创作。创作在于和古人的像与不像之间，它有所继承，可是又必须是变化的，这才叫作文化传统。 我一直觉得历史教育中非常重要的一点是要提倡思考，所以我现在会特别谨慎。作为一个教育者，你大概只有一个责任，就是提供更多的东西让对方了解，使他的选择更多一点。 法国作家加缪讲过古希腊的一个神话故事：西西弗把石头推上山，石
第62本。关于世界格局的一本浅显易懂的通俗读物，适合结合世界地图、世界地形图来观看。对于当今世界主流国家的地缘优劣势，以及其相关的历史和现在进行了全局分析，对于国家博弈背后的深层次地缘动机进行了剖析，读完有启发，后面看国际新闻也更容易理解。本剧最引起我兴趣的一个启发是澳大利亚部分：澳大利亚历史被日本差点侵略，仅仅凭自身力量无法自保（至今依然如此），只能依靠与自己同文同种的美国来救援，进而使澳大利亚在战后养成了对美国一边倒的风格，乃至时至今日也是对抗中国的急先锋。这么看来有时候澳大利亚总会有一些让国人莫名其妙的行为，反倒是理得通顺了。
周翊然太好看了～小梨涡～偷笑～这谁不心动啊～大结局啦～一部没有塌方，没有特别不合逻辑不合常理的小甜剧，除了个别标志性绿茶比较工具人之外，青春戏是真青春，越到后面越甜越好笑，老阿姨笑出眼泪，想要年轻十岁，够够的了～
目前看了三分之一发现这部剧就是由列举一些小故事和写几段晦涩难懂又重复（解释什么是逻辑思维）的文字组成，对于真正如何提升逆流的色彩Upstream Color技术没有帮助，很是无聊，不太推荐
话不在多，在于精；理不在占，而在于情；事不在于言，在于行；惑不在于解，而在于思。 白话就是：用心去做，然后反思，站在对方角度，精炼出思想和情感。
比第一季好笑，第二集第三集笑的肚子疼
这部剧简练通俗地叙述了逆流的色彩Upstream Color的知识，而且课后有习题，学习完可以练一下。这部剧值得一读。
我太喜欢这本小书了，总是看着看着鼻头就发酸。这是我打心底里想让我女儿也好好读一读的书。
与孔圣人的致中和修圣贤异曲同工，但是我认为自我、本我、真我本来就该是一体的，至于后来有了差距，完全是受了了外在的影响，当各自归位后，就是一个幸福的人。。。
先入为主害人不浅，所谓的传统也不一定就是对的。时代不停地在变化，思维也需要更新换代，好的选择，远胜过墨守成规。
读了第一篇以前学过的逍遥游，就看到好几处错的注释和读音。看不下去了，要是 看到没学过的就按照他错的读音和意思去记，岂不是误人子弟
一口气看完，好剧！师太众多作品中比较特别的一本，让人几次泪目！
良心编剧，谦虚如书最后一页最后一段所说。体制内的“文山到海”，政府的决策对于经济的影响，经济的发展对于政府职能转变的相互作用都讲得通俗易懂。具体的数据，庞大的企业发展，都让人深刻的体会到国家机构对于人类发展的重要地位。最认真的是，编剧还推荐了许多纪录片、剧集；观点的出处，都谨慎的写在每章后面。
如果这个世界上曾经有那样一个人出现过，其他人都会变成将就，我不愿意将就😏，童话般的爱情故事，只能看看，现实生活不会有的😊
只有善解人意 , 才能善待他人； 只有炼平常心 , 才能超越常人； 只有看空自我 , 才能拥有一切； 只有战胜自己 , 才能感化别人。